Bolehkah minum alkohol saat berpuasa? Apakah mungkin minum bir selama masa Prapaskah?

Selama masa Prapaskah, yang pada tahun 2019 berlangsung dari 11 Maret hingga 27 April, umat beriman meninggalkan produk hewani: daging, ikan, telur, dan susu. Bolehkah minum alkohol selama masa Prapaskah?

Sesuai aturan, Anda boleh minum wine selama masa Prapaskah pada akhir pekan - Sabtu dan Minggu. Selain itu, penggunaan minuman beralkohol ini diperbolehkan pada hari Kamis selama Pekan Suci (25 April 2019) dan pada hari libur gereja: Masuknya Tuhan ke Yerusalem (Minggu Palma) pada tanggal 21 April 2019 dan Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati. pada tanggal 7 April.

Namun, ketika Kabar Sukacita jatuh pada hari Jumat atau Sabtu Pekan Suci, indulgensi untuk menghormati hari raya ini tidak diperbolehkan, dan anggur dilarang berdasarkan aturan Prapaskah.

Dipercaya bahwa hanya anggur anggur merah (sebaiknya Cahors) yang dapat dikonsumsi jumlah kecil. (Ingat itu murni anggur anggur tidak hanya sering digunakan dalam berbagai ritual gereja, tetapi juga dianggap sebagai simbol darah Kristus).

Namun sebagian besar pendeta percaya bahwa saat ini aturan yang disebutkan di atas sudah ketinggalan zaman. Ini diadopsi pada abad pertengahan, ketika anggur sering diminum di biara-biara karena kualitas airnya buruk. Anggur ditambahkan ke air mentah dan baru setelah itu mereka mengkonsumsinya. Sekarang hal ini tidak diperlukan lagi.

Lalu apakah boleh minum alkohol pada hari Sabtu sebelum Paskah?

Pembatasan paling ketat diberlakukan pada minggu pertama dan terakhir masa Prapaskah (sebelum Paskah). Saat ini, orang-orang beriman sepenuhnya menolak makanan dan hanya minum air. Beberapa pendeta menyarankan untuk sepenuhnya menghilangkan minuman lain dari makanan saat ini.

Harum dan minuman lezat dibuat dari linden, fireweed, kamomil dan herba lainnya. Teh penyembuhan aromatik juga diseduh dari buah beri, daun dan ranting rowan, raspberry, dan lingonberry.

Prapaskah- Ini adalah puasa multi-hari yang terpanjang dan paling ketat dalam agama Kristen. Tujuan utamanya adalah untuk membersihkan jiwa dan tubuh serta mempersiapkan umat beriman menyambut Paskah. Konsumsi minuman beralkohol selama masa Prapaskah disamakan oleh gereja dengan dosa, oleh karena itu umat beriman harus meninggalkannya.

Dengan mengorbankan kelemahan kita, kita akan mendapatkan iman yang sejati. Dan melawan hawa nafsu dan kelemahan diri merupakan salah satu tujuan puasa. Jadi saat ini Anda dapat mengambil kewajiban tambahan dan sepenuhnya menghindari minum minuman beralkohol.

“Anggur membahagiakan hati manusia,” namun betapa banyak korban mabuk yang tidak lagi punya waktu untuk bersenang-senang. Apa yang lebih dibawa oleh anggur ke dalam hidup kita: kebaikan atau kejahatan? Mungkin orang Kristen harus berpegang pada Larangan? Koresponden NS Diakon Fyodor KOTRELEV berbicara dengan Imam Daniil SYSOEV tentang pendapat Gereja tentang masalah ini.

Pernikahan di Kana di Galilea. Mosaik. abad XIV. Gereja Biara Chora (Kahriye Jami), Konstantinopel

- Mengapa anggur digunakan dalam Ekaristi? Apa arti suci dari anggur?

Anggur adalah zat khusus bagi umat Kristiani. Ini, di satu sisi, adalah buah tangan manusia, dan di sisi lain, merupakan anugerah dari Tuhan. Tuhan memberi manusia selentingan, manusia mengubahnya menjadi zat tertentu yang menyenangkan hatinya.

Para Bapa Gereja menyebut keadaan persekutuan dengan Tuhan sebagai “kemabukan rohani”. Ini adalah keadaan ketika seseorang diculik dari dunia ini dan berakhir di dunia Tuhan, melupakan segala sesuatu yang ada, berada dalam kegembiraan duniawi, seperti para rasul setelah turunnya Roh Kudus ke atas mereka pada hari Pentakosta. Dalam arti tertentu, keadaan yang diberikan anggur menjadi metafora keadaan persekutuan dengan Tuhan. Tepatnya dalam metafora, gambaran, karena tentu saja Kerajaan Allah tidak mungkin dicapai dengan bantuan anggur. Pasalnya, gambar tersebut bukan asli.

Anggur telah dikonsumsi manusia sejak awal sejarah manusia. Gereja Perjanjian Lama menggunakan anggur selama pengorbanan. Dan di Gereja Perjanjian Baru, sakramen Ekaristi, inti kehidupan rohani kita, dirayakan dengan anggur anggur murni. Anggur juga digunakan pada Vigil Sepanjang Malam dan selama Sakramen Pengurapan. Buah anggur dan kebun anggur itu sendiri disucikan menurut ritus gereja. Bahkan ada doa khusus untuk pemberkatan anggur saat makan. Tuhan perlu memberkati sukacita kita, yang juga berkenan kepada-Nya.

Anda sering dapat melihat anggur yang diberkati di toko-toko gereja. Haruskah orang Kristen membeli dan meminum anggur khusus ini? Apakah penting agar anggur diberkati?

Menurut saya, tempat pembelian anggur bukanlah hal yang sangat penting: di toko gereja atau toko sederhana. Anggur disucikan karena, seperti yang dikatakan Rasul Paulus: “Jadi, apakah kamu makan atau minum atau apa pun yang kamu lakukan, lakukanlah semuanya itu untuk kemuliaan Allah” (1 Kor. 10:31). Efek menguntungkan dari anggur anggur murni pada kesehatan manusia telah diketahui: bersifat hematopoietik dan obat yang bagus, mempertahankan, sebagaimana dikatakan Gereja, “kehangatan batin.” Di mana dibelinya adalah pertanyaan kedua. Anda dapat membeli anggur di toko mana pun dan menguduskannya di gereja, tidak akan ada perbedaan.

Ada banyak masalah yang berhubungan dengan wine, terutama di negara kita. Apakah Gereja mengatur jumlah anggur yang boleh dikonsumsi?

Jumlah dan tata cara minum anggur diatur oleh Piagam Gereja. Piagam tersebut menyatakan bahwa pada hari libur tertentu anggur dikonsumsi dalam jumlah satu sampai tiga krasovuli.

- Apa itu "krasovulya"?

Satu krasovulya sama dengan 125 gram anggur. Namun jika ditentukan takarannya, anggur anggurnya cukup kental dan biasanya diminum dalam bentuk encer, sehingga dengan air ternyata menjadi sekitar 375 gram. Tindakan ini diatur oleh Piagam Gereja. Ini tidak banyak, sekarang mereka membiarkan diri mereka minum lebih banyak. Setiap orang berbeda, dan oleh karena itu setiap orang harus menentukan ukurannya sendiri. Akan menjadi dosa jika seseorang mabuk. Kitab Suci mengutuk orang seperti itu dengan sangat keras. Dalam perumpamaannya, Raja Salomo berkata: “Siapa yang melolong? siapa yang mengeluh? siapa yang bertengkar? Siapa yang sedang berduka? siapa yang memiliki luka tanpa alasan? siapa yang bermata ungu? Yang duduk lama-lama sambil minum anggur, yang datang mencari anggur yang sudah tua” (Ams. 23:29-30). Injil dengan jelas menyatakan tentang penyalahgunaan anggur: “...pemabuk tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah” (1 Kor. 6:10).

Typikon tidak membedakan jenis minuman beralkohol dan menyebut semuanya anggur. Tapi tidak hanya wine, tapi juga minuman keras. Apakah menurut Anda umat Kristen Ortodoks boleh minum minuman beralkohol kental?

Misalnya saja di Gunung Athos, di tempat yang terkenal dengan kerasnya kehidupan, mereka yang datang ke vihara selalu disuguhi segelas vodka. Hal serupa juga terjadi di Sinai. Tentu saja minuman keras tidak dilarang. Salah satu teman saya, seorang pendeta dan dokter, mengatakan bahwa vodka, namun tidak lebih dari 50-70 gram, dapat bermanfaat bagi kesehatan bagi seseorang yang tidak menderita alkoholisme. Tapi ini hanya berlaku untuk sejumlah kecil minuman beralkohol kuat. Anda tidak bisa mabuk! Berbahagia itu penting, tetapi pikiran tidak boleh kabur. Ini adalah garis yang tidak berhak kita lewati. Seseorang harus tetap sadar. Santo Silouan dari Athos berkata: “Bagaimana Anda bisa menentukan apakah Anda sudah makan berlebihan atau belum? Jika setelah bangun tidur ingin sholat, berarti belum makan terlalu banyak. Dan jika Anda ingin tertidur, melupakan diri sendiri dan tidak berdoa, maka Anda sudah makan berlebihan.” Hal yang sama berlaku untuk anggur.

- Bolehkah minum wine dan vodka saat puasa?

Typikon tidak membedakan minuman beralkohol berdasarkan kekuatannya; penggunaan vodka diatur (kecuali volume) dengan aturan yang sama seperti penggunaan anggur. Tetapi jika, misalnya, seseorang membeku saat masa Prapaskah, menurut saya bukan dosa besar jika dia meminum segelas vodka untuk menghangatkan diri. Begitu pula jika seseorang menderita anemia, maka tidak ada dosa jika ia meminum segelas anggur merah untuk memperkuat kekuatannya. Namun karena wine adalah tanda kegembiraan, dan puasa adalah saat kesedihan atas dosa-dosa kita, maka pada saat puasa, terutama pada masa Prapaskah Besar, wine hanya digunakan pada saat puasa. liburan: Sabtu dan Minggu.

Bukan rahasia lagi bahwa tidak mudah bagi orang Rusia untuk tetap berada dalam batasan tersebut. Dan baik pelanggarnya sendiri maupun kerabatnya menderita akibat pelanggarannya. Mungkin lebih baik bagi Ortodoks untuk “tidak menggunakan” secara umum? Apalagi di hari-hari penting seperti pernikahan?

Ada orang Kristen Ortodoks - mereka disebut anggota Komsomol. Mereka berbicara tentang “pernikahan bebas alkohol”, saya masih ingat.

- Ada juga pernikahan “kering” Ortodoks yang sebenarnya. Saya pribadi menghadirinya baru-baru ini.

Memang benar, kita mempunyai gagasan bahwa meminum alkohol itu sendiri adalah dosa. Mereka menyatakan bahwa ada setan dalam vodka, bahwa bir adalah minuman setan, dan sebagainya. Dan saya ingin mengingatkan kaum Ortodoks akan kanon ke-51 para Rasul Suci, yang berbunyi: “Jika seseorang, seorang uskup, atau seorang presbiter, atau diakon, atau secara umum dari tingkat suci, berpantang dari pernikahan, daging, dan anggur. , bukan demi pantang, tetapi karena rasa jijik, lupa bahwa semua kebaikan itu jahat, dan bahwa Tuhan, menciptakan manusia, menciptakan suami dan istri bersama-sama, dan dengan demikian memfitnah ciptaan: entah dia akan dikoreksi, atau dia akan dikoreksi. dikeluarkan dari pangkat suci, dan ditolak dari gereja. Begitu juga dengan orang awam.” Dan orang yang mengajar dengan cara ini akan dikutuk. Bukan sekedar teguran atau hukuman, tapi justru ekskomunikasi. Mengapa? Karena orang seperti itu menghujat Pencipta Alam Semesta, Yang memberi kita anugerah tersebut. Rasul Paulus dalam suratnya memerintahkan Timotius untuk minum sedikit anggur “demi perutmu dan penyakitmu yang sering” (1 Tim. 5:23). Jadi kita tidak bisa mengatakan bahwa anggur adalah dosa. Dosa di sini bukan pada anggur, tetapi pada niat jahat manusia. Sama seperti tidak di dalam jarum suntik, bahkan tidak di dalam obat narkotika, karena obat bisa menjadi obat - tetapi disalahgunakan. Namun, tentu saja, semua ini tidak berlaku untuk orang yang dirawat karena alkoholisme - mereka tidak boleh minum apa pun.

Ada penolakan mutlak terhadap anggur jika, misalnya, orang tua meminumnya. Dan orang tersebut tidak minum dalam keadaan apapun. Apakah ini solusi yang masuk akal?

Ada sesuatu yang adil dalam hal ini. Faktanya pecandu alkohol, bukan hanya peminum, tapi pecandu alkohol, orang-orang yang terdiagnosis penyakit ini, sudah memiliki fisiologi yang berbeda. Dalam delapan persen kasus, pada anak yang lahir dalam keluarga pecandu alkohol, enzim yang memecah alkohol tidak diproduksi atau diproduksi dalam jumlah yang tidak mencukupi. Oleh karena itu, bagi orang seperti itu, meminum minuman beralkohol tentu sangat berbahaya.

- Dan ada orang yang berkata: “Saya tidak terlalu banyak minum alkohol sehingga saya takut untuk mengambil komuni.”

Ya, ada sekte Encratites. Gereja mengutuk mereka pada abad kedua. Secara umum, ada banyak takhayul seputar anggur, daging, dan pakaian indah, yang sebenarnya merupakan reproduksi dari ajaran sesat kuno. Misalnya, kaum Manichaean, seorang penganut aliran sesat Kristen Gnostik yang mendevaluasi kehidupan duniawi dan menganggap seluruh dunia material dan Penciptanya jahat, bahkan memiliki ritual mengutuk anggur dan roti, karena ini adalah buah tangan Sang Pencipta: “Saya tidak melakukannya. menanammu, aku tidak membesarkanmu.” Dan mereka mengutuk semua orang yang minum anggur.

Secara umum, menurut saya semua larangan minum anggur ini semata-mata berasal dari musuh. Karena bukan suatu kebetulan bahwa dalam Islam pun anggur dilarang, tetapi obat-obatan terlarang.

- Bagaimana Anda menjelaskan dan mengevaluasi penolakan alkohol dalam denominasi Kristen heterodoks?

Bagi beberapa denominasi Kristen non-Ortodoks, seperti Baptis, hal ini mungkin disebabkan oleh fakta bahwa mereka tidak tahu apa yang harus dilakukan. Mereka tidak mengetahui teknologi memerangi nafsu, sehingga mereka mencoba, seperti yang dikatakan St. Nicholas dari Jepang, untuk menggantikan aktivitas spiritual dengan aktivitas eksternal. Ubah pertemuan Kristen menjadi klub peminum alkohol. Kesedihan mereka adalah bahwa sebelumnya saya adalah seorang pemabuk berdosa dan pecandu narkoba, tetapi sekarang saya sudah menyerahkan segalanya, saya tidak menggunakan apa pun lagi dan saya bangga akan hal itu.

Poin kedua: asal usul Protestantisme berkaitan erat dengan Manikheisme, yang di Eropa abad pertengahan memanifestasikan dirinya dalam gerakan keagamaan kaum Albigensian (Cathar), yang kemudian dikutuk oleh Gereja Katolik. Kaum Albigensian tidak minum anggur, mereka mengajarkan asketisme ekstrem, sementara mereka menolak dogma trinitas Tuhan, sakramen gereja, pemujaan salib, dan ikon.

Seorang pengemudi, pilot, penambang, dokter, dan orang-orang dengan profesi berisiko lainnya biasanya “menghilangkan stres” setelah bekerja dengan minum. Sebuah kebiasaan muncul - pulang dan minum seratus gram. Apakah ini tindakan yang tepat untuk mengembalikan keseimbangan, ataukah ini sebuah penyalahgunaan?

Memang bisa menghilangkan rasa penat, namun bahayanya sangat besar jika kebiasaan ini bisa berujung pada kecanduan. Kelelahan sering kali menyebabkan depresi, dan depresi menyebabkan alkoholisme. Baik dalam dunia kedokteran maupun agama Kristen diketahui bahwa mabuk lahir dari rasa putus asa. Oleh karena itu kita harus sangat berhati-hati terhadap bahaya ini. Apalagi bagi seorang pengemudi yang berkendara di jalan sambil mabuk, melakukan dosa ganda: mempertaruhkan nyawanya dan nyawa orang di sekitarnya.

Puasa itu istimewa dan sangat waktu yang penting dalam kehidupan setiap orang beriman. Ini bukan hanya saat membatasi makanan, tetapi juga saat untuk beramal shaleh dan mendekatkan diri kepada Tuhan. Tidak ada seorang pun yang dilahirkan dengan pengetahuan yang sangat banyak. Dan tidak ada salahnya jika memutuskan berpuasa, mereka menanyakan berbagai pertanyaan, termasuk bolehkah meminum minuman beralkohol saat berpuasa. Juga tidak kurang masalah topikal Masih harus dilihat apakah mungkin minum anggur saat puasa. Dan jawaban atas pertanyaan minuman apa saja yang boleh dikonsumsi saat puasa tidak akan berlebihan.

Perlu segera dicatat bahwa konsumsi alkohol selama puasa dapat diatur secara ketat. Oleh karena itu, dilarang keras meminum anggur dan minuman beralkohol lainnya untuk kesenangan, relaksasi, atau pemanasan.

Bolehkah minum alkohol selama masa Prapaskah?

Meskipun masa Prapaskah merupakan salah satu puasa yang paling lama dan paling ketat, namun aturannya secara umum, dan dalam meminum minuman beralkohol pada khususnya, tidak jauh berbeda dengan aturan puasa lainnya, termasuk Natal.

Piagam gereja mengizinkan konsumsi anggur (sebaiknya Cahors) selama Prapaskah:

• pada hari Sabtu dan Minggu;
• pada hari raya Kabar Sukacita;
• pada hari libur kuil.

Apakah mungkin meminum alkohol kental selama puasa?

Ketika ditanya apakah Anda boleh minum alkohol yang kuat(wiski, cognac, vodka) di postingan, jawabannya jelas - tidak! Berikut ini dilarang keras untuk digunakan:

• cognac saat puasa;
• vodka saat puasa;
• wiski saat puasa;
• alkohol kuat lainnya selama Prapaskah.

Bolehkah minum anggur selama masa Prapaskah?

Padahal, wine menjadi satu-satunya minuman yang boleh dikonsumsi saat berpuasa. Seperti disebutkan di atas, Anda boleh minum wine selama masa Prapaskah dalam dosis sedang pada hari-hari tertentu. Sama pentingnya untuk mempertimbangkan jenis anggur apa yang dapat Anda minum selama masa Prapaskah dan puasa lainnya. Minuman beralkohol pilihan adalah anggur merah - Cahors, tetapi secara teori, Anda bisa minum anggur alami apa pun.

Saat berpuasa, disarankan untuk mengencerkan wine dengan air.

Bahkan selama periode Kristenisasi, piagam banyak biara mengizinkan penambahan anggur ke dalam air. Namun kemungkinan besar tradisi ini tidak diasosiasikan dengan pemanjaan dan kebebasan dalam minum, melainkan dengan kualitas yang rendah air minum, untuk desinfeksi yang ditambahkan anggur ke dalamnya.

Apakah mungkin minum bir selama masa Prapaskah?

Aspek penting lainnya dari konsumsi alkohol selama puasa adalah apakah bir diperbolehkan selama puasa. Para pendukung pembenaran kelemahan mereka langsung mengutip argumen bahwa di masa lalu bir dibuat di biara-biara. Namun bukan berarti bir boleh dikonsumsi saat puasa. Lebih baik abstain.

Menyimpulkan topik apakah boleh minum alkohol saat puasa, saya ingin sekali lagi fokus pada esensi puasa. Ini adalah periode pembersihan spiritual, pantang dari kesenangan duniawi dan duniawi. Pertanyaan-pertanyaan dalam gaya cukup mengejutkan: apakah mungkin untuk minum sampanye selama masa Prapaskah? Saya langsung ingin bertanya sebagai tanggapan, lalu kenapa posting dan isinya apa? Konsumsi alkohol secara tradisional pada hari-hari puasa sangat tidak diinginkan, meskipun beberapa di antaranya tidak sepenuhnya dilarang.

Bolehkah minum alkohol saat puasa?

Idul Adha merupakan salah satu puasa umat Islam. Ini terkenal dengan pembatasannya, seperti puasa Muslim lainnya. Tidak ada pertanyaan mengenai meminum minuman beralkohol pada hari raya Idul Fitri, karena Islam pada umumnya melarang meminumnya. Jadi pada hari Uraza Anda tidak boleh minum alkohol kental, anggur, sampanye, dll.

Secara terpisah, saya ingin mempertimbangkan pertanyaan apakah mungkin minum kvass selama puasa. Larangan langsung penggunaan minuman ringan saat ini, tidak, tetapi Islam tetap menyerukan orang-orang beriman untuk menenangkan nafsu mereka selama puasa - nafsu makan, haus, hasrat seksual, dan terutama kesenangan darinya. Oleh karena itu, disarankan untuk minum air putih saat berpuasa.

Bolehkah minum alkohol selama Ramadhan?

Ramadhan mungkin adalah salah satu puasa umat Islam yang paling terkenal. Selama bulan suci ini, pada siang hari perlu berpantang makan, minum dan hubungan intim, mengabdikan diri pada doa dan spiritualitas. Bagaimana dengan alkohol selama Ramadhan? Bolehkah meminumnya di malam hari atau haruskah saya pantang sama sekali? Ada jawaban yang jelas untuk pertanyaan-pertanyaan ini - alkohol sama sekali tidak diperbolehkan dalam Islam, terlepas dari hari apa minuman tersebut akan dikonsumsi.

Para pendeta dari berbagai agama sepakat pada satu hal: hal utama selama puasa bukanlah pola makan, tetapi pembersihan moral. Namun, banyak orang beriman, terutama mereka yang baru pertama kali berpuasa, tertarik dengan pembatasan makanan, khususnya apakah bir diperbolehkan selama puasa.

Referensi sejarah. Kekristenan berasal dari Timur Tengah, tempat satu-satunya minuman beralkohol ada anggur. Orang-orang Yahudi kuno tidak mengetahui keberadaan bir, dan oleh karena itu Kitab Suci secara eksklusif mengatur konsumsi anggur. Hanya diperbolehkan untuk diminum hari-hari tertentu puasa, dan selalu diencerkan dengan air.

Beberapa pendeta Ortodoks percaya bahwa aturan yang sama yang berlaku untuk anggur dalam Kitab Suci juga berlaku untuk bir. Ada logika dalam hal ini: kekuatan bir adalah 4-6 derajat, yang cukup konsisten dengan anggur encer.

Bir selama Prapaskah Ortodoks

Tergantung pada puasanya, umat Kristen Ortodoks diperbolehkan minum bir pada hari-hari berikut:

• selama Prapaskah - pada hari Minggu, serta pada tanggal 7 April (hari raya Kabar Sukacita);
• selama Puasa Petrus - pada hari Selasa, Kamis, Sabtu dan Minggu;
• selama Masa Prapaskah Asumsi - pada hari Minggu dan 19 Agustus (Pesta Transfigurasi Tuhan);
• selama Puasa Natal - pada hari Minggu, 4 Desember (hari raya Masuknya Kuil Santa Perawan Maria) dan 19 Desember (Hari St. Nicholas).

Pada hari-hari seperti itu, Piagam mengizinkan Anda untuk minum tidak lebih dari dua krasovulya (krasovulya adalah ukuran cairan kuno yang sama dengan 125 ml), yaitu 250 ml. Karena bir non-alkohol juga mengandung alkohol dalam jumlah tertentu, pembatasan ini juga berlaku untuk bir tersebut.

Izin tidak boleh diartikan sebagai suatu kewajiban: “dapat” tidak berarti “perlu”. Di masa lalu, bir digunakan sebagai obat, memulihkan kekuatan orang yang lemah karena puasa.

Sekarang orang awam sangat jarang menganutnya puasa yang ketat, dan bir masih jauh dari produk penting. Biasanya, para pendeta sangat menganjurkan untuk tidak mengonsumsi semua jenis alkohol selama masa Prapaskah, dan menghabiskan uang tabungannya untuk amal.

Bir dan puasa Katolik

Puasa Katolik jauh lebih ketat dibandingkan puasa Ortodoks. Faktanya, umat Katolik awam dilarang keras minum bir selama masa Prapaskah hanya pada hari-hari berikut:

• pada hari Rabu Abu (hari pertama Prapaskah);
• pada hari Jumat selama masa Prapaskah;
• pada hari Jumat dan Sabtu selama Pekan Suci;
• pada Malam Natal.

Dalam tradisi Katolik, bir bukanlah makanan cepat saji. Faktanya adalah bahwa pada Abad Pertengahan, tempat pembuatan bir biara di Jerman dan Belgia dianggap yang terbaik. Tidak mengherankan jika para biksu sendiri sering menyesap minuman yang memabukkan tersebut, dengan penuh hormat menyebutnya “roti cair”.

Beratnya peraturan biara abad pertengahan tidak kalah dengan peraturan penjara: seringkali selama masa Prapaskah, saudara-saudara dilarang makan tidak hanya daging dan produk hewani, tetapi juga makanan padat secara umum. Peternakan di setiap biara besar, pekerjaannya adalah kerja keras, dan bir yang lezat dan menyegarkan, kaya akan vitamin B dan C benar-benar menyelamatkan orang dari kelelahan. Lagi Minuman keras, yang disebut “bir para ayah”, diseduh biara, bir yang lebih lemah - di kamar wanita. Selama puasa, seorang biksu diperbolehkan minum bir hingga 5 liter.

Bahkan ada legenda yang menyatakan bahwa suatu hari pendeta Jerman memutuskan untuk meminta restu Paus untuk minum bir selama masa Prapaskah. Untuk melakukan ini, ia mengirimkan satu tong ramuan yang memabukkan ke Roma. Perjalanan dari Jerman ke Vatikan masih panjang. Di tengah perjalanan, birnya menjadi asam.

Tahta kepausan pada masa itu biasanya diduduki oleh seorang bangsawan Italia. Saat seorang bangsawan yang dimanjakan, terbiasa dengan yang manis-manis anggur anggur, mencicipi minuman asam berlumpur yang dikirimkan kepadanya, dia sampai pada kesimpulan bahwa normal bagi seseorang itu tidak bisa memberikan kesenangan. Oleh karena itu, jika para bhikkhu dari negeri yang jauh ingin meminum minuman ini, biarlah mereka meminumnya.

Meski begitu, biara mulai berkembang negara-negara Eropa berkembang bahkan selama perang dan bertahan dengan aman hingga hari ini, membawa keuntungan besar bagi biara-biara. Oleh karena itu, para pendeta Katolik tidak pernah secara khusus melarang umatnya minum bir selama masa Prapaskah. Tentu saja, kita tidak berbicara tentang mabuk: makan dan minum secukupnya adalah salah satu kebajikan utama Kristen, dan tidak hanya selama masa Prapaskah.

Setiap orang Kristen memutuskan sendiri apakah akan minum bir selama masa Prapaskah. Jika memungkinkan, lebih baik mendiskusikan masalah ini dengan pembimbing spiritual atau pendeta Anda.

Prapaskah– tradisi Kristiani, yang hakikatnya adalah pantang umat beriman mengonsumsi sejumlah makanan, minuman, dan pantangan lain yang berkaitan dengan hiburan dan kehidupan sosial. Durasi – 7 minggu (lebih dari dua bulan).

Tujuan utama dari serangkaian pembatasan ini– mencapai pemurnian pada tingkat fisik dan spiritual. Menurut tradisi, minum anggur selama masa Prapaskah tidak dilarang, tidak seperti minuman beralkohol lainnya.

Aturan minum anggur

Banyak fitur yang perlu dipertimbangkan selama periode ini. Orang-orang beriman yang menjalankan pantangan tradisi dilarang mengkonsumsi minuman beralkohol selama puasa, serta makanan yang berasal dari hewan:

• telur;
• susu dan produk susu;
• minyak;
• coklat dan makanan cepat saji;
• energi;
• kopi;
• teh lemah;

Pembatasan konsumsi minuman beralkohol dilakukan karena tujuan puasa - penolakan sebagian besar kesenangan duniawi untuk membersihkan pikiran (roh) dan tubuh dari kejahatan. Minum alkohol selama masa Prapaskah untuk tujuan rekreasional bertentangan dengan maksud awal dari pantangan ini.

Pembatasan ini berlaku untuk hampir semua jenis alkohol: vodka, bir, dll.

Pelepasan keduniawian ini bertujuan untuk melepaskan kesenangan. Harus sadar dan sukarela. Larangan total Minum alkohol selama periode ini tidak berlaku untuk wine dan Cahors.

Sejarah adat

Sebagai bagian dari proyek misionaris-apologeterik “Menuju Kebenaran,” Archimandrite Shevkunov menyediakan informasi sejarah bahwa tradisi minum anggur selama masa Prapaskah datang kepada kita dari Byzantium dan Suriah.

Tata cara komuni yang dilakukan selama masa pantang melibatkan konsumsi Cahors dan roti. Sakramen Ortodoks dibangun di atas perjanjian Kristus: “Minumlah darah-Ku!”, di mana cairan bergizi tubuh berarti anggur atau Cahors.

Di Byzantium dan Suriah, orang-orang percaya direndahkan kekuatan alkohol minum, encerkan dengan air 1:3.

Minuman yang dihasilkan tidak memiliki kualitas rekreasional dan berfungsi sebagai tonik umum, dan pada zaman kuno minuman ini juga mendisinfeksi air. Anggur merah kering memiliki efek penyembuhan dan memperbaiki kondisi tubuh manusia bila dikonsumsi dalam jumlah sedang.

Para pendeta Ortodoks mempertimbangkan mentalitas umat paroki mereka dan menyarankan mereka untuk tidak minum anggur selama masa Prapaskah. bentuk murni, jangan minum alkohol, terutama dalam kasus di mana orang beriman cenderung mabuk.

Anggur untuk Prapaskah

Tentang masalah penggunaan yang benar dan tidak berdosa produk alkohol Para imam memusatkan perhatian mereka yang berpuasa pada aturan yang dikatakan Rasul Paulus: “Segala sesuatu diperbolehkan bagi kita, tetapi tidak semuanya bermanfaat.”

Pernyataan ini menjelaskan arti dari pola makan Prapaskah - rasa proporsional harus menjadi prinsip yang konstan dan mendasar sepanjang periode, dan tidak adanya larangan terhadap jenis alkohol tertentu bukanlah alasan untuk minum. Harus diingat bahwa alkoholisme, seperti jenis kecanduan lainnya, dikutuk oleh kepercayaan Ortodoks.

Pembatasan ketat terhadap nutrisi dan penyerapan minuman ditetapkan pada hari pertama - Anda harus menahan diri untuk tidak makan, hanya minum air jika Anda sangat haus. Selama sisa waktu tersebut, dianjurkan untuk mempersiapkan pola makan sesuai dengan Kalender Puasa.

Ini membantu untuk mengontrol tanggal mana yang lebih baik untuk makan makanan mentah, dan tanggal mana yang lebih baik untuk direbus tanpa minyak. Kalender ini bertujuan untuk membentuk perilaku makan orang beriman, menunjukkan evolusi spiritual orang yang berpuasa.

Pembatasan diet apa pun lebih berlaku pada orang dewasa. menu anak-anak harus disusun dengan mempertimbangkan perkembangan tubuh, dan tidak boleh berdampak negatif terhadap pertumbuhan atau aktivitas otak anak.

Dengan mempertimbangkan aturan mean emas selama pantang dan larangan minum alkohol bagi penderita alkoholisme, kita dapat merumuskan daftar dasar aturan minum anggur dan Cahor selama Prapaskah:

• Dibolehkan minum 1-2 gelas pada akhir pekan (Sabtu, Minggu) dengan makan sederhana.
• DI DALAM hari kerja selama hari raya polieleos (tanggal pemujaan orang-orang kudus).
• Minum anggur termasuk dalam Komuni. Karena ini adalah bagian dari ritual keagamaan, minum dalam jumlah sedang tidak dilarang.

Tidak dilarang meminum anggur merah kering tujuan pengobatan, misalnya dengan anemia, dengan masalah tekanan darah. Karena bersifat obat, maka ini mirip dengan meminum pil. Artinya, seseorang tidak meminum alkohol dan turunannya selama periode eksaserbasi alkoholisme, dan tidak dikutuk oleh gereja.

Dalam kasus seperti ini, peran besar dimainkan oleh persepsi orang beriman terhadap situasi tersebut, apakah ia merasa nyaman meminum obat tersebut.

Kesimpulan

Prapaskah- fenomena keagamaan, masa pantang makanan dan minuman berlebihan, yang bertujuan untuk membersihkan jiwa dan raga orang beriman dari kejahatan, untuk pencerahan. Selama jangka waktu lebih dari dua bulan ini, Anda tidak boleh makan makanan yang berasal dari hewan atau mabuk.

Pembatasan alkohol tidak berlaku untuk produk wine dan Cahors. Dalam beberapa kasus - Komuni, hari pemujaan para santo, akhir pekan - tidak dilarang minum sedikit anggur.

Penggunaan minuman beralkohol untuk bersenang-senang dilarang dan dikutuk oleh gereja.