Qengja të Krishtlindjeve të bëra nga brumi i majave. Gjalpë qengji - delikatesa kryesore e Krishtlindjeve

Një panair i vogël por komod ndodhet në stilobatin e monumentit të Friedrich Engels. Pikërisht në këmbët e statujës së ideologut të luftës së klasave është një përbërje skulpturore e skenës së lindjes së Jezu Krishtit, e njohur për të gjithë që nga fëmijëria. Muri prej guri i stallës, Jozefi, Maria me perëndinë foshnjë në krahë, një gomar që ngroh fëmijën me frymën e tij dhe një nga njerëzit e mençur, me sa duket Melchior, i ngrirë në nderim para Jezusit. Në të dy anët e përbërjes së Dhiatës së Re ka dyqane të lezetshme me mallra shumëngjyrëshe.

"Gëzuar Krishtlindjet," më përshëndet përfaqësuesi i Svyatokazansky manastiri Lyudmila Muslimova nga rajoni i Vladimir. - Zgjidhni atë që ju pëlqen, gjithçka që shihni këtu është Ushqim i shendetshem, në pjesën më të madhe, të dobët. Manastiri ynë aktualisht është duke u restauruar, kështu që çdo qindarkë do të shkojë drejt ndërtimit.

Dhe ka shumë për të zgjedhur: lloje te ndryshme mjaltë, reçel, barishte Altai, shumë përgatitje manaferrash. Syri ndalet tek mbështjellësi shumëngjyrësh me mbishkrimin “bukë pita frutash”.

Kjo është një ëmbëlsirë e ngjashme me marshmallow, vetëm se çmimi është shumë më i ulët”, thotë Lyudmila. Në të vërtetë, është e lirë - 90 rubla për dy shkopinj delikatesë.
"Teremka" fqinje drejtohet nga një shërbëtor i Manastirit të Shën Danilovsky, i famshëm për specialistët e tij të kuzhinës.

Gjalpi i qengjit është gjëja kryesore Trajtim Krishtlindjesh

Video: Ivan Petrov

Këtu është delikatesa kryesore e tryezës së Krishtlindjes, "Svetlana Stolypko merr një dele të ëmbël. - Qengji është një simbol i rëndësishëm, por Zoti lindi në një stallë. Janë shumë të shijshme, fëmijët i duan. Ne i kemi pjekur këto për rreth gjashtë vjet tani. Në punishten tonë erdhën zejtarë të mirë, byrekët janë gjithmonë të kërkuara.

Fillestarja Natalya Kryukova nga manastiri Mologa shet kryesisht barishte, ikona, kryqe dhe pajisje të tjera fetare.

Manastiri ynë është 130 vjeç, tani po restaurojmë kishën e Ndërmjetësimit, na duhen fonde”, thotë gruaja. - Manastiri ynë është unik - është e vetmja faltore ortodokse që i mbijetoi krijimit të rezervuarit të Rybinsk-ut. Aktualisht në manastir janë tre murgesha dhe fillestare. Kryesisht mbledhin barra të zjarrit, kërpudha dhe delli për shitje. Famullitarët na ndihmojnë në mënyrë aktive. Këtu janë koleksionet e Krimesë - kjo na u dhurua nga një grua që u zhvendos për të jetuar në gadishull.

Konkurrenca për çajrat e manastirit në panair erdhi nga kompania Blagovest, e cila shpërndan gjethet e Ceilonit në kuti prej kallaji shumëngjyrëshe me skena biblike.

Çmimet janë befasuese këndshëm. Ushqime te Shendetshme, blerë në një panair ortodoks nuk do të godasë shumë buxhetin dhe në të njëjtën kohë do të bëhet një dhuratë origjinale. Nuk do të gjeni ëmbëlsira të tilla në supermarket.

Për famullitarët e Kishës së Zonjës në qytetin katedrale të Temnikov, si për të gjithë të krishterët ortodoksë, gjysma e parë e Agjërimit të Lindjes fluturoi pa u vënë re. Shumë prej pelegrinëve tashmë kanë filluar të mendojnë se çfarë të gatuajnë për familjet e tyre festë e shenjtë Lindja e Krishtlindjeve. Pjekje tradicionale për Krishtlindje - qengja nga brumë gjalpi, të cilat piqen në forma të veçanta dhe më pas përdoren për të dekoruar një skenë të lindjes së Krishtit ose si dhuratë.

RECETA Nr. 1 brumë për “Qingja e Krishtlindjeve”:
1l. qumësht
100 g maja të shtypur (të freskët).
10 vezë
200 g vaj kullues
200 gr margarinë kumbulle
500 g sheqer
3 kg miell
vanilje, rrush i thatë në sy

Lyejeni kallëpin me vaj. Përgatisni brumin si për ëmbëlsirat e Pashkëve. E vendosim ne kallepe si te pershtatet, mbushim gjysmen e kallepit dhe aty ku eshte surrat mbyllim gjysmen tjeter dhe e perdredhim me tel, e leme te ngrihet per rreth 30 minuta, pastaj e pjekim nga njera ane per 12-15 minuta, pastaj nga ana tjeter per të njëjtat 12-15 minuta. Për pjekje e ngrohim furrën në 200 gram dhe e pjekim në 180 gram. Koha totale e pjekjes 30 minuta në 180 gradë. Rendimenti: 6 kg (6 qengja, 1 kg secili)

RECETA Nr. 2 brumë për “Qingja e Krishtlindjeve”:
2 vezë
0,5 gota qumësht
75 gr gjalpë + për lyerjen e tavës
0,25 lugë çaji kripë
50 gr maja e shtypur
miell (afërsisht 350-400 g)
1 filxhan sheqer
1 qese sheqer vanilje
Një grusht rrush të thatë dhe kajsi të thata

Përziejini vezët, shtoni ato të zbutura gjalpë, kripë. Ziejini rrushin e thatë me avull dhe kajsitë e thata, më pas pritini kajsitë e thata copa të vogla. Maja e holluar qumësht të ngrohtë. Përziejini me vezët, shtoni miellin (shtoni gradualisht), rrushin e thatë dhe kajsitë e thata. Gatuani brumin. Ziejeni brumin me duart tuaja në tavolinë derisa të ndalojë ngjitjen në duar. Brumi duhet të jetë i ftohtë, por jo shumë i fortë. Vendoseni brumin në një qese plastike (jo të lidhur fort), vendoseni në një tavë ose kovë me ujë të ngrohtë derisa të dalë në sipërfaqe (brumi duhet të jetë pak i lagur).
Më pas përzieni me një gotë sheqer të përzier me një qese sheqer vanilje. Kjo do ta bëjë brumin ngjitës. Nuk ka nevojë të shtoni miell. Kristalet e sheqerit nuk duhet të treten plotësisht në brumë. Më pas, kur piqen, formojnë një kore shumë të shijshme sheqeri - karamel. Por mund ta gatuani brumin edhe duke i bashkuar të gjithë përbërësit dhe duke e pastruar në një tas si zakonisht.
Lyejmë trashë të dyja gjysmat e kallëpit me gjalpë. Lyejini qepjet me vaj dhe miell për të parandaluar rrjedhjen. Shtoni zest në sy. Vendoseni brumin në kallëp. Piqeni në 250° për 20 minuta, më pas në 190° për rreth 40 minuta (kontrolloni me kruajtëse dhëmbësh). E heqim tavën nga furra dhe e zbulojmë menjëherë dhe e heqim tortën nga tava. Ftoheni dhe spërkatni sheqer pluhur. Korja del kafe, por pjesa e brendshme e byrekut është e lehtë.
Mund të blini një pjatë pjekjeje për mish qengji përmes dyqaneve në internet ose në dyqanet e qirinjve të kishave ose manastireve.
Zoti i ndihmoftë gjilpërënat tona ortodokse!

Një recetë e vjetër nga "fletorja e shijshme" e gjyshes. Byreku im i preferuar i fëmijërisë është "qengji", i bërë nga brumi i "mbytur". Për të bërë këtë byrek ju duhet një kallëp. Fatkeqësisht, nuk kam parë forma të ngjashme për shitje. Shumë vite më parë (pas luftës) forma të tilla derdheshin nga giza e bardhë në fabrikën ku punonte babai im. Pashë edhe byrekë të ngjashëm në formë gjeli dhe lepurushi. Ndoshta dikush e ka këtë formë të shtrirë?

Receta është krijuar për dy racione - dy "qengja". Do të na duhen:

1 gote qumesht

150 gr gjalpë

0,5 lugë çaji kripë

1 shkop (100 g) maja e ngjeshur

miell (rreth 700 g)

2 gota sheqer

2 pako sheqer vanilje

1 filxhan rrush të thatë.

Përzieni vezët, shtoni gjalpë të zbutur dhe kripë. Hollojeni majanë me qumësht të ngrohtë. Përziejini, shtoni rrushin e thatë, miellin (shtoni miell gradualisht). Gatuani brumin. Ziejeni brumin me duart tuaja në tavolinë derisa të ndalojë ngjitjen në duar. Brumi duhet të jetë i ftohtë, por jo shumë i fortë. Ndani në dy pjesë.

Vendoseni secilën pjesë në një qese plastike. Një pjesë e vendosni në frigorifer. E vendosim tjetrin në një tigan ose kovë me ujë të ngrohtë derisa të notojë (brumi duhet të laget pak).

Më pas përzieni me një gotë sheqer të përzier me një qese sheqer vanilje. (Gola e dytë e sheqerit është për copën e dytë të brumit). Kjo do ta bëjë brumin ngjitës. Kështu duhet të jetë. Nuk ka nevojë të shtoni miell. Kristalet e sheqerit nuk duhet të treten plotësisht në brumë. Më pas, kur piqen, formojnë një kore shumë të shijshme sheqeri - karamel.

Lyejmë trashë të dyja gjysmat e kallëpit me gjalpë. Vendoseni brumin në tavën e pasme.

Mbulojeni me gjysmën tjetër dhe vendoseni në një furrë të parangrohur.

Piqeni në 250° për 30 minuta (kthejeni pas 15 minutash).

E heqim tavën nga furra dhe e zbulojmë menjëherë dhe e heqim tortën nga tava.

Këtu është ai - njeriu ynë i pashëm!

Vendosa të provoj të piqja pjesën e dytë të brumit formë silikoni. Gjeta një tepsi 1.2 litërshe që kishte madhësinë e duhur. Kallëpi lyhej trashë edhe me gjalpë. E nxora brumin nga frigoriferi dhe e vendosa në një kovë me ujë të ngrohtë. Nëse brumi nuk fundoset (kjo ndodh edhe), lëreni të notojë për 2-3 minuta dhe të laget pak. I brumosur me sheqer dhe sheqer vanilje. E vendosa në formë.

Për të pjekur në një kallëp silikoni, ulja pak temperaturën në furrë (në rreth 200°. Kam kohë që nuk kam termometër në furrë, përdor syrin). Piqeni për 40 minuta. Gatishmërinë e testova duke e shpuar me një shkop bambuje me majë.

Pasi e hoqa nga furra, menjëherë e lëshova byrekun nga kallëpi (para se të ngurtësohej karameli).

Këtu është byreku i dytë.

Të dyja byrekët dolën të shijshme, me një krokante kore sheqeri, e pasur dhe e bute brenda.

Qengji i Krishtlindjeve: recetë Çdo ditë “Thomas” krijon për ju humor festiv: një ditë - një surprizë. Sot po ju japim recetat e një prej pjatave të ëmbla kryesore të tryezës së Krishtlindjes, në mënyrë që të keni kohë të përgatiteni për përgatitjen e saj. Një nga dekorimet kryesore të tryezës së Krishtlindjeve është një kek i vockël në formën e qengjit. Disa familje ende mbajnë pjata që nga koha e Rusia para-revolucionare. Nga lindi kjo traditë? Dhe çfarë simbolizon qengji i Krishtlindjeve? Një kek i vockël në formën e një qengji jo vetëm që kënaq syrin gjatë një vakti, por edhe një herë na kujton ngjarjet e natës së Krishtlindjes, kur Zoti Jezus Krisht lindi nga Virgjëresha Mari në një stallë modeste në qytetin e Betlehemit. . Në kohët e Dhiatës së Vjetër, qengji përdorej si kafshë për flijim, për shembull, një qengj njëvjeçar "pa të meta" (Eksodi 12:5) përgatitej për Pashkë. Në Dhiatën e Re, Qengji i Perëndisë merr një kuptim të ri në Ungjillin e Gjonit, gjejmë fjalët e Gjon Pagëzorit, i cili pa Jezu Krishtin të afrohej: “ja, Qengji i Perëndisë, që heq mëkatin e botës; ” (Gjoni 1:29). Ndërsa fillojmë vaktin tonë të Krishtlindjes dhe hamë një tortë të pasur, ne mund të kujtojmë edhe një herë sakrificën shlyese të Zotit Jezu Krisht, që ai bëri për shpëtimin tonë. Sot ju ofrojmë disa receta duke përdorur të cilat mund të gatuani vetë qengjin e Krishtlindjes. “Qengji i Krishtlindjeve” bazuar në recetën e Brownie nga Anetta Sedova Ky qengj mund të jetë i pasur vetëm në shije, si vetë Krishtlindjet dhe dhuratat e çmuara të Magëve ndaj Krishtit. Një bazë e pasur brownie e mbushur me qershi pikante, dhe do ta kompletojë me një re të lehtë me kaçurrela krem ​​pana dhe një fjongo të kuqe kadife! Qengji i Krishtlindjeve: recetë Përbërësit: Çokollatë e zezë – 180 g Gjalpë 82,5% – 120 g Miell – 75 g Vezë – 2 Sheqer të mëdhenj ose 3 të mesëm – 200 g Pluhur pjekje – 1/2 lugë. Kakao – 75 g Qershi të ngrira. – 100 g Lëng dhe lëvore nga 1/2 portokalli Shkop kanelle Barberry – 10 copë. Karafil - 5 copë. Krem 33% – 200 g Amaretto për version alkoolik– 2 lugë gjelle ose ujë Mënyra e përgatitjes: Përgatitni dhe peshoni të gjitha produktet. Vendosim qershitë në një tenxhere, hedhim lëngun, amaretton ose ujin, erëzat, lëkurën, vendosim në zjarr dhe pasi të vlojnë i ziejmë për një minutë. 5. Ftohtë. Ndani manaferrat dhe ruani shurupin në frigorifer për verë të zier. Ndezim furrën në 175 C. Gjalpë dhe çokollatë në faza prej 30 sekondash. shkrihet në mikrovalë. Rrihni vezët me sheqerin në mikser derisa të zbuten dhe të bëhen me gëzof, më pas hidhni përzierjen e çokollatës me gjalpin. Përziejini tërësisht. Hidhni miellin e situr, kakaon dhe pluhurin për pjekje në masën e çokollatës. Rezulton të jetë një masë kaq e shkëlqyeshme me gjallëri të shtuar. Lyejeni tavën me gjalpë dhe bëni një “këmishë franceze” me miell. Përgatisim "plastelinë" nga përzierja e miellit dhe ujit në mënyrë që topi të mos ngjitet në duart tuaja dhe mbyllim boshllëkun në kallëp në mënyrë që brumi të mos rrjedhë pa dashje (gjithsesi brumi është mjaft i dendur). Hidhni 1/3 e brumit në kallëp dhe përdorni një shkop sushi për ta shtyrë mbi kokrra të qershisë, shtoni më shumë brumë dhe përsëri mbi kokrra, shtoni pjesën e fundit në mënyrë që brumi të mos arrijë në fund të kallëpit me 1. cm - do të rritet. Vendoseni në një tepsi dhe vendoseni në nivelin e parë të furrës nga fundi. Piqeni për rreth 50 minuta derisa shkopi të jetë tharë dhe i ftohtë. Prisni koren e sipërme me një sharrë me thikë buke. Hiqni me kujdes tortën. Merrni amaretto 1:1 ose ujë dhe mjaltë, lyeni qengjin me furçë. Rrihni kremin dhe dekorojeni me rrotullime. Qengji i Krishtlindjeve: recetë Keku i vockël “Qengji i Krishtlindjeve” Receta nga Elena Nikolaeva Qengji i Krishtlindjeve: recetë Përgatitni të gjithë përbërësit paraprakisht. Ata duhet të jenë temperatura e dhomës, përndryshe brumi do të bjerë para se ta vendosni në furrë. Përbërësit: Gjalpë – 250 g Sheqer i grimcuar – 250 g Vezë – 5 copë. Vanilinë – 1 g miell gruri 100 g niseshte – 100 g Konjak – 1 lugë gjelle. l. Rrush i thatë - 100 gr. Pluhur për pjekje - ½ lugë. Kokrrat e shegës – 100 g Për dekorim i përdorim lapsa sheqeri, thekon kokosi, krem ​​sheqeri të bardhë. Mënyra e gatimit: Fillimisht ndizni furrën. Me pas kallepin e lyejme me vaj. I mbuloj shtresat e kallëpit me miell, përndryshe brumi mund të rrjedhë. Më pas laj rrushin e thatë dhe i laj në konjak. Pas një ore e nxjerr dhe e thaj. Shosh miellin me niseshte. Me mikser rrihni gjalpin dhe sheqerin derisa të zbuten duke shtuar gradualisht vezët dhe vaniljen. Në këtë përzierje shtoni miellin, niseshtenë, pluhurin për pjekje dhe konjakun. Gatuani shumë shpejt, duke përzier rrushin e thatë dhe kokrrat e shegës në brumë. Hedhim brumin në kallëp (zë rreth 2/3 e vëllimit të kallëpit). E vendosim tavën në një tepsi të vendosur në mes të furrës. E pjekim per rreth 1 ore ne 18 grade, kontrollojme gatishmerine e kekut me nje shkop druri jo me pare se te kete kaluar 3/4 e kohes se pjekjes. une jap kek i kek i gatshem Ftoheni plotësisht në furrë, pastaj hiqni brumin e tepërt nga sipër dhe hiqeni produkt i gatshëm nga forma. Dekorimi i qengjit të Krishtlindjes: receta "Qengji i Krishtlindjeve" - ​​recetë tradicionale Receta nga Lyudmila Kocherova Qengji i Krishtlindjeve: recetë Foto: https://goo.gl/3MSEjn Përbërësit: Gjalpë – 250 g Sheqer – 250 g Vezë – 5 copë. Miell gruri – 160 g niseshte – 100 g kripë – 1 g vanilinë – 1 g konjak – 1 lugë gjelle. Pluhur për pjekje – 8 g Mënyra e përgatitjes: Rrihni gjalpin e butë me mikser sheqer pluhur derisa të bëhet shkumë me gëzof, shtoni gradualisht vezët. Shosh miellin, përziejmë me niseshte, shtojmë kripën dhe vanilinë. Bashkoni miellin dhe niseshtenë me shkumën e gjalpit, shtoni konjakun dhe përzieni shpejt me mikser (1-2 minuta). Lyejeni kallëpin me vaj dhe mbusheni me brumë (brumi do të zërë 2/3 e vëllimit të kallëpit). E vendosim në furrë të nxehur më parë në 180 g dhe e pjekim për 50-55 minuta (170-180 g). Kontrolloni gatishmërinë me një shkop të gjatë. Lëreni të ftohet plotësisht në kallëp (gjëja më e vështirë është të prisni që të ftohet plotësisht, të gjithë duan shumë ta hapin shpejt dhe të shohin këtë mrekulli!), priteni tepricën nga sipër (baza). Dekoroni me sheqer pluhur ose krem.

Lindja e Krishtit është më e rëndësishmja ndër dymbëdhjetë festat e Kishës Ortodokse. Nga Ungjilli dimë se Virgjëresha e Bekuar, para lindjes së Birit të saj, së bashku me Jozefin e drejtë erdhën në Betlehem. Në ato ditë bëhej regjistrimi i popullsisë dhe në qytet kishte shumë njerëz. Jozefi dhe Maria nuk kishin ku ta kalonin natën dhe u vendosën në një shpellë ku barinjtë zakonisht strehoheshin me delet e tyre në mot të keq dhe e kalonin natën. Fëmija Krishti i lindur u vendos në një ushqim për bagëti - një grazhd. Një engjëll iu shfaq barinjve që ishin jo shumë larg shpellës dhe njoftoi gëzim të madh për lindjen e Shpëtimtarit, dhe ata patën gjithashtu një vegim të shumë engjëjve që përlëvdonin Perëndinë. Barinjtë ishin të parët që erdhën për të adhuruar Krishtin. Ngjarja e ardhjes në botën e Shpëtimtarit, të lindur nga Virgjëresha Mari, është shumë e rëndësishme për të gjithë racën njerëzore. Të gjitha shkrimet e Dhiatës së Vjetër përshkohen nga pritshmëria e Mesisë, i cili do t'i shpëtojë njerëzit nga mëkati dhe vdekja dhe do t'i pajtojë ata me Perëndinë pas rënies së Adamit. Kjo ditë e madhe për mbarë botën e krishterë është shoqëruar gjithmonë me zakone të bukura popullore. Konsiderohet si një nga festat kryesore familjare.

Vendi i parë në festë festive, natyrisht, ka një shërbim hyjnor - një vigjilje gjithë natën dhe një liturgji, e cila sipas traditës kremtohet natën. Besohet se nuk mund të flini - është një natë e veçantë, Krishti ka lindur. Tekstet liturgjike: stichera, irmos, troparia e kanunit - zbulojnë kuptimin dogmatik të kësaj feste të madhe. Ato janë kryevepra si në kuptim, ashtu edhe në poezi e melodi, sepse janë shkruar nga shenjtorët me ndihmën e hirshme të Zotit.

Por festa e Lindjes së Krishtit nuk mbetet në kuadër të kremtimeve liturgjike dhe kishtare. Kjo ngjarje, pak a shumë, prek të gjitha shtresat e shoqërisë, parakalon rrugëve me dekorime, festivale folklorike, këngë, mbledh e bashkon njerëz në evente të ndryshme, urime e dhurata. Tempujt, rrugët, shtëpitë janë të mbushura me atribute të ndryshme karakteristike për këtë festë të madhe. Lindja e Krishtit ringjall mirësinë, dashurinë për njëri-tjetrin dhe besimin në mrekulli në shpirtrat e njerëzve.

Edhe pse në Rusi është festa kryesore e dimrit civil Viti i Ri, gjithsesi, edhe në mesin e njerëzve jo të kishës, triumfi i Shpëtimtarit të lindur nuk kalon pa u vënë re. Le të jetë në manifestimin më të vogël, në një urim të thjeshtë "Gëzuar Krishtlindjet!", as i realizuar plotësisht, por thjesht sepse është kaq i pranuar - njerëzit lavdërojnë Krishtin që erdhi në botë, bëhen pjesëmarrës në përmbushjen e premtimeve të Dhiatës së Vjetër. për shpëtimin e gjithë botës.

Shoqëruesi i vazhdueshëm i Lindjes së Krishtit është pema e Krishtlindjes. Pemët e Krishtlindjeve të harlisura dhe me gëzof konsiderohen më të bukurat. Kishat janë zbukuruar me bredha, dekorime për ikona janë bërë nga degë bredhi, bredhi të mëdhenj me kurora dhe topa vendosen në sheshe dhe rrugë. Dhe, sigurisht, pema futet në shtëpi, ku menjëherë jep një ndjenjë feste dhe krijon një atmosferë festive. Një ditë para natës së Krishtlindjes, në pemë janë varur llamba shumëngjyrëshe, lodra, karamele dhe kurora. Dhuratat vendosen nën pemë.

Në ditët e sotme, shumica e njerëzve sjellin pemët e Krishtlindjeve në shtëpitë e tyre dhe i dekorojnë për Vitin e Ri. Por nuk ishte gjithmonë kështu. Para epokës së Pjetrit të Madh, Viti i Ri në Rusi binte më 1 shtator, madje edhe më herët - më 1 mars. Sidoqoftë, Pjetri I, duke dashur të mbante ritmin me Perëndimin, ndaloi festimin e Vitit të Ri në vjeshtë, duke e zhvendosur festën në 1 janar me një dekret të veçantë. Në të njëjtën kohë, ai prezantoi dekorime "nga pemët dhe degët e pishës, bredhit dhe dëllinjës". Dekreti nuk fliste konkretisht për pemën e Krishtlindjes, por për pemët në përgjithësi.

Në fillim ato u dekoruan me arra, ëmbëlsira dhe fruta, dhe filluan të dekorojnë pemën e Krishtlindjes shumë më vonë, nga mesi i shekullit të 19-të. Në atë kohë, Rusia jetonte sipas kalendarit Julian, dhe Krishtlindjet festoheshin para Vitit të Ri - 25 Dhjetor, kështu që ishte zakon të dekoroheshin pemët e Krishtlindjeve vetëm për Krishtlindje.

Në Evropë, ky zakon erdhi nga Gjermania. Përmendja e parë e bredhit lidhet me murgun Boniface, i cili lexoi një predikim për Krishtlindjet për Druidët. Për të bindur idhujtarët se lisi nuk ishte një pemë e shenjtë, ai preu një nga lisat. Duke rënë, ky lis rrëzoi të gjitha pemët në rrugën e tij, duke lënë të paprekur vetëm bredhin e ri. Murgu lavdëroi bredhin si pemën e Krishtit, dhe më vonë u bë atributi kryesor i festës. Tradita e dekorimit të pemës së Krishtlindjes u përhap në Gjermani dhe vendet skandinave në shekullin e 17-të. Pemët e para të Krishtlindjeve u zbukuruan me lule dhe fruta të freskëta, si dhe me figura dhe lule të prera nga letra me ngjyra. Më vonë u shtuan ëmbëlsirat, arra dhe ushqime të tjera, dhe më pas qirinjtë e Krishtlindjeve.

Një ngarkesë e tillë ishte shumë e rëndë për dru, dhe prodhuesit gjermanë të qelqit filluan të prodhonin xhami të zbrazët Dekorime për Krishtlindje për të zëvendësuar frutat dhe dekorimet e tjera të rënda.

Qirinjtë e dyllit ishin gjithashtu një atribut i domosdoshëm i dekorimit të pemës së Vitit të Ri deri në përhapjen e energjisë elektrike. Ky ishte një dekorim shumë i rrezikshëm, kështu që kova me ujë mbaheshin gjithmonë në dhomat e ndenjes në rast zjarri. Kurora e parë elektrike u shfaq në vitin 1895 në SHBA dhe zbukuroi pemën e Krishtlindjes përpara Shtëpisë së Bardhë. Ideja për të përdorur kurora elektrike në vend të qirinjve të dyllit i përket operatorit telefonik anglez Ralph Morris.

Në fillim të shekullit të 20-të, për shkak të ngjarjeve politike që ndodhnin në atë kohë, dhe veçanërisht hyrjes së Rusisë në Luftën e Parë Botërore, pema e Krishtlindjes u internua në vendin tonë - në 1914 filloi një fushatë aktive antigjermane. Sinodi i Shenjtë e quajti pemën e Krishtlindjes "një armik, ide gjermane" të huaj për popullin ortodoks rus dhe nxori një dekret që ndalonte instalimin e pemëve të Krishtlindjeve në shkolla dhe gjimnaze.

Pas revolucionit të vitit 1917, pemët e Krishtlindjeve u rifilluan për disa vite. Në fund të janarit 1918, Këshilli i Komisarëve Popullorë nxori një dekret për transferimin e Rusisë në kalendarin Gregorian, i cili ishte 13 ditë përpara kalendarit Julian. Por Kisha Ortodokse nuk e pranoi këtë tranzicion dhe njoftoi se do të festonte Krishtlindjet si më parë, sipas kalendarit julian. Që atëherë Krishtlindjet ortodokse në Rusi filloi të festohej më 7 janar, domethënë pas Vitit të Ri. Që nga viti 1925, filloi një luftë e planifikuar kundër fesë dhe festave ortodokse, e cila rezultoi në heqjen përfundimtare të festimeve të Krishtlindjeve në 1929. Dita e Krishtlindjes u kthye në një ditë të zakonshme pune. Së bashku me festën e Krishtlindjes, pema, e cila tashmë ishte "shkruar" fort me të, u anulua gjithashtu. Pema e Krishtlindjes, të cilën Kisha Ortodokse dikur e kundërshtoi, tani është quajtur një zakon "priftëror". Dhe më pas pema "kaloi nën tokë": ata vazhduan ta vendosnin fshehurazi për Krishtlindje, duke mbyllur fort perde dritaret.

Pemët e Krishtlindjeve u lejuan vetëm në fund të vitit 1935. Kjo ndodhi me sugjerimin e sekretarit të parë të komitetit rajonal të partisë së Kievit, Pavel Postyshev, dhe u miratua nga Joseph Stalin. Mund të themi se kjo pemë halore është kthyer në një simbol të një feste të re, e cila mori një formulim të thjeshtë dhe të qartë: "Pema e Vitit të Ri është një festë e fëmijërisë së gëzuar dhe të lumtur në vendin tonë". Organizimi i pushimeve - Pemët e Krishtlindjeve– për fëmijët e punonjësve të institucioneve dhe ndërmarrjeve industriale bëhet i detyrueshëm. Lidhja mes pemës dhe Krishtlindjes u harrua. Pema e Krishtlindjes është bërë një atribut i festës kombëtare të Vitit të Ri, dhe tani për shumicën e njerëzve rusë pema lidhet me Vitin e Ri. Kështu pema e Krishtlindjes u bë një pemë e Vitit të Ri.

Kurorë Krishtlindjesh

Një tjetër dekorim për shtëpinë është bërë nga degët e bredhit - një kurorë Krishtlindjesh. Zakonisht nuk është shumë i madh, që të jetë i përshtatshëm për ta varur në derën e përparme, por edhe jo shumë i vogël, në mënyrë që nga larg të shihet se kjo shtëpi pret mysafirët që vijnë me urime për Krishtlindje. Kurora të tilla mund të jenë shumë të ndryshme, aq sa ju lejon imagjinata. Ato janë të zbukuruara me shirita shumëngjyrëshe, pishe, lule, figura engjëjsh, mollë, borë artificiale, flokë bore dhe yje. Nëse vendosni një zile në qendër të kurorës, atëherë kur të hapet dera e përparme ajo do të bjerë dhe do të njoftojë pronarin për ardhjen e mysafirëve.

Një kurorë e Krishtlindjeve është bërë gjithashtu për të dekoruar një vakt festiv - mbi të vendosen qirinj.

Fillimisht, kurora e Ardhjes u shfaq në vendet perëndimore si dekorim gjatë kohës para Krishtlindjes. Për katolikët dhe luteranët, periudha para Krishtlindjes, gjatë së cilës ata përgatiten për festën, e ngjashme me periudhën e Ardhjes në vendet ortodokse, quhet Advent. Në të parën nga katër të dielat e Ardhjes, qiriri i parë ndizet, javën tjetër i dyti, pastaj i treti dhe i katërti.

Kurora e Ardhjes u prezantua nga teologu luteran i Hamburgut Johann Wichern, i cili mori disa fëmijë nga familje të varfra. Gjatë Ardhjes, fëmijët vazhdimisht pyesnin mësuesin se kur do të vinin Krishtlindjet. Në mënyrë që fëmijët të mund të numëronin ditët deri në Krishtlindje, në 1839 Wichern bëri një kurorë nga një rrotë e vjetër prej druri, e zbukuruar me njëzet e katër qirinj të vegjël dhe katër të mëdhenj. Çdo mëngjes ai ndizte një qiri të vogël në këtë kurorë, dhe të dielave një të madh.

Kjo kurorë quhet gjithashtu një "kurorë e Ardhjes". Ndezja e njëpasnjëshme e qirinjve simbolizonte pritjen në rritje të lindjes së Krishtit, i cili është "Drita e botës".

Një kurorë Advent me katër qirinj shoqërohet me Globi dhe katër drejtime kryesore. Rrethi i tij simbolizon edhe jetën e përjetshme që sjell ringjallja.

Fëmija Krishti lindi në Betlehem, në shpellën e barinjve. Në sllavishten kishtare, një shpellë është një shpellë. Një skenë e tillë e lindjes së Krishtit si një imazh tredimensional i ngjarjes së Lindjes së Krishtit në prag të Krishtlindjes është instaluar në një tempull ose në një oborr kishe.

Skena e lindjes së Krishtit nuk ka standarde as për nga madhësia, as për nga numri i personazheve. Konstante mbetet vetëm skena në grazhd, ku Nëna e Zotit dhe Jozefi i drejtë u përkulën mbi Krishtin Fëmijë të lindur. Skena e lindjes së Krishtit është zbukuruar me degë bredhi, lule dhe kurora të ndezura.

Kompozimi i skenës së lindjes së Krishtit mund të përshkruajë jo vetëm një moment të Lindjes së Krishtit, por një kombinim ngjarjesh; më së shpeshti përshkruan së bashku adhurimin e barinjve dhe adhurimin e njerëzve të mençur, i cili, sipas traditës së krishterë, ka ndodhur në kohë të ndryshme. Mund të ketë edhe komplote të tjera të historisë së Ungjillit: ikja e Jozefit dhe Marisë me Fëmijën në Egjipt, dijetarët në rrugë, dijetarët me Herodin.

Në kishat ortodokse, ndonjëherë në vend të personazheve kryesore - Familja e Shenjtë - përdoret një ikonë e Lindjes së Krishtit, ndërsa pjesëmarrësit e tjerë në skenë përfaqësohen nga figura tredimensionale.

Si personazhe shtesë, një ka dhe një gomar mund të jenë të pranishëm pranë Foshnjës, të cilët, sipas legjendës, e ngrohnin Foshnjën me frymën e tyre të ngrohtë. Përkundër faktit se ky element i komplotit mungon në Ungjijtë kanonikë, këto kafshë tashmë mund të shihen në imazhet e hershme të krishtera. Midis barinjve me dele, një nga barinjtë shpesh përshkruhet duke mbajtur një qengj mbi supet e tij ose në duar si një simbol i Qengjit të Perëndisë.

Në varësi të shkallës së skenës së lindjes, traditave rajonale dhe imagjinatës së autorit, personazhe të tjerë mund të përfshihen në përbërjen e skenës së lindjes, për shembull, shërbëtorët e Magit, devetë e tyre, kuajt dhe madje edhe elefantët, banorë të shumtë. të Judesë, kafshë dhe zogj të ndryshëm. Në skenat tradicionale të lindjes së Krishtit në vendet katolike, në vend të një shpelle, shpesh përshkruhet një kasolle ose një strukturë tjetër që mund të përdoret nga barinjtë. Në shumicën e rasteve, ajo mbart tiparet e arkitekturës rajonale. Kjo shpjegohet me faktin se nuk përmendet drejtpërdrejt shpella në Ungjijtë kanonikë. Flet vetëm për grazhdin në të cilin ishte Fëmija Krishti. NË traditë ortodokse një shpellë përshkruhet pa ndryshim, e cila përcaktohet nga traditat e ikonografisë.

Përshkrimi tredimensional i ngjarjeve të Krishtlindjeve e ka origjinën nga Shën Françesku i Asizit, i cili në vitin 1223 uli njerëz dhe kafshë në një shpellë, duke krijuar një pamje të gjallë të festës. Që atëherë, tradita e krijimit të skenave të Krishtlindjeve është bërë e përvitshme. Me kalimin e kohës, figura më të vogla filluan të gdhendeshin nga druri, dhe ato u përdorën për të krijuar kompozime të ekzekutuara me mjeshtëri. Në fillim, skenat e lindjes së Krishtit u ekspozuan vetëm në kisha, por me kalimin e kohës përmbajtja e tyre u bë gjithnjë e më e plotë, duke treguar në detaje jetën e fshatarit italian dhe përfundimisht skenat e lindjes së lindjes u nxorën në rrugë dhe filluan të shfaqen jashtë tempujt. Më pas, banorët fisnikë filluan të konkurrojnë me njëri-tjetrin, skena e lindjes së të cilëve ishte bërë më me mjeshtëri, duke ndikuar kështu në zhvillimin e këtij lloji të artit të aplikuar.

Në Rusi, ndërtimi i skenave të lindjes së Krishtit filloi të përhapet në shekullin e 17-të.

Ylli i Betlehemit

Shoqëruesi i vazhdueshëm i ngjarjes së Lindjes së Krishtit në ikonografi është një yll i ndritshëm, i cili, sipas Shkrimeve të Shenjta, u shfaq "në lindje" dhe i çoi Magët në Shpellën e Betlehemit. Teofilakti i Bullgarisë shkruan për yllin se "ishte një fuqi hyjnore dhe engjëllore që u shfaq në formën e një ylli". Meqenëse Magët ishin të angazhuar në shkencën e yjeve, Zoti i udhëhoqi ata te Krishti me këtë shenjë të njohur. Përveç kësaj, ajo shkëlqente gjatë ditës, ecte kur ecnin të mençurit dhe ndalonte kur ndalonin.

Kur vendosni një skenë të lindjes së Krishtit, Ylli i Betlehemit shpesh vendoset mbi Krishtin e mitur të shtrirë në një grazhd.

Ylli, si simbol i festës, zë një vend të rëndësishëm edhe në dekorimin e pemëve të Krishtlindjeve, duke kurorëzuar majën e pemës. Edhe gjatë periudhës sovjetike, ylli mbeti në pemët e Krishtlindjeve, vetëm se gradualisht u zëvendësua nga ai me tetë cepa të Betlehemit në atë me pesë cepa.

Trajtim Krishtlindjesh

Një fazë e rëndësishme në kremtimin e Lindjes së Krishtit është vakti. Duke qenë se festës së Krishtlindjes i paraprin një agjërim i gjatë dyzetditor, besimtarët pas shërbesës shkojnë në shtëpi për të prishur agjërimin. Për vaktin festiv, paraprakisht përgatitet një vakt i pasur, i cili është i krahasueshëm me vaktin e Pashkëve. Këtu dhe enët me mish, Dhe sallata të ndryshme, dhe produkte qumështi, dhe një shumëllojshmëri të gjerë të produkteve të pjekura. Tavolina është e mbuluar me një mbulesë tavoline festive dhe për komoditet më të madh vendosen qirinj të ndezur.

Pjata kryesore dhe e detyrueshme për tryezën e Krishtlindjeve në shumë vende evropiane është pata e Krishtlindjeve, gjeli i detit apo rosa e Krishtlindjeve. Zakonisht ata marrin një zog të madh në mënyrë që të ketë ushqim të mjaftueshëm për të gjithë pjesëmarrësit në festë. Pata përgatitet në Gjermani, Danimarkë, Greqi dhe Rusi. Nga recetë klasike Pata e yndyrshme piqet e plotë në furrë, e kalitur me patate dhe perime përdoren gjithashtu; Prerje gjellë e gatshme tashmë direkt në tryezë festive.

Gjeli i Krishtlindjes është më i zakonshëm në Angli dhe SHBA. Në Rusi, tradita është të pjekni një zog të madh të tërë ose copa të mëdha mishi shoqërohet me tiparet e dizajnit të furrës ruse, e cila bëri të mundur gatimin me sukses të produkteve me përmasa të mëdha.

Ka shumë përgatitje për Krishtlindje pjekje të ndryshme. Ju mund të zgjidhni banesë kek me xhenxhefil të cilat kanë një aromë unike. Ato janë bërë krejtësisht të ndryshme: në formën e yjeve, dhe në formën e pemëve të Krishtlindjeve dhe në formën e kafshëve. Biskotat me xhenxhefil dekoroj lustër me shumë ngjyra, jepini njëri-tjetrit, dhe gjithashtu varen si dekorime të shijshme te pema e Krishtlindjes.

Por mbase dekorimi më i dëshirueshëm për tryezën e Krishtlindjeve janë produktet e furrës në formën e qengjit apo qengjit. Vetë ideja e paraqitjes së qengjave është shumë e lashtë, është rreth dy mijë vjet e vjetër. Gjatë gërmimeve arkeologjike të tempujve të hershëm të krishterë në katakombet antike, shkencëtarët gjejnë imazhe qengjash në mure. Të krishterët e lashtë përshkruanin qengja të tillë në mure si një simbol të Jezu Krishtit, sepse në shumë vende në Shkrimet e Shenjta ai quhet "Qengji i Perëndisë". Kjo është arsyeja pse qengjat e bukur piqen për Krishtlindje.

Shija e qengjit të Krishtlindjes është diçka mes një keku me kek dhe tortës së Pashkëve. Mund të shtoni rrush të thatë ose fruta të ëmbëlsuara në brumë. Këta qingja piqen në forma të veçanta. Pasi produkti i përfunduar të jetë ftohur, rekomandohet të prisni pak pjesën e poshtme në mënyrë që qengji të qëndrojë në mënyrë të barabartë në tryezën festive dhe ta spërkatni me sheqer pluhur.

i pranishëm

Në Krishtlindje është zakon t'i dhurojmë njëri-tjetrit dhurata. Sigurisht, kur Krishtlindjet u zëvendësuan me Vitin e Ri gjatë periudhës sovjetike, për shumë nga bashkëqytetarët tanë tradita e dhënies së dhuratave u zhvendos në pragu i vitit te ri. Por njerëzit e kishës e kuptojnë se, pavarësisht nga rëndësia e datës 1 janar si fillimi i vitit, fillimi i një etape të re në jetën publike civile, një humor festiv, gëzimi mendor dhe shpirtëror janë akoma më të përshtatshme pas përfundimit të Kreshmës. në festën e Lindjes së Krishtit.

Kur lindi foshnja Krishti, njerëzit e mençur i sollën dhurata: ar, temjan dhe mirrë. Ata parashikuan lindjen e Mesisë dhe kur panë një yll të veçantë në qiell, e ndoqën dhe erdhën te grazhdi i varfër i Betlehemit. Emrat e tyre ishin Kaspar, Melkior dhe Belshazar. Të urtët lindorë i dhanë Krishtit arin si dhuratë mbretërore, duke treguar se Jezusi kishte lindur për të qenë Mbret. Temjani është një dhuratë për Krishtin si Perëndi. Është gjithashtu një simbol priftëror, që kur Jezusi u bë Mësuesi i ri dhe Kryeprifti i vërtetë. Mirra ishte një tregues i sakrificës shlyese të Krishtit për të gjithë njerëzimin, pasi përdorej për të vajosur trupin e një personi të vdekur. Në imazhin e dhuratave të paraqitura nga të urtët lindorë për Krishtin, lindi një traditë e dhënies së dhuratave njëri-tjetrit në Krishtlindje.

Nëna e Zotit i ruajti me kujdes dhuratat e Magëve gjatë gjithë jetës së saj. Pak para Fjetjes së saj, Ajo ia dorëzoi Kishës së Jerusalemit. Temjan dhe mirrë, të sjella veçmas nga Magët, më vonë u kombinuan në topa të vegjël me ngjyrë të errët. Rreth shtatëdhjetë prej tyre kanë mbijetuar. Kjo lidhje është shumë simbolike: temjani dhe mirra, që i ofrohen Zotit dhe Njeriut, janë të bashkuara po aq pazgjidhshmërisht sa dy natyra u bashkuan në Krishtin - hyjnore dhe njerëzore.

Gjithashtu, zakoni i dhënies së dhuratave për Krishtlindje vjen nga tregimet e lashta për Shën Nikollën e mrekullive. Festa e Shën Nikollës së Mirës festohet më 19 dhjetor, pak para Krishtlindjes. Nga jeta e tij dihet se ai ndihmonte të varfërit dhe nevojtarët. Veçanërisht bie në sy historia se si ai ndihmoi një të varfër që kishte tre vajza dhe ra në dëshpërim sepse nuk mund t'i ushqente. Shën Nikolla e ndihmoi njeriun e dëshpëruar duke i hedhur tri herë një qese ari në shtëpinë e tij dhe më pas vajzat mundën të martoheshin. Shën Nikolla u përpoq të ndihmonte njerëzit duke mbetur pa u vënë re. Nga këtu lindi tradita e lënies së dhuratave nën pemë gjatë natës, ndërsa të gjithë flinin. Në traditën perëndimore, Nicholas Wonderworker u bë prototipi i personazhit të mirënjohur - Santa Claus.

Në traditën letrare ruse, At Frost u shfaq në 1840. Në përrallën e V.F. Gjyshi Frost "Moroz Ivanovich" i Odoevskit nga mitologjia sllave dhe përralla Morozko janë shndërruar në një edukator dhe mentor të sjellshëm, por të drejtë. Mjaft për një kohë të gjatë Moroz Ivanovich dhe festimi i Vitit të Ri ekzistonin veçmas. Bashkimi i tyre ndodhi në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, kur u bënë përpjekjet e para në Rusi për të krijuar një "gjysh të Krishtlindjeve" origjinale që do t'u jepte dhurata fëmijëve rusë, si Shën Nikolla midis bashkëmoshatarëve të tyre perëndimorë. Imazhi i njohur i At Frost mori formë nga fillimi i shekullit të 20-të. Qëndrimi i Kishës Ortodokse Ruse ndaj At Frost ishte i paqartë. Në të vërtetë, në origjinën e tij ky është një imazh pagan i forcave të natyrës - dimri dhe ngrica, dhe është gjithashtu një magjistar, i cili bie ndesh me mësimet e krishtera. Nga ana tjetër, është një traditë kulturore e vendosur fort.

Kanunet fetare nuk vendosin ndonjë kufizim apo rregullore të veçantë për dhuratat e Krishtlindjeve për të afërmit dhe miqtë. Besohet se dhuratat duhet të kenë domosdoshmërisht diçka të ngrohtë, personale dhe të sinqertë. Ato në asnjë rrethanë nuk duhet të jenë formale. Dhe sa bukur është të gjesh diçka të veçantë për një të dashur dhe t'i sjellësh gëzim! Kur lindi tradita e dekorimit të një peme të Krishtlindjes, ajo nuk u lidh menjëherë me dhuratat. Njerëzit e parë që shoqëruan dhuratat me një pemë të Krishtlindjes ishin Mbretëresha Victoria e Anglisë dhe burri i saj Albert. Në vitin 1841, ata vendosën një pemë të Krishtlindjes të dekoruar në mënyrë elegante për fëmijët e tyre dhe varën dhurata direkt në degë.

Çorape e Krishtlindjeve

Sot, shumë njerëz në vendin tonë po adoptojnë zakonin kurioz perëndimor të fshehjes së dhuratave në çorapet e Krishtlindjeve. NË vendet evropianeËshtë zakon të varni një çizme ose çorape për dhurata pranë oxhakut ose afër shtratit. Ky zakon daton që në interpretime të ndryshme e njëjta histori për ndihmën e Shën Nikollës për një të varfër me tre vajza. Një nga këto legjenda thotë se shenjtori gjoja hodhi monedha ari në oxhakun e shtëpisë së motrave të varfëra, të cilat ranë në çorape që thaheshin pranë oxhakut. Kështu, fëmijët evropianë i lënë çorapet e tyre pranë oxhakut me shpresën se do të gjejnë diçka të këndshme në to në mëngjes. Cilado qoftë historia e shfaqjes së çorapeve të Krishtlindjeve, kjo metodë e paraqitjes së dhuratave është shumë e popullarizuar si nga të rriturit ashtu edhe tek fëmijët, kryesisht për faktin se këto produkte bëhen një element i ndritshëm i dekorit të festave.

Ju mund t'i bëni vetë çorapet e Krishtlindjeve nga shamia ose ndonjë pëlhurë e trashë, ose t'i thurni ato nga fije të trasha leshi. Në mënyrë që çorapja të bëhet një element dekorativ vërtet festiv, do të duhet të dekorohet më tej. Për shembull, në krye produkti mund të zbukurohet me lesh të bardhë me gëzof ose shi me shkëlqim, të zbukuruar me qëndisje, shirita saten, dantella, figurina dreri ose flok dëbore dhe kambana. Nëse çorapet bëhen për disa anëtarë të familjes, ato personalizohen duke qëndisur emrat me germa të bukura.

Çorapet e Krishtlindjeve janë të destinuara jo vetëm për dhënien e dhuratave, por edhe për dekorimin e brendshëm, kështu që mund t'i varni kudo: afër shtratit të fëmijës, sipër derës, në mur, në kornizën e dritares dhe madje të bëni kurora nga çorape të vogla.

Keroling

Koha nga festa e Krishtlindjeve deri në Epifaninë e Zotit quhet Krishtlindje - ditë të shenjta. Ortodoksët, të bashkuar nga gëzimi i Shpëtimtarit që ka ardhur në botë, vizitojnë njëri-tjetrin, shkëmbejnë dhurata dhe urime. Këndimi shpreh humorin festiv.

Në ditët e shenjta, këndohen këngë të veçanta rituale, të kompozuara ndër shekuj nga populli rus - këto janë këngë. Tradita e këndimit të këngëve ishte veçanërisht e përhapur në fshatra dhe fshatra. Fillimisht, historia e këngëve në Rusi ishte e lidhur me perënditë pagane. Kështu, dielli konsiderohej hyjni, dhe në ditën e solsticit të dimrit, "ditëlindjen" e diellit, fshatarët shkonin të këndonin këngë duke uruar shëndet, lumturi, pasuri dhe pasuri dhe korrje e mirë. Më vonë, kur Rusia u bë e krishterë, tradita pagane u mbush me përmbajtje të re dhe këndimi i këngës iu kushtua Lindjes së Krishtit. Motivet biblike u shfaqën në këngë dhe njerëzit filluan të lavdërojnë lindjen e Krishtit.

Këndrojtësit quheshin mamarë, sepse ishin veshur me lesh dhe me pallto nga lëkura e deleve, në fytyrë kishin maska ​​kafshësh dhe në duar kishte çanta për mbledhjen e dhuratave. Përpara procesionit ecte një burrë që mbante një yll të shkëlqyer në një shtyllë ose shkop si simbol të festës.

Por gjëja më e rëndësishme në këtë procesion janë këngët e këngëve. Si rregull, një këngë është një histori e vogël e Krishtlindjeve për ngjarjen më të madhe në historinë e ungjillit - ardhjen e Krishtit në botë, lavdërimin e Shpëtimtarit të lindur.

Në ditët e sotme po ringjallet tradita e këndimit të këngëve, jo vetëm në oborret e kishave, por edhe në të gjithë qytetin, organizohen panairet e krishtlindjeve dhe festat popullore me të njëjtat “mamarë” që këndojnë këngë. "Për të lavdëruar Krishtin", domethënë, për të kënduar disa himne liturgjike dhe këngë, ata shkojnë te miqtë ortodoksë, te priftërinjtë e njohur dhe gjithashtu te fëmijët. mbrëmjet e pushimeve, ku vihen në skenë edhe shfaqje me temën e festës.

Kartat e Krishtlindjeve

Pavarësisht se sa të gjata mund të jenë fundjavat e lidhura me Vitin e Ri dhe Krishtlindjet, jo të gjithë miqtë dhe të njohurit mund të vizitohen, jo të gjithë mund të kontaktohen me telefon edhe në epokën tonë të zhvillimit të internetit dhe komunikimeve video. Prandaj, një traditë tjetër e mirë që nuk e ka humbur rëndësinë e saj është dërgimi i kartolinave urimi të Krishtlindjeve në pjesë të ndryshme të botës.