Fujian Oolong Tie Guan Yin (dzelzs žēlsirdības dieviete). Žēlsirdības dieviete Guaņ Iņ
- Žēlsirdības dieviete, planētas Karmiskās padomes locekle, rietumu izpausmes austrumu līdziniece, tas ir, Dieva Māte, Māte Marija(Red.).30.06.14. ZIŅOJUMS NO DIEVIETES GVANIJIŅAS
Es esmu Kuaņ Iņ.
Es atnācu pie jums, neskatoties uz to, ka esmu ļoti aizņemts, un es jums pateikšu dažus vārdus... Bet es vairs nepalikšu ar jums klausīties. Jūs klausīsities manu priekšnesumu sestdienas salidojumos bez manis. Labi?
Nu... Jā, situācija ir ļoti nopietna. Karmiskā padome, Karmiskās padomes sēde bija grūta. Bet jūs lasāt mūsu diktātus, jūs to zināt Nav iespējams virzīt cilvēci pa evolūcijas ceļu. Visi mūsu pūliņi nedod taustāmus rezultātus
. Un, lai gan šeit iemiesojumā ir diezgan daudz dvēseļu, kuras šeit ieradās speciāli, lai palīdzētu šajā grūtajā laikā, diemžēl pat viņas nevar realizēt sevi, realizēt savu misiju. noteikti, Tumšo pūles ir milzīgas, un viņi cenšas jūs novirzīt no patiesā ceļa.
Bet tā ir viņu misija, tā ir viņu atbildība. Bet tas, ka jūs pakļaujaties viņu viltībām, provokācijām, tas, ka jūs izdabājat savam ego, ir mūsu sāpes. Protams, ceļā bija sarežģījumi, un jūs uzkrājāt daudz karmas. Un tu esi ļoti iegrimis matērijā, miesīgajā dzīvē. Un jūs ne tikai iegrimāties sevī, bet arī izvēlējāties tehnokrātisko ceļu, kustības ceļu uz miesas izdabāšanu, pret rūpēm un galvenokārt pret miesīgām tieksmēm, jo tu esi pilnībā aizmirsis, ka tu neesi tikai miesa, un šī miesa ir tava pagaidu čaula.
Bet jūs šo miesīgo dzīvi, miesīgo eksistenci uztvērāt par patiesu eksistenci, patiesu dzīvi un uzskatījāt to par īstu. Un ar visiem priekiem un bēdām, raizēm un raizēm, ciešanām un laimi jūs domājāt, ka dzīve ir tieši tāda. Un, protams, viņi nemaz nedomāja, ka jūs esat tas, kurš izvēlaties ceļu, jūs veidojat savu likteni, jūs veidojat pasauli, kurā dzīvojat; un ka tas viss ir ilūzija, tas viss ir īslaicīgi, un tu – patiesais tu – esi pilnīgi atšķirīgs; arī tavi patiesie uzdevumi ir pavisam citi; un ka šeit, - tev jau daudzkārt teikts, - te tu vienkārši mācies.
Bet,” es saku vēlreiz, “ne velti Zemi, blīvo plānu, sauc par bēdu un skumju ieleju vai raudu un bēdu ieleju. Uzkrātā karma tiek atstrādāta caur ciešanām, un tāpēc cilvēce paliek ciešanās.
Neraugoties uz to, ka tagad esi iegrimis miesīgās, zemiskās kaislībās un vēlmēs, ka šķiet, ka tev tas viss patīk, tu uzreiz novāc savu iepriekšējo nepareizo izvēļu augļus, un tevi piemeklē nepatikšanas un nelaimes. Un jūsu dvēselēs nav miera. Un jūs, no vienas puses, esat iegrimis šajās savās izklaidēs, miesas traucējumos, un, no otras puses, jūs esat neapmierināts ar savu eksistenci, un viss tevī burbuļo un kūsās un izplūst ārā, un rada jaunas kataklizmas ārpusē. tu. Bet, kā jau tev ir teicis, cik reizes, tas ir tava iekšējā stāvokļa atspulgs, jo viss, kas ir tevī ir it kā apslēpts, patiesībā tas viss izstaro pasaulē. Šī ir lieta, ko jūs nekad nesapratīsit. Jūs domājat, ka, tā kā tas ir iekšā, neviens neredz, nedzird vai nesaprot. Tu pat lepojies, tāpēc es nevaru parādīt, ko pārdzīvoju, tā es atturos. Bet patiesībā jums šķiet, jo neatkarīgi no tā, kā jūs atturaties, enerģijas nonāk pasaulē, jūsu enerģijas, jūsu iekšējie traucējumi, jūsu iekšējais satricinājums. Un tie ģenerē, gribot negribot, ģenerē ārējus notikumus, kuri, lai kā tu mēģinātu slēpt savas iekšējās vētras, tie izpaužas kā šīs ārējās vētras. Un jūs vienmēr atrodaties pelnītajos apstākļos, kas jums ir jāiziet, lai attīrītu karmu. Tāpēc viņi jums visu laiku teica, ka [viss ir] jāpieņem ar pazemību. Un jūs pats zināt, un jūs rakstījāt dzejoļus, pamatojoties uz mūsu lekcijām, kur jūs teicāt, ka viss, kas ir iekšā, tas viss izlaužas un tas viss rada atbilstošus apstākļus.
Tagad karmas konverģence notiek ļoti intensīvi, karma ir jāatstrādā. Tāpēc jūsu pasaule kratās, kūsā un kūsā. Bet problēma ir tā, ka, to nesaprotot, jūs reaģējat uz šīm parādībām, atkal ģenerējot negatīvas enerģijas, palaižot tās pasaulē. Tu vienkārši nesaproti, ka vajag šīs enerģijas atstrādāt, izturēties pret tām mierīgi, ar pazemību, nožēlot grēkus, saprast, ka nekas nenotiek tik vienkārši, ka, jā, tu neatceries, nezini, kāpēc tas ir priekš tevis , bet, tā kā tas pastāv, nozīmē... Mīļotais Jēzus jums teica: "Ja jums tas ir, tad jums tas ir ne velti." Jūs neatceraties savas iepriekšējās dzīves un pat šajā dzīvē bieži vien pilnīgi nepareizi vērtējat savu rīcību, uzvedību, skatoties tikai no savas puses. Un tagad, kad jūsu apziņa ir kļuvusi augstāka, jūs personīgi - tagad es runāju par jums diviem - un jūs skatāties uz savu dzīvi, un jūs jau redzat, ka jums nevajadzēja rīkoties tā, bet tas ir... Jā , jūs toreiz domājāt, ka tas ir pareizi, bet jums nevajadzēja to darīt. Un tā tālāk. Tas arī viss, labi, ka tu jau to visu apzinies un jau atstrādā visas šīs karmiskās izpausmes, kas pie tevis nāk. Bet Lielākā daļa cilvēku joprojām to nav iemācījušies, nav sapratuši un nesaprot, ka daudzas lietas, daudzi vienkārši pat vārdi, kas tika teikti aizrautībā, jau ir nesuši negatīvā enerģija, viņi jau radīja karmu. Jānis Mīļais jums teica, ka vārds un pat tad, ja to pavada spēcīga vēsts, var satricināt Zemi, var nest iznīcību. Un zini, tāda tava doma vai tāda reakcija, emocija - vienalga - enerģija izplūda kosmosā, un (līdzīgs pievelk līdzi) līdzīgas domas uzreiz piesaistīsies, koncentrēsies un noteikti atkal nolaisties blīvajā plānā, bet viņi jau nolaidīsies ar kaut kādām savām izpausmēm. Un šīs izpausmes jums nesagādās prieku.
Karmas likums, atmaksas likums – tā ir atmaksa, tas ir, nu, pamatlikums.
Un tas ir jāiemāca bērniem, jau maziem bērniem, lai viņi zina un saprot, cik svarīgi ir pareizi uz visu reaģēt. Cik svarīgi... tevi mācīja. Šeit jūs esat... jā, protams, ir ļoti grūti uzreiz orientēties un pareizi reaģēt. Bet tu reaģēji [nepareizi], - beidz un nekavējoties nožēlo grēkus, mēģiniet nekavējoties izlīdzināt šo enerģiju, noņemt to ar savu grēku nožēlu, jo grēku nožēlai ir tieši tāda iespēja - tā ir pozitīvas enerģijas sūtījums. Bet, protams, jūs esat iegrimis savā neziņā un nevēlaties zināt. Un pat ja jūs to jau zināt, jūs nevarat to ieviest savā dzīvē. Mēs vienmēr sakām, ka galvenais ir strādāt pie sevis, strādāt pie sevis. Kontrolējiet savas domas, vārdus, darbības, darbus – kontrolējiet visu un, tiklīdz kaut ko pamanāt, nekavējoties sakiet grēku nožēlas lūgšanu. Nu, šķiet, ka šeit nav nekā tik sarežģīta, bet mēs nevaram šo patiesību nodot cilvēkiem, pareizāk sakot, mēs to varam nodot cilvēkiem, bet cilvēki, pat tie, kas lasa, klausās, piekrīt, bet viņi to nedara. nekādā veidā to nepiemēro savā dzīvē. Tāpēc mēs sakām: "Jūs klausāties (tie, kas lasa, kas klausās), klausieties ar interesi, ar prieku, bet jūs lasāt, klausījāties, novērsāties, un viss." Un tas nekādā veidā neiespiežas tevī, tas nekādā veidā jūs nepamodina.
Galu galā vienmēr teica: zināšanas darbojas labi, ja tu tās sāc pielietot, izmantot, bet, ja tu tās vienkārši saņem, un tās tev paslīd garām un neko nedod, pareizāk sakot, tu no tām neko nepaņem. , kāpēc tad tev tās dot? Jā, protams, atkārtošana ir mācīšanās māte, jā. Un mēs nākam un atkārtojam, atkārtojam, atkārtojam, atkārtojam jums patiesības. Bet cik maz ir to, kas šīs patiesības uztver, un cik maz ir to, kas tās iemieso savā dzīvē. Ļoti mazs cilvēku skaits. Un cik viegli tu apjuksi! Cik viegli jūs apmaldāties! Nemanot, par to nedomājot, ticot, ka šādi tu ej pa ceļu. Jūs apmaldāties un radāt vēl vairāk karmas. Jā, bija laiks, kad mēs cerējām, ka notiks jūsu Pāreja uz Smalko Pasauli. Un pastāvēja liela varbūtība, ka tas notiks, bet (kā tev jau daudzas reizes ir teikts) tu neesi paredzams. Un šodien tev ir daudz košu un tīru, šķiet, bet rīt būs tikai daži. Un visa būtība ir tāda, Lai Pāreja notiktu, ir jāstrādā. Bet lielākoties jūs nevēlaties strādāt,
Es nerunāju par jums personīgi, bet lielākā daļa no jums nevēlas strādāt. Lai gan tu visu laiku strādā. Jūs strādājat, lai nopelnītu iztiku, tas ir, jūs darāt miesīgu darbu. Bet jūs strādājat arī Smalkajā Plānā, jūs pastāvīgi izstarojat enerģijas. Bet kuras? Bet ko tu nesīsi pasaulei?! Un kādu pasauli jūs veidojat? Un kā šī pasaule ietekmē tevi vēlāk?
Ir ļoti grūti un rūgti uz tevi skatīties, to visu redzēt un nespēt tev palīdzēt. Jo Mēs darām visu, kas ir iespējams, bet ir jābūt jūsu centieniem, jūsu vēlmei, jūsu vēlmei. Bet tas tā nav.
Jo - ko nozīmē vēlme kontrolēt savas domas, kad var, gluži otrādi, iet atpūsties, lai neliekas nekādu domu, un tā... esi ļoti pārslogots, vajag atslābsti... Un kas tas ir - tu atpūšas? Tas ir tāpēc, lai nedomātu, kas nozīmē, ka jūs domājat, ka jums ir nepieciešams atpūsties. Bet jūs joprojām ģenerējat enerģijas, tikai kādas, atpūšoties? Galu galā, atpūšoties, tu atkal iepriecini miesu, un tas arī viss. Mēs ieradāmies, lai palīdzētu cilvēcei uz Zemes atgriezties uz evolūcijas ceļa, jo tajā laikā tā jau bija novērsusies no evolūcijas ceļa. Un mēs atnācām un pielikām visas pūles. Bet cilvēki... Nu jā, bioloģiskā čaula ir ļoti ietekmīga, ļoti nestabila ārējai ietekmei un ļoti prasīga. Un tāpēc mums tam jāpievērš liela uzmanība. Un uz šī pamata ego izaug neticamos apmēros, un tas arī viss! - un jums nav vēlēšanās vērsties uz evolūcijas ceļu. Jūs pat uzrakstījāt dzejoli: "Mums ir, mums ir, mums ir, kaut kādu iemeslu dēļ mums ir jādara visu laiku." Un jūs nevēlaties, lai tas būtu jādara. Jūs vēlaties tikai prieku, miesas baudas un neko tādu, ko esat garīgi parādā. Bet materiālā ziņā jums ir miljoniem parādu. Jūs visi esat parādos, esat sapinušies šajos parādos, aizdevumos, parādos...
Kā mēs jums jūtam līdzi, kā mēs uztraucamies par jums. Miljoniem gadu mēs esam staigājuši jums blakus un centušies, cenšoties ievest cilvēci uz evolūcijas ceļa. Tikai daži, ļoti maz iet šo ceļu un ir to darījuši. Un tie, kas iet un ir izgājuši šo ceļu, tie, protams, ir ļoti spēcīgi, jo, atrodoties šajā vispārējā gaisotnē, lai garīgi augtu – vajag milzīgu spēku, lai paceltos no šīs vispārējās zemās vides. Bet Mēs joprojām ceram, ka cilvēku masās pieaugs apziņa.
Nu vai tas viss bija velti?! Tas nevar būt. Jā, viss būs tā, kā tam jābūt. Bet kā jau tev ir paskaidrots, kā tam jābūt, tu izvēlies, t.i. jūs izvēlaties opcijas. Saskaņā ar šo variantu viss attīstās kā nākas. Un tagad jūs neizvēlēsities to variantu, kuru mēs cerējām, ka izvēlēsities, to, pie kura vērsīsieties, jo tikai šī iespēja ved uz dzīvību. Tikmēr viss pārējais, ko izvēlaties, ved uz nekurieni.
noteikti, Ir pilnīgi skaidrs, ka Zeme nepazudīs, tā jau ir pacēlusies. Un ir pilnīgi skaidrs, ka zināms skaits cilvēku arī celsies. Bet vai ar šo cilvēku skaitu pietiks, lai paceltu, radītu vilni, lai tomēr radītu vilni un paceltu visus cilvēkus? Varbūt ne visi, bet lielākā daļa, t.i. lai visi ietu, visi ietu evolūcijas ceļu. Un nav svarīgi, no kāda viļņa ir šīs dvēseles, šie cilvēki ir no pirmās vai septītās, un no kādas rases, no piektās un pat ceturtās. Galu galā cilvēki no citām rasēm pacēlās augšup, neejot šo ceļu, t.i., viņiem jau tad bija pietiekami daudz spēka, lai paceltos. Un tagad, protams, noteikti būs pacēlušies, bet... nezaudē cilvēkus... viņi pavadīja tik daudz laika, lai tevi audzinātu, tik daudz laika, pūļu un enerģijas pagāja tevis attīstīšanai. Kā, kā, kā vēl ietekmēt...
Es saņēmu jūsu vēstules. Paldies. Mēs pieņemam jūsu dāvanu ar pateicību. Bet cik vēl cilvēku atbildēs? Pagaidām vēl maz, līdz šim gaidījām vairāk. Varbūt, protams, atsauksies vēl daudzi, bet līdz šim tāda masu kustība nav novērota. Bet, ņemot vērā to visu, nav jāmānās. Dzīve turpinās, kā saka, viss virzās lēni, ārkārtīgi lēni, bet tomēr kustas. Un tomēr ir cerība, ka beidzot izvēlēsies ceļu, kas ved pie mums, un beidzot tu sapratīsi un redzēsi mūs. Kādreiz, reiz, ļoti sen, mums, jā, bija iespēja staigāt pa Zemi, tas ir, mēs reizēm nolaidāmies uz Zemi. Bet... Mēs, protams, zinājām, ka tā tam ir jābūt, ka attīstības ceļš iet pa loku, un lokam ir jāiet uz leju. Un mēs zinājām, ka tas būs šādi. Bet, ka tu iegrims tik dziļi, ka tik pilnīgi visu atmetīsi, iedziļinoties miesā un savu dzīvi veltot tikai miesai... Jā... Nu, viss būs tā, kā vajadzētu, un tomēr viss būs . Mēs pieliksim vairāk pūļu, un jūs, tie, kas esat pamodušies un kas darbojas un palīdzat mums, pieliks pūles. Un tomēr jūs eksistējat. Varbūt jūsu nav tik daudz, bet tomēr ir. Un kopā mēs joprojām sasniegsim uzvaru..
Nu, Gaismas karotāji, man bija prieks ar jums runāt un jūs satikt. Jā, tu, Renata, tu visu laiku teici, kā tas nākas, ka mēs caur savu sūtni Tatjanu vienmēr sakām, ka mēs tērējam daudz enerģijas un ka ir ļoti grūti ierasties, bet šeit mēs nākam pie tevis. Nu, ziniet, lai pie jums atbrauktu, mēs arī tērējam daudz enerģijas. Un mēs nākam pie Tatjanas, ne tikai dodot viņai šādas ziņas, bet tāpat kā es tagad atnācu pie jums, mēs nākam pie viņas tāpat. Lai gan tas viss prasa arī enerģijas tērēšanu, šīs enerģijas ir pamatotas, jo mēs tērējam enerģiju, bet jūs arī dodat mums enerģiju. Un notiek enerģiju apmaiņa. Tātad šajā gadījumā viss ir kārtībā. Kad viņi atnāca un nolasīja jums lekcijas visiem, jā, tas arī bija liels enerģijas patēriņš, bet mēs uz to ejam. Mēs to darām, jo uzskatām par nepieciešamu sniegt šādus diktātus un ziņas. Un mēs tos dodam ne tikai jums, ne tikai Tatjanai. Ir arī cilvēki, kuriem tādas slavas varbūt nav, bet, tomēr, dodam, nākam un dodam.
Bet pat tagad jūs to zināt, pieņemsim, ka Lī Kerola ir ļoti ilgu laikuņēma ziņas un dikti ne tikai šādās personīgās sarunās, bet pat citu cilvēku klātbūtnē. Un tas, protams, ir daudz grūtāk, jo, kad cilvēks saņem viens, privāti, viņu nekas nenovērš un atrodas tiešā komunikācijas kanālā. Un, kad apkārt ir cilvēki, nu, patīk tas vai nē, viņi arī izdala daļu savas enerģijas, un, protams, to ir grūtāk pieņemt, un mums ir grūtāk dot. Lai gan tas ir ļoti noderīgi cilvēkiem un efektīvi, protams, kad tas notiek, kad cilvēki paši... varbūt viņi mūs nedzird, bet viņi var sazināties, viņi var sazināties caur saņēmēju, uzdot jautājumus, saņemt atbildes. Un šī, protams, ir ļoti vērtīga dāvana un ārkārtīgi reta iespēja. Un tāpēc žēl, ka jūsu sestdienas pulcēšanās, kas notika tieši pēc šī principa, kad visi klātesošie varēja sazināties ar Hierarhu un saņemt enerģiju, un saņemt Gaismu, un saņemt zināšanas, un saņemt atbildi, personisku, personisku atbilde, viņam tika speciāli sniegta atbilde , - šī, protams, ir tik reta iespēja! Bet pat tas cilvēkiem nešķita īpaši interesants. Bet es sāku ar Lī Kerolu, un viņš diezgan bieži vadīja šādas sesijas, pareizāk sakot, Kryon ar Lī Kerola starpniecību vadīja šādas sesijas. Jā, jūs pats zināt, ka visā pasaulē ir daudz cilvēku, kas pieņem... dažus no viena hierarhiem, dažus no vairākiem. Kā vēlies. Bet atkal, kā zināms, daudz kas ir atkarīgs no uzņemošā cilvēka apziņas līmeņa, no ierobežojumiem, kas viņā pastāv. Un tāpēc, protams, kaut kas, dažreiz daudz, tiek sagrozīts un netiek nodots tā, kā izrādās. Tas jau ir sagrozīts šajā cilvēkā. Nu tas arī ir normāli.
Es mīlu Tevi. Es mīlu jūs divus un mīlu visu cilvēci. Ne velti mēs to darījām. Ne velti mēs, varētu teikt, tagad esam krustā sisti pie matērijas krusta. Jā, jā, un tu, upurējot daļu no saviem... saviem sasniegumiem, kuru tik un tā nebija īpaši daudz. Un tagad jūs atrodaties krustā sists pie matērijas krusta, jo, protams, šie sasniegumi, tās ir bagātības, kuras jūs tur uzkrājat. Viņi tevi paceļ, varētu teikt... laba karma. Tāda karma [negatīva], tā tevi apņem un pazemina, un tā karma, labā karma – sasniegumi, tā tevi paceļ.
Un tā, tos upurējot, jūs, protams, tagad esat sevi šajā ziņā novājinājuši, un jums būs jāpieliek lielākas pūles, lai nevis nolaistos lejā, bet gan turpinātu savu kustību, paceltos. Un pilnīgi iespējams, ka tev būs vairāk kārdinājumu un ne tikai Tumšie spēki, bet arī apkārtējie tevi vairāk ietekmēs, lai tevi novilktu, vilktu uz leju. Un ir jāattīsta arvien vairāk dvēseles bagātību, jāpaplašina un jāuzplaukst savs kauzālais ķermenis, jākrāso tas ar dažādām krāsām. Jūs saprotat, ka pat blīvajā pasaulē, ja jums bija noteikta naudas summa un atdevāt pusi no šīs naudas summas, tad jums paliek tikai puse. Tā tas ir šeit. Tāpēc arī jūs zināmā mērā tagad esat krustā sists pie matērijas krusta. Es novēlu jums spēku, drosmi, ticību un mīlestību. Un es piepildu jūs ar savu Gaismu. Lūdzu, pieņemiet šo dāvanu no manis. Nu, es dodos prom, un jūs, lūdzu, klausieties manu runu sestdienas sapulcēs. Es esmu Kuaņ Iņ
Es biju ar tevi šo dienu. Ohm.
Tie Guan Yin, iespējams, ir vispopulārākā oolong šķirne gan Ķīnā, gan ārzemēs. Satriecošais ziedu aromāts - orhidejas un ceriņi, salda medus garša un neticami viegluma un pozitīvisma stāvoklis - tāpēc šis oolongs ir kļuvis par iecienītu daudziem cilvēkiem visā pasaulē. Tas tiešām ir, unikāla tēja, gandrīz ideāls :). Vai vēlaties uzzināt vairāk par to? Lasiet tālāk, un jūs sapratīsiet šo tēju kā nevienu citu!
Kas ir Tie Guan Yin
Iesācējiem šī ir tēja, kas pieder oolong tipam. Oolong ir īpaša ražošanas tehnoloģija, kas ietver daļēju lapas fermentāciju (mēs to skaidri paskaidrosim vēlāk!). Pavairosim to ar īpašu tējas krūma šķirni, ko sauc arī par te guan yin, un iegūsim vienu no gardākajām un aromātiskākajām tējām, ko jebkad radījusi daba un cilvēks, ooluna pērle.
Izskats:
Tumši zaļas lapas ar nokrāsām no tirkīza līdz gaiši zaļai, savītas blīvos kunkuļos. Tas notiek ar brūnām vēnām uz lapas vai bez tām. Tradicionāli TGI pārdod bez spraudeņiem – tos norauj pašās beigās, kad tēja gatava. Lai gan pārdošanā varat atrast arī šo kātiņu Tie Guan Yin. Mūsuprāt, šāda tēja ir laba tikai pirmajā mēnesī pēc novākšanas, un tad šie spraudeņi ievērojami vienkāršo garšu. Viss spēks ir lapās, nevis zaros.
Aromāts:
Bagātīgs ceriņu, orhideju, medus aromāts. Jūs uzreiz neticēsit, ka tējai nav nekādas garšas.
Infūzija:
Ļoti caurspīdīgs un gaišs, dzeltenā krāsā.
Nogaršot:
Salds, medus, augļains, biezs un nedaudz “eļļains”. Tas neatveras no pirmā brūvējuma - lapu nepieciešams piesātināt ar ūdeni. Ja tēju atstāj pārāk ilgi, parādās skābums.
Uzglabāšana:
Tikai vakuums un aukstums. Šī tēja, pakļauta gaismas un skābekļa iedarbībai, ātri zaudē svaigumu, un, pareizi uzglabājot, tā var viegli “nodzīvot” līdz pat gadam.
Efekts:
Spēcīgas relaksācijas sajūta labs garastāvoklis un pozitīvi. Lieliski vakara tēja uzņēmumam, kad visi darbi ir pabeigti un laiks atpūsties.
Par tējas vēsturi un tās nosaukumu
Tie Guan Yin oolong dzimšanas vieta ir Anxi apgabals Fudzjanas provincē.
Klimats šeit ir ideāls tējai - bez lielām salnām ziemā un ārkārtēja karstuma vasarā, ir mitrs un miglains. Ķīnā Anxi sauc par “bezgalīgā pavasara pilsētu”. Tēja šeit tiek audzēta un ražota kopš Tanu dinastijas laikiem, kas ir 7.-8.gs., un kopš tā laika tēja ir praktiski bijusi reģiona ekonomikas pamats. Pats Tie Guan Yin pirmo reizi tika pamanīts rakstītos avotos 17. gadsimtā, kad viņi nolēma to uzdāvināt imperatoram.
Tie Guan Yin, Tiguanyin, Dzelzs dievieteŽēlsirdība, Dzelzs Bodhisatva, TGshka, TGI - tas viss ir apmēram viena un tā pati tēja, kas nosaukta ķīniešu svētā vārdā.
Minūte folkloras – spied!
Pati dieviete Guaņ Iņ ir neticami populāra Ķīnā. Viņa tiek uzskatīta par sieviešu, zvejnieku un visu to patronesi, kuri nonāk sarežģītās situācijās. Tas ir, tik mīļots tautas svētais.
Vārds Guanyin nozīmē "dzirdēt pasaules skaņas". Budisti uzskata, ka viņa uzklausa visus cilvēku lūgumus un palīdz ikvienam, kas lūdz. Pastāv stāsti par brīnumiem un Guanyin dziedināšanu liela summa. Katrā templī jūs varat redzēt daudzus votīvus priekšmetus viņas žēlsirdības un palīdzības piemiņai.
Par dievības izcelsmi ir divas ļoti interesantas leģendas – par Miao Šanu un par Avalokitešvaru, par kurām kādreiz pastāstīsim.
Kur tiek ražots Tie Guan Yin: galvenie ciemati
Tradicionāli Tie Guan Yin ražo Xiping, Xianhua, Gande, Lutian un Jinggu ciematos. Interesantākais Xiping, Gande un Xianhua.
Sipins ir vieta, kur viņš reiz pirmo reizi parādījās, viņa dzimtene. Šeit joprojām tiek izmantota tradicionālā ražošanas tehnoloģija, kas rada tēju, kas nebūt nav līdzīga tai, ko mēs šodien uzskatām par “klasisko Tie Guan Yin”. Jā, savulaik šis oolongs tika gatavots pavisam savādāk: spēcīgāka fermentācija un lēna cepšana uz mazas uguns. Rezultātā lapa ieguva brūnu krāsu, uzlējums kļuva dzintarains, un garša kļuva karameļu-medus, ar vieglām ceptām notīm.
Ķīnā tiek teikts, ka tai piemīt izteikta iņ juņ jeb "tie Guaņjiņ šarms" (līdzīgi kā "klints melodija" Vušaņā, kas atšķir īstu klints tēju no tās plantāciju līdziniekiem). Tas ir smaržīgu orhideju un ceriņu un medus garšas kombinācija. Zinātnieki tam ir atraduši skaidrojumu: šīs šķirnes krūmu lapās visvairāk augsts saturs aromātiskās vielas, kas uzkrājas, kad zemas temperatūras gaiss.
Šeit ražotais Tie Guan Yin ieņem pirmo vietu tējas tirgū savas īpašās, tīrās garšas dēļ. Šeit ir nedaudz atšķirīga ražošanas tehnoloģija ar uzsvaru uz svaigu aromātu: ļoti zema fermentācija, izmantojot zemas temperatūras gaisa kondicionētāju. Tējas uzlējums ir biezs, eļļains, aromātisks un piešķir vieglu skābenumu. Dažreiz šādai tējai ir pēcraksts ar nosaukumu “qing xiang” - “tīrs aromāts”.
Tie Guan Yin no Xianhua
Un šeit viņi ražo visaugstāko kalnu tēju Gao Shan Te Guan Yin. Viņam ir savs īpaša garša un ilgi salda pēcgarša.
Labāko TGshka iegūst no dārziem, kas izvietoti kalnu nogāzēs 1000 metru augstumā virs jūras līmeņa. Augstākais augstums Tie Guan Yin tiek audzēts 1800 metru augstumā un ir apzīmēts ar "gao shan". Protams, tas ir visvairāk smaržīgs, visvairāk garšīga tēja, bet arī visdārgākais. Cena var viegli sasniegt pat 40 000 rubļu par kilogramu, pārrēķinot no juaņas uz rubļiem. Un tā ir tirgus cena Ķīnā. Lieki piebilst, ka Maskavā šāda tēja ir retums.
Kalnos ir rets gaiss un lielas temperatūras atšķirības starp dienu un nakti, tāpēc visi procesi lapā nenotiek tieši tāpat kā plakankalnēs. Šeit augšanas sezona ir vēlāka (jaunu pumpuru nogatavošanās), un pašas lapas aug daudz lēnāk, tāpēc tām ir iespēja uzkrāt daudz garšīgu un veselīgu lietu.
Svarīga loma ir augsnei ar akmeņu piejaukumu, kas rada izcilu drenāžu, bagāta ar sarkano augsni, minerālvielām, kuras uzsūcas saknes un rada ilgu, saldu pēcgaršu, pēc kuras jebkura laba tēja.
Vēl viens punkts ir kalna nogāzes slīpuma leņķis, kur ir iekārtots dārzs. Augstkalnēs tas sasniedz 60-70 grādus, kas ļauj kontrolēt saules daudzumu dienas laikā.
Highland Tie Guan Yin tiek novērtēts ar savu īpašo, pārsteidzoši maigo, dziļo garšu, svaiguma un smalku piena toņu kombināciju, pēcgaršu ar vēsumu un izteiktu saldumu.
Kad tiek vākta Tie Guan Yin un kura ir labākā kolekcija?
Kopumā gadā tiek savākts piecas reizes, bet labākās maksas- pavasaris un rudens. Abos gadījumos savākšana notiek pēc ilga pārtraukuma: pavasarī - pēc krūma ziemas guļas, rudenī - pēc lietus sezonas. Tāpēc tējas lapai ir laiks uzkrāt daudzas vielas, kas ir atbildīgas par garšu un aromātu. Pēc mūsu pieredzes, pavasara raža ir uzsvars uz garšu, un rudens raža ir aromāts.
Šeit ir paraugu savākšanas grafiks (datumi var nedaudz atšķirties atkarībā no laikapstākļiem):
- Pavasara kolekcija: no 20. aprīļa līdz 10. maijam
- Pirmā vasaras tikšanās: no 10. jūnija līdz 5. jūlijam
- Otrā vasaras nometne: no 25. jūlija līdz 20. augustam
- Rudens kolekcija: no 15. septembra līdz 15. oktobrim
- Ziemas kolekcija: no 25. oktobra līdz 15. novembrim
Šeit pavasarī un rudenī ir milzīgs tējas tirgus. Aiz muguras svaiga tēja Cilvēki šeit ierodas no visas valsts. Šāda tirgus apmeklējums ir pārbaudījums, kuru ne katrs var izturēt, nepaliekot pie prāta un nepaliekot pie pāris maisiņiem kādas dīvainas tējas.
Katastrofas mērogu var redzēt video:
Tāpēc pieredzējušākie pircēji dod priekšroku nevis grūstīties no viena tējas maisiņa uz otru, cīnoties ar pārdevējiem, kuriem šī tēja TIEŠĀM ir jāpārdod, bet gan doties tieši uz ražotāja saimniecību. Bet, protams, ir jābūt profesionālai interesei atrast labu tēju.
Par pakāpi un Tie Guan Yin Wang
Tie Guan Yin Wan ir augstākās kategorijas tēja. Bet “vans” nav “namba wang” izpratnē, bet gan “karaliskais” (vangs), tas ir, kā vienmēr: viss labākais iet uz imperatoru. Tas ir vēlreiz: šī ir augstākās kvalitātes Tie Guan Yin, no tā tiek saražots ļoti maz kopējā tirgus apjomā, daudz mazāk nekā ar šo nosaukumu tiek pārdots Ķīnā un ārzemēs.
Piemēram, Maskavā tējas bieži tiek uzskaitītas ar cipariem - Nr. 100, Nr. 500 un tā tālāk, kas nozīmē aptuveno Tie Guaņ Iņ cenu dolāros par kilogramu. Pircējam tas nav īsti skaidrs, taču tā ir ļoti ērta sistēma tējas profesionāļiem, lai gūtu priekšstatu par kvalitāti. Daži pārdevēji padara klasifikāciju skaidru, piešķirot tējas kategorijas “augstākā”, “pirmā šķira”, “premium”, “A” - un bieži vien vienā veikalā ir atrodamas vairākas šādas definīcijas. Mūsuprāt, vēl jo vairāk nav skaidrs, kas ir labāks – augstākā pakāpe vai premium.
Atzīme tējai tiek piešķirta atkarībā no lapu kvalitātes un ražas sezonas. Tas pats ražotājs, savācis tēju, var saņemt tēju pēc ražošanas piemaksa, tikai laba un lēta ikdiena.
Kas ir Zhong Cha?Ne katra tēja, kas savākta Anxi un ražota, izmantojot oolong tehnoloģiju, būs Tie Guan Yin, pat ja tai ir šāds nosaukums. Šeit, līdzenumos, tiek savākts desmitiem un simtiem tonnu tējas, no kurām lielākā daļa ir vienkārši kaut kāds sablenderēts oolongs, neskaidri līdzīgs TGshka - lēts, ar vāju garšu un aromātu un bieži vien tiek nodots kā autentiska tēja. Bet, ja vismaz vienu reizi esat izmēģinājis īstu TGI, jūs varēsit atšķirt viltojumu.
Taisnības labad jāsaka, ka šeit tiek ražotas arī citas šķirnes tējas, piemēram, Mao Xie “Shaggy Crab”, Huang Jing Gui “Golden Cinnamon”, Ben Shan Oolong. Katrs no tiem nāk no vienas un tās pašas šķirnes tējas krūma. Tie ir Tie Guan Yin “jaunākie brāļi”.
Tie Guan Yin ražošana ietekmē garšu
Augšanas vieta ir tikai viens no kvalitātes “marķieriem”. Ne mazāk un varbūt svarīgāk ir tas, kā krūms tika apaugļots, cik vecs tas ir (ļoti jauni krūmi ražo vāju, vienkāršu tēju), kurā sezonā un kādos laikapstākļos tas tika savākts un cik labi savāktā lapa tika apstrādāta, pārvēršot to gatavā oolongā. Tas ir, dabai ir liela loma, bet daudz kas ir atkarīgs arī no cilvēka.
Ražošanas procesā, mainot fermentācijas un žāvēšanas pakāpi, var iegūt ļoti dažādas garšas tēju.
Tātad visu TGshka var iedalīt tipos:
Qing Xiang "Pure Fragrance"Ļoti maiga fermentācija, izmantojot zemas temperatūras gaisa kondicionētāju. Lapa paliek zaļa. Garša ir smalka, svaiga, bieza, ar medus notīm. Salīdzinoši jauna tehnoloģija, taču tēja ir kļuvusi tik populāra Ķīnā, ka ļoti, ļoti liela daļa no visas saražotās tējas ir cjiņsjaņ. Pareizticīgie tējas dzērāji Ķīnā saka, ka tēja mūsdienās nav viena un tā pati un ka šī nav īstā Tie Guaņ Iņ, viņi to sauc par "reformistu" ar nelielu pārākuma pieskaņu. Nong Xiang "Blīvs aromāts". Spēcīgāka fermentācija īpašas krāsnis ar karsēšanu un sekojošu cepšanu uz oglēm. Tā rezultātā lapa iegūst brūnu malu. Biezs, salds aromāts, blīva garša ar medus un ziedu notīm. Šī ir tehnoloģija, ar kuru savulaik tika ražota tēja, tas ir, tā pati ortodoksālā tehnoloģija. Mūsdienās šādu tēju ražo tikai nedaudz no kopējā apjoma. Hua Xiang "Ziedu aromāts". Kaut kas starpposms starp Cjin Sjaņu un mūķeni Sjaņu. Saglabā pirmā veida svaigumu, bet otrā veida vieglo cepumu un aromātu. Meistaram tiek prasītas īpašas prasmes, lai noteiktu nepieciešamo fermentācijas pakāpi un neļautu tējai pārvērsties par klasisko mūķenes sjanu. Čeņ Sjans "Vecuma smarža" Tējai ir ļoti unikālas un grūti aprakstāmas garšas un aromāta notis - nedaudz cepts, nedaudz karameles, nedaudz putekļains, sauss garšaugs - senu bēniņu aromāts vasarā :) Šo oolongu var iegūt divos veidos:- Atkārtota lēna cepšana virs oglēm, un tāda tēja sauks Hei Tie Guaņ Iņ
- Novecojot (iespējams, atkārtoti cepot ik pēc 1-3 gadiem, lai samazinātu mitruma līmeni, ko loksne absorbē no gaisa). Šo tēju sauks Lao Tie Guaņ Iņ.
Tā izskatās tradicionālā ražošanas tehnoloģija
Kādu globālu secinājumu no tā visa var izdarīt?
Kaut kādiem secinājumiem vienmēr ir jābūt :)
Pirmkārt, Noteikti dzeriet Tie Guan Yin - tā ir lieliska tēja, unikāls dabas un cilvēka darba mijiedarbības rezultāts.
Otrkārt, dzert labu tēju. Mēģiniet iegādāties Tie Guan Yin tikai uzticamās vietās, jo tiek ražots milzīgs skaits viltojumu - popularitātes negatīvā puse. Attiecīgi Krievijā pastāv liela iespējamība, ka Tie Guaņ Iņ aizsegā tiks nopirkts kaut kas nepareizs, paliekot pilnīgā pārliecībā, ka tas ir tas, kas tas ir, šis oolongs ir tikai tāds, nesaprotu kas. Bet patiesībā - "Robinovičs dziedāja Chaliapin" :)
Pērciet Tie Guanyin, norādot konkrēto ražošanas vietu, ražas novākšanas sezonu, skatieties, kā tas tiek uzglabāts veikalā - tam vajadzētu būt tikai vakuumiepakojums un ledusskapis, bet ne stikla burka gaismā.
Par tēmu: reiz, rītausmā, kad iepazinās ar tēju, šī raksta autors iegāja Maskavas tējas veikalā un jautāja, no kurienes viņi dabūja Tie Guan Yin. Uz ko pārdevējs atbildēja: "Kopumā zaļo tēju ražo Ķīnā." Šādos veikalos tēja nav jāpērk.
Treškārt, sagatavojieties tērēt naudu: īstā Tie Guan Yin ir dārga ne tikai Krievijā, bet arī tās dzimtenē. Šī parasti ir viena no dārgākajām tējām. Ļoti lēti un ļoti labi - tas nav par to, tāpat kā tas nav par tēju kopumā. Pērkot dārgu tēju uzticamā veikalā, pat no vienas 8 gramu porcijas izšļakstīsies līdz litram vai vairāk. aromātisks dzēriens un daudz pozitīva no tējas dzeršanas - gan no garšas un aromāta, gan no krāšņā tējas stāvokļa, ko tā dod. Cik maksā parastās tējas katls kafejnīcā?
Ceturtkārt, mācīties - tas ir svarīgi, jo slikta brūvēšana bieži vien var sabojāt pat visdārgāko un kvalitatīvāko tēju.
Un, gandrīz piektkārt, izvēlieties Tie Guan Yin, un ne tikai :)
budisms. Šīs skaistās līdzjūtības un žēlsirdības dievietes vārds nozīmē “viņa, kas uzklausa visas lūgšanas”. Kuaņ Iņ ir žēlsirdīga bodhisatva (apgaismota būtne), līdzjūtīgs glābējs, mīļotā māte un dievišķais starpnieks, kas ir tuvu cilvēku ikdienas lietām. Kuaņ Iņ ir budistu Madonna, kuras loma austrumos ir salīdzināma ar Mātes Marijas lomu Rietumos. Saskaņā ar leģendu, Guaņs Iņs grasījās ienākt debesu valstībā, taču, izdzirdējis pasaules saucienu, apstājās pie sliekšņa un palika kalpot Zemei, līdz visas būtnes uz planētas sasniedza apgaismību. “Esot vienoti ar visu dzīvi, mēs saprotam visu dzīvo būtņu [vajadzības] - no tās augstākās izpausmes līdz zemākajai. Tā ir daļa no bodhisatvas ideāla, ko ievēro tie, kas paliek, lai kalpotu cilvēcei», - saka Dieviete. Sazinieties ar Kuan Yin, ja vēlaties izprast nemirstības noslēpumus, kā arī augstāko līdzjūtības un garīgās kalpošanas mākslu. Dieviete zina arī cilvēku ķermeņu un dvēseļu dziedināšanas mākslu. Guaņ Iņ ir sieviešu un bērnu aizsargs; jūrnieku, tirgotāju un visu vajāto patronese.Dievietes mantra: " Om Mani Padme Hum" - "Sveiks, dārgakmens lotosā."
Leģendas par Guaņ Iņ
Leģendas un stāsti par Guaņ Iņu viņu attēlo kā mierinājumu, nomierināšanu un neskaitāmu dzīvu būtņu atbrīvošanu no nelaimes, alkatības, nabadzības un dusmām. Viens mūsdienu stāsts stāsta, kā Kuan Yin spēja atrasties divās vietās vienlaikus. Drīz pēc desmit tūkstošu būtņu iemiesošanās Kuaņ Iņ saņēma uzdevumu parādīt viņiem ceļu. Sākumā viss gāja labi. Dzīvnieki un spārnotie radījumi bija priecīgi un labi sapratās. Tomēr, tiklīdz Kuaņ Iņs tika atsaukts atpakaļ uz Debesu zālēm, uz zemes uzliesmoja dusmas un alkatība, un sākās slepkavība. Kuan-Yin dzirdēja upuru kliedzieni un skrēja atpakaļ. Viņa atkal visu sakārtoja, bet, tiklīdz viņa aizgāja, slaktiņš sākās no jauna. Un tas notika vairākas reizes, līdz viņa sasauca lielu visu radījumu sapulci un pieprasīja zināt, kāpēc viņi sāka ēst viens otru, tiklīdz viņa pagrieza muguru. "Kad esat kopā ar mums, viss ir lieliski," sacīja trusis. "Mēs nebaidāmies, tāpēc neviens nav mantkārīgs, nekaujas un neēd citus." Bet, kad tu aizej, mēs nobīstāmies, un viss sākas no jauna.” Kuaņ Iņ mirkli padomāja, tad norādīja uz pieticīgo pelēko putnu, kas stāvēja viņai blakus. Pēkšņi putns pārvērtās par greznu pāvu – ar simts acīm uz astes, kā simts dievietes Orākulu panti. "Ar šīm acīm es jūs vērošu un palīdzēšu," viņa teica. "Tāpēc es vienmēr būšu tev blakus."
Noslēpumainajā Sjanšaņas manuskriptā ir stāsts par Guaņ Iņ pēdējo iemiesojumu sievietes vārdā Miao Šaņa aizsegā. Tas sākas ar faktu, ka nodevīgais uzurpators Miao Zhong sagrāba varu Sjiņlinas valstībā, kur atradās klosteris. Šis uzurpators bija Miao Šana tēvs, kuram bija jākļūst par Žēlsirdīgo Guaņ-Jinu. Tā kā Miao Džons bija aptraipījis sevi ar asinsizliešanu, viņam un viņa sievai nebija dēla, bet tikai trīs meitas. Miao Shan bija jaunākā, un viņas piedzimšanu pavadīja zīmes - zemestrīces un brīnišķīgs aromāts. Viņa bija neparasti skaista un iznāca no mātes klēpī, mākoņos tīta.
Miao Šaņa vecāki vēlējās visas savas meitas apprecēt ar ietekmīgiem ģenerāļiem. Miao Šana, kura uzauga kā pieticīga, dievbijīga meitene, atteicās precēties. Viņa gribēja vienu lietu: kļūt par mūķeni, atteikties no pasaules, kas pilna ar alkatību un nodevību. Viņasprāt, viņa varētu mainīt savas domas, ja viņas tēvs varētu parādīt, kā viņas laulība palīdzētu pasaulei atbrīvoties no trim lieliem ļaunumiem: vecuma, slimībām un nāves. "Mana vienīgā vēlme ir dziedināt pasauli," viņa teica. "Es gribu viņu izārstēt no aukstuma ziemā, no karstuma vasarā, no iekāres, vecuma un slimībām." Es vēlos padarīt visus cilvēkus vienādus, gan bagātus, gan nabagus, un dalīties starp viņiem zemes dzīves svētībās. Lieki piebilst, ka Miao Šaņa tēvs bija dusmīgs. Viņš padarīja viņu par kalponi pilī, kur sākās visas nepatikšanas. Redzot, ka smags darbs un apvainojumi nespēj meiteni salauzt, viņš beidzot nosūtīja viņu uz Sjanšaņas klosteri, taču uzstāja, lai viņai tiek dots vissmagākais darbs – lai viņa tiek izārstēta no fantāzijām par klostera dzīvi! To redzēja Visaugstais Kungs Huan Di. Viņš pavēlēja Ziemeļzvaigznei nosūtīt piecus kalnu garus, astoņus pūķu ministrus un vietējos zemes dievus, lai palīdzētu Miao Šanam. Jūras pūķis viņai izraka aku, tīģeri nesa krūmājus, putni vāca augļus, bet virtuvē kalpoja zemes dievības. Tēvs Miao Šans, uzzinājis par to, kļuva vēl dusmīgāks un nosūtīja piecus tūkstošus atlasītu karavīru, lai nodedzinātu klosteri un nogalinātu mūķenes. Tiklīdz ugunsgrēks sākās, Miao Shan sauca Budu, caurdūra viņas aukslējas un izspļāva asinis uz liesmām. Asins šļakatas pārvērtās lietus mākoņos, un uguni apslāpēja lietus. Karaspēks atkāpās, bet nežēlīgais karalis pavēlēja Miao Šanu sagūstīt un nogādāt nāvessoda izpildes vietā, lai no rīta viņam nocirstu galvu. Huang Di pavēlēja zemes dievībai iejaukties. Kad Miao Šana tika piesieta un nomesta uz ceļiem sastatņu priekšā, viņu apņēma spoža gaisma. Bende, izvilcis zobenu, tikai redzēja, kā tas sabruka gabalos. Beigās viņam nācās nabaga meiteni nožņaugt. Zemes dievība nekavējoties aizveda viņas ķermeni uz tuvējo mežu, iedeva viņai nemirstības tableti un augšāmcēla viņas dvēseli.
Pēc tam Miao Šans izgāja cauri astoņpadsmit elles, katra piepildīta ar mocītām dvēselēm. Viņas līdzjūtība pret ciešanām pārvērta elles pasaules debesīs un atnesa glābšanu katrai dvēselei. Elles karalis rūgti sūdzējās. Miao Šana tika izglābta no elles pasaulēm, saņēma otro nemirstības tableti un deviņus gadus pavadīja Sjaņšaņas klosterī, pilnveidojot savus tikumus. Šeit viņa vērsās pie Budas un lūdza divus pavadoņus - zēnu, kurš dara brīnumus, un tikumīgu meiteni. Jaunais vīrietis Šaņ Tsai, mūks, ”atbrīvots no ķermeņa”, kļuva par Miao Šana pavadoni — Zelta jaunību. Tikumīgā meitene bija Long Nu, trešā pūķu karaļa meita. Miao Šaņs, tagad Guaņ Iņs, izglāba savu dēlu, kad viņš milzu karpas aizsegā tika ieķerts zvejnieka tīklā. Kā atlīdzību par viņas žēlastību pūķu karalis viņai uzdāvināja Lielo jūras pērli - mirdzošu dārgakmeni pilnmēness lielumā, kas atspoguļojās ūdenī. Long Nu atnesa pērli Dievietei un bija tik ļoti aizkustināta no viņas žēlastības, ka viņa palika pie viņas uz visiem laikiem.
Tikmēr karalis Miao Džons saslima. Uzkrātās zvērības, ko viņš pastrādāja, izraisīja smagu drudzi ar čūlām visā viņa ķermenī. Viņš visu laiku cieta un nezināja ne gulēt, ne atpūsties. Kāds mūks teica, ka tikai zāles, kas sagatavotas “no tā rokas un acs, kurš nezina ļaunumu”, var izārstēt karali. Šāda sieviete dzīvo Sjanšaņas klosterī, kur nekavējoties tika nosūtīts sūtnis. Kuaņ Iņs iznāca viņam pretī un asi nosodīja karaļa zvērības. Tad viņa izrāva acis, nocirta rokas un lika sūtnim tās nogādāt slimajam ķēniņam. Viņš tika dziedināts, jo viņas ārkārtējā žēlastība pārrāva dusmu ķēdi, kas viņu saistīja. Kad karalis un karaliene ieradās klosterī, lai izteiktu savu pateicību, viņi saskārās aci pret aci ar savu kroplo meitu un tika pilnībā saspiesti. Viņi lūdza piedošanu, ko Kuaņ Iņs viņiem labprāt sniedza. "Tagad," viņa teica, "man ir dimanta acis un zelta rokas," un viņa parādījās tūkstošroku un tūkstoš acu dievietes aizsegā. Kalni trīcēja, debesis pārklāja varavīksnes mākoņi, un gaisu piepildīja neaprakstāma smarža. Viņa, starojošā Bodhisatva, kā rudens pilnmēness pacēlās mākoņos. Viņas vecāki aizdedzināja viņas zemes ķermeni, kļuva par tikumīgiem budistiem un ilgus gadus valdīja taisnīgi.
Kā jūru zvaigzni Kuaņ Iņ apvij leģendas par glābšanu un atbrīvošanu no lielām briesmām. Lielākais viņai veltītais templis atrodas simts kilometrus no Ninpo ostas, Puto salā, kas atrodas pie galvenajiem tirdzniecības ceļiem uz Japānu un Koreju. Visas vietējās jūras dievietes saplūda Kuan-Yin, piemēram, Ama, Makao patronese, kuras svētnīcas ir pilnas ar votu kuģiem un enkuriem, mīlestības un pateicības zīmēm. Kuaņ Iņ var mainīt upju plūsmu un jūru kustību, kā arī pieradināt likteņa un vēlmju vētraino plūsmu. Leģenda par atkāpjošos Fudzjaņas upi un votīvu tiltu parāda, kā Kuaņ Iņ dara brīnumus, izmantojot visu, kas ir pie rokas. Attiecīgais tilts atrodas Luo upē, kas ir viena no ātrākajām un mežonīgākajām upēm Ķīnā. Neskatoties uz visu savu vardarbīgo raksturu, upe bija nozīmīgs, noslogots tirdzniecības ceļš: ar pārtiku piekrautas liellaivas pārvietojās lejup pa straumi, kuģi veda preces, un kuģi tika vilkti pret straumi ar tauvas palīdzību. Šajā upē gāja bojā daudzi cilvēki, bet neviens nevarēja uz tās uzbūvēt tiltu.
Mūsu stāsts sākas ar taifūnu, kas sacēla milzīgus viļņus, kas draudēja nogremdēt visus upē esošos kuģus un visus uz tiem. Viena grūtniece kuģoja mazā laivā un ārkārtēju briesmu brīdī sauca Kuaņ Iņ. Baltais Kuaņ Iņ parādījās un acumirklī nomierināja vētru. Vēji pierima un mākoņi skaidrojās. Viņa pagriezās pret pārbiedēto jauno sievieti: “Nebaidies! Tavs dēls dzīvos, lai uzbūvētu tiltu pāri šai upei! Sievietes dēls izauga par centīgu, laipnu un ļoti inteliģentu jaunekli. Viņš izgāja visus eksāmenu posmus un, kad pienāca laiks, kļuva par pirmo ministru paša imperatora galmā, taču nekad neaizmirsa par savu likteni. Viņš gribēja atgriezties mājās, lai uzbūvētu tiltu, kā liktenis prasīja, bet imperators negribēja viņu laist. Kādu dienu viņš dārzā apdomāja savu grūto stāvokli, vērojot aizņemtu skudru rindas, kas kāpj pāri lapai, un tas viņam uzausa. Viņš devās uz imperatora dārzu un uz lielas papīra lapas ar medu ierakstīja vairākus hieroglifus. Drīz vien parādījās skudras un grauza lapu tajās vietās, kur smērēja medu. Kad imperators devās pastaigā, viņš bija pārsteigts, skaļi nolasot vēstījumu: "Kai Sjiņ, nekavējoties atgriezieties mājās un izpildiet savu pienākumu!" Tā kā imperatora vārds ir likums, Cai Xing drīz bija ceļā. Sākumā darbs sāka vārīties, bet drīz vien Tsai Xing priekšā radās šķēršļi. Viņam vajadzēja aizsprostot upi, lai liktu pamatus lielajiem pīlāriem, kas balstītu tiltu. Tāpēc viņš uzrakstīja vēstuli pūķu karalim, kurš valdīja šajā upē. Vienkāršs strādnieks aiznesa vēstuli uz zemūdens pili. Notika brīnums, Pūķis deva piekrišanu, bet tikai uz trim dienām. Darbs bija jāpabeidz trīs dienu laikā. Noteiktajā dienā upes ūdeņi atkāpās, atklājot dubļaino upes gultni. Darbs ir sācies. Cai Xing drīz saprata, ka viņam nav pietiekami daudz darbinieku un nav naudas, lai algotu vairāk cilvēku. Bez papildu strādniekiem šāda vērtīga iespēja tiks zaudēta, un izlijušais ūdens nojauks pabeigto tiltu. Izmisumā viņš uzsauca Kuaņ Iņ. Tad parādījās laiva, kas peldēja lejup pa straumi, un priekšgalā sēdēja Kuaņ-Jins, skaists kā saule un mēness. No visas apkārtnes nāca cilvēku pūļi, lai viņu aplūkotu. Viņas vārdi plūda viņiem pāri kā skaidras straumes vai vējiņš caur koku lapām. Visi vīrieši viņā uzreiz iemīlēja. Tad Kuaņs Iņs teica: “Es apprecēšos ar to, kurš met zelta vai sudraba monētu un sitīs manā apakšmalā. Pār viņu krita zelta un sudraba krusa. Drīz vien laiva tika piepildīta virs bortiem, bet Dievietes apmalē neiekrita neviena monēta. Viņa iedeva naudu Cai Xing, kurš nolīga piecus tūkstošus strādnieku par dubultu atalgojumu. Pīlāru pamatnes bija pilnībā gatavas stundu pirms vētrainās upes ūdeņi atgriezās savā kanālā.
Ir neskaitāmi stāsti par Guaņ Iņ brīnumiem un dziedināšanu, un katra diena nes jaunus brīnumus. Katrā svētnīcā ir daudz votīvu priekšmetu viņas žēlsirdības piemiņai un spēkam pārraut ciešanu ķēdi. Kuaņ Iņ var mainīt arī tavu likteni. Saskaņā ar šo tradīciju liktenis nav skarbs, akmenī cirsts liktenis. Tā ir sarežģīta iespēju, varbūtību un ierobežojumu kombinācija, kas veido indivīda ceļu. Liktenis nosaka, vai tu piedzimsi bagāts vai nabags, vīrietis vai sieviete, stiprs vai vājš, bet tas nenorāda, ko tu ar to visu darīsi. Tas piešķir raksturu, ko simbolizē mītiskais dzīvnieks. Galvenās sanāksmes un notikumi jau ir iepriekš noteikti. Tas viss ir karmas, darbību, sajūtu un sajūtu rezultāts no iepriekšējām dzīvēm, kas var veidot nākotnes notikumus. Tomēr jūs jebkurā laikā varat pārraut karmas ķēdi vai mainīt tās konfigurāciju. Izmaiņas jūsu sirdī vai prātā mainīs jūsu likteni uz labo vai slikto pusi. Šādu izmaiņu avots ir laipnības, līdzjūtības un intuitīvā ieskata ietekme. To bieži izraisa lielu aizsargu iejaukšanās, kas nodod savu garīgo spēku un nopelnus.
Viens no stāstiem par brīnumu vēsta, ka kāds mūks redzējis nāves pazīmes, kas bija skaidri ierakstītas uz pieres jaunam vīrietim, kurš nāca pie viņa, lai jautātu, vai viņam vajadzētu doties uz tālsatiksmes apciemot manus vecākus. Mūks ieteica viņam doties, uzskatot, ka jauneklis laimīgi mirs savu radinieku rokās. Bet viņš atgriezās, un pazīmes uz viņa sejas pilnībā mainījās. Tagad viņi teica, ka jauneklis dzīvos ilgu un laimīgu dzīvi. Kas notika? Mājupceļā jaunietis šķērsoja pārplūdušu upi un, paklausot garīgam impulsam, izglāba skudras, kuras ieskauj ūdens. Pateicoties viņa līdzjūtībai pret daudzo dzīvo būtņu nožēlojamo stāvokli, mainījās arī viņa paša liktenis.
Cits mūsdienu stāsts stāsta par bagātu un varenu cilvēku, kurš atteicās no saviem ideāliem, tiecoties pēc peļņas. Un tad kādu dienu viņa vainas dēļ notika nelaime. Divi cilvēki gāja bojā, un viņš pats palika pilnībā paralizēts – dzīvs, bet ieslodzīts nekustīgā ķermenī. Apzinoties savu stulbo un mantkārīgo uzvedību, viņš vērsās pie Žēlsirdīgā Kuaņ Iņ. Viņa parādījās viņam, aptvēra viņu baltā gaismā un, tāpat kā Asklēpijs grieķu tempļos, pieskārās viņa sejai, kaklam, rokām un krūtīm, un tad pazuda. Viņš sniedzās viņai aiz muguras, mēģinot viņu noturēt, un tad pēkšņi viņš saprata, ka var kustēties!
Citā mūsdienu stāstā jauns vīrietis kāpa kalnos. Viņa sirdi nospieda un dusmu piepildīja doma par briesmīgu nodevību. Viņš pārvietojās pa bīstamu sienu - šauru klints izciļņu, gar kuru krūškurvja līmenī bija izstiepts kabelis. Sāka līt. Akmens kļuva slidens. Pēkšņi dzega sabruka, un jauneklis saskārās ar ilgu kritienu un drošu nāvi uz lejas akmeņiem. Viņš uzsauca Kuaņ Iņ, un laiks apstājās ar viņas izskatu. Ar vienu roku viņa stingri satvēra viņa roku un uzlika to uz virves. Viņa pieskārās viņa sirdij ar otru roku. Lidot pateicības asaras, viņš gāja gar sienu, izglābts no nāves un pastāvīgas rūgtuma sajūtas.
Pateicoties Guan Yin, parādījās maģisks stāsts par Pērtiķu karali (Sun Wukong) - romāns “Ceļojums uz Rietumiem”. Tas stāsta par mūka Sjuaņa Zaņa (596-664) ceļojumu uz Indiju, lai izgūtu no Ķīnas pārņemtos svētos tekstus. Aktīvākais mūka cīņu biedrs bija Suns Vukongs. Romānu uzrakstīja Vu Čenens 16. gadsimtā, Minga laikmetā, un tā pamatā bija stingrs vēsturisku stāstījumu, leģendu un teātra lugu kopums.
Budismā Guaņ Iņ tiek cienīts kā līdzjūtīgs glābējs, Žēlsirdības Bodhisatva. Kuaņ Iņ, mīļotā māte un dievišķā starpniece, kas ir tuvu savu bhaktu ikdienas lietām, ir budistu Madonna, kuras loma austrumos ir salīdzināma ar Mātes Marijas lomu Rietumos. Visā Tālajos Austrumos cilvēki, kuri viņu ciena, meklē viņas palīdzību un vadību visās dzīves jomās. Altārus, kas veltīti Guaņ Iņ, var atrast tempļos, mājās un ceļmalas svētnīcās.
Guan She Yin vārds, kā viņu bieži sauc, nozīmē "viņa, kas vēro pasauli vai klausās pasaules skaņas". Saskaņā ar leģendu, Guaņs Iņs grasījās ienākt debesu valstībā, taču apstājās pie sliekšņa, izdzirdējis pasaules saucienu.
Guan Yin tiek cienīts kā sieviešu, jūrnieku, tirgotāju, amatnieku, kriminālvajāšanas un pēcnācēju patronese. [Cilvēku sirdīs] dzīvo nesatricināma ticība Guaņ Iņ glābjošajai žēlastībai un dziedinošajiem spēkiem. Daudzi uzskata, ka Kuaņ Iņ vārda atkārtošana uzreiz piesaistīs viņas klātbūtni. Kuaņ Iņ kristāla rožukronis satur viņas mantras un ir spēcīgs līdzeklis, lai piesaistītu viņas aizlūgumu.
Mahajanas budismam Guaņ Iņ ir bijis bodhisatvas ideāla iemiesojums daudzus gadsimtus. Vārds "bodhisatva" burtiski nozīmē "bodhi būtne", "apgaismota būtne", būtne, kurai ir lemts kļūt par Budu, bet kura atteicās iekļūt Nirvānas svētlaimē, apsolot glābt visus Dieva bērnus. Kuaņ Iņ deva bodhisatvas solījumu strādāt ar šīs planētas un šīs Saules sistēmas evolūciju, parādot viņiem Augšupcelto Skolotāju mācību ceļu.
Budistu tradīcijās Guaņ Iņ ir žēlsirdības un līdzjūtības Dieva Avalokitesvaras sieviešu formas ekvivalents ķīniešu formā, kuru pielūdza Indijā un Tibetā pirms Mahajānas budisma ieviešanas Ķīnā piektajā gadsimtā. Bhaktas piesauc bodhisatvas spēku un žēlsirdīgo aizlūgumu, skaitot mantru "Om Mani Padme Hum" - "Esi sveicināts tev, dārgakmens lotosā" vai, kā bieži tiek tulkots: "Esi sveicināts, Avalokitešvara, kas ir dārgakmens. ticīgā sirds lotosā”!
Saskaņā ar leģendu, Avalokitesvara dzimis no baltas gaismas stara, kas iznira no Amitabhas, Bezrobežas Gaismas Budas, labās acs, kamēr viņš bija iegrimis ekstāzē. Tādējādi Avalokitesvara (Kuaņ Iņ) tiek uzskatīta par Amitabhas "atspulgu" - nākamo maha karunas (lielas līdzjūtības) emanāciju vai iemiesojumu - īpašību, ko pats Amitabha iemieso visaugstākajā nozīmē. Bhaktas uzskata, ka Kuaņ Iņ, pildot žēlsirdīgās atbrīvotājas lomu, tiešāk un personiskāk pauž Amitabhas līdzjūtību un ka viņai adresētās lūgšanas tiek atbildētas ātrāk.
Plaši tiek uzskatīts, ka Guaņ Iņ ir iemiesojusies kā trešā Miao Chuan Weng meita no Šu dinastijas, Ķīnas ziemeļu karalistes valdnieka, kas dzīvoja ap 700. gadu pirms mūsu ēras. e. Saskaņā ar leģendu meitene apņēmusies nodoties reliģiskajai dzīvei un pretēji tēva pavēlēm un draugu lūgumiem atteicās no laulības. Galu galā viņai tika atļauts iekļūt Balto putnu klosterī Langshu Hsienā. Šeit pēc tēva pavēles viņa tika likta pie netīrākajiem darbiem, kas neatvēsināja viņas kvēlo mīlestību pret Dievu.
Viņas dievbijības sadusmots, ķeizars pavēlēja izpildīt savu meitu, taču, kad zobens viņai pieskārās, tas sadalījās tūkstoš gabalos. Tad tēvs lika viņu pakārt, bet, kad viņas dvēsele atstāja ķermeni un nolaidās ellē, tā pārvērta to par debesīm. Ar lotosa ziedu aizvesta uz Puto salu netālu no Nimpo, viņa nodzīvoja deviņus gadus, dziedinot slimos un izglābjot jūrniekus no kuģa avārijas.
Stāsta, ka kādu dienu viņa, izdzirdot baumas par sava tēva slimību, nogriezusi no rokām mīkstumu un izmantojusi to kā zāles, lai glābtu viņa dzīvību. Pateicībā viņš pavēlēja izveidot statuju viņas godam, uzdodot tēlniekam attēlot viņu ar "perfektas formas rokām un acīm". Tomēr tēlnieks pārprata, un līdz pat šai dienai Guaņ Iņ dažkārt tiek attēlots kā "ar tūkstoš rokām un tūkstoš acīm", tādējādi spējot redzēt daudzus cilvēkus un viņiem palīdzēt.
Kuaņ Iņ kalpošana ir ļoti reāla un tikpat sena kā laiks. Bodhisatvas zvērests palikt ar cilvēci ir svēts aicinājums. Tomēr Kuaņ Iņ brīdina mūs nedot šo solījumu, ja mēs pilnībā neizprotam šo bhaktu kalpošanu: “Esot vienoti ar visu dzīvību, mēs saprotam visu dzīvo būtņu [vajadzības] no tās augstākās izpausmes līdz zemākajai. Tā ir daļa no bodhisatvas ideāla, ko ievēro tie, kas paliek, lai kalpotu cilvēcei.
Uz šīs planētas kalpo daudz [bodhisatvu], lai gan to ir maz, salīdzinot ar to cilvēku skaitu, kuri piekopj nemierīgu dzīvesveidu. Tas ir ļoti augsts un svēts rīkojums, un es iesaku jums rūpīgi pārdomāt šo aicinājumu, pirms atbildat: "Es darīšu tāpat!" Galu galā, kad paiet mūžība un cilvēki nereaģē uz jūsu paturēto liesmu, ziniet, ka varat nožēlot, ka neizvēlējāties citu, vieglāku un pateicīgāku ceļu. Kad paiet gadsimti, tūkstošgades un cikli, un tie paši indivīdi, kurus jūs esat barojuši ar savas sirds liesmas spēku, ir iesaistīti visās tajās pašās pasaulīgajās baudās, jūs attopat sevi saucam uz Dievu: “Ak, Kungs, cik ilgi, cik ilgi vēl ir. šī spītīgā rase gūs zināšanas par savu dievišķumu un mīlestību pret svēto uguni, ko esam glabājuši tik daudzus gadus”?
Kuaņ Iņ apzīmē žēlastības un līdzjūtības īpašības pret Zemes evolūciju. Žēlsirdības liesma ir līdzeklis, kas ļauj Kristum aizlūgt par tiem, kas ir izdarījuši grēkus, bet nevar nest pilnu bauslības prasītās ātrās atlīdzināšanas smagumu par katru pārkāpumu. Žēlsirdība palēnina cilvēces karmas atgriešanos, aizturot taisnīguma roku līdz brīdim, kad indivīdi var piecelties, stāties pretī savai cilvēciskajai radībai un sakaut to. Kuaņ Iņ stāsta, ka “līdzjūtība ir mīlestības īpašība, kas izlīdzina dzīves nelīdzenās malas, dziedē ēteriskā ķermeņa brūces, aizzīmogo prāta un jūtu plaisas, aizslauka grēka fragmentus un spriedzes sajūtas pirms tām. izpausties fiziskajā ķermenī kā slimība, nokalšana, iznīcināšana un nāve."
“Žēlsirdība ir vislielākais spēks Visumā,” saka Guaņs Iņs, “tas ir Dieva gribas spēks... Žēlsirdības spēks ir intensīvā mīlestībā, kas izšķīdinās visas bailes, visas šaubas, sacelšanos un dumpi starp cilvēkiem. .... Bauslības žēlastība dažkārt ir ļoti barga, bet vienmēr pacietīga, vienmēr iecietīga, un tā palīdz liesmai sirdī celties un celties, un celties, lai satiktos ar Kristu.”
Kuaņ Iņ mums atgādina: “Kad jūtat vajadzību pēc lielāka spēka, vairāk apgaismības, vairāk tīrības un dziedināšanas, atcerieties
ka jūs saņemat visas šīs īpašības no Dieva sirds caur pašas žēlsirdības liesmas darbību. Galu galā ar lūgumrakstu rodas jauna iespēja izpildīt likumu, un bez lūguma veiksme būs ļoti nenozīmīga. Tāpēc, lai atjaunotu saikni ar Dievu, mums ir nepieciešama piedošana.
Piesaucot viņu, sapratīsim, ka mūsu Kristus Es ir mūsu psihiatrs, mūsu psihologs, mūsu priesteris, mūsu priesteris, mūsu rabīns, mūsu draugs, pie kura mums katru dienu jānāk, lai atslogotu sevi, tāpat kā Amerikas indiāņiem. Vakarā viņi izveidoja apli ap ugunskuru un pārrunāja dienas laikā notikušos notikumus. Un visu, kas viņiem nepatika, viņi iemeta ugunī. Tas ir tas pats princips, ko māca visas pasaules reliģijas. Kad notikušos negatīvos notikumus ievietojam liesmās, miera stāvoklī ejam gulēt. Daudzos gadījumos bezmiegu izraisa tas, ka neesam atbrīvoti no karmas un dienas nastas, un tāpēc neesam mierā ar sevi un ar Dievu.
Mums ir jānožēlo grēki, mums ir jāpastāsta Dievam par savām darbībām, kas nav saskaņā ar Viņa Likumu. Kamēr mēs Viņam to nepateiksim un nelūgsim Viņa piedošanas liesmu, lai tas izplūst caur mums, mēs dzīvosim ar vainas apziņu, bailēm, kaunu un, pats galvenais, sajūtu, ka esam atšķirti no Viņa. Mūsdienās tas izpaužas visdažādākajos garīgos un emocionālos traucējumos, personības šķelšanās, naida izpausmēs pret tēvu un māti, bērniem un daudzās citās problēmās, kuru upuri ir kļuvusi mūsdienu sabiedrība. Ceļš atpakaļ pie guru — Iekšējā Kristus — ved caur piedošanas likumu.
Piedošana ir kaut kas, kas mums ir jālūdz ne tikai sev, bet katrai dzīves daļai, ikvienam, kas mums kādreiz ir nodarījis pāri un kam mēs esam nodarījuši pāri. Senžermēns mums māca, ka, lūdzot piedošanu, mēs to darām no mūsu sirds dedzinošās mīlestības. Mums ir jāpaziņo viens otram, ka esam piedevuši, un jālūdz piedošana. Jūs izrādāt pazemību, kad sakāt: "Es izdarīju nepareizi, un es lūdzu tevi un Dievu man piedot."
Kad mēs piesaucam piedošanas likumu, tas aurā uzplaiksnī ar violetu, ceriņu un rozā gaismu, kā salūts, izšķīdinot nepatīkamos apstākļus mūsu pasaulē. Un šī uguņošana sāk pastiprināties, līdz no mūsu sirdīm sāk izplūst milzīgas enerģijas sfēras, piepildot pasauli. Jūs varat iztēloties mīļoto, bērnu, uztvertu ienaidnieku, politisko figūru, jūs varat iedomāties veselu pilsētu, valdību, visu valsti vai planētu šajā žēlsirdības liesmas dzirkstošajā sfērā, kas saņem piedošanas vilni pēc viļņa.
Piedošana ir likums, un saskaņā ar šo likumu mūsu grēki tiek atstāti malā, lai sniegtu iespēju attīstīt Kristus apziņu. "Ir nepieciešams mācīt piedošanas likumu," Kuaņ Iņ mums pamāca, "jo, patiesi, tas ir Ūdensvīra laikmeta pamats... Piedošana nav karmas līdzsvarošana; tā ir karmas īslaicīga atlikšana, pateicoties kurai tu iegūsti brīvību virzīties uz priekšu, pārvarēt, labot kļūdas, nenesot to smago nastu, to grēka nastu. Un, kad jūs nonākat līdz lielākam sasniegumam, tad saskaņā ar piedošanas likumu īslaicīgi atliktā karma jums tiek atgriezta. Un augstākā apziņas stāvoklī, ko esat sasnieguši sevis pārvaldīšanas plānā, jūs spējat ātri ievietot šo vielu liesmās transmutācijai un sekot savam augstākajam aicinājumam.
Pastāv atšķirība starp grēku piedošanu un to pārveidošanu. Piemēram, kāds var nozagt jūsu maku un vēlāk pateikt, ka to nožēlo. Tu vari viņam piedot, bet jautājums no karmiskā viedokļa netiek slēgts, kamēr viņš tev neatdod šo maku ar visu saturu līdz pēdējam santīmam vai, ja nepieciešams, kādā citā veidā kompensē zaudējumus. Piedošana nevis līdzsvaro karmu, bet uz laiku to atliek, dodot iespēju labot kļūdas, neapgrūtinot grēka smagumu.
Bagātīgā dzīves ceļa pamats, tāpat kā šī zinātne, ir piedošana. Tā ir harmonijas atjaunošana starp visām dzīves daļām. Tā ir brīvības liesmas intensīvā mīlestības pilnā darbība. Violetās liesmas enerģijas, Dieva enerģijas, vienmēr pulsē, vienmēr ir kustībā, transmutējot zemapziņas ierakstus. Piedošana ir Jesajas grāmatā rakstītā bauslības piepildījums: “Kaut jūsu grēki būtu kā sarkani, tie būs balti kā sniegs; lai gan tie ir sarkani kā sārtināti, tie būs balti kā vilna."
Ja vēlies saņemt piedošanu, tad tev jābūt gatavam piedot līdz septiņdesmit reizēm, kā mācīja Kungs Jēzus. "Cilvēce tiek pārbaudīta mazos un lielos veidos," saka Kuaņs Iņs, "un neiecietību, kas dažu cilvēku prātā paliek, izraisa arī lūgumrakstu trūkums. Personas, kuras nespēj piedot saviem līdzcilvēkiem, jo domā vai pielūdz [Dievu] savādāk nekā viņi, cieš no sirds cietības, kas pilnībā bloķē mīlestības liesmu un arī kavē gudrības plūsmu.”
Likuma žēlastība ir kā divvirzienu iela. Tas ir signāls, ko jūs sūtāt Dievam, un signāls, ko Viņš atgriež. Divvirzienu iela nozīmē apmaiņu ar Dievu. Ja jūs gaidāt žēlastību no Dieva, tad jums ir jāizrāda žēlastība pret sevi.katra dzīvības daļiņa. Žēlsirdības likums tiek izpildīts, lai pilnībā atbrīvotu ikvienu dvēseli bez izņēmuma. Tādējādi, kad mēs piedodam dzīvībai, dzīve piedod mums.
Esam ne reizi vien dzirdējuši sakām: “Kas seno atceras, tas ir pazudis no redzesloka. Piedot un aizmirst! Tas ir ļoti patiesi, jo, ja jūs joprojām pārdzīvojat ļaunumu, kas jums tika nodarīts, tad jūs neesat patiesi piedevis. Lai patiesi piedotu, jums ir jāizdzēš ieraksts un atmiņa [par notikušo] no savas apziņas. Kuaņ Iņ mums stāsta, ka, ja tas tā nav, tad jūs ne tikai neesat patiesi piedevis, bet arī esat "nocietinājuši savu sirdi. Ierakstu - kā vāverei savus riekstus - paslēpāt dziļi zemapziņā. Dziļi ēteriskajā plānā jūs esat glabājis ierakstu par izdarīto ļaunumu. Jūs viņu nenosūtījāt liesmās. Tu nebiji gatavs atlaist un dot Dievam brīvību parādīt sevi savos pāridarītājos un tajos, kurus esi aizvainojis.
Viens no labākajiem veidiem, kā panākt šo pilnīgu "piedošanu un aizmirstību", ir izmantot zinātni par runāto vārdu, ko papildina vizualizācija, lasot El Morijas piedošanas mantru savā grāmatā "Sirds, galvas un rokas prasības". ":
Katru dienu runājot šo lūgšanu, jūs varētu vēlēties iztēloties žēlastības liesmas, brīnišķīgu rozā violetu krāsu, kas aptver jūsu būtību un novērš daudzu pagātnes pārestību cēloni un kodolu. Jūs varat izjust lielu atvieglojuma sajūtu no nastas (kuru jūs, iespējams, esat nēsājis gadsimtiem ilgi), kad jūs piesaucat grēku piedošanu – pat tos, par kuriem jūs šajā iemiesojumā, iespējams, nezināt, – un pēc tam no visas sirds pieņemat Dieva žēlastību un piedošanu. Viņš sniedzas pie jums Savas violetās transmutējošās liesmas dāvanas veidā.
Violetai krāsai ir daudz nokrāsu – no orhideju rozā žēlsirdības liesmas, kurā dominē sārtais Dieva mīlestības stars, līdz bagātīgai purpursarkanai liesmai, kur vairāk Dieva gribas zilās. Violetajai liesmai ir lielisks elektroniski attīrošs efekts. Būtība irLietojot pārmaiņus ar zaļajiem dziedināšanas rīkojumiem, tas efektīvi attīra un dziedina četrus zemākos ķermeņus (īpaši ēterisko ķermeni - atmiņas ķermeni) no pagātnes ierakstiem, kas var būt paslēpti dziļi zemapziņā. Lai izsauktu šo liesmu, izvēlieties jebkuru violetās liesmas komandu un vārda "violeta" vietā izmantojiet "ceriņi". Ēteriskajā ķermenī bieži ir grūtāk iekļūt nekā jebkuram citam zemākam ķermenim, tāpēc mantras atkārtošana 36 reizes var būt ļoti efektīva, lai notīrītu senos pagātnes momentu ierakstus.
Kuaņ Iņ atgādina mums vēl vienu žēlsirdības liesmas šķautni, sakot: “Daudziem no jums es lūdzu Karmas Kungus, lūdzu, lai dotu jums iespēju iemiesoties, būt veseliem, lai nesaņemtu ievainojumus un iedzimtu aklumu. , kas fiziskajā plānā izpaužas kā smagas karmas sekas, ko daži no jums ir strādājuši. Es aizbildināju par jums, nesot žēlsirdības liesmu, lai, būdami vesela prāta un ķermeņa brīvība, jūs varētu meklēt bauslības gaismu. Daži, kuriem Karmas Kungi liedza šo žēlastību, joprojām atrodas psihiatriskajās iestādēs; viņiem bija lemts to piedzīvot, lai viņi piedzīvotu Kristus prāta neesamības mokas un zinātu, ko nozīmē apgānīt šo prātu, lai, kad viņi atgriezīsies nākamajā dzīvē, viņi augstu vērtētu saprāta dāvanu, spēja izmantot Svēto Vārdu, kas iemiesojies caur Logosa spēku.
Jūs neapzināties, cik daudz līdzsvara jūsu dzīvē ir pateicoties žēlsirdības liesmai, kas jums ir pieejama. Tu sauci, un Dievs atbildēja, un žēlastība plūda caur manu sirdi un rokām. Es to saku, lai jūs zinātu un saprastu, ka tad, kad jums uz kādu laiku tiks piešķirta žēlastība, tad no jums tiek gaidīti atbilstoši augļi - darot Tā Kunga darbus un ejot pa gudrības ceļu."
Guan Yin Bodhisattva ir pazīstama kā žēlsirdības dieviete, jo viņa atdzīvina Dievam līdzīgas žēlsirdības, līdzjūtības un piedošanas īpašības. Viņa kalpo Karmiskajā valdē kā Septītā (violetā) stara pārstāve. Viņa arī kalpoja par Septītā stara Čohanu divus tūkstošus gadu, līdz Senžermena saņēma šo amatu astoņpadsmitā gadsimta beigās.
Kuaņ Iņ uzcēlās pirms tūkstošiem gadu un deva bodhisatvas solījumu kalpot planētai Zeme, līdz visas tās evolūcijas būs brīvas. Savā ēteriskajā mājvietā, Žēlsirdības templī virs Pekinas, Ķīnā, viņa kalpo cilvēces dvēselēm, mācot tām līdzsvarot karmu unpiepildīt dievišķo plānu, mīloši kalpojot dzīvībai un izmantojot violeto liesmu.
Kuan Yin liesma ir tādā pašā krāsā kā orhidejas - dievišķās mīlestības rozā krāsa, kas sajaukta ar zils Dieva griba. Viņas zieds ir rozā violets lotoss, kura kodols, būdams sārts, tāpat kā žēlsirdības liesma, perifērijā kļūst arvien dziļāk violets.
Saskaņā ar Ķīnas Mēness kalendāru trīs reizes gadā tiek rīkoti festivāli par godu Guan Yin:
2. Mēness mēneša 19. diena (19.03.2014., 04.07.2016., 27.03.2017., 16.03.2017., 04.05.2018.) — Guaņ Iņ (Līdzjūtības) dzimšanas diena (Avalokitešvara)
6. Mēness mēneša 19. diena (15.07.2014., 08.03.2016., 22.07.2016., 13.07.2017., 08.01.2018.) — Guaņ Iņ (Avalokitešvara) apgaismības diena
9. mēness mēneša 19. diena (10.12.2014., 31.10.2015., 10.19.2016., 11.07.2017., 27.10.2018.) — Guaņ Iņ (Avalokitešvara) atteikšanās diena
Guaņ Iņ ir ļoti skaista. Skatos un izbaudu. Es dalos priekā.
Guaņ Iņ ir līdzjūtīgais Austrumu Pestītājs. Šai Žēlsirdības Mātei veltītos altārus var atrast tempļos, namos un ceļmalas grotās visā Austrumos, un lūgšanas viņas Klātbūtnei un Liesmai nepamet ticīgo lūpas, kuri meklē viņas vadību un palīdzību visās dzīves jomās.
Būt nozīmīgai figūrai Austrumu kultūra, Kuaņ Iņ pamodina interesi par savu ceļu un mācībām arvien vairāk Rietumu ticīgo vidū, kuri atzīst “Žēlsirdības dievietes” spēcīgo klātbūtni kopā ar Jaunavu Mariju kā septītā Ūdensvīra laikmeta apgaismotāju un aizbildni.
Viņas ilgā uzticības Dievam vēsture ļauj izprast šīs Gaismas nesējas raksturu un piemēru, kura ne tikai atdeva dzīvību par “saviem draugiem”, bet atkal un atkal nāca kā aizlūdzējs, nesot uz saviem pleciem viņas kaimiņu nasta. Gadsimtiem ilgi Kuaņ Iņ iemiesoja cildeno Mahajanas budisma ideālu kā bodhisatvu (ķīniešu valodā p'u-sha), kas burtiski nozīmē "bodhi jeb apgaismības būtne". Buda piešķīra tiesības, bet atteicās no Nirvānas svētlaimes, apņemoties glābt visus Dieva bērnus.
Vārds Guan Shi Yin, kā viņu bieži sauc, nozīmē "viņa, kas uzmanīgi skatās, vēro vai klausās pasaules skaņas". Saskaņā ar leģendu, Guaņ Iņ bija gatava pacelties debesīs, taču apstājās pie sliekšņa, kad pasaules lūgumi sasniedza viņas ausis.
Līdz šai dienai turpinās zinātniskas diskusijas par sieviešu bodhisatvas Guaņas Iņ pielūgsmes izcelsmi. Tiek uzskatīts, ka Guaņ Iņ ir Avalokitešvaras (sanskritā) sievietes forma, Indijas budisma līdzjūtības bodhisatva, kuras pielūgsme Ķīnā tika ieviesta 3. gadsimtā.
Mandala (projekcija) Guaņ Iņ
Zinātnieki uzskata, ka budistu mūks un tulks Kumarajiva bija pirmais, kurš norādīja uz Guaņ Iņ sievišķo dzimumu Lotosutras tulkojumā ķīniešu valodā 406. gadā. No 33 parādīšanās gadījumiem, kas attiecas uz Bodhisatvu viņa tulkojumā, 7 ir sievietes (kopš tā laika ķīniešu un japāņu budisti ir saistīti numurs 33 ar Guan Yin
).
Lai gan Guaņ Iņ joprojām tika attēlots vīrieša formā līdz 10. gadsimtam, līdz ar tantriskā budisma uzplaukumu Ķīnā 8. gadsimtā Tanu dinastijas laikā arvien vairāk tika izmantots debesu bodhisatvas kā baltā tērptas skaistas dievietes tēls, un viņas reliģiskā pielūgšana kļuva arvien populārāka. Līdz 9. gadsimtam katrā budistu klosterī Ķīnā bija Guaņ Iņ statuja.
Debesu templis. Tie Guaņ Iņ.
Neskatoties uz strīdiem par Guaņ Iņ kā sievietes izcelsmi, bodhisatvas kā “dieva” un “dievietes” apraksts neatbilst budisma mācībām. Svētajos tekstos teikts, ka bodhisatvai ir spēks iemiesoties jebkurā formā – vīrieti, sievieti, bērnu, pat dzīvnieku – tas viss ir atkarīgs no tā, kāda būtne viņam ir jāglābj. Kā teikts Lotosutrā, bodhisatva Guan Shi Yin, "izmantojot dažādas formas, ceļo pa pasauli, vedot? transportējot būtnes uz pestīšanu".
12. gadsimta leģenda par budistu svēto Miao Šani, ķīniešu princesi, kas dzīvoja ap 700. gadu pirms mūsu ēras. (tiek uzskatīts, ka tas bija Guan Yin), nostiprināja bodhisatvas tēlu sievietes formā. 12. gadsimtā budistu mūki apmetās uz dzīvi P'u-T'o Shan, svētā kalnu salā Chusan arhipelāgā pie Šekjanas krastiem, kur, saskaņā ar nostāstiem, Miao Shan dzīvoja deviņus gadus, glābjot un dziedinot ievainotos jūrniekus. kuģu vrakos. Guaņ Iņ pielūgšana ir plaši izplatīta Ķīnas ziemeļos.
Šī gleznainā sala kļuva par galveno Līdzjūtīgā Glābēja pielūgsmes centru. Daudzi svētceļnieki ceļo no visattālākajām vietām Ķīnā un pat no Mandžūrijas, Mongolijas un Tibetas, lai apmeklētu tur notiekošos majestātiskos dievkalpojumus. Savulaik uz salas bija vairāk nekā simts tempļu, kuros dzīvoja vairāk nekā 1000 mūku. Leģendas ap P'u-T'o salu stāsta par daudzām parādībām un brīnumiem, ko demonstrējis Guaņs Iņs, kurš, domājams, ir ticīgs noteiktai salas alai.
Vienā budisma atzarā, Pure Land Buddhism, Kuan Yin ir daļa no augstākās triādes, kas bieži tiek attēlota tempļos un ir populāra tēma budistu mākslā. Centrā atrodas Bezrobežas Gaismas Buda - Amitabha (ķīniešu valodā - A-mi-t "o Fo; japāņu valodā - Amida). Viņam labajā pusē ir spēka jeb spēka Bodhisatva Mahasthamaprapta, bet pa kreisi ir Guan. Iņ, personificējot viņa bezgalīgo žēlastību.
Budistu teoloģijā Guaņ Iņ dažkārt tiek aprakstīts kā Pestīšanas laivas stūrmanis, kurš ved dvēseles uz Amitabhas Rietumu paradīzi jeb Tīro zemi – svētlaimes zemi, kur dvēseles var atdzimt, lai turpinātu apmācību, kas ved uz apgaismību un pilnību. Ceļojums uz tīro zemi bieži tiek attēlots koka bloku apdrukās: laivas, kas piepildītas ar Amitabhas sekotājiem, un stūrmanis ir Guans Iņs.
Mīļākais budistu tēls, kuri vēlas atdzimt savā Rietumu paradīzē un iegūt brīvību no atdzimšanas cikla, ir Amitabha, kas mistiskā vai garīgā nozīmē tiek uzskatīta par Guaņ Iņ tēvu. Mahajānas leģendas vēsta, ka Avalokitešvara ir “dzimusi” no baltas gaismas stara, ko Amitabha izstaroja no savas labās acs, atrodoties svēta transa stāvoklī.
Tādējādi Avalokitešvara jeb Kuaņ Iņ tiek uzskatīta par Amitabhas “atspulgu” — tālāku “maha karuna” (lielas līdzjūtības) emanāciju jeb iemiesojumu – īpašību, kuras perfekta personifikācija ir pats Amitabha. Daudzus Guaņ Iņ attēlus var atpazīt pēc neliela Amitabhas attēla klātbūtnes viņas vainagā. Tiek uzskatīts, ka Kuaņ Iņ kā žēlsirdīgs glābējs tiešāk un personiskāk atspoguļo Amitabhas līdzjūtību, un viņas lūgšanas tiek atbildētas ātrāk.
Guaņ Iņ ikonogrāfijā viņa ir attēlota dažādi veidi, katra demonstrē atšķirīgu savas žēlsirdīgās klātbūtnes aspektu. Kā majestātiskā Žēlsirdības dieviete, kuras skaistums, žēlsirdība un līdzjūtība austrumos iemiesoja sievišķības ideālu, viņa bieži tiek attēlota kā slaida sieviete plīvojošā baltā halātā, kas kreisajā rokā tur baltu lotosu – tīrības simbolu. Viņa var valkāt rotaslietas, kas simbolizē viņas sasniegumus kā bodhisatvu, vai arī viņa var tikt attēlota bez tās kā viņas lielā tikuma zīme.
Bieži vien Guaņ Iņ var atpazīt “Bērnu patroneses” tēlā, kas atrodams daudzās mājās un tempļos. Liels balts plīvurs sedz visu viņas figūru, sēžot uz lotosa. Bieži Guaņ Iņ tiek attēlots ar bērnu rokās, pie kājām vai uz ceļiem, vai ar vairākiem bērniem, kas stāv viņai apkārt. Šajā lomā viņa tiek saukta arī par "viņu, kas ir ģērbusies baltā un godājama". Dažreiz pa labi un pa kreisi no viņas tiek attēloti divi kalpi: Shan-ts"ai Tung-tsi - "jauns vīrietis ar izcilām īpašībām" un Lung-wang Nu - "pūķa karaļa meita".
Bodhisatva Guan Yin ir pazīstama arī kā Bodhisattva P"yu-t"o-Shan - Dienvidu jūras saimniece un zvejnieku patronese. Šajā lomā viņa tiek attēlota peldam pa jūru, sēžot vai stāvot uz lotosa vai uz pūķa galvas.
Tāpat kā Avalokitesvara, arī viņa ir attēlota ar tūkstoš rokām un dažādi skaitļi acis, rokas un galvas, dažreiz ar aci uz katras rokas plaukstas; un to parasti sauc par "tūkstošroku, tūkstoš acu" bodhisatvu. Šajā gadījumā Kuaņ Iņ iemieso visuresošo māti, kas vienlaikus skatās uz visām pusēm, izjūt cilvēces ciešanas un izstiepj viņas daudzās rokas, lai tās atvieglotu ar bezgalīgajām žēlsirdības izpausmēm.
Raksturīgi simboli, kas ir saistīti ar Kuaņ Iņ, ir: vītola zars, ar kuru viņa apkaisa dievišķo dzīvības nektāru; vērtīgs trauks, kas simbolizē līdzjūtības un gudrības balzamu (nektāru); bodhisatvas zīmogs; balodis, kas pārstāv augstsirdību; lūgšanu grāmata vai tīstoklis, ko viņa tur rokā, simbolizējot Budas dharmu (mācības) jeb sūtru (budistu teksts), ko Miao Šans esot pastāvīgi skaļi lasījis; un viņas kaklu rotājošo rožukroni, ar kura palīdzību viņa aicina palīgā Budas.
Savos attēlos Avalokitešvara parasti tur rožukroni Viņa dzimšanas leģenda vēsta, ka viņš piedzima ar baltu kristāla rožukroni labajā rokā un baltu lotosu kreisajā rokā. Ir teikts, ka krelles attēlo visas dzīvās būtnes, un krelles aptaustīšana simbolizē to, ka Avalokitešvara tās izved no ciešanu stāvokļiem un atkārtojas dzimšanas cikliem nirvānā.
Kuaņ Iņ tagad ciena daoisti, kā arī mahajānas budisti – īpaši Taivānā, Japānā, Korejā un tās dzimtenē Ķīnā, kur kultūras revolūcijas laikā (1966-69) komunisti aizliedza budismu. Viņa ir sieviešu, jūrnieku, tirgotāju, amatnieku un likuma vajāto aizbildniece, īpaši bieži pie viņas vēršas cilvēki, kuri vēlas dzemdēt bērnus.
Viņa ir mīlēta kā mātes figūra un dievišķā starpniece, kas savu bhaktu ikdienas lietas ņem pie sirds. Kuaņ Iņ budistu Madonnas lomu var salīdzināt ar Marijas – Jēzus mātes – lomu Rietumos.
Pastāv pilnīga ticība Kuaņ Iņ glābjošajai žēlastībai un dziedinošajiem spēkiem. Daudzi uzskata, ka pat vienkārši skaļi atkārtojot viņas vārdu, viņa nekavējoties nonāk notiekošā vietā. Viens no slavenākajiem tekstiem, kas saistīti ar bodhisatvu, ir senā Lotosutra, kur 25. nodaļā, kas veltīta Guaņ Iņ un pazīstama kā "Guaņ Iņ Sutra", ir aprakstīti 13 nepatikšanas vai nelaimes gadījumi, kas apdraud cilvēkus, sākot no kuģu avārijām līdz ugunsgrēki, ieslodzījums, laupīšanas, dēmoni, nāvējošas indes un karmiski traucējumi, no kuriem ticīgais tiks izglābts, ja viņa domas pievērsīsies Kuaņ Iņ. Tekstu dienas laikā daudzas reizes lasa tie, kas vēlas saņemt apsolītās žēlastības.
Ticīgie piesauc arī bodhisatvas spēku un viņas žēlsirdīgo aizlūgumu, izmantojot mantru OM MANI PADME HUM - "Sveiciens dārgakmenim Lotosā" vai, kā tas tiek tulkots arī, "Sveiciens Avalokitešvarai, kas ir dārgums lotosa sirds patiesi ticīga cilvēka sirdī.” No Tibetas līdz Ladakai budisti ir uzrakstījuši OM MANI PADME HUM uz plakaniem lūgšanu akmeņiem, ko sauc par "mani akmeņiem", kā votīvus, slavējot Avalokitešvaru. Tūkstošiem šo akmeņu tika izmantoti, lai izveidotu mani sienas, kas klāja ceļus, kas ved uz ciematiem un klosteriem.
Tiek uzskatīts, ka Guaņ Iņ bieži parādās debesīs vai uz viļņiem, lai glābtu tos, kas viņu sauc briesmu laikā. Dažādi stāsti Taivānā var dzirdēt, piemēram, no reportieriem, ka Otrā pasaules kara laikā, kad ASV bombardēja Japānas okupēto Taivānu, viņa parādījās debesīs kā jauna meitene, noķēra bumbas un pārklāja tās ar saviem baltajiem halātiem, lai tos novērstu. no eksplodēšanas.
Žēlsirdības dievietei veltītie altāri redzami visur: veikalos, restorānos, pat uz taksometra paneļa. Ticīgo mājās viņa tiek pielūgta tradicionālajā "pai-pai" - lūgšanu rituālā, kurā tiek izmantoti vīraks, lūgšanu kartiņas (diagrammas) - papīra loksnes, kas dekorētas ar Guaņ Iņ attēliem, lotosa ziediem vai pagodām un ko ieskauj simtiem mazie apļi. Katrā sērijā tiek lasītas lūgšanas vai Sutras kā jaunums kādam radiniekam, draugam vai sev, tiek aizpildīts nākamais aplis. Šī karte tiek uzskatīta par "glābšanas kuģi", uz kura aizgājušās dvēseles izbēg no elles briesmām un ticīgie tiek droši nogādāti Amitabhas debesīs. Papildus izvērstajiem dievkalpojumiem ar litānijām un lūgšanām pieķeršanās Guaņ Iņ tika atspoguļota tautas literatūrā: dzejā un slavas dziesmās.
Guaņ Iņ uzticīgie sekotāji bieži apmeklē vietējos tempļus un dodas svētceļojumos uz lielākiem tempļiem, kad viņu dzīvē notiek svarīgi notikumi vai kad viņus īpaši noslogo kādas problēmas. Reizi trīs gados viņai par godu tiek rīkotas svinības otrā mēneša deviņpadsmitajā dienā (svin viņas dzimšanas dienu), sestajā mēnesī un devītajā mēnesī saskaņā ar Ķīnas Mēness kalendāru.
Lielās Baltās Brālības tradīcijās Guaņ Iņ ir pazīstama kā Augšupceltā lēdija, kura ieņem Žēlsirdības dievietes amatu, jo viņa iemieso žēlsirdības, līdzjūtības un piedošanas likuma dievišķās īpašības. Kuaņ Iņ bija daudz iemiesojumu pirms savas debesbraukšanas pirms tūkstošiem gadu, un viņa deva bodhisatvas zvērestu, lai mācītu neuzceltajiem Dieva bērniem līdzsvarot karmu un piepildīt dievišķo plānu, ar mīlestību kalpojot dzīvībai un izmantojot violeto liesmu, izmantojot zinātni par runāto. Vārds.
Kuaņ Iņ bija Augšāmceltā Skolotāja Sendžermēna priekštecis kā brīvības, transmutācijas, žēlsirdības un taisnīguma septītā stara Čohans (Kungs). Viņa ir viena no astoņiem Augšupceltajiem Skolotājiem, kas kalpo Karmiskajā Valdē – Taisnīguma padomē, kas nosaka zemes evolūciju karmu: atbrīvošanās iespēju, žēlastību un patiesu un taisnīgu KUNGA spriedumu katrai dzīvības plūsmai uz Zemes. Viņa ir ēteriskā Žēlsirdības tempļa hierarhs pār Pekinu Ķīnā, kur viņa koncentrē Dievišķās Mātes gaismu senās Ķīnas Zemes bērnu, cilvēku dvēseļu un Dieva dēlu un meitu labā.
Dievietes Guaņinas deja nedzirdīgo ķīniešu dejotāju izpildījumā
Divdesmit nedzirdīgas un mēmas meitenes no Ķīnas invalīdu mākslas trupas, sekojot režisora rokām, “lasa” mūziku, izpildot deju, slavinot Guaņinu ar tūkstoš rokām - labo feju no ķīniešu tautas leģendām ar tūkstoš rokām, kas palīdz cilvēkiem. Dalībnieki uz skatuves dejoja “tūkstoš roku” deju, kas simbolizēja budistu žēlsirdības un līdzjūtības dievieti. Tādējādi dejotāji vēlējās pievērst uzmanību cilvēku ar invaliditāti problēmām. Skatītāji, kas ieradās uz izrādi, bija pārsteigti, cik precīzas un kontrolētas ir mākslinieku kustības. Viņi paši to skaidro ar to, ka ar ķermeni jūt bungu zemfrekvences skaņas un ar skatienu palīdzību sinhroni veido kombinācijas. Guaņina - žēlsirdības dieviete Horeogrāfisko numuru “The Thousand Arms of Guanyin” izpilda divdesmit kurlmēmu meiteņu grupa kurlmēmā mākslinieka Tai Lihua, slavenā dejotāja Janga Lipinga audzēkņa, vadībā. Daudzu roku graciozā deja, kas šķietami neiespējami gara mākslīgo naglu dēļ, iemieso budistu žēlsirdības dievību Guaņinu, vienu no visvairāk cienītajām Ķīnā. Izpildītāji zelta tērpos un greznās galvassegās, viena pēc otras sarindoti uz skatuves, veic apbrīnojami sinhronas kustības, raiti nomainot viena otru. Dejotājiem panākt šādu koordināciju palīdzēja pastāvīgie mēģinājumi ar zīmju valodas tulku piedalīšanos, kuri vadīja dejas ritmu no dažādiem skatuves galiem. Tai Lihua, kurš guva pārsteidzošus panākumus, izpildot klasisko deju Peacock Soul, ir vienīgais ķīniešu dejotājs, kurš uzstājies Kārnegi zālē Ņujorkā un La Scala Milānā. Viņa jau ir apceļojusi vairāk nekā 30 valstis. 2005. gadā deju kolektīvs viesojās Krievijā Ķīnas Tautas atbrīvošanas armijas Valsts dziesmu un deju ansambļa sastāvā.
Es atceros Marinas Cvetajevas dzejoļus...
Divi ir karstāki par kažokādu! rokas ir karstākas par pūkām! Aplis - ap galvu. Bet pat zem kažokādas ir svētlaime, zem pūkām Eiders - tu trīcēsi! Pat dieviete ar tūkstoš rokām - Ligzdā, zvaigžņu melnumā - Lai kā es tevi grieztu, lai kā es tevi iemidinātu - Ak, tu esi nomodā... Pat neticības gultā tu esi graužs Tārps (nabaga mums!). Vēl nav piedzimis neviens, kas investēs Pirksts - Tomasa brūcē.
Raksti par tēmu
