Fujian Oolong Tie Guan Yin (az irgalmasság vasistennője). Kuan Yin irgalom istennője
- Az Irgalmasság istennője, a bolygó Karmikus Testületének tagja, a nyugati megnyilvánulás keleti megfelelője, vagyis - Szűzanya, Mária Anya(Szerk.).06/30/14. ÜZENET KUAN YIN ISTENNŐTŐL
Kuan Yin vagyok.
Eljöttem hozzád, annak ellenére, hogy nagyon elfoglalt vagyok, és elmesélek néhány szót... És nem maradok veled hallgatni. Nélkülem fogod hallgatni az előadásomat a szombati összejöveteleken. Bírság?
Hát... Igen, a helyzet nagyon súlyos. A Karmikus Testület, a Karmikus Testület ülése nehéz volt. De te olvasod a diktátumainkat, tudod mit nincs mód az emberiséget az evolúció útján irányítani. Minden erőfeszítésünk nem hoz kézzelfogható eredményt.
. És bár elég sok olyan lélek van itt megtestesülten, akik kifejezetten segíteni jöttek ide ebben a nehéz időszakban, de sajnos még ők sem tudják megvalósítani önmagukat, megvalósítani küldetésüket. Biztosan, a Sötétség erői hatalmas erőfeszítéseket tesznek, és megpróbálnak letéríteni az igazi útról.
De ez a küldetésük, ez a kötelességük. De az a tény, hogy engedelmeskedsz a trükkjeiknek, provokációiknak, az, hogy kiéled az egódat, a mi fájdalmunk. Természetesen voltak bonyodalmak az utadon, és rengeteg karmát halmoztál fel. És nagyon elmerültél az anyagban, a testi életben. Igen, és nem csak elsüllyedt, a technokrata utat is választottad, a mozgás útját a testi kényeztetés, a gondoskodás és főleg a testi törekvések felé, mert teljesen elfelejtetted, hogy nem csak hús vagy, és ez a hús az ideiglenes héjad.
De te ezt a testi életet, a testi létet az igazi létezésnek, az igazi életnek vetted, és valóságosnak tekintetted.És minden örömével és bánatával, aggodalmával és szorongásával, szenvedésével és boldogságával együtt azt hitted, hogy az élet pontosan ilyen. És persze egyáltalán nem gondoltak arra, hogy te választod az utat, te alakítod a sorsod, te teremted a világot, amelyben élsz; és hogy mindez csak illúzió, mindez átmeneti, és te - az igazi te - teljesen más vagy; a valódi feladataid is teljesen mások; és hogy itt, sokszor mondták neked, itt egyszerűen csak tanulsz.
De még egyszer mondom, nem hiába nevezik a Földet, a sűrű síkot a bánat és a bánat völgyének, vagy a sírás és a bánat völgyének. A felhalmozott karmát a szenvedés dolgozza fel, ezért az emberi faj szenvedésben van.
Annak ellenére, hogy most belemerültél a testi, alantas szenvedélyekbe és vágyakba, hogy mindezt élvezed, úgy tűnik, de azonnal learatod korábbi rossz döntéseid gyümölcsét, és rád törnek a bajok, szerencsétlenségek. És nincs nyugalom a lelketekben. Te pedig egyrészt belefásulsz ezekbe a szórakozásaidba, testi zavaróidba, másrészt elégedetlen vagy a létezéseddel, és minden bugyborékol és forr benned és kiömlik, és új kataklizmákat produkál kívülről. De ahogy azt már annyiszor mondták, ez a belső állapotod tükre, mert minden, ami benned van, mintegy rejtve van, valójában mindez a világba sugárzik. Itt van a dolog, amit egyáltalán nem fogsz érteni. Azt hiszed, mivel bent van, senki sem lát, nem hall vagy nem ért. Még büszke is vagy, így nem tudom megmutatni, min megyek keresztül, így visszafogom magam. És valójában úgy tűnik neked, mert bárhogyan is visszatartod, az energiák a világba mennek, az energiáid, a belső zűrzavarod, a belső zűrzavarod. És előidéznek, akarva-akaratlanul előidéznek külső eseményeket, amelyek ugyancsak – bármennyire is próbáltad elrejteni belső viharaidat – ezek a külső viharok által nyilvánulnak meg. És mindig olyan körülmények között találod magad, amelyeket megérdemelsz, és amelyeken keresztül kell menned a karma kidolgozásához. Ezért mondták neked mindig, hogy [mindent] alázattal kell elfogadni. És te magad is tudod, és az előadásaink alapján írtál verseket, ahol azt mondtad, hogy minden, ami belül van, mindez kitör, és mindez megteremti a megfelelő feltételeket.
Most a karma leereszkedése nagyon intenzíven zajlik, kell, hogy legyen a karma ledolgozása. Ezért világotok remeg, forrong és bugyborékol. És az egész baj az, hogy te ezt nem értve reagálsz ezekre a jelenségekre, ismét negatív energiákat generálva, kiengedve a világba. Semmiképpen nem érted, hogy ki kell dolgoznod ezeket az energiákat, bánj magaddal nyugodtan, alázattal, bánj meg, értsd meg, hogy semmi sem történik csak úgy, hogy igen, nem emlékszel, nem tudod, mire való, de ha van, akkor…. A szeretett Jézus azt mondta neked: "Ha van, akkor van rá oka." Egyik előző életedre sem emlékszel, és ebben az életedben sokszor teljesen rosszul ítéled meg tetteidet, viselkedésedet, csak a saját oldaladról tekintve. És most, amikor a tudatod magasabb lett, neked személy szerint - most kettőtökről beszélek -, és ránézel az életedre, és máris látod, hogy nem így kellett volna cselekedned, de ez van... Igen, akkor azt hitted, hogy ez így volt helyes, de nem kellett volna ezt tenned. Stb. Ennyi az egész, jó, hogy már mindennel tisztában vagy, és már dolgozod is ezeket a karmikus megnyilvánulásokat, amelyek eljutnak hozzád. De a legtöbb ember még mindig nem tanulta meg ezt, és nem vette észre, és nem érti, hogy sok mindent, sok egyszerűen még a szenvedélyből kimondott szavakat már hordozták negatív energia már létrehozták a karmát. Szeretett János azt mondta, hogy a szó, még ha erős üzenet is kíséri, megrázhatja a Földet, pusztulást hozhat. És tudod, egy ilyen gondolatod vagy egy ilyen reakciód, egy érzelem - mindegy - energia szökött ki a térbe, és (a hasonlót a hasonlóhoz vonzza) a hasonló gondolatok azonnal vonzódnak hozzá, koncentrálódnak és határozottan újra leszállnak egy sűrű síkra, de már leszállnak néhány saját megnyilvánulásával. És ezek a megnyilvánulások nem okoznak neked örömet.
A karma törvénye, a megtorlás törvénye – ez a megtorlás, nos, ez a fő törvény.
És ezt meg kell tanítani a gyerekeknek, a kicsiknek már, hogy tudják, hogy megértsék, mennyire fontos mindenre helyesen reagálni. Milyen fontos... megtanítottak. Itt van... igen, persze, nagyon nehéz azonnal tájékozódni és helyesen reagálni. De te [helytelenül] reagáltál – állj meg és azonnal térj meg, próbáld meg azonnal kiegyenlíteni ezt az energiát, a bűnbánatoddal távolítsd el, mert a bűnbánatnak éppen [ilyen] lehetősége van – ez a már pozitív energia üzenete. De te természetesen belemerültél a tudatlanságodba, és nem akarod tudni ezt. És még ha már tudod is, semmiképpen nem tudod bevezetni az életedbe. Mindig azt mondjuk, hogy a legfontosabb, hogy dolgozz magadon, dolgozz magadon. Irányítsd gondolataidat, szavaidat, tetteidet, tetteidet – irányíts mindent, és amint észrevesz valamit, azonnal mondjon el egy bűnbánó imát. Nos, úgy tűnik, nincs itt semmi bonyolult, de ezt az igazságot semmilyen módon nem tudjuk elvinni az emberekhez, vagy inkább mi, talán elhozzuk az emberekhez, de az emberek, még azok is, akik olvasnak, hallgatnak, egyetértenek, de ezt nem alkalmazzák az életükben. Így mondjuk: "Figyelj (azok, akik olvasnak, akik hallgatnak), érdeklődve, örömmel hallgatsz, de elolvastad, meghallgattad, elfordultál, és ennyi." És nem hatol beléd, nem ébreszt fel.
Hiszen mindig azt mondták: a tudás akkor működik jól, ha elkezded alkalmazni, használni, és ha csak kapod, és elsuhan melletted, és nem ad semmit, vagy inkább nem veszel el belőle semmit, akkor miért adnád ezt a tudást? Igen, persze, az ismétlés a tanulás anyja, igen. És jövünk és ismételjük, ismételjük, ismételjük, ismételjük az igazságokat neked. De milyen kevesen vannak azok, akik felfogják ezeket az igazságokat, és milyen kevesen vannak azok, akik életükben megtestesítik ezeket. Nagyon kis számú ember. És milyen könnyen összezavarodsz! Milyen könnyen kitérsz az útból! Anélkül, hogy észrevenné, nem gondolna rá, és elhiszi, hogy az ösvényen halad. Letérsz az ösvényről, és több karmát teremtesz. Igen, volt idő, amikor azt reméltük, hogy megtörténik az átmenetetek a finom világba. És jó esély volt rá, hogy ez megtörténjen, de (mint azt már sokszor mondták neked) nem vagy kiszámítható. És ma van egy csomó világos és tiszta, úgy tűnik, és holnap - már van néhány. És itt van a dolog, ahhoz, hogy az Átmenet megtörténjen, dolgozni kell. De csak arról van szó, hogy többnyire nem akar dolgozni,
Nem személyesen rólad beszélek, de nagyrészt nem akarsz dolgozni. Bár te állandóan dolgozol. Azért dolgozol, hogy megkeresd a kenyeredet, azaz testi munkát végzel. De a Vékony Terven is dolgozol, és folyamatosan energiákat sugárzol. De mit? De mit hozol a világra?! És milyen világot teremtesz? És akkor hogyan hat rád ez a világ?
Nagyon nehéz és keserű rád nézni, látni mindezt, és nem tud segíteni. Mert mindent megteszünk, ami csak lehetséges, de ott kell lennie a te erőfeszítéseidnek, a vágyadnak, a vágyadnak. És ez nem az.
Mert - milyen az, amikor uralni akarod a gondolataidat, amikor épp ellenkezőleg, elmenhetsz pihenni, hogy ne legyenek ilyen gondolatok... nagyon túlterhelt vagy, pihenned kell... És mi az - ellazulsz? Ez nem gondolkodás, ezért azt gondolja, hogy pihennie kell. De akkor is generálsz energiákat, csak milyen, pihentető? Végtére is, pihenés, akkor ismét kérjük a húst, és semmi több. Azért jöttünk, hogy segítsük a Föld emberiségét visszatérni az evolúció útjára, mert akkor már letért az evolúció útjáról. És jöttünk, maximális erőfeszítéseket tettünk. De az emberek... Nos, igen, a biológiai héj nagyon befolyásos, nagyon instabil a külső hatásokkal szemben és nagyon igényes. És ezért nagyon oda kell figyelni rá. És ezen az alapon az ego hihetetlen méreteket ölt, és ennyi! - és nincs kedved az evolúció útjára térni. Még te is írtál egy verset: "Itt kell, muszáj, muszáj, valamiért mindig muszáj." És te nem akarsz az lenni. Csak örömre vágysz, a testi gyönyörökre, és semmire, amivel lelkileg tartozol. Az anyagban pedig milliós adósságai vannak. Mindannyian adósok vagytok, belegabalyodtak ezekbe az adósságokba - kölcsönökbe, adósságokba...
Mennyire együttérzünk veled, mennyire aggódunk érted. Évmilliók óta veletek járunk, és próbáljuk az emberiséget az evolúció ösvényére vezetni. Egységek, egységek elhaladnak ezen az úton, és átmentek. És akik ezen az úton haladnak és haladnak, azok természetesen nagyon erősek, mert ebben az általános légkörben lévén, a spirituális fejlődéshez - óriási erőre van szükség ahhoz, hogy felemelkedhess ebből a nagyon alacsony általános környezetből. De továbbra is reméljük, hogy az emberek tömegeinek tudatában kell növekedni.
Nos, hiába volt az egész? Nem lehet. Igen, minden úgy lesz, ahogy lennie kell. De ahogy már elmagyarázták neked, hogy hogy legyen, azt választod, i.e. választhat opciókat. Ezzel az opcióval minden úgy alakul, ahogy lennie kell. És most soha nem fogod azt a lehetőséget választani, amit reméltünk, hogy választasz, amivé változol, mert csak ez a lehetőség vezet az élethez. Eközben minden más, amit választasz, nem vezet sehova.
Biztosan, teljesen egyértelmű, hogy a Föld nem fog elpusztulni, már feltámadt. És teljesen egyértelmű, hogy bizonyos számú ember is emelkedni fog. De vajon ez a létszám elegendő lesz-e ahhoz, hogy felemeljen, hullámot hozzon létre, mégis hullámot hozzon létre és minden embert felemeljen? Ne mindenki, hanem a többség, pl. hogy mégis mindenki menjen, mindenki az evolúció útján haladjon. És nem mindegy, milyen hullámból származnak ezek a lelkek, ezek az emberek az elsőből vagy a hetedikből, és milyen fajból, az ötödikből, sőt a negyedikből valók. Hiszen más fajokból származó emberek is felemelkedtek anélkül, hogy ezt az utat végigjárták volna, vagyis már akkor is rendelkeztek elegendő erővel a felemelkedéshez. És most persze biztosan lesznek felemelkedettek, de... hogy ne veszítsek el embereket... annyi időt felneveltek, annyi időt és erőfeszítést, energiát fordítottak a fejlesztésére. Hogyan, hogyan, hogyan lehet még befolyásolni...
Megkaptam a leveleiteket. Köszönöm. Hálásan fogadjuk ajándékát. De hányan fognak még válaszolni? Eddig, eddig nem annyira, eddig többet vártunk. Talán persze még sokan válaszolnak majd, de ilyen tömegmozgást eddig nem figyeltek meg. De mindezek ellenére nem szabad elkeserednie. Az élet megy tovább, ahogy mondani szokás, minden lassan, rendkívül lassan halad, de mégis mozog. És mégis van remény, hogy végre a hozzánk vezető utat választodés végre rájössz és meglátsz minket. Valamikor réges-régen, nagyon ősidőkben, igen, volt lehetőségünk a Földön járni, vagyis néha leszálltunk a Földre. De... Persze tudtuk, hogy úgy kell lennie, hogy a fejlődés útja ívben halad, és az ívnek lefelé kell mennie. És tudtuk, hogy így lesz. De miért süllyedsz olyan mélyre, hogy olyan teljesen lemondasz mindenről, beleásva a testbe, és az életedet csak a húsnak szenteled... Igen... Nos, minden úgy lesz, ahogy lennie kell, és mégis minden lesz. Mi több erőfeszítést fogunk tenni, és ti is erőfeszítéseket fogtok tenni, azok, akik felébredtek és akik cselekszenek, akik segítenek nekünk. És mégis az vagy. Lehet, hogy nem vagytok olyan sokan, de vannak. És együtt akkor is győzelmet érünk el.
Nos, Fény harcosai, örültem, hogy beszélhetek veletek, találkozhattam. Igen, te, Renáta, mindent elmondtál, hogy van az, hogy mindig azt mondjuk a Hírnökünkön, Tatyánán keresztül, hogy rengeteg energiát költünk el, és nagyon nehéz eljönni, de eljövünk hozzád. Nos, tudod, és ahhoz, hogy eljöjjünk hozzád, energiát és sokat is költünk. És eljövünk Tatyanához, nem csak ilyen üzeneteket adunk neki, hanem ahogy én most hozzád jöttem, ugyanúgy jövünk hozzá. Bár mindehhez energiaráfordítás is kell, de ezek az energiák indokoltak, hiszen mi energiát költünk, de te is adsz nekünk energiát. És van energiacsere. Tehát ebben az esetben minden rendben van. Amikor eljöttek, és mindenkinek tartottak előadásokat, hát igen, az is nagy energiaráfordítás volt, de megyünk. Azért megyünk rá, mert szükségesnek tartjuk, hogy ilyen diktátumokat, üzeneteket adjunk. És nem csak neked adjuk, és nem csak Tatyanának. Vannak, akiknek talán nincs ekkora hírneve, de ennek ellenére adunk, jövünk és adunk.
De ezt még most is tudod, tegyük fel, hogy Lee Carroll nagyon hosszú idejeüzeneteket és diktátumokat kapott, és nem csak az ilyen személyes beszélgetések során, hanem még más emberek jelenlétében is. És ez persze sokkal nehezebb, mert amikor az ember egyedül, privátban fogad, nem vonja el semmi, és közvetlen kommunikációs csatornában van. És amikor emberek vannak körülöttük, hát, ha tetszik, ha nem, ők is kisugározzák az energiáik egy részét, és persze már nehezebb a befogadás, nekünk pedig nehezebb. Bár ez nagyon hasznos az emberek számára és hatékony, persze, amikor ez megtörténik, amikor az emberek, úgymond, önmagukban ... talán nem hallanak minket, de tudnak kommunikálni, tudnak kommunikálni a fogadón keresztül, kérdéseket feltenni, válaszokat kapni. És ez természetesen nagyon értékes ajándék és rendkívül ritka lehetőség. És ezért kár, hogy itt vannak a szombati összejöveteletek, amelyek pontosan ennek az elvnek megfelelően zajlottak, amikor minden jelenlévő kommunikálhatott a Hierarchával és energiát kaphat, és Fényt kaphat, és tudást kaphat, és választ kapott, személyes, személyes választ kapott, ő konkrétan kapott választ - ez természetesen olyan ritka lehetőség! De még ez sem tűnt különösebben érdekesnek az emberek számára. De én Lee Carollal kezdtem, és ő gyakran vezetett ilyen foglalkozásokat, vagy inkább Kryon Lee Carol-on keresztül vezetett ilyen foglalkozásokat. Igen, maga is tudja, hogy sok ember van a világon, aki elfogad... valakit az egyik Hierarchától, valakit több közül. Ahogy szeretné. De ismét, mint tudod, sok múlik a fogadó személy tudatszintjén, a benne létező korlátokon. És ezért természetesen valami, néha nagyon is, eltorzul, és nem továbbítják, ahogy kiderül. Ez már ebben az emberben eltorzult. Hát ez is normális.
Szeretlek. Szeretlek titeket, és szeretem az egész emberiséget. Nem hiába mentünk rá. Nem hiába, mondhatnánk, most keresztre feszítettek minket az anyag keresztjén. Igen, igen, és te, feláldozva... az eredményeid egy részét, ami egyébként nem volt túl sok. És most az anyag keresztjén vagytok keresztre feszítve, mert természetesen ezek a vívmányok az a vagyon, amit odafent felhalmoztok. Felemelnek, mondhatni… jó karma. A karma ilyen [ködös], beborít és lesüllyeszt, és ez a karma, a jó karma teljesítmény, felemel.
És most, miután feláldoztad őket, természetesen most meggyengítetted magad ebből a szempontból, és több erőfeszítésre lesz szükséged, hogy ne lemenj, hanem folytatd mozgásodat, felemelkedj. És nagyon valószínű, hogy több kísértés lesz számodra, és nem csak a Sötét Erők, hanem a körülötted lévő emberek is nagyobb befolyást gyakorolnak majd rád, hogy lenyomjanak, elhúzzanak. És ki kell fejlesztened a lélek új és új gazdagságát, ki kell bővítened és felvirágoztatnod kell a kauzális testedet, festened kell különböző színekkel. Megérted, hogy még a sűrű világban is, ha volt némi pénzed, és ennek a pénznek a felét odaadtad, akkor csak a fele maradt neked. Tehát itt is. Ezért bizonyos mértékig ti is keresztre vagytok az anyag keresztjén. Erőt, bátorságot, hitet és szeretetet kívánok. És betöltelek benneteket Fényemmel. Kérem, fogadja el tőlem ezt az ajándékot. Nos, én elmegyek, és kérem, hallgassa meg beszédemet a szombati összejöveteleken. Kuan Yin vagyok
veled volt ezen a napon. Ohm.
A Tie Guan Yin talán a legnépszerűbb oolong fajta Kínában és azon kívül is. A virágok elképesztő aromái - orchideák és orgonák, édes méz íze és a hihetetlen könnyedség és pozitív állapot - ezért vált ez az oolong sok ember kedvence szerte a világon. Valóban, egyedi tea, majdnem tökéletes :). Szeretne többet tudni róla? Olvasson tovább, és meg fogja érteni ezt a teát, mint senki mást!
Mi az a Tie Guan Yin
Kezdetnek ez egy tea, amely az oolong típushoz tartozik. Az Oolong egy speciális gyártási technológia, amely a levél részleges erjesztéséből áll (ezt később elmagyarázzuk!). Ezt megszorozzuk egy különleges teacserjével, amit te guan yin-nek is neveznek - és megkapjuk a természet és az ember által valaha készített egyik legfinomabb és legillatosabb teát, az oolongok gyöngyét.
Kinézet:
Sötétzöld levelek türkiztől világoszöldig terjedő árnyalatokkal, szűk csomókká csavarva. Ez előfordul barna erekkel a lapon és anélkül is. Hagyományosan a TGI-t dugványok nélkül árusítják - a legvégén letépik, amikor a tea már kész. Bár akciósan találhatunk ilyen levélnyélt is, a Te Guan Yint. Véleményünk szerint az ilyen tea csak a betakarítás utáni első hónapban jó, majd ezek a dugványok nagyban leegyszerűsítik az ízét. Minden erő a levelekben van, nem az ágakban.
Aroma:
Orgona, orchidea, méz intenzív illata. Nem fogja azonnal elhinni, hogy a tea teljesen ízesítetlen.
Infúzió:
Nagyon átlátszó és világos sárga színű.
Íz:
Édes, mézes, gyümölcsös, sűrű és amolyan "olajos". Nem nyílik ki az első tealevéltől - a lapot vízzel kell telíteni. Ha a tea túlexponált, savanyúság jelenik meg.
Tárolás:
Csak vákuum és hideg. Fénynek és oxigénnek kitéve ez a tea gyorsan veszít frissességéből, és megfelelő tárolás esetén akár egy évig is „élhet”.
Hatás:
Intenzív ellazulás érzése jó hangulatés pozitív. Nagy esti tea társaságra, amikor minden készen van, és itt az ideje a kikapcsolódásnak.
A tea történetéről és nevéről
A Tie Guan Yin Oolong tea Anxi megyéből, Fujian tartományból származik.
Itt az éghajlat ideális a teázáshoz - télen súlyos fagyok és nyáron intenzív hőség nélkül, itt párás és ködös. Kínában Anxit a "Végtelen tavasz városának" nevezik. A 7-8. századi Tang-dinasztia óta itt termesztik és termelik a teát, és azóta gyakorlatilag a tea jelenti a térség gazdaságának alapját. Nos, maga a Te Guan Yin először a 17. században jelent meg írott forrásokban, amikor úgy döntöttek, hogy bemutatják a császárnak.
Tie Guan Yin, Tiguan Yin, Vasistennő Mercy, Iron Bodhisattva, TGshka, TGI - mindez ugyanarról a teáról szól, amelyet egy kínai szentről neveztek el.
Egy perc folklór – kattints!
Maga Kuan Yin istennő hihetetlenül népszerű Kínában. A nők, a halászok és mindazok védőnőjének tartják, akik nehéz helyzetbe kerültek. Vagyis olyan szeretett népi szent.
A Guan Yin név azt jelenti, hogy "aki hallgatja a világ hangjait". A buddhisták azt hiszik, hogy minden emberi kérést meghallgat, és mindenkinek segít, aki imádkozik. Vannak mesék a csodákról és Guanyin gyógyulásairól nagy mennyiség. Mindegyik templomban sok fogadalmi tárgy látható irgalma és segítsége emlékére.
Két nagyon érdekes legenda szól az istenség eredetéről - Miao Shanról és Avalokiteshvaráról, amelyekről egy nap elmesélünk.
A Tie Guan Yin gyártási helye: nagyobb falvak
A Tie Guan Yin-t hagyományosan Xiping, Xianhua, Gande, Lutian és Jinggu falvakban gyártják. Legérdekesebb Xiping, Gande és Xianhua.
Siping az a hely, ahol egykor először jelent meg, hazája. Itt még mindig a hagyományos gyártási technológiát alkalmazzák, ami egy olyan teát hoz létre, amely egyáltalán nem hasonlít arra, amit ma "klasszikus Tie Guan Yin"-nek tekintünk. Igen, egyszer ez az oolong teljesen más módon készült: erősebb erjesztés és lassú pörkölés alacsony lángon. Ennek hatására a levél barna színt kapott, a forrázat borostyánsárga, íze karamell-mézes, enyhe sült jegyekkel.
Kínában azt mondják, hogy külön yin yun vagy "Tie Guanyin varázsa" van (hasonlóan a wuyishani "szikladallamhoz", amely megkülönbözteti az igazi rockteát az ültetvényes társaitól). Ez az illatos orchideák és orgonák, valamint a méz ízének kombinációja. A tudósok magyarázatot találtak erre: ennek a fajtának a bokor leveleiben a legtöbb magas tartalom során felhalmozódó aromás anyagok alacsony hőmérsékletek levegő.
Az itt gyártott Tie Guan Yin különleges, tiszta ízének köszönhetően az első helyet foglalja el a teapiacon. Íme egy kicsit más gyártási technológia, az aroma frissességére helyezve a hangsúlyt: nagyon gyenge fermentáció alacsony hőmérsékletű légkondicionálással. A tea forrázata sűrű, olajos, illatos és enyhén savanyú. Néha egy ilyen teának van egy utóirata a „qing xiang” névvel – „tiszta aroma”.
Kösse Guan Yin-t a Xianhua-tól
És itt állítják elő a legmagasabb hegyi teát, a Gao Shan Te Guan Yin-t. Megvan neki különleges ízés hosszan tartó édes utóíz.
A legjobb TGshka-t a hegyek lejtőin 1000 méteres tengerszint feletti magasságban ültetett kertekből nyerik. A legmagasabb hegy, a Tie Guan Yin 1800 méteres magasságban nő, és utóirata "gao shan". Természetesen ez a legillatosabb, a leginkább finom tea hanem a legdrágább is. Az ár könnyen elérheti a 40 000 rubelt kilogrammonként, jüanról rubelre átszámítva. És ez a piaci ár Kínában. Mondanunk sem kell, hogy Moszkvában ritka az ilyen tea.
A hegyekben ritka levegő és nagy hőmérséklet-különbségek vannak nappal és éjszaka, így a levélben nem minden folyamat megy végbe úgy, mint a fennsíkon. Itt a növényzet későbbi (új rügyek érése), és maguk a levelek is sokkal lassabban nőnek, így lehetőségük van sok finom és egészséges dolgot felhalmozni.
Nem utolsósorban a talaj játssza a szerepet olyan kőzet keverékével, amely kiváló vízelvezetést biztosít, gazdag vörös talajban, ásványi anyagokkal, amelyeket a gyökerek felszívnak, és hosszú, édes utóízt hoznak létre, amely általában bármilyen jó tea.
Egy másik pont a hegy lejtőjének dőlésszöge, ahol a kert található. A hegyvidéken eléri a 60-70 fokot, ami lehetővé teszi a napsütés mennyiségének szabályozását a nap folyamán.
Az Alpine Tie Guan Yin különleges, elképesztően lágy, mély íze, a frissesség és a finom tejes tónusok kombinációja, az utóíz, a hideg és az édesség miatt értékelhető.
Mikor szüretelik a Tie Guan Yint, és melyik a legjobb kollekció?
Általában évente ötször gyűjtik, de legjobb díjak- tavasz és ősz. A gyűjtés mindkét esetben hosszú szünet után történik: tavasszal - a bokor hibernálása után, ősszel - az esős évszak után. Ezért a tealevélnek van ideje felhalmozni sok ízért és aromáért felelős anyagot. Tapasztalataink szerint a tavaszi szüretnél az íz, az őszi szüretnél az aromás a hangsúly.
Íme egy mintagyűjtési ütemterv (a dátumok az időjárástól függően kissé eltérhetnek):
- Tavaszi kollekció:április 20-tól május 10-ig
- Első nyári tábor: június 10-től július 5-ig
- Második nyári tábor: július 25-től augusztus 20-ig
- Őszi kollekció: szeptember 15-től október 15-ig
- Téli kollekció: október 25-től november 15-ig
Tavasszal és ősszel hatalmas teapiac működik. Mögött friss tea az ország minden részéből érkeznek ide emberek. Egy ilyen piac meglátogatása egy olyan próbatétel, amelyet nem mindenki tud átmenni, józan észnél maradva, és ennek következtében nem talál pár zacskót valami érthetetlen teával.
A videóban megbecsülheti a katasztrófa mértékét:
Ezért a legtapasztaltabb vásárlók nem szeretnek egyik zacskó teából a másikba nyomulni, küzdve az eladókkal, akiknek NAGYON kell eladniuk ezt a teát, hanem közvetlenül a farmon lévő gyártóhoz fordulnak. De mindenképpen szakmai érdeklődésre van szükség a jó tea megtalálásában.
Grade-ről és Te Guan Yin Wangról
A Tie Guan Yin Wang a legmagasabb kategóriájú tea. De a „wang” nem abban az értelemben, hogy „namba wang”, hanem „királyi” (wang), vagyis mint mindig: minden jó a császáré. Vagyis még egyszer: ez a legjobb minőségű Tie Guan Yin, a teljes piaci mennyiségben nagyon keveset gyártanak, sokkal kevesebbet, mint amennyit ezen a néven adnak el Kínában és külföldön.
Moszkvában például a teákat gyakran számozzák - 100, 500 és így tovább, ami a Te Guan Yin hozzávetőleges árát jelenti dollárban kilogrammonként. Ez nem nagyon világos a vásárló számára, de nagyon kényelmes a teaszakemberek számára, hogy képet kapjanak a minőségről. Egyes árusok egyértelművé teszik a besorolást a teák „legmagasabb”, „első osztályú”, „prémium”, „A” kategóriába sorolásával – és gyakran egy boltban több ilyen meghatározás található. Véleményünk szerint még inkább homályos, hogy mi a jobb - a legmagasabb fokozat vagy a prémium.
A teához az osztályozást a levél minősége, a betakarítási időszak alapján határozzák meg. Ugyanaz a termelő teát szüretelve, a termelés után kaphat teát prémium, csak egy jó és olcsó mindennap.
Mi az a Zhong Cha?Nem minden Anxiban szüretelt és az Oolong technológiával előállított tea lesz Tie Guan Yin, még akkor sem, ha van ilyen neve. Itt, a síkságon több tíz és száz tonna teát gyűjtenek össze, amelyek nagy része csak valamiféle kevert oolong, homályosan hasonlít a TGshkához - olcsó, gyenge ízű és aromájú, és gyakran hiteles teaként adják át. De ha valaha is kipróbált egy igazi TGI-t, akkor képes lesz megkülönböztetni a hamisítványt.
Őszintén szólva, más fajta teákat is gyártanak itt, például Mao Xie "Shaggy Crab", Huang Jing Gui "Golden Cinnamon", Ben Shan Oolong. Mindegyiket azonos fajta teacserjéből nyerik. Ezek Tie Guan Yin "fiatalabb testvérei".
A Tie Guan Yin előállítása - mi befolyásolja az ízt
A növekedés helye csak az egyik „jelzője” a minőségnek. Nem kevésbé, vagy talán fontosabb, minthogy a bokrot megtermékenyítették, hány éves (a nagyon fiatal bokrok gyenge, egyszerű teát adnak), milyen évszakban és milyen időjárási körülmények között gyűjtötték, és milyen jól dolgozták fel az összegyűjtött levelet, hogy kész oolong teát készítsenek belőle. Vagyis a természet nagy szerepet játszik, de sok múlik az emberen is.
Az előállítási folyamat során az erjesztés és a szárítás mértékének változtatásával nagyon eltérő ízű tea érhető el.
Tehát a teljes TGshka típusokra osztható:
Qing Xiang "Tiszta illat". Nagyon gyenge fermentáció alacsony hőmérsékletű légkondicionálással. A levél zöld marad. Íze vékony, friss, sűrű, mézes jegyekkel. Viszonylag új technológia, de a tea annyira népszerűvé vált Kínában, hogy az összes előállított tea nagyon-nagyon nagy része Qing xiang. Az ortodox teaivók Kínában azt mondják, hogy a tea ma már nem a régi, és hogy nem az igazi Te Guan Yin, enyhe felsőbbrendűséggel "reformatorikusnak" nevezik. Nong Xiang "Sűrű aroma". Erősebb fermentáció speciális sütők melegítéssel, majd parázson sütéssel. Ennek eredményeként a lap barna élt kap. Vastag, édes illat, sűrű íz mézzel és virágos jegyekkel. Ezzel a technológiával kezdték el egykor a teát előállítani, vagyis ugyanaz az ortodox technológia. Most ezt a teát a teljes részarányból egy kicsit termelik. Hua Xiang "Virág illat". Valami köztes qing xiang és nong xiang között. Megőrzi az első frissességét, de a második típus enyhe sültségét és illatát. A mestertől speciális készségekre van szükség ahhoz, hogy meghatározzák a kívánt fermentációs fokot, és megakadályozzák, hogy a tea klasszikus nong xianggá váljon. Chen Xiang "Az öregség illata". A teának nagyon sajátos és nehezen leírható ízei és illatjegyei vannak - egy kis sült, egy kis karamell, egy kis porosodás, száraz fűszernövények - egy régi padlás aromája nyáron :) Egy ilyen oolongot kétféleképpen lehet beszerezni:- Ismételt lassú pörkölés parázson, és az ilyen teát hívják hei te guan yin
- Érlelés (talán 1-3 évente egyszeri újrasütéssel, hogy csökkenjen a levegőből felszívódó nedvességtartalom). Ezt a teát úgy fogják hívni Laoszi Tie Guan Yin.
Így néz ki a hagyományos gyártási technológia
Milyen globális következtetés vonható le mindebből?
Végül is mindig kell valami következtetés :)
Először, igyon Te Guan Yin - ez egy nagyszerű tea, a természet és az emberi munka kölcsönhatásának egyedülálló eredménye.
Másodszor, igyál jó teát. Próbálja meg a Te Guan Yin-t csak megbízható helyeken vásárolni, mivel rengeteg hamisítvány létezik - a népszerűség másik oldala. Ennek megfelelően Oroszországban nagy a valószínűsége annak, hogy valami rosszat vásárolnak Te Guan Yin leple alatt, teljes bizalommal abban, hogy ez az, ami ez, ez az oolong - szóval, nem értem, mi. De valójában - "Shalyapin énekelte Robinovicset" :)
Vásárolja meg a Te Guan Yin-t, jelezve a konkrét termőhelyet, a gyűjtési szezont, nézze meg, hogyan tárolják a boltban - meg kell csak vákuumcsomagolás és hűtőszekrény, de nem üveg korsó a világban.
A témával kapcsolatban: egyszer, teaismerete hajnalán ennek a cikknek a szerzője elment egy moszkvai teázóba, és megkérdezte, honnan van a Te Guan Yin. Mire az eladó azt válaszolta: "Nos, általában a zöld teát Kínában állítják elő." Itt az ilyen boltokban nem szükséges teát vásárolni.
Harmadik, Készüljön fel a pénzköltésre: az igazi Te Kuan Yin nemcsak Oroszországban drága, hanem hazájában is. Általában ez az egyik legdrágább tea. Nagyon olcsó és nagyon jó - ez nem róla szól, és elvileg nem teáról. Ha drága teát vásárolt egy megbízható boltban, akár egy liter vagy több kiömlést kaphat egy 8 grammos adagból is. illatos italés sok pozitívum a teaivásból - mind az íze, mind az illata, mind a csodálatos tea állapota miatt, amit ad. És mennyibe kerül egy vízforraló a leghétköznapibb teából egy kávézóban?
Negyedik, tanulni - ez fontos, mert gyakran a rossz sörfőzés még a legdrágább és legkiválóbb teát is tönkreteheti.
És majdnem ötödikként válaszd a Te Guan Yint, és nem csak :)
buddhizmus. Az együttérzés és az irgalom e gyönyörű istennőjének neve azt jelenti, hogy "ő, aki minden imát meghallgat". Kuan Yin az irgalmas bodhiszattva (megvilágosodott lény), együttérző megváltó, szeretett anya és isteni közvetítő, aki közel áll az emberek mindennapi dolgaihoz. Kuan Yin a buddhista Madonna, akinek Keleten betöltött szerepe a nyugati Mária Anyához hasonlítható. A legenda szerint Kuan Yin a mennyek birodalmába készült, de megállt a küszöbön, meghallotta a világ kiáltását, és a Földet szolgálta, amíg a bolygón lévő összes lény el nem érte a megvilágosodást. „Egyek lévén minden élettel, megértjük minden élőlény [szükségleteit], annak legmagasabb megnyilvánulásától a legalacsonyabbig. Ez része a bódhiszattva-eszménynek, amelyet azok követnek, akik az emberiség szolgálatában maradnak.», – mondja az Istennő. Forduljon Kuan Yinhez, ha meg akarja érteni a halhatatlanság titkait, valamint az együttérzés és az odaadó szolgálat legmagasabb művészetét. Az istennő az emberi testek és lelkek gyógyításának művészetéről is ismert. Quan Yin a nők és a gyermekek védelmezője; a tengerészek, kereskedők és minden üldözött védőszentje.Mantra istennő: " Om Mani Padme Hum- "Üdv neked, az ékszer a lótuszban."
Quan Yin legendái
A Kuan-Yinről szóló legendák és történetek úgy ábrázolják, mint aki megvigasztal, megnyugtat és megszabadít számtalan élőlényt a szerencsétlenségtől, a kapzsiságtól, a szegénységtől és a haragtól. Egy modern történet elmeséli, hogy Kwan-Yin hogyan tudott egyszerre két helyen lenni. Nem sokkal azután, hogy tízezer lény inkarnálódott, Kuan-Yin azt a feladatot kapta, hogy mutassa meg nekik az Utat. Eleinte minden jól ment. A vadállatok és a szárnyas lények boldogok voltak és jól kijöttek egymással. Amint azonban Kuan-Yint visszahívták a Mennyei Csarnokba, harag és kapzsiság tört ki a földön, és elkezdődtek a gyilkosságok. Kuan-Yin meghallotta az áldozatok sikoltozását, és visszarohant. Ismét mindent rendbe hozott, de amint elment, a csata újra elkezdődött. És ez többször is megtörtént, mígnem összehívta az összes teremtményt, és megkívánta, hogy tudja, miért kezdik el enni egymást, amint elfordul. – Minden csodálatos, ha velünk vagy – mondta a nyúl. - Nem félünk, ezért senki sem mohó, nem harcol és nem eszik meg a másikat. De amikor elmész, megijedünk, és minden kezdődik elölről.” Kuan-Yin gondolkodott egy pillanatig, majd a mellette álló alázatos szürke madárra mutatott. A madár hirtelen csodálatos pávává változott - száz szemmel a farkán, mint az istennő orákulumának száz versszaka. „Ezen a szemeken keresztül figyelni foglak és segíteni fogok neked” – mondta. – Szóval én mindig melletted leszek.
Egy titokzatos Xiangshan kéziratban van egy történet Kuan-Yin utolsó inkarnációjáról, egy nő alakjában, Miao Shan néven. Azzal kezdődik, hogy az áruló bitorló, Miao Zhong magához ragadta a hatalmat Xing-Lin királyságában - ahol a kolostor volt. Ez a bitorló Miao Shan apja volt, akiből Kuan-Yin, a Kegyes lett. Mivel Miao Zhong vérontással szennyezte be magát, neki és feleségének nem volt fia, csak három lánya volt. Miao Shan volt a legfiatalabb, születését jelek kísérték - földrengések és csodálatos illat. Rendkívül szép volt, és felhőkbe burkolózva emelkedett ki anyja méhéből.
Miao Shan szülei minden lányukat befolyásos tábornokhoz akarták feleségül adni. Miao Shan, aki szerény, jámbor lányká nőtt fel, nem volt hajlandó férjhez menni. Egyet akart: apácává válni, lemondani a kapzsisággal és árulásokkal teli világról. Elmondása szerint meggondolhatná magát, ha apja megmutatná, hogyan segíti házassága a világot abban, hogy megszabaduljon három nagy bajtól: az öregségtől, a betegségektől és a haláltól. „Az egyetlen vágyam az, hogy meggyógyítsam a világot” – mondta. „Télen a hidegtől, nyáron a melegtől, a vágytól, az öregségtől és a betegségektől szeretném meggyógyítani. Minden embert egyenlővé akarok tenni, legyen az gazdag vagy szegény, és megosztom velük a földi élet áldásait.” Mondanom sem kell, Miao Shan apja mérges volt. Szolgának tette a palotában, innen indult minden baj. Látva, hogy a kemény munka és a sértések nem képesek megtörni egy lányt, végül egy Xiangshan-i kolostorba küldte, de ragaszkodott hozzá, hogy a legnehezebb munkát bízzák rá – hadd gyógyuljon meg a szerzetesi életről alkotott fantáziáiból! Ezt látta a Legfelsőbb Úr Huang-di. Megparancsolta a Sarkcsillagnak, hogy küldjön öt hegyi szellemet, nyolc sárkánylelkészt és a helyi földi isteneket Miao Shan segítségére. Egy tengeri sárkány kutat ásott neki, a tigrisek tűzifát hordtak, a madarak gyümölcsöt gyűjtöttek, a konyhában pedig földi istenségek szolgáltak. Miao Shan atya, miután tudomást szerzett erről, még jobban feldühödött, és ötezer válogatott katonát küldött a kolostor felgyújtására és az apácák megölésére. Amint a tűz kiütött, Miao Shan kiáltott Buddhának, átszúrta szájpadlását és vért köpött a lángra. A vércsepp esőfelhőkké változott, és a tüzet eloltotta az eső. A csapatok visszavonultak, de a kegyetlen király elrendelte Miao Shan lefoglalását és a kivégzés helyére vitelét, hogy reggel lefejezzék. Huangdi megparancsolta a földi istenségnek, hogy lépjen közbe. Amikor Miao Shan-t megkötözték és letérdelték a vágótömb elé, szikrázó fény borította be. A hóhér, kirántotta kardját, csak azt látta, hogyan omlik szét. A végén meg kellett fojtania szegény lányt. A földi istenség azonnal elvitte testét a legközelebbi erdőbe, adott neki egy pirulát a halhatatlanságból, és feltámasztotta a lelkét.
Ezt követően Miao Shan tizennyolc poklon ment keresztül, és mindegyik tele volt megkínzott lelkekkel. A szenvedők iránti együttérzése a pokoli világokat paradicsommá változtatta, és megváltást hozott minden léleknek. A pokol királya keserűen siránkozott. Miao Shant megmentették a pokoli világokból, megkapta a halhatatlanság második piruláját, és kilenc évet töltött a Xiangshan kolostorban, erényeit ápolva. Itt Buddhához fordult, és két társat kért: egy fiút, aki csodákat tesz, és egy erényes lányt. A fiatalember Shan Cai, egy szerzetes, "felszabadult a testből", Miao Shan - az Aranygyermek - társa lett. Az erényes lány Long Nu volt, a harmadik Sárkánykirály lánya. Miao Shan, ma Kuan Yin, megmentette fiát, amikor egy halászhálóba került egy óriási ponty formájában. Irgalma jutalmául a Sárkánykirály a Nagy Tengeri Gyöngyöt adta neki, a vízben tükröződő telihold méretű világító ékszert. Long Nu elhozta a gyöngyöt az Istennőnek, és annyira megérintette irgalma, hogy örökre vele maradt.
Eközben Miao Zhong király megbetegedett. A felgyülemlett atrocitások, amelyeket elkövetett, súlyos lázhoz vezettek, amely fekélyekkel járt az egész testében. Állandóan szenvedett, és nem tudott sem aludni, sem pihenni. Egy szerzetes azt mondta, hogy csak olyan gyógyszer képes meggyógyítani a királyt, amelyet "annak a kezéből és szeméből készítenek, aki nem ismeri a rosszat". Egy ilyen nő a Xiangshan kolostorban él, ahová azonnal küldték a hírnököt. Kuan-Yin kijött hozzá, és szigorúan elítélte a király atrocitásait. Ezután kitépte a szemét, levágta a kezét, és megparancsolta egy hírnöknek, hogy vigye el a beteg királyhoz. Meggyógyult, mert a nő rendkívüli irgalmassága megszakította a harag láncát, amely megkötötte őt. Amikor a király és a királyné a kolostorba érkeztek, hogy kifejezzék hálájukat, szemtől szembe kerültek nyomorék lányukkal, és teljesen összetörtek. Bocsánatért könyörögtek, amit Kuan-Yin készségesen meg is adott nekik. – Most – mondta –, nekem gyémántszemem és arany kezem van, és ezerkarú és ezerszemű istennő képében jelent meg. A hegyek remegtek, az eget szivárványos felhők borították, és kimondhatatlan illat töltötte be a levegőt. Ő, a ragyogó Bódhiszattva úgy emelkedett a felhők közé, mint az őszi telihold. Szülei felgyújtották földi testét, erényes buddhisták lettek, és tisztességesen uralkodtak sok éven át.
A Tengerek csillagaként Kuan Yint az üdvösségről és a nagy veszélytől való megszabadulásról szóló legendák övezik. A legnagyobb neki szentelt templom Ningpo kikötőjétől száz kilométerre található, Putuo szigetén, a Japánba és Koreába vezető fő kereskedelmi útvonalakon. Az összes helyi tengeri istennő beleolvadt Kuan-Yinbe, mint például Ama, Makaó védőnője, akinek szentélyei tele vannak fogadalomból hozott hajókkal és horgonyokkal, a szerelem és a hála jeleivel. A Kuan Yin megváltoztathatja a folyók folyását és a tengerek mozgását, valamint megszelídítheti a sors és vágyak viharos áramlását. A visszahúzódó Fujian folyóról és egy fogadalmi hídról szóló legenda bemutatja, hogyan tesz Kuan-Yin csodákat bármivel, ami kéznél van. A szóban forgó híd a Luo folyón található, amely Kína egyik leggyorsabb és legdurvább folyója. Minden erőszakos kedély ellenére a folyó fontos, forgalmas kereskedelmi útvonal volt: élelemmel megrakott bárkák haladtak lefelé, hajók szállították árukat, és vontatókötelet húztak az áramlás ellen. Sok ember meghalt ebben a folyóban, de senki sem tudott hidat építeni rajta.
Történetünk egy tájfunnal kezdődik, amely hatalmas hullámokat támasztott, és azzal fenyegetett, hogy elsüllyeszti a folyón lévő összes hajót és mindenkit, aki rajtuk tartózkodott. Egy terhes nő egy kis csónakban vitorlázott, és egy rendkívüli veszély pillanatában Kuan-Yinhez szólt. Fehér Kuan-Yin jelent meg, és azonnal lecsillapította a vihart. A szél alábbhagyott, a felhők szétoszlottak. Az ijedt fiatalasszonyhoz fordult: „Ne félj! A fiad élni fog, hogy hidat építsen ezen a folyón!” Az asszony fia szorgalmas, kedves és nagyon intelligens fiatalemberré nőtt fel. A vizsgák minden szakaszát végigjárta, és amikor eljött az ideje, ő maga lett a császár udvarának első minisztere, de soha nem feledkezett meg küldetéséről. Haza akart térni hidat építeni, ahogy a sorsa megkívánta, de a császár nem akarta elengedni. Egyik nap a kertben meditált szorult helyzetén, figyelte, amint egy sor szorgos hangyát mászkálnak egy levélen, és ez feltűnt neki. Elment a császári kertbe, és több hieroglifát rajzolt egy nagy levélre mézzel. Hamarosan megjelentek a hangyák, és átrágták a levelet, ahol mézzel bekenték. Amikor a császár kiment sétálni, elcsodálkozott, amikor felolvasta az üzenetet: "Cai Xing, azonnal térj haza, és tedd a kötelességedet!" Mivel a császár szava törvény, Cai Xing hamarosan útnak indult. Eleinte forrni kezdett a munka, de hamarosan akadályok merültek fel Tsai Xing előtt. A folyót meg kellett duzzasztotta, hogy megalapozza a hidat tartó nagy oszlopokat. Ezért levelet írt a Sárkánykirálynak, aki ebben a folyóban uralkodott. Egy egyszerű munkás elvitte a levelet a víz alatti palotába. Csoda történt, a Sárkány beleegyezett, de csak három napra. A munkát három nap alatt kellett befejezni. A megjelölt napon a folyó vize apadt, szabaddá téve a sáros folyómedret. A munka megkezdődött. Cai Xing hamar rájött, hogy nincs elég munkása, és nincs pénz több ember felvételére sem. További munkaerő nélkül elszalaszt egy ilyen értékes lehetőséget, és a kiömlött víz lebontja a megkezdett hidat. Kétségbeesésében felkiáltott Kuan-Yinnek. Aztán megjelent egy csónak, amely lefelé lebegett, és az orrban Kuan-Yin ült, gyönyörűen, mint a nap és a hold. Emberek tömegei özönlöttek mindenhonnan, hogy megnézzék őt. Szavai tiszta patakokként vagy szellőként folytak át rajtuk a fák levelei között. Minden férfi azonnal beleszeretett. Aztán Kuan-Yin így szólt: „Azt fogom feleségül venni, aki arany- vagy ezüstpénzt dob, és beleüt a szegélyembe. Arany és ezüst jégeső hullott rá. A csónak hamarosan megtelt az oldala felett, de egyetlen érme sem találta el az Istennőt a szegélyben. A pénzt Cai Xingnek adta, aki ötezer munkást vett fel dupla fizetésért. Az oszlopok alapjai egy órával azelőtt teljesen készen álltak, hogy a kavargó folyó vize visszatért a folyásába.
A Kwan-Yin csodáiról és gyógyulásairól szóló mesék számtalan, és minden nap új csodákat hoz. Minden szentélyben sok fogadalmi tárgy van irgalmának és hatalmának emlékére, lehetővé téve, hogy megszakítsa a szenvedés láncát. Quan Yin is megváltoztathatja a sorsodat. E hagyomány szerint a sors nem kőbe vésett kemény sors. Ez lehetőségek, valószínűségek és korlátok összetett kombinációja, amelyek az egyén útját alkotják. A sors határozza meg, hogy gazdagnak vagy szegénynek, férfinak vagy nőnek, erősnek vagy gyengének születik, de nem ad utasítást, hogy mit kezdjen ezzel az egészgel. Olyan karaktert ad, amely egy mitikus állatot szimbolizál. A kulcsfontosságú találkozók és események már előre meg vannak határozva. Mindez az elmúlt életekből származó karma, cselekedetek, érzések és érzések terméke, amelyek alakíthatják a jövőbeli eseményeket. Azonban bármikor megszakíthatja a karma láncát, vagy megváltoztathatja a konfigurációját. A szívedben vagy elmédben bekövetkezett változások jóra vagy rosszra változtatják sorsodat. Az ilyen változások forrása a kedvesség, az együttérzés, az intuitív belátás hatása. Ezt gyakran nagy védelmezők beavatkozása okozza, akik továbbadják lelki erejüket és érdemeiket.
Az egyik csodatörténet azt mondja, hogy egy szerzetes látta a halál jeleit világosan felírva egy fiatal férfi homlokára, aki odament hozzá, hogy megkérdezze, menjen-e hosszú távon hogy meglátogassa a szüleit. A szerzetes azt tanácsolta neki, hogy menjen el, mert azt hitte, hogy a fiatalember boldogan fog meghalni rokonai karjaiban. De visszatért, és a nyomok az arcán teljesen megváltoztak. Most azt mondták, hogy a fiatalember hosszú és boldog életet fog élni. Mi történt? Hazafelé a fiatalember átkelt a túláradó folyón, és egy lelki késztetésnek engedelmeskedve megmentette a vízzel körülvett hangyákat. Nagyon sok élőlény sorsa iránti együttérzésének köszönhetően saját sorsa is megváltozott.
Egy másik kortárs történet egy gazdag és hatalmas emberről mesél, aki a haszonszerzés érdekében lemondott eszméiről. Aztán egy napon baleset történt az ő hibájából. Két ember meghalt, ő maga pedig teljesen lebénult - életben, de mozdulatlan testbe zárva. Felismerve ostoba és kapzsi viselkedését, felkiáltott Kuan-Yin irgalmasnak. Megjelent neki, fehér fénybe burkolta, és mint Aszklépiosz a görög templomokban, megérintette arcát, nyakát, karját és mellkasát, majd eltűnt. Utána nyúlt, megpróbálta megfogni, majd hirtelen rájött, hogy meg tud mozdulni!
Egy másik korabeli történetben egy fiatal férfi hegyet mászott. Szívét elnyomta, és harag töltötte el egy szörnyű árulás gondolatától. Veszélyes falon haladt - egy keskeny párkányon a sziklában, amely mentén egy kábelt feszítettek ki a mellkas szintjén. Elkezdett esni. A kő csúszós lett. A párkány hirtelen összeomlott, és a fiatal férfi hosszú eséssel és biztos halállal nézett szembe a sziklákon. Felszólította Kuan-Yint, és a megjelenésével megállt az idő. Egyik kezével erősen megfogta a kezét, és a kábelre helyezte. A másik kezével megérintette a szívét. Hála könnyeit hullatva felsétált a falon, megmenekülve a haláltól és az állandó keserűségtől.
Kuan-Yinnek köszönhetően megjelent egy varázslatos történet a Majomkirályról (Sun Wukong) - az Utazás Nyugatra című regény. Xuan Zang szerzetes (596-664) Indiába tett utazásáról mesél Kínából vett szent szövegekért. A szerzetes legaktívabb társa Sun Wukong volt. A regényt Wu Cheng'en írta a 16. században, a Ming-dinasztia idején, történelmi narratívák, legendák és színházi darabok szilárd halmaza alapján.
A buddhizmusban Kuan Yint könyörületes megváltóként, az irgalom bodhiszattvájaként tisztelik. Quan Yin, a szeretett anya és hívei mindennapi ügyeihez közel álló isteni közvetítő, a buddhista Madonna, akinek keleti szerepe összemérhető a nyugati Mária Anyával. A Távol-Keleten az őt tisztelő emberek az élet minden területén keresik a segítségét és útmutatását. A Kuan Yinnek szentelt oltárok templomokban, házakban és út menti szentélyekben találhatók.
A Guan She Yin név, ahogyan gyakran nevezik, azt jelenti, "aki figyeli a világot, vagy hallgatja a világ hangjait". A legenda szerint Kuan Yin a mennyek birodalmába készült, de megállt a küszöbön, és meghallotta a világ kiáltását.
Kuan Yint a nők, a tengerészek, a kereskedők, a kézművesek, a büntetőeljárás alá vontak és az utódokat kívánók védőnőjeként tisztelik. [Az emberek szívében] megingathatatlan hit él Kuan Yin üdvözítő kegyelmében és gyógyító erejében. Sokan úgy vélik, hogy Kuan Yin nevének puszta ismétlése is azonnal vonzza a jelenlétét. Kuan Yin kristályrózsafüzérje tartalmazza a mantráit, és hatékony eszköz a közbenjárására.
A mahájána buddhizmus számára a Kuan Yin a bodhiszattva-ideál megtestesülése volt évszázadokon át. A "bódhiszattva" szó jelentése "bódhi lénye", "megvilágosodott lény", egy olyan lényt, akinek Buddhává kell válnia, de aki nem volt hajlandó belépni a nirvána boldogságába, mivel megfogadta, hogy megmenti Isten összes gyermekét. Kuan Yin bodhiszattva fogadalmat tett, hogy együttműködik ennek a bolygónak és a naprendszernek a fejlődésével, megmutatva nekik a Felemelkedett Mester tanításainak útját.
A buddhista hagyományban a Kuan Yin az Irgalmasság és Könyörületesség Istenének, Avalokiteshvara női alakjának kínai megfelelője, akit Indiában és Tibetben tiszteltek a mahajána buddhizmus Kínába való bevezetése előtt az 5. században. A bhakták a bódhiszattva erejét és irgalmas közbenjárását kérik az „Om Mani Padme Hum” – „Üdv neked, drágakő a lótuszban” vagy, ahogyan gyakran fordítják: „Üdvözöllek, Avalokiteshvara, aki a hívő szívének gyöngyszeme” mantra elmondásával!
A legenda szerint Avalokiteshvara egy fehér fénysugárból született, amely Amitabha, a Végtelen Fény Buddhája jobb szeméből jött ki, amikor elmerült az extázisban. Így Avalokiteshvarát (Kwan Yin) Amitabha „képének” tekintik – a maha karuna (nagy együttérzés) következő emanációja vagy megtestesülése – egy olyan tulajdonság, amelyet maga Amitabha is megtestesít a legmagasabb értelemben. A hívek úgy vélik, hogy Kuan Yin irgalmas szabadító szerepében közvetlenebbül és személyesebben fejezi ki Amitabha együttérzését, és a hozzá intézett imákra gyorsabban válaszolnak.
Elterjedt nézet, hogy Guan Yin Miao Chuan Weng, a Shu-dinasztia, az észak-kínai királyság uralkodójának harmadik lánya volt, aki ie 700 körül élt. e. A legenda szerint a lány elhatározta, hogy a vallásos életnek szenteli magát, és apja parancsával és barátai kérésével ellentétben nem volt hajlandó férjhez menni. Végül megengedték neki, hogy belépjen a fehérmadár kolostorba Langshu Hsienben. Itt apja parancsára a legpiszkosabb munkára helyezték, ami nem hűtötte le lelkes Istenszeretetét.
A császár feldühödött jámborságán, és elrendelte lánya kivégzését, de amikor a kard hozzáért, ezer darabra tört. Aztán az apja megparancsolta, hogy akasszák fel, de amikor a lelke elhagyta testét és alászállt a pokolba, paradicsommá változtatta. Egy lótuszvirágot vittek a Nimpo melletti Puto szigetére, kilenc évig élt, meggyógyította a betegeket és megmentette a tengerészeket a hajótöréstől.
Azt mondják, hogy egyszer, amikor apja betegségének híre eljutott hozzá, kivágta a húst a kezéből, és orvosságnak használta, hogy megmentse az életét. Hálaképpen elrendelte, hogy szobrot állítsanak fel a tiszteletére, és utasította a szobrászt, hogy „tökéletes formában, kézzel és szemmel ábrázolja”. A szobrász azonban félreértette, és a mai napig Kuan Yint néha "ezerkarús és ezerszemű"-ként ábrázolják, így sok embert lát és segít nekik.
Quan Yin szolgálata nagyon is valóságos és egyidős a világgal. A bódhiszattva fogadalma, hogy az emberiséggel marad, szent elhívás. Kuan Yin azonban óva int bennünket, hogy ne tegyük meg ezt a fogadalmat, ha nem értjük teljesen e bhakták szolgálatát: „Mivel egyek vagyunk minden élettel, megértjük minden élőlény [szükségleteit], annak legmagasabb megnyilvánulásától a legalacsonyabbig. Ez része a bódhiszattva-eszménynek, amelyet azok követnek, akik az emberiség szolgálatában maradnak.
Sok [bódhiszattva] szolgál ezen a bolygón, bár kevesen vannak a vadon élők számához képest. Ez egy nagyon magas és szent parancs, és azt tanácsolom, hogy alaposan gondolja át ezt az elhívást, mielőtt válaszolna: „Én is így fogok tenni!” Végül is, amikor egy egész örökkévalóság telik el, és az emberek nem reagálnak az általad tartott lángra, tudd, hogy megbánhatod, hogy nem választottál más, könnyebb és hálásabb utat. Ahogy múlnak az évszázadok, évezredek és ciklusok, és ugyanazok az egyének, akiket szíved lángjának erejével tápláltál, ugyanazon világi örömökben vesznek részt, azon kapod magad, hogy Istenhez kiáltsz: „Ó, Uram, meddig, meddig megy még ez a makacs faj isteniségének és a szent tűz iránti szeretetének ismeretében, amelyet oly sok éven át őriztünk?”
A Kuan Yin az irgalom és az együttérzés tulajdonságait képviseli a Föld fejlődése iránt. Az irgalmasság lángja az az eszköz, amellyel Krisztus közbenjárhat azokért, akik vétkeztek, de nem tudják elviselni a törvény által megkövetelt gyors jóvátétel terhét minden vétekért. Az irgalom lelassítja az emberiség karmájának visszatérését azáltal, hogy visszatartja az igazságszolgáltatás kezét addig, amíg az egyének fel tudnak állni, szembenézni saját emberi teremtményükkel és legyőzni azt. Kuan Yin azt mondja, hogy „az irgalom a szeretet azon tulajdonsága, amely kisimítja az élet durva peremeit, begyógyítja az étertest sebeit, bezárja az elme és az érzések repedéseit, elsöpri a bűn töredékeit és a feszültség érzéseit, mielőtt azok betegségként, elsorvadásként, pusztulásként és halálként nyilvánulnának meg a fizikai testben.”
„Az irgalom a legnagyobb hatalom az univerzumban – mondja Kuan Yin –, ez Isten akaratának ereje... Az irgalmasság ereje az intenzív szeretetben rejlik, amely felold minden félelmet, minden kétséget, lázadást és lázadást az emberekben... A Törvény irgalma néha nagyon súlyos, de mindig türelmes, mindig toleráns, és segít a szívben találkozni Krisztus lángjával, felemelkedni és felemelkedni.”
Quan Yin emlékeztet minket: „Ha úgy érzed, hogy több erőre, több megvilágosodásra, több tisztaságra és gyógyulásra van szükséged, emlékezz
hogy mindezeket a tulajdonságokat Isten szívéből kapod az irgalmasság lángja által. Valójában a petíció révén új lehetőség nyílik a Törvény teljesítésére, és petíció nélkül a haladás nagyon csekély lesz. Ezért ahhoz, hogy újra kapcsolatba kerülhessünk Istennel, megbocsátásra van szükségünk.
Amikor idézzük, legyünk tudatában annak, hogy Krisztus énünk a pszichiáterünk, a pszichológusunk, a papunk, a papunk, a rabbink, a barátunk, akihez naponta el kell mennünk, hogy tehermentesítsük magunkat, akárcsak az amerikai indiánok. Este kört alkottak a tűz körül, és megbeszélték a nap eseményeit. És ami nem tetszett nekik, azt a lángokba dobták. Ezt az elvet tanítja a világ minden vallása. Amikor a megtörtént negatív eseményeket a lángba tesszük, békességben alszunk el. Az álmatlanságot sok esetben az okozza, hogy nem szabadulunk meg a karmától és a nap terhétől, ezért nem vagyunk békében önmagunkkal és Istennel.
Bűnbánatot kell tartanunk, el kell mondanunk Istennek azokról a tetteinkről, amelyek nincsenek összhangban Törvényével. Amíg ezt nem mondjuk el Neki, és nem kérjük a megbocsátás lángját, hogy járjon át rajtunk, addig bűntudattal, félelemmel, szégyennel és legfőképpen a Tőle való elszakadásunk érzésével fogunk élni. Ma ez mindenféle mentális és érzelmi zavarban, személyiséghasadásban, az apa és anya, a gyerekek iránti gyűlölet megnyilvánulásaiban és sok más olyan problémában nyilvánul meg, amelyeknek a modern társadalom áldozatává vált. A guruhoz – a Belső Krisztushoz – visszavezető út a megbocsátás törvényéhez való forduláson keresztül vezet.
A megbocsátás olyasvalami, amit nem csak magunk miatt kell kérnünk, hanem az élet minden területén, mindenkiért, aki valaha is árt nekünk, és akinek mi is ártottunk. Saint Germain azt tanítja nekünk, hogy amikor megbocsátásra szólítunk, azt szívünk buzgó szeretetéből tesszük. Közölnünk kell egymással, hogy megbocsátottunk, és bocsánatot kell kérnünk. Alázatot mutatsz, amikor azt mondod: "Rosszul tettem, és arra kérlek téged és Istent, hogy bocsáss meg nekem."
Amikor a megbocsátás törvényét hívjuk, az lila, lila és rózsaszín fénnyel villan fel az aurában, mint egy tűzijáték, feloldja a kellemetlen állapotokat világunkban. És ezek a tűzijátékok addig kezdenek erősödni, amíg hatalmas energiaszférák nem kezdenek kiáradni szívünkből, betöltve a világot. Elképzelhetsz egy szeretett személyt, egy gyereket, egy vélt ellenséget, egy politikai figurát, egy egész várost, egy kormányt, egy egész országot vagy egy bolygót ebben a lángoló irgalmasszférában, ahol a megbocsátás hullámát hullám után kapják.
A megbocsátás a törvény, és e törvény szerint a bűneinket félretesszük, hogy lehetőséget adjunk a Krisztus-tudat fejlesztésére. „Szükséges a megbocsátás törvényének megtanulása” – oktat minket Kuan Yin –, mert valóban ez az alapja a Vízöntő korszakának... A megbocsátás nem a karma egyensúlyozása; ez a karma átmeneti elhalasztása, aminek köszönhetően megkapod a szabadságot, hogy előrelépj, legyőzd, kijavítsd a hibákat anélkül, hogy elviselnéd azt a súlyos terhet, a bűn terhét. És amikor eljutsz arra a pontra, hogy nagyobb eredményt érj el, akkor a megbocsátás törvénye szerint az átmenetileg elhalasztott karma visszatér hozzád. És a magasabb tudatállapotban, amelyet az önuralom síkján elértél, képes vagy ezt az anyagot gyorsan a lángba helyezni transzmutáció céljából, és követni tudod magas elhívásodat.
Különbség van a bűnök bocsánata és azok átalakulása között. Például valaki ellophatja a pénztárcáját, és később elmondhatja, hogy sajnálja. Megbocsáthatsz neki, de a kérdés karmikus szempontból addig nincs lezárva, amíg ezt a pénztárcát minden tartalmával együtt az utolsó fillérig vissza nem küldi neked, vagy ha kell, más módon nem kompenzálja a veszteségeket. A megbocsátás nem egyensúlyozza ki a karmát, hanem átmenetileg elhalasztja, lehetőséget adva a hibák kijavítására anélkül, hogy a bűn súlya nehezítené.
A bőséges élet útjának alapja, akárcsak ennek a tudománynak, a megbocsátás. Ez a harmónia helyreállítása az élet minden része között. Ez a szabadság lángjának intenzív szeretetteljes cselekvése. Az ibolya láng energiái, Isten energiái mindig lüktetnek, mindig mozgásban vannak, átalakítva a tudatalatti feljegyzéseit. A megbocsátás az Ézsaiás könyvében megírt törvény beteljesülése: „Ha a ti bűneitek skarlátvörösek, fehérek lesznek, mint a hó; ha vörösek, mint a lila, olyan fehérek lesznek, mint a hullám."
Ha meg akarsz bocsátani, akkor készen kell állnod a megbocsátásra akár hetvenszer hétszer is, ahogyan Jézus Mester tanította. „Az emberiséget kicsiben és nagyban próbára teszik – mondja Kuan Yin –, és az intolerancia, amely egyesek fejében továbbra is megmarad, a petíciók hiánya miatt is kialakult. Azok az egyének, akik képtelenek megbocsátani embertársaiknak, mert másképpen gondolkodnak vagy imádják [Istent], mint ők, szívük keménységétől szenved, amely teljesen elzárja a szeretet lángját, és akadályozza a bölcsesség áramlását is."
A törvény irgalmassága olyan, mint egy kétirányú utca. Ez az a jel, amelyet Istennek küldesz, és a jel, amelyet Ő visszaad. A kétirányú utca az Istennel való cserét jelenti. Ha irgalmasságot vársz Istentől, magadnak kell irgalmaznod nekiaz élet minden részecskéjét. Az irgalmasság törvénye kivétel nélkül minden lélek teljes felszabadítására teljesül. Így, amikor megbocsátunk az életnek, az élet is megbocsát nekünk.
Nemegyszer hallottuk már, hogy mondják: „Aki a régire emlékszik, annak kiakadt a szeme. Megbocsát és elfelejt! Ez nagyon igaz, mert ha még mindig emlékszel a veled elkövetett rosszra, akkor nem bocsátott meg igazán. Ahhoz, hogy valóban megbocsáss, ki kell törölnöd a feljegyzést és az emléket [a történtekről] a tudatodból. Kuan Yin azt mondja nekünk, hogy ha ez nem így van, akkor nemcsak hogy nem bocsátott meg igazán, hanem „megkeményítette a szívét. A lemezt - mint egy mókus a diójával - mélyen a tudatalattiba rejtetted. Az éteri sík mélyén nyilvántartottál az elkövetett gonoszságról. Nem árultad el a lángoknak. Nem álltál készen arra, hogy elengedd, és megadd Istennek a szabadságot, hogy megnyilvánuljon a sértőidben és azokban, akiket megbántottál."
A teljes „megbocsátás és feledés” elérésének egyik legjobb módja a kimondott Ige tudományának vizualizációval kísért használata, amikor elmondjuk El Morya „A szív, fej és kéz rendeletei” című művében írt megbocsátás mantrát:
Miközben naponta elmondod ezt az imát, elképzelheted, hogy az irgalmasság gyönyörű rózsaszín-ibolya lángja körülöleli lényedet, és eltávolítja sok múltbeli rossz cselekedet okát és magját. Hatalmas megkönnyebbülést tapasztalhatsz a teher alól (amelyet évszázadok óta hordoztál), amikor bűnbocsánatot kérsz – még azokért is, amelyekről talán még nem tudtál ebben az életben –, majd őszintén elfogadod Isten irgalmát és megbocsátását, amelyet ibolya átváltozó lángjának ajándékaként nyújt feléd.
Az ibolyának számos árnyalata van – az orchideás-rózsaszín irgalmasság lángjától, amelyben Isten szeretetének rózsaszín sugara dominál, a gazdag lila lángig, ahol több az Isten akaratának kékje. A lila láng nagyszerű elektronikus tisztító hatással rendelkezik. A lét azA gyógyító zöld rendeletekkel váltakozva hatékonyan megtisztítja és gyógyítja a négy alsó testet (különösen az étertestet - az emlékezet testét) a múlt feljegyzéseitől, amelyek a tudatalatti mélyén rejtőzhetnek. Ennek a lángnak a megidézéséhez válasszon bármilyen lila láng rendeletet, és használja a "lila" szót a "lila" szó helyett. Az étertesten gyakran nehezebb áthatolni, mint bármely más alsó testen, így a mantra 36-szori éneklése nagyon hatékony lehet a múltbeli momentumok ősi feljegyzéseinek megtisztításában.
Kuan Yin az irgalmasság lángjának egy másik oldalára emlékeztet minket, amikor ezt mondja: „Sokak számára imádkoztam a Karma Uraihoz, és arra kértem őket, hogy adjanak lehetőséget a megtestesülésre, egészségesek legyetek, ne legyenek sérüléseik és veleszületett vakságuk, ami a fizikai síkon nyilvánul meg a nehéz karma eredményeként, amelyet néhányotok felhalmozott. Az irgalom lángját hordozva közbenjártam érted, hogy egészséges lélek és test szabadságával kereshessétek a Fá fényét. Néhányan, akiktől a Karma Urai megtagadták ezt a kegyelmet, ma az őrültek számára fenntartott intézményekben vannak; azért lettek kijelölve, hogy ezen keresztülmenjenek, hogy megtapasztalják Krisztus elméjének hiányának gyötrelmét, és megtudják, mit jelent ezt az elmét beszennyezni, hogy a következő életben visszatérve nagyra értékeljék az értelem ajándékát, a Logosz erejével megtestesült Szent Ige használatának lehetőségét.
Nem veszed észre, mennyi kiegyensúlyozott az életedben, mert az irgalom lángja elérhetővé vált számodra. Te hívtál, és Isten válaszolt, és az irgalom átáradt a szívemen és a kezemen. Azért mondom ezt, hogy tudd és megértsd, hogy ha egy ideig irgalom adatik számodra, akkor a megfelelő gyümölcsöt várják tőled: az Úr cselekedeteit tedd, és a bölcsesség útját járod.”
Kuan Yin Bodhisattva az irgalmasság istennőjeként ismert, mert az irgalom, az együttérzés és a megbocsátás isteni tulajdonságait lelkesíti. A Karmikus Testületben a hetedik (ibolya) sugár képviselőjeként szolgál. A Hetedik Sugár Chohan tisztét is betöltötte kétezer évig, mígnem Saint Germain a tizennyolcadik század végén megkapta ezt a pozíciót.
Kuan Yin több ezer évvel ezelőtt felemelkedett, és bodhiszattva fogadalmat tett, hogy szolgálja a Föld bolygót, amíg annak minden fejlődése szabaddá válik. Éteri menedékhelyén, az Irgalmasság Templomában, Peking felett, Kínában, az emberiség lelkét szolgálja, megtanítva nekik, hogyan egyensúlyozzák ki a karmát ésteljesítsd be az isteni tervet az élet szeretetteljes szolgálatával és az ibolyaláng használatával.
A Kuan Yin lángja ugyanolyan színű, mint az orchideák – az isteni szeretet rózsaszín színe keveredik vele kék szín Isten akarata. Virága rózsaszín-lila lótusz, melynek magja rózsaszínű, mint az irgalom lángja, perifériáján egyre intenzívebben lilává válik.
A kínai holdnaptár szerint a Kuan Yin tiszteletére ünnepséget évente háromszor tartanak:
A 2. holdhónap 19. napja (2014.03.19., 2015.07.04., 2016.03.27., 2017.03.16., 2018.04.05) - Kuan Yin (együttérzés) születésnapja (Avalokitesvara)
A 6. holdhónap 19. napja (2014.07.15., 2015.08.03., 2016.07.22., 2017.07.13., 2018.01.08) - Kuan Yin megvilágosodás napja (Avalokitesvara)
A 9. holdhónap 19. napja (2014.10.12., 2015.10.31., 2016.10.19., 2017.11.07., 2018.10.27.) - Kuan Yin lemondásának napja (Avalokitesvara)
Quan Yin nagyon szép. nézem és élvezem. osztom az örömöt.
Quan Yin a Kelet együttérző Megváltója. Az Irgalmasság Anyjának szentelt oltárok megtalálhatók templomokban, házakban és út menti barlangokban szerte Keleten, és az Ő Jelenlétéhez és Lángjához intézett imák nem szállnak le a hívők ajkáról, akik az élet minden területén iránymutatást és segítséget keresnek.
Jelentős figurának lenni keleti kultúra Kuan Yin egyre több nyugati hívőben ébreszti fel az érdeklődést útja és tanításai iránt, akik felismerik az „Irgalom istennőjének”, Szűz Máriával együtt, mint a Vízöntő hetedik korszakának megvilágosítóját és közbenjáróját.
Isten iránti hűségének hosszú története lehetővé teszi ennek a Fényhordozónak a jellemének és példájának megértését, aki nemcsak életét adta "barátaiért", hanem újra és újra közbenjáróként jött, felebarátai terhét a vállán cipelve. Kuan Yin évszázadokon keresztül testesítette meg a mahajána buddhizmus magasztos eszményét „bódhiszattva” (kínai p'u-sha) szerepében, ami szó szerint azt jelenti: „a bodhi vagy a megvilágosodás lénye.” A bodhiszattva az, akit Buddhaként tiszteltek, de a szárnyak minden gyermekét megmentette Isten.
A Guan Shi Yin név, ahogyan gyakran nevezik, azt jelenti, "aki figyelmesen nézi, megfigyeli vagy hallgatja a világ hangjait". A legenda szerint Kuan Yin készen állt a mennybe emelkedni, de megállt a küszöbön, ahogy a világ imái eljutottak a fülébe.
A mai napig folynak a tudományos viták a női bodhiszattva, Kwan Yin imádatának eredetéről. A Kuan Yin Avalokitesvara (szanszkrit) női alakja, az indiai buddhizmusban az együttérzés bodhiszattvája, akinek imádatát a 3. században vezették be Kínába.
Mandala (vetítés) Kwan-Yin
A tudósok úgy vélik, hogy Kumarajiva buddhista szerzetes és fordító volt az első, aki 406-ban jelezte Kuan Yin női alakját a Lótusz-szútra kínai fordításában. A fordításában a Bodhiszattvára utaló 33 megjelenés közül 7 nő (azóta a kínai és a japán buddhisták 33. szám Quan Yinnel
).
Bár Kuan Yint a 10. századig továbbra is férfiként ábrázolták, a 8. századi, a Tang-dinasztia idején Kínában a tantrikus buddhizmus felemelkedésével az égi bodhiszattva fehérbe öltözött gyönyörű istennő képe egyre inkább elterjedt, és vallásos istentisztelete egyre népszerűbb lett. A 9. századra Kínában minden buddhista kolostorban volt Kuan Yin szobra.
Égi templom. Tie Guan Yin.
A Kuan Yin mint női lény eredetéről szóló vita ellenére a bodhiszattva „istenként” és „istennőként” való leírása nem felel meg a buddhista tanításoknak. A szent szövegek azt mondják, hogy a bodhiszattvának megvan az ereje, hogy bármilyen formában megtestesüljön - férfi, nő, gyermek, akár állat is -, minden attól függ, hogy milyen lényt kell megmentenie. Amint a Lótusz Szútra kimondja, Bodhiszattva Guan Shi Yin "különféle formákat használva bejárja a világot, vezetve? lényeket az üdvösség felé szállítva."
12. századi legenda Miao Shan buddhista szentről, egy kínai hercegnőről, aki ie 700 körül élt. (úgy tartják, hogy Kuan Yin volt), megerősítette a női alakban lévő bodhiszattva képét. A 12. század folyamán buddhista szerzetesek telepedtek le P'u-T'o Shanon, a Chusan szigetcsoport egyik szent hegyi szigetén, Shekiang partjainál, ahol a történetek szerint Miao Shan kilenc évig élt, és hajótörött tengerészeket mentett és gyógyított. Kuan Yin imádata széles körben elterjedt Észak-Kínában.
Ez a festői sziget az Irgalmas Megváltó fő imádatának központjává vált. Sok zarándok utazik Kína legtávolabbi helyeiről, sőt Mandzsúriából, Mongóliából és Tibetből is, hogy részt vegyen az ott tartott fenséges istentiszteleten. Egy időben több mint száz templom volt a szigeten, amelyekben több mint 1000 szerzetes volt. A P"u-T"o szigetét övező legendák Kuan Yin által bemutatott számos jelenségről és csodáról mesélnek, akiről úgy tartják, hogy a sziget egy bizonyos barlangjának híve.
A buddhizmus egyik ágában, a Pure Land Buddhizmusban a Kuan Yin a legfelsőbb triász része, amelyet gyakran ábrázolnak templomokban, és népszerű téma a buddhista művészetben. Középen a Végtelen Fény Buddhája - Amitabha (kínaiul - A-mi-t "o Fo; japánul - Amida) - tőle jobbra az erő vagy hatalom bodhiszattva, Mahasthamaprapta, balra pedig Kwan Yin, megszemélyesítve határtalan irgalmát.
A buddhista teológia Kuan Yint néha az üdvösség csónakjának kormányosaként írja le, amely a lelkeket Amitabha nyugati paradicsomába szállítja, vagy a Tiszta Földre, a boldogság földjére, ahol a lelkek újjászülethetnek, hogy folytassák képzésüket, ami a megvilágosodáshoz és a tökéletességhez vezet. A Tiszta Földre vezető utat gyakran fametszeteken ábrázolják: Amitabha követőivel teli csónakok, Kuan Yin kormányossal.
A nyugati paradicsomban újjászületni és az újjászületés körforgásától megszabadulni vágyó buddhisták kedvenc képe, Amitabha, misztikus vagy spirituális értelemben Kuan Yin atyjának tekintik. A mahájána iskola legendái azt mondják, hogy Avalokiteshvara egy fehér fénysugárból "született", amelyet Amitabha a jobb szeméből sugárzott, miközben szent transzban volt.
Így Avalokitesvara vagy Kuan Yin Amitabha „tükrözésének” tekinthető – a „maha karuna” (nagy együttérzés) további emanációja vagy inkarnációja – aminek maga Amitabha a tökéletes megszemélyesítője. Kuan Yin számos képét fel lehet ismerni egy kis Amitabha képről a koronájában. Úgy gondolják, hogy Kuan Yin irgalmas megváltóként közvetlenebb és személyesebb módon tükrözi Amitabha együttérzését, és imáira gyorsabban válaszolnak.
Kuan Yin ikonográfiája őt ábrázolja különféle típusok, mindegyik más-más aspektusát mutatja kegyes jelenlétének. Az Irgalmasság fenséges istennőjeként, akinek szépsége, irgalma és együttérzése a keleti nőiesség eszményét testesíti meg, gyakran ábrázolják vékony nőként, lebegő fehér köntösben, aki bal kezében fehér lótuszt tart – a tisztaság szimbólumát. Hordozhat bódhiszattvaként elért eredményeit szimbolizáló díszeket, vagy nagy erényének jeleként ábrázolhatják anélkül is.
Kuan Yin gyakran felismerhető a "Gyermekek védőnője" képén, amely sok házban és templomban található. A lótuszon ülő egész alakját nagy fehér fátyol fedi. Kuan Yint gyakran ábrázolják egy gyermekkel a karjában, a lábánál vagy a térdén, vagy több gyermekkel körülötte. Ebben a szerepben úgy is emlegetik, mint "aki fehérbe van öltözve és tisztelik". Néha két szolgát ábrázolnak tőle jobbra és balra: Shang-ts "ay Tung-tsi -" egy kiváló tulajdonságokkal rendelkező fiatalember "és Lung-wang Nu -" a Sárkánykirály lánya ".
Bodhisattva Kuan Yin Bodhisattva P "yu-t" o-Shan néven is ismert - a Déli-tenger úrnője és a halászok védőnője. Ebben a szerepben a tengeren lebegve, lótuszon vagy sárkányfejen ülve vagy állva ábrázolják.
Akárcsak Avalokiteshvara, őt is ezer karral és eltérő szám szemek, kezek és fejek, néha egy-egy szem mindkét kéz tenyerében; és általában "ezerkarú, ezerszemű" bodhiszattvának nevezik. Ebben az esetben Kuan Yin a mindenütt jelenlévő anyát személyesíti meg, aki egyszerre minden irányba néz, érzi az emberiség szenvedését, és kinyújtja sok kezét, hogy kegyelme határtalan megnyilvánulásaival enyhítse azokat.
Jellemző szimbólumok, amelyek Quan Yinhez kapcsolódnak: egy fűzfaág, amellyel meghinti az élet isteni nektárját; értékes edény, amely az együttérzés és a bölcsesség balzsamját (nektárját) jelképezi; a bódhiszattva pecsétje; galamb, a nagylelkűséget megszemélyesítő; egy könyv vagy imatekercs, amelyet a kezében tart, és a Buddha dharmáját (tanításait) vagy a szútrát (buddhista szöveget) szimbolizálja, amelyet Miao Shan állítólag folyamatosan felolvas; és a nyakát díszítő rózsafüzért, amivel a Buddhákat kiáltja segítségül.
Képein Avalokiteshvara általában rózsafüzért tart, születésének legendája szerint jobb kezében fehér kristály rózsafüzérrel, baljában fehér lótusszal született. Azt mondják, hogy a gyöngyök minden élőlényt jelképeznek, a rózsafüzér megfordítása pedig azt szimbolizálja, hogy Avalokiteshvara kihozza őket a szenvedés és az ismétlődő születések állapotából a nirvánába.
Ma Kuan Yint tisztelik a taoisták, valamint a mahájánát a buddhisták – különösen Tajvanon, Japánban, Koreában és hazájában, Kínában, ahol a buddhizmus gyakorlatát a kommunisták betiltották a kulturális forradalom idején (1966-69). A nők, tengerészek, kereskedők, kézművesek és a törvény által üldözöttek közbenjárója, különösen a gyermeket vállalók fordulnak hozzá.
Anyai képmásként és isteni közvetítőként szeretik, aki a szívére veszi tisztelői mindennapi dolgait. Kuan Yin buddhista madonna szerepe Mária – Jézus anyja – nyugati szerepéhez hasonlítható.
Tökéletesen hisznek Kuan Yin üdvözítő kegyelmében és gyógyító erejében. Sokan úgy vélik, hogy már a nevének hangosan történő ismétlése is azonnal a színre viszi. A bodhiszattvához kapcsolódó egyik leghíresebb szöveg az ősi Lótusz-szútra, ahol a Kuan Yin-nek szentelt, „Kuan Yin Szútra” néven ismert 25. fejezetben 13 embert fenyegető szerencsétlenség vagy szerencsétlenség van leírva, a hajótöréstől a tűzvészig, bebörtönzésig, rablásokig, a megmentéstől kezdve a démonok halálát, a démonok halálát, A gondolatok Kuan Yin felé fordulnak. A szöveget a nap folyamán sokszor elolvassák azok, akik szeretnék megkapni a megígért szívességeket.
A bhakták a bódhiszattva erejére és irgalmas közbenjárására is hivatkoznak az OM MANI PADME HUM mantrával – „Üdvözlet a lótuszban”, vagy más fordításban: „Üdvözlet Avalokiteshvarának, aki a kincs a lótusz szívében az igaz hívő szívében”. Tibettől Ladakh-ig a buddhisták OM MANI PADME HUM feliratot írnak a "mani köveknek" nevezett lapos imakövekre, fogadalomként, hogy dicsérjék Avalokiteshvarat. Ezekből a kövekből ezreket használtak fel a falvakba és kolostorokba vezető utak mentén húzódó manífalak építésekor.
Úgy tartják, hogy Kuan Yin gyakran megjelenik az égen vagy a hullámokon, hogy megmentse azokat, akik őt hívják veszély idején. különböző történetek hallani például Tajvanon az újságíróktól, hogy a második világháború idején, amikor az Egyesült Államok bombázta a japánok által megszállt Tajvant, fiatal lányként megjelent az égen, elkapta a bombákat és letakarta fehér köntösével, hogy ne robbanjanak fel.
Az irgalmasság istennőjének szentelt oltárok mindenhol láthatók: üzletekben, éttermekben, még a taxi műszerfalán is. A hívők házaiban a hagyományos "pai-pai" - imarituálé szerint imádják, amely tömjént, imakártyákat (sémákat) használ - Kuan Yin képeivel, lótuszvirágokkal vagy pagodákkal díszített papírlapokat, amelyeket több száz kis kör veszi körül. Minden sorozatban imákat mondanak fel hangosan, vagy Szútrákat mondanak el újdonságként egy rokon, barát vagy saját maga számára, a következő kör betelt. Ezt a kártyát az "üdvösség hajójának" tartják, amelyen az eltávozott lelkek megmenekülnek a pokol veszélyei elől, a hívők pedig biztonságban eljutnak Amitabha paradicsomába. A litániákkal és imákkal járó összetett istentiszteletek mellett Kuan Yin odaadása a népi irodalomban, a költészetben és a dicsérő énekekben is megmutatkozott.
Kuan Yin hű bhaktái gyakran látogatnak el helyi templomokba, és nagyobb templomokba zarándokolnak el, amikor fontos események történnek az életükben, vagy ha valamilyen probléma különösen megterheli őket. Háromévente ünnepségeket tartanak a tiszteletére a kínai holdnaptár második hónapjának (a születésnapját ünneplik), a hatodik és a kilencedik hónapnak a tizenkilencedik napján.
A Nagy Fehér Testvériség hagyományában Kuan Yint Felemelkedett Hölgyként ismerik, aki az Irgalmasság Istennőjének pozícióját tölti be, mivel az irgalom, az együttérzés és a megbocsátás törvényének isteni tulajdonságait testesíti meg. Kuan Yin sok inkarnációja volt több ezer évvel ezelőtti felemelkedése előtt, és bodhiszattva fogadalmat tett, hogy megtanítsa Isten fel nem emelkedett gyermekeit a karma egyensúlyára és az isteni terv beteljesítésére azáltal, hogy szeretettel szolgálják az életet, és felhasználják az ibolya lángot a kimondott Ige tudományán keresztül.
Kuan Yin Saint Germain Felemelkedett Mester elődje volt, mint a szabadság, az átalakulás, az irgalom és az igazságosság hetedik sugarának Chohan (Ura) szerepében. Ő egyike annak a nyolc Felemelkedett Mesternek, akik a Karmikus Testületben – az Igazságosság Tanácsában – szolgálnak, amely meghatározza a földi evolúciók karmáját: a felszabadulás lehetőségét, az irgalmasságot és az ÚR igaz és igazságos ítéletét a Föld minden életáramára vonatkozóan. Ő a kínai Peking feletti Irgalmasság éteri Templomának hierarchája, ahol az Isteni Anya fényét az ősi Kína gyermekei, az emberi lelkek, valamint Isten fiai és lányai javára összpontosítja.
Guanyin istennő tánca siket kínai táncosok előadásában
A fogyatékkal élők kínai művészcsoportjának húsz süketnéma lánya a rendező kezeit figyelve "olvassa" a zenét, miközben táncot ad elő, amely az Ezerkarú Guanyint, a kínai népi legendákból származó jó tündért énekli, ezer kézzel, és segít az embereken. A résztvevők az „ezer kéz” táncot adták elő a színpadon, amely az irgalom és az együttérzés buddhista istennőjét jelképezi. Így a táncosok a fogyatékkal élők problémáira szerették volna felhívni a figyelmet. Az előadásra érkező nézők lenyűgözték, hogy milyen precíz és precíz mozdulatok voltak a művészek. Ők maguk ezt azzal magyarázzák, hogy testükkel érzik a dobok alacsony frekvenciájú hangjait, és nézeteik segítségével szinkronban építenek kombinációkat. Guanyin – az irgalom istennője Az Ezer kéz Guanyin című koreográfiai számot egy húsz fős siketnéma lányból álló csoport adja elő Tai Lihua siketnéma művésznő, a híres táncos Yang Liping tanítványa vezetésével. Sok kéz kecses tánca, amely a műkörmök miatt valószínűtlenül hosszúnak tűnik, megszemélyesíti a buddhista könyörületistenséget, Guanyint, Kínában az egyik legtiszteltebbet. A színpadon egymás után felsorakozó aranyruhás és bizarr fejdíszű fellépők elképesztően szinkron mozdulatokat adnak elő, amelyek simán helyettesítik egymást. Az ilyen összehangoltság elérésében a táncosokat folyamatos próbák segítették jelnyelvi tolmácsok közreműködésével, akik a színpad különböző részeiről vezették a tánc ritmusát. Tai Lihua az egyetlen kínai táncos, aki fellépett a New York-i Carnegie Hallban és a milánói La Scalában a Páva lelke lenyűgöző előadásával. Több mint 30 országban turnézott. 2005-ben a táncegyüttes a Kínai Népi Felszabadító Hadsereg Állami Dal- és Táncegyüttesének tagjaként Oroszországba látogatott.
Emlékszem Marina Tsvetaeva verseire.
Kettő - melegebb, mint a szőr! kezek - forróbbak a pihéknél! Kör - a fej körül. De a szőr alatt - boldogság, a pihe alatt Gaga – remegsz! Még az ezerkezű istennő is - A fészkekben, a csillagok feketeségében Nem számít, hogyan körözöl, nem számít, hogyan bölcsődsz - Ah, ébren vagy... Még a hitetlenség ágyán is rágja magát Féreg (szegény mi!). Még nem született meg, ki fog befektetni Ujj – Tamás sebében.
kapcsolódó cikkek
