Pszichológiai védekezés. Tagadás. Milyen gyakran tagadjuk meg a valóságot apró dolgok miatt? viselkedésminták, amelyek a tagadás állapotára jellemzőek
Úgy tűnik, hogy a téma megoldódott, és elkezdhet dolgozni vele. De személyesen számomra a teljes tudatosság most jött el, amikor elkezdtem a tudatos álmokkal és a tarot-val dolgozni. Bár lehet, hogy a teljes tudatosság még messze van :). Minden kérdés rétegről rétegre kiderül.
Mi újdonság jött számomra a tükrök témában?
Világos elképzelés arról, hogy mi:
Mind a miénk a világ– ezek csak díszei belső világunknak.
Amit másokban megtagadunk, azok feldolgozatlan részeink.
Amit nem akarunk elfogadni magunkban, az feldühít és felháborít.
Nemrég egy szép éjszakán megláttam magamnak ezt a tükörtükrözéseinek kaleidoszkópját. Annyira meglepődtem és meglepődtem, hogy ezt korábban nem vettem észre, és haragudtam az emberekre, tagadták, hogy ilyen lehetek.
A valóság tagadása
Minden tagadásunk önmagunkról való tudatlanságunkból és sztereotip gondolkodásunkból fakad. Tudjuk, milyen jók akarunk lenni, tudjuk, milyen jónak kell lennünk, de egyáltalán nem tudjuk, mik is vagyunk valójában.
A valóság tagadása csak attól a tudatosságtól távolít el bennünket, amelyről oly régóta beszélünk.
Megfigyelőnk addig alszik, amíg összeszedjük a bátorságunkat, hogy szembenézzünk az igazsággal. És ezt nem könnyű megtenni. Könnyebb beismernünk egy másik ember bűnösségét, mint saját magunkban látni.
A tagadás formái
Magam számára több lehetőséget is azonosítottam az elutasításra:
1. Fizetésképtelenségének megtagadása
Amikor vesztesekkel vagy olyan emberekkel találkozunk, akik állítólag rosszul viselkednek céljaik elérésében. Kezdjük elítélni őket a lehetséges lehetőségeik miatt alacsony sebesség vagy az elszántság hiánya. Bár vannak olyan részeink is, amelyek életünk bizonyos pontjain ugyanígy viselkedtek.
2. A kegyetlenség és az érzéketlenség tagadása
Elítéljük azokat a kegyetlen embereket, akik rosszul bánnak másokkal. És ugyanakkor a legkegyetlenebb módszerekkel árulunk el másokat, vagy magunkat. Nem ismerjük az érdekeinket, túllépünk az érzéseinken valaki kedvéért, és néha teljesen megfeledkezünk magunkról. És ki a lélektelen vagy kegyetlen ebben a pillanatban?
3. A depresszió vagy a szívfájdalom tagadása
Megítéljük azokat az embereket, akik nem tudnak megbirkózni érzéseikkel vagy fájdalmaikkal, és megmondjuk, meddig lehet ezt elviselni. Közben elzárkózunk belső bánatunktól és önsajnálattól. Milliószor görgetve a fejemben az összes sérelmet és eseményt, ami egykor felzaklatott minket.
4. A valóság tagadása
Nem értjük azokat az embereket, akik állítólag nem akarnak bevallani nyilvánvaló tényeket (a szeretteik elárulását vagy a saját szeretteik általi felhasználásukat). De mi magunk tagadunk mindent, amit nem akarunk látni és tudni. Az árulás és a magány érzésétől való félelem megakadályoz bennünket abban, hogy ráébredjünk a nyilvánvaló tényekre.
5. A világ egészének tagadása
Azokra az emberekre nézünk, akik ellenállnak a világnak, és tagadnak mindent, ami körülveszi őket, mindent negatív színben látunk. És ebben az időben megtagadjuk magunkat, mert nem fognak megérteni és nem fogadnak el minket. Másnak akarunk tűnni, kitalálunk magunknak egy másik életet, ami egyáltalán nem a miénk, csak azért, hogy jóváhagyást kapjunk másoktól.
6. A tétlenség tagadása
Nem értjük azokat, akik nem használják ki a lehetőségeket és nem tesznek semmit. Lelassítják a fejlődésüket, bár úgy tűnik, mindent értenek. Nem használják a rendelkezésükre álló eszközöket. Bár úgy tűnik, hogy „fogd és csináld”, de nem, továbbra is szenvednek és sírnak.
De mi magunk is ezt tesszük az életünkben, és nem értjük, mi lassít minket ennyire, miért megyünk körbe, és nem érünk el jó eredményeket.
És felmerül a kérdés: – Hol van az az őszinteség, amit annyira megkövetelünk másoktól?
Talán érdemes önmagaddal kezdeni, szembenézni az igazsággal, és megtanulni az őszinteséget, és a tükör más tükörképet fog mutatni?
Tudod, amikor ezt felismered, kényelmetlenül, sőt valahogy kellemetlenül érzed magad. De aztán tényleg rájössz, hogy nincs semmi baj. Millió színe van önnek, és elkezdi másként tekinteni a világra.
Befejezésül egy anekdotát szeretnék elmondani erről a témáról:
Doktor úr, valamiért sebek vannak a szám körül...
- Mmm, úgy tűnik, hogy késsel eszel, és nem használsz villát és kanalat.
- Igen? Igen, ez az. De nem érzem kényelmesnek a kanál használatát.
- Akkor itt a jód neked.Doktor úr, miért eszek ilyen lassan levest? És nagyon kényelmetlenül érzem magam.
- Mert késsel eszed. Egyél egy kanállal.
- És ez minden, amit egy orvosi végzettségű ember elmondhat?
- Igen. Vagyis nem. A tányérból a szélén át kortyolgathatod.
- Doktor úr, még elment az esze?Doktor úr, miért néznek rám olyan furcsán az étteremben?
- Mert késsel eszel. Használjon villát és kanalat.
- Tudod, ezt már mondták nekem. Nincs más magyarázat?
- Talán van, de nem számít. Fontos, hogy a szilárd ételeket villával, a folyadékokat pedig kanállal fogyasszuk.
"Úgy tűnik, egyáltalán nem értem a világot, és nem vagyok alkalmas erre az életre."
- Nincs veled semmi baj, csak vegyél egy kanalat, amikor megérkezik a leves.Doktor, doktor! Nagyon fáj, vérzek! Miért van erre szükségem?
- Mit ettél?
- Természetesen késsel.
- Próbáltál már kanalat venni?
- Miért vagy ilyen könyörtelen velem, ráadásul orvos?! Ez elviselhetetlen!
- Próbáltál már kanalat venni?
- Nem!
- Mi zavart?
- Nem akarok róla beszélni. Csak varrja össze.Ha tudná, doktor úr, mennyire akarom a tésztát!
- El tudom képzelni, de mindenkinek megvan a maga sorsa.
- Gondolod, hogy valaha képes leszek tésztát enni? Nem akarok semmi különöset.
- És te csak főzd meg a tésztát, veszel egy villát és egyél.
- Igen? Oké, majd meggondolom.Orvos, és hogyan az emberek búzadara kása esznek és nem vágják meg magukat?
- Kanállal!!
- Szóval unatkoztál velem. Még nem sikoltottál.Helló, kérem hívja az orvost.
- Elnézést, az orvos ebédel.
Kívánom, hogy fogadd el önmagadat és a valóságodat, akkor nagyon könnyűvé válik a mozgás.
És persze ne félj az igazságtól. Lehetővé teszi a „helyes diagnózis” felállítását és a kivezető utakat.
Szeretettel neked, Marina Danilova.
Egy másik korai módon a bajokkal való megküzdés a létezésük elfogadásának megtagadása. Mindannyian automatikusan ilyen tagadással válaszolunk minden katasztrófára. Az első reakciója annak, aki értesül egy szeretett személy haláláról: „Nem!” Ez a reakció a gyermekkori egocentrizmusban gyökerező archaikus folyamat visszhangja, amikor a megismerést egy prelogikus meggyőződés irányítja: „Ha nem ismerem el, akkor nem történt meg.” Az ehhez hasonló folyamatok inspirálták Selma Freiberget, hogy a korai gyermekkorról szóló, klasszikus, népszerű könyvének címet adja, A varázslatos évek címet.
Az a személy, akinek a tagadás alapvető védekezés, mindig ragaszkodik ahhoz, hogy „minden rendben van, és minden a legjobb”. Egyik páciensem szüleinek továbbra is egyik gyermekük született a másik után, bár három utóda már meghalt abból, amit bármely más, nem tagadó állapotú szülő genetikai rendellenességnek fog fel. Nem voltak hajlandók gyászolni halott gyermekeiket, figyelmen kívül hagyták két egészséges fiuk szenvedését, elutasították a genetikai tanácsadásra vonatkozó tanácsot, és ragaszkodtak ahhoz, hogy ami velük történik, az Isten akarata volt, aki jobban tudta, hogy javul, mint ők. Az öröm és az elsöprő öröm élményei, különösen, ha olyan helyzetekben merülnek fel, amelyekben a legtöbb ember negatív oldalai, beszéljünk a tagadás cselekvéséről is.
A legtöbben bizonyos mértékig a tagadáshoz folyamodunk azzal a méltó céllal, hogy az életet kevésbé kellemetlenné tegyük, és sok embernek megvan a maga sajátos területe, ahol ez a védekezés elsőbbséget élvez másokkal szemben. A legtöbb ember, akinek érzései megsérülnek, olyan helyzetben, amikor nem helyénvaló vagy nem bölcs dolog sírni, inkább feladják érzéseiket, mintsem azok teljes tudatában, tudatos erőfeszítéssel elnyomják a könnyeiket. Szélsőséges körülmények között életmentő lehet az a képesség, hogy érzelmi szinten tagadjuk az életveszélyt. A tagadás révén reálisan a leghatékonyabb, sőt hősies cselekedeteket tudjuk megtenni. Minden háború sok történetet hagy ránk olyan emberekről, akik szörnyű, halálos körülmények között „tartották a fejüket”, és ennek eredményeként megmentették magukat és társaikat.
A legrosszabb az, hogy a tagadás az ellenkező eredményhez vezethet. Egyik barátom nem hajlandó évente nőgyógyászati vizsgálatokat végezni, mintha figyelmen kívül hagyva a méh- és méhnyakrák lehetőségét, varázsütésre elkerülheti ezeket a betegségeket. Egy feleség, aki tagadja, hogy férje, aki megveri, veszélyes; alkoholista, aki ragaszkodik ahhoz, hogy nincs problémája az alkohollal; egy anya, aki figyelmen kívül hagyja a lánya szexuális zaklatásának bizonyítékait; idős ember, nem gondolkodik azon, hogy felhagyjon az autóvezetéssel, annak ellenére, hogy az erre való képesség nyilvánvalóan meggyengült – ezek mind a legrosszabb tagadás ismert példái.
Ezt a pszichoanalitikus koncepciót többé-kevésbé torzítás nélkül átvették a mindennapi nyelvbe, részben azért, mert a „tagadás”, mint az „elszigetelődés”, nem vált szlenggé. A koncepció népszerűségének másik oka, hogy különleges szerepet játszik a 12 lépéses programokban (kábítószer-függőség kezelésében) és más olyan beavatkozásokban, amelyek célja, hogy segítsenek résztvevőiknek tudatosítani a védekezés szokásos használatában, és segítsenek nekik kijutni az általuk létrehozott pokolból. nekik. magam.
A tagadás egyik összetevője megtalálható a legtöbb érettebb védekezésben. Vegyük például azt a megnyugtató hiedelmet, hogy az a személy, aki elutasított téged, valójában veled akart lenni, de egyszerűen még nem áll készen arra, hogy teljesen odaadja magát és hivatalossá tegye a kapcsolatot. Ebben az esetben az elutasítás tagadását, valamint az indoklás megtalálásának kifinomultabb technikáját látjuk, amelyet racionalizálásnak neveznek. Hasonlóképpen, a reaktív formáción keresztül történő védekezés, amikor az érzelem az ellenkezőjébe (gyűlölet - szerelem) változik, specifikus és sokkal inkább. összetett megjelenés annak az érzésnek a tagadása, amelytől az embernek meg kell védenie magát, ahelyett, hogy egyszerűen megtagadná az érzés átélését.
A tagadás alkalmazása miatti pszichopatológia legnyilvánvalóbb példája a mánia. Mániás állapotban az emberek hihetetlenül tagadhatják fizikai szükségleteiket, alvásigényüket, anyagi nehézségeiket, személyes gyengeségeiket, sőt halandóságukat is. Míg a depresszió teljesen lehetetlenné teszi az élet fájdalmas tényeinek figyelmen kívül hagyását, a mánia pszichológiailag irrelevánssá teszi azokat. Azok az emberek, akiknek a tagadás a legfőbb védekezésük, mániákus természetűek. Az analitikusan orientált klinikusok hipomániásnak minősítik őket. (A „hypo” előtag, amely „keveset” vagy „többet” jelent, megkülönbözteti ezeket az embereket a valódi mániás epizódokat átélő egyénektől.)
Ezt a kategóriát a „ciklotímia” („váltakozó érzelmek”) szó is jellemezte, mivel hajlamos a mániás és a depressziós hangulatok váltakozására, általában nem éri el a klinikailag diagnosztizált bipoláris betegség súlyosságát. Az elemzők ezeket az ingadozásokat a tagadás időszakos használatának eredményeként tekintik, amit minden alkalommal az elkerülhetetlen „összeomlás” követ, amikor a személy mániákus állapota miatt kimerül.
A nem módosított tagadás jelenléte egy felnőttben, más primitív védekezési módokhoz hasonlóan, aggodalomra ad okot. Az enyhén hipomániás emberek azonban elbűvölőek lehetnek. Sok humorista és előadóművész szellemességről, energiáról, szójátékra való hajlamról és fertőző jókedvről tesz tanúbizonyságot. Ezek azok a jelek, amelyek az embereket jellemzik, akik hosszú időn keresztül sikeresen eltávolítják és átalakítják a fájdalmas élményeket. De a rokonok és a barátok gyakran észreveszik jellemük másik oldalát - nehéz és depresszív, és gyakran nem nehéz belátni mániákus varázsuk pszichológiai árát.
Kérjük, másolja ki az alábbi kódot, és illessze be oldalára – HTML-ként.
A valóság tagadása
A. Freud szerint ez egy védelmi mechanizmus, amely tagadja a fenyegető külső tényezők létezését. Az elfojtás speciális esete: Az ego elutasítja a szorongást hozó helyzetek létezését, vagy kompenzációsan képzeletbeli helyzetekkel helyettesíti - például álmokba menekülve.
Egy gyakorlati pszichológus szótára. - M.: AST, Betakarítás. S. Yu. Golovin. 1998.
Nézze meg, mi a „valóság tagadása” más szótárakban:
TAGADÁS- - az ember módja annak, hogy elutasítja tudattalan késztetéseit, vágyait, gondolatait, érzéseit, ami valójában egy elfojtott tudattalan jelenlétét jelzi. A klasszikus pszichoanalízisben a páciens tudattalan vágyainak megtagadása és... ...
VALÓSÁGTAGADÁS- Angol valóság, tagadása; német Realitatsverlust. Védelmi mechanizmus Az „én” abban nyilvánul meg, hogy a különféle jelenségeket, tényeket, stb., amelyek fenyegetést, veszélyt, félelmet tartalmaznak egyik vagy másik egyén számára, letagadnak és nem észlelnek.... Szociológiai Enciklopédia
Védelmi mechanizmus, amellyel az ember megtagadhatja a valóság egy aspektusát. Például, ha valaki nem tud beletörődni egy szeretett ember halálába, akkor is beszél vele, terít neki. még mosogatja és vasalja is... Nagyszerű pszichológiai enciklopédia
Holokauszt tagadása- A holokauszt ideológiájáról és politikájáról szóló cikksorozat része Faji antiszemitizmus · ... Wikipédia
Tagadás (pszichológia)- Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd: tagadás (jelentések). A tagadás egy mechanizmusokhoz kapcsolódó mentális folyamat pszichológiai védelem. Ez úgy nyilvánul meg, mint valami nem kívánt dolog létezésének elismerésének megtagadása. Tartalom 1 Leírás ... Wikipédia
Tagadás- egy kijelentéssel ellentétes logikai cselekedet. A mentális tevékenység, az igazság megismerésének célja olyan megerősítő ítéletek kialakítása, amelyek a valóság összefüggését, szerkezetét tükröznék; de ezt a célt csak úgy lehet elérni... Enciklopédiai szótár F.A. Brockhaus és I.A. Efron
VALÓSÁGTAGADÁS- Angol valóság, tagadása; német Realitatsverlust. Az Én védekező mechanizmusa, amely abban nyilvánul meg, hogy a különböző jelenségeket, tényeket, stb., amelyek fenyegetést, veszélyt, félelmet tartalmaznak egyik vagy másik egyén számára, tagadják, és nem veszik észre... Szociológiai magyarázó szótár
VALÓDISÁG ELLENŐRZÉSE - – funkcionális tevékenység emberi, az észlelési és gondolkodási folyamatok, a külső tárgyak és a mentális képek, a valóság és a fantázia, a külső és a belső világ közötti különbségtételhez kapcsolódik. Ennek a jelenségnek a pszichoanalitikus leírásakor… Pszichológiai és pedagógiai enciklopédikus szótár
WITGENSTEIN- (Wittgenstein) Ludwig (1889 1951) osztrák angol. filozófus, prof. filozófia a Cambridge-i Egyetemen 1939-ben 1947. Filozófia. V. nézetei mind bizonyos ausztriai jelenségek hatására alakultak ki. korai kultúra században, és a kreatív... ... Filozófiai Enciklopédia
Szolipszizmus- (a latin solus „csak” és a latin ipse „maga” szóból) radikális filozófiai álláspont, amelyet a saját egyéni tudat egyetlen kétségtelen valóságként való felismerése és a tagadás ... ... Wikipédia jellemez.
Könyvek
- Tánc a gereblyén. Mi magunk alakítjuk a sorsunkat! Az interperszonális kapcsolatok törvényei és algoritmus bármilyen probléma megoldására, Szergej Olegovics Szlobodcsikov. Mindenki, aki elolvassa a könyvet, saját valóságának tudatos alkotójává válik. Meg fogod érteni, hogy BÁRMILYEN élethelyzetet teremtünk magunknak! Vállalj felelősséget mindenért, ami veled történik...
A „valóság” kifejezésnél érinteni kell a korábbi metafizikai istenfogalmat, amelyből elsősorban Isten létezésének úgynevezett ontológiai bizonyítása indult ki. Istent az összes valóság összességeként határozták meg, és azt mondták, hogy ez a totalitás nem tartalmaz semmiféle ellentmondást, hogy egyik valóság sem helyettesíti a másikat; mert a valóságot – mondják – csak bizonyos tökéletességként szabad felfogni, mint valami igenlőt, amely semmiféle tagadást nem tartalmaz. A valóság tehát nem ellentétes, és nem mond ellent egymásnak.
A valóság ilyen megértésével azt feltételezzük, hogy az akkor is megmarad, ha mentálisan minden tagadás megszűnik; ez azonban mindenféle valóságbizonyosságot megszüntet. A valóság minőség, létezés; így van benne egy mozzanat negativitás, és csak ennek köszönhető, hogy ez a determinált dolog, ami. Az úgynevezett eminens értelemben42 vagy mint végtelen - e szó szokásos jelentésében, vagyis abban az értelemben, amelyben állítólag érteni kell - határozatlanná válik és értelmét veszti. Az isteni jóság – állították – nem a közönséges, hanem a lényegi értelemben vett jóság; nem különbözik az igazságosságtól, hanem mérsékelte (Leibniz kibékítő kifejezése) általa, mint ahogy fordítva, az igazságosságot a jóság mérsékli; így a jóság megszűnik jóság lenni és az igazságosság – az igazságosság. Azt mondják, [Isten] hatalmát [az ő] bölcsessége mérsékli, de ebben az esetben ez már nem hatalom mint olyan, mert alárendelve lenne a bölcsességnek; [Isten] bölcsessége – mondják – hatalomra tágul, de ebben az esetben eltűnik, mint a célt és mértéket meghatározó bölcsesség. A végtelen valódi fogalma és abszolút egysége – amelyhez később még visszatérünk – nem érthető mértékletességként, kölcsönös korlátozásként vagy zavartságként; ez egy felszínes, határozatlan ködbe burkolt viszony, mellyel csak a fogalomtól idegen fogalom elégíthető ki A valóság, ahogyan az Isten fentebb említett definíciója is felfogja, vagyis a valóság, mint meghatározott minőség, túlmutatva. meghatározottságának határai, megszűnik valóság lenni; elvont létté változik; Isten, mint a tisztán valóságos az egész valóságban, vagy mint az összes valóság összessége, éppúgy mentes a meghatározástól és a tartalomtól, mint az üres abszolútum, amelyben minden egy.
Ha éppen ellenkezőleg, a valóságot a maga determináltságában vesszük, akkor tekintettel arra, hogy lényeges elemként tartalmazza a negativitás mozzanatát, a valóságok összessége minden tagadás összességévé, minden ellentmondás összességévé is válik. minden abszolút hatalom, amelyben minden meghatározott elnyelődik; de mivel ez a hatalom maga csak annyiban létezik, ameddig ellene van valami, amit még nem szublált, akkor amikor úgy gondolják, mint egy megvalósult, korlátlanná vált hatalom, elvont semmivé válik.
Az a valóságos minden valóságban, minden létező lényben, amely állítólag Isten fogalmát fejezi ki, nem más, mint elvont lény, ugyanolyan, mint a semmi.
A határozottság tagadás, megerősítve; ez Spinoza álláspontja: omnis determinatio est negatio43. Ez egy rendkívül fontos pont; csak azt kell mondani, hogy a tagadás, mint olyan, forma nélküli absztrakció. De nem szabad a spekulatív filozófiát hibáztatni azért, hogy számára a tagadás vagy a semmi valami végleges; számára nem utolsó, mint ahogy a valóság sem igaz rá.
A szükséges következtetés abból a tételből, hogy a bizonyosság tagadás, Spinoza szubsztanciájának egysége, vagy hogy csak egy szubsztancia létezik. A gondolkodást és a létezést, vagy kiterjesztést, ezt a Spinoza által vizsgált két definíciót ebben az egységben kellett eggyé redukálnia, mert mint meghatározott valóságok tagadások, amelyeknek a végtelensége az egységük; Spinoza definíciója szerint, amelyről az alábbiakban lesz szó, [minden] valami végtelensége annak megerősítése. Mindkét meghatározást tehát attribútumként értette, vagyis olyanként, amelyeknek nincs külön létezése, önmagukban, hanem csak aláírva, mozzanatként adottak; vagy helyesebben: számára nem is pillanatok, mert a szubsztancia önmagában teljesen nélkülözi a definíciókat, az attribútumok, valamint a módok pedig a külső megértés megkülönböztetései. - Ugyanígy az egyének szubsztanciálissága is összeegyeztethetetlen ezzel az állásponttal. Az egyén kapcsolat önmagával, amiatt, hogy minden másnak korlátokat szab; de ugyanakkor ezek a határok önmaga határai is, ezek a másokkal való kapcsolatok; önmagában nincs meg a tényleges létezése. Az egyén igaz, minden tekintetben több, mint pusztán korlátozott, de ez a „több” egy másik szférára – fogalmakra – utal; a lét metafizikájában teljesen meghatározott; az egyénnel szemben pedig úgy, hogy a véges, mint olyan, önmagában és önmagáért létezik, a determináltság lényében tagadásként jelenik meg, és a végest a megértés ugyanabba a negatív mozgásába rántja, amitől minden absztrakt egységben, lényegében eltűnik. .
A tagadás közvetlenül szembesül a valósággal; később a ténylegesen reflektált definíciók körében a pozitívval szemben áll, ami tagadásba reflektál valóság – valóság, melyben a valóságban még rejtőzködő negatívum, mint olyan felcsillan.
A minőség mindenekelőtt csak abban az értelemben tulajdonság, hogy valamilyen külső viszonyban immanens meghatározottságnak mutatkozik. Tulajdonságain például a gyógynövények olyan meghatározottságokat értünk, amelyek nem csak általánosságban jellemzőek erre vagy arra a valamire, hanem jellemzőek rá, amennyiben ezeknek köszönhetően megőrzi magát a maga módján valami máshoz képest, nem ad. szabad kezet ad a benne elhelyezett külső hatásoknak, és maga is megmutatja a másikban saját definícióinak erejét, bár ezt a másikat nem zárja ki önmagából. Éppen ellenkezőleg, nyugodtabb bizonyosságok, mint például egy alak, kinézet, nem nevezik tulajdonságoknak, sőt, minőségeknek sem, mivel megváltoztathatónak képzelik őket, nem azonosak a léttel.
A Qualierung vagy Inqualierung - Jacob Boehme filozófiájának kifejezése, amely mélyre hat, de homályos mélységekbe - önmagában egy vagy másik tulajdonság (savanyú, fanyar, forró stb.) mozgását jelenti, mivel negatív természetében van ( Qual-jában44 ) kiemelkedik a másikból és megerősödik, hiszen ez általában a maga nyugtalansága önmagában, amely szerint csak a küzdelemben generálja és tartja meg magát.
A VALÓSÁG TAGADÁSA - A. Freud szerint - védelmi mechanizmus, amely tagadja a fenyegető külső tényezők létezését. Az elfojtás egy speciális esete: Az ego tagadja a szorongást hozó helyzetek létezését, vagy kompenzációsan képzeletbeli helyzetekkel helyettesíti - például álmokba menekülve.
- Ateizmus- Az ateizmus ugyanaz, mint az istentelenség. - Ateista, az ókori görögöknél, aki elutasította a politeizmust; a keresztény egyházban aki tagadja Isten hármasságát vagy Krisztus istenségét; V modern idők az aki...
- Nem- Nem (olasz) - zenei kifejezéshez fűződő tagadás; például Allegro non troppo – nem túl korán.
- Immaterializmus- Immaterializmus (filozófia) - az anyag létezését tagadó nézet. Az ókori filozófiában ilyen tagadás, mint egy bizonyos tan, csak az indiai gondolkodók körében található (főleg a buddhista iskolában...
- Memento Mori- Memento mori (lat.) - „emlékezz a halálra”; néhány szerzetesrend mottója, mint például a kamaldulinok és a kapucinusok, akiknél ez helyettesíti a köszönést.
- AMNÉZIA INFANTIL- CSECSEMÉNYAMNÉZIA (eng. infantile amnézia) - az élet tudatosság előtti időszakának emlékeinek szinte teljes hiánya, azaz legfeljebb 2-3 év. Ezt a jelenséget néha gyermekkori amnéziának nevezik. VAL VEL...
- KORI VÁLSÁGOK- AGE CRISES (eng. age crises) - az életkori fejlődés átmeneti szakaszainak konvencionális elnevezése, amelyek stabil (lítikus) periódusok között foglalnak helyet (lásd Életkor, Mentális...
- Z- Z. Freud tette népszerűvé. Freud L.-felfogása a pszichoanalitikus koncepció kidolgozásával párhuzamosan fejlődött és bővült. L. eleinte a nemi vonzalom energiáját jelentette, a g...
- PRIVÁCIÓ (lat.)- PRIVÁCIÓ (lat.) nélkülözés. A logikában tagadás, amelyben egy állítás tagadó állítmánya tagadja a tartalmához és lényegéhez tartozó alany jelenlétét; például ez az óra nem ma és...
- KISZORÍTÁS- A LEHELYEZÉS (elnyomás; elfojtás) a pszichológiai védekezés egyik fajtája - olyan folyamat, amelynek eredményeként az egyén számára elfogadhatatlan gondolatok, emlékek, késztetések, tapasztalatok kiszorulnak a tudatból és...
- ELSŐDLEGES ELHELYEZÉS- ELSŐDLEGES CSERE - Z. Freud szerint - az elfojtás első fázisa, amely abból áll, hogy megakadályozzák, hogy a késztetés mentális reprezentációja a tudatba kerüljön.
- HELYETTESÍTÉS- REPLACEMENT – az elfojtott hajtás vagy ábrázolás valamilyen más tendenciával vagy szimbólummal való helyettesítésének folyamata és eredménye; védőmechanizmus, amelynek különböző megnyilvánulási formái vannak. Az eredményekhez és a mutatókhoz...
- SZIGETELÉS- SZOLGÁLTATÁS – 1. Az egyén kizárása a hétköznapi kapcsolatokból, ami akkor figyelhető meg, amikor különleges körülmények munkavégzés (űrrepülés, telelés), vagy ideg- és mentális betegségek klinikán (elváltozások, elemzések...
- INVERZIÓ: MENTÁLIS MECHANIZMUS- INVERZIÓ: MENTÁLIS MECHANIZMUS – mentális állapotok és folyamatok összessége, amelyek meghatározzák az inverzió megjelenését, fejlődését és hatását. Z. Freud szerint gyermekkorban, a rövid távú fázisban jelentkezik...
- INTELLIGENCIA- Az INTELLEKTUALIZÁCIÓ egy védelmi mechanizmus, amelynek működése az egyén előtt álló problémák sajátos elemzésében nyilvánul meg, amelyet az elme racionális összetevőjének szerepének túlzott eltúlzása jellemez...
Cikkek a témában
