Ko nozīmē ķīniešu ceremonijas frazeoloģija? Tējas ceremonija Ķīnā. Tējas ceremonijas māksla. Lietišķās komunikācijas taktika
Ķīniešu dzīvē tējai ir īpaša vieta, un tējas dzeršana ir pilnībā pārvērtusies par atsevišķu tējas ceremonijas mākslu.
Ķīnieši pat vasarā dod priekšroku tējai, nevis citiem dzērieniem: tā ne tikai remdē slāpes, bet arī palīdz uzlabot imunitāti.
Tējas ceremonija Ķīnā – nedaudz vēstures
Tējas izskats tiek piedēvēts vienai no galvenajām figūrām, visas ķīniešu tautas dievišķajam priekštecim Shen Nun, kura vārds tulkojumā no ķīniešu valodas nozīmē “Dievišķā kultivētājs”. Tieši šis varonis mācīja tautai uzart zemi, audzēt labību, kā arī ārstniecības un citus derīgus augus.
Tradīcija vēsta, ka Shen Nong bija vērša galva un cilvēka ķermenis, bet viņa vēders bija izgatavots no caurspīdīga nefrīta. Shen Nong palīdzēja cilvēkiem ārstēt kaites, un, lai to izdarītu, viņš klīda pa valsti, meklējot ārstniecības augus, atdalot tos no bieži sastopamajiem indīgajiem. Atrasto ārstniecības augu iedarbību dziednieks pārbaudīja uz sevi. Tajā pašā laikā viņš caur savu caurspīdīgo vēderu novēroja apēstā auga vai tā augļu ietekmi uz ķermeni. Viņi saka, ka kādu dienu viņš izmēģināja jaunu augu, kas viņam nebija pazīstams, un rezultātā saņēma smagu saindēšanos. Kad viņš jutās ļoti slikti, viņš apgūlās zem nepazīstama krūma. Pēkšņi no krūma lapām ripoja rasas lāses. Norijis šo pilienu, ārsts visā ķermenī sajuta spēka pieplūdumu un patīkamu dzīvesprieku.
Kopš tā laika Shen Nong nēsāja līdzi šī auga lapas visur, izmantojot tās kā pretlīdzekli. Un tā notika, ka viņš mācīja visu ķīniešu tautu dzert tēju kā zāles.
Senatnē tēja bija bagātu cilvēku dzēriens. Neviens precīzi nezina, kad tas kļuva par ikdienas dzērienu. Tajā pašā laikā 1. gadsimtā pirms mūsu ēras tēja bija plaši izplatīta, un to jau varēja iegādāties tirgū. Un no 618. līdz 907. gadam sāka attīstīties ķīniešu tējas ceremonija, un tējas istabas tika aprakstītas pirmo reizi
Laika gaitā tēja iekļuva Krievijā pa Lielo Zīda ceļu. Literatūra vēsta, ka kazaki tēju pasniedza kā dāvanu Krievijas caram 1567. gadā. Smaržīgo dzērienu krievi patiesi spēja novērtēt jau 19. gadsimtā. Toreiz tika izveidota krievu tējas ceremonija. Mēs iemācījāmies brūvēt pasaules slavenos krievu samovāros.
Ķīnā tējas ceremonija ir vesels rituāls, kur, gatavojot dzērienu, tiek ievērota noteikta kārtība. Šīs darbības galvenais mērķis ir atklāt tējas garšu un aromātu, un steiga šeit nav piemērota. Ķīniešu tējas ceremonija nozīmē mieru un mieru. Īpašu atmosfēru rada grezni tējas trauki, eleganti maza izmēra trauki, kā arī patīkama klusa mūzika - pateicoties visiem šiem faktoriem, kļūst iespējams baudīt neaizmirstamu, smaržīgu tējas dzēriena aromātu un ilgstošu pēcgaršu, kas zināma. visā pasaulē.
Ķīniešu tējas rituāla iezīmes
Tējas ceremoniju Ķīnā sauc par gong fu cha: gongs ir augstākā māksla, un ča, protams, ir tēja. Ķīnieši paši piešķir rituālam īpašu nozīmi. Viņiem ir prasme, ko ne visi var apgūt.
Ķīniešu tējas dzeršanas rituāls tiek uzskatīts par vienu no noslēpumainākajiem un mīklainākajiem visā pasaulē. Tas var būt izskaidrojams ar to, ka ķīnieši uzskata tēju par vairāk nekā tikai dzērienu. Viņiem tēja ir gudrs augs, kam ir dota spēja nodot dzīvības enerģiju. Lai saņemtu šo enerģiju, ir noteikti nosacījumi, kas ir apkopoti tējas ceremonijas noteikumos.
Īpašas prasības ūdenim
Izšķiroša nozīme ir ūdens izvēlei, ar kuru tiks pagatavota tēja. Tam jābūt no tīra avota. Vispiemērotākais ir tas, kam ir saldena garša un mīksta struktūra.
Gatavojot tēju, svarīgs ir verdošs ūdens. To nav nepieciešams uzkarsēt līdz spēcīgai vārīšanās temperatūrai, jo tāpēc tiek zaudēta paša enerģija. Viņi saka, ka ūdens tiek uzskatīts par uzvārītu līdz tējai vēlamajam stāvoklim, tiklīdz tajā parādās burbuļi - nav atļauts strauji vārīties.
Mūzikas skaņas
Tradicionāli pirms ceremonijas sākuma cilvēkam ir jāattīrās un jāsasniedz iekšējās harmonijas un miera stāvoklis. Tāpēc tas notiek skaistā telpā un patīkamas, bieži valdzinošas un mistiskas mūzikas skaņās. Labākam efektam tējas ceremonijas meistars labprātāk izmanto dabas skaņas. Tas palīdz cilvēkam iegremdēties dvēseles dziļumos un palīdz viņam labāk saplūst ar dabu.
Par ko ierasts runāt tējas ceremonijā?
Tējas rituāla laikā cilvēki tradicionāli runā par pašu tēju. Turklāt svarīgs ceremonijas elements ir cieņas izrādīšana tējas dievībai un runāšana par viņu. Bieži vien amatnieki viņa figūriņu vai attēlu novieto blakus tējas traukiem.
Sanākušo iekšējais stāvoklis
Saskaņā ar visiem kanoniem rituāls notiek labestības un harmonijas atmosfērā. Dzerot tēju, nav pieņemts skaļi runāt, vicināt rokas vai trokšņot. Pilna koncentrēšanās palīdz sajust patiesu baudu no dzēriena un patiesu laimi.
Starp citu, tējas ceremonijā Ķīnā ir jāpiedalās 2 līdz 6 cilvēkiem. Tieši šajā gadījumā jūs varat sasniegt pārsteidzošu atmosfēru, ko tradīcijās sauc par dvēseļu kontaktu.
Interjers tējas ceremonijai
Visi klātesošie sasēdušies uz salmu paklājiņiem, kas noklāti uz grīdas. Viesiem apkārt ir izlikti mīksti patīkamās siltās krāsas spilveni. Pa vidu apmēram 10 cm augsts galdiņš tējai, saukts par ganu.Izskatās pēc sava veida koka kastes. Tajā ir speciālas bedres, kur ielej atlikušo tēju, jo Ķīnā liekais ūdens runā par pārpilnību.
Kad tiek ievēroti visi tējas dzeršanas pamatprincipi, sākas pats tējas dzeršanas svinīgais brīdis.
Tātad, ķīniešu tējas ballīte
Tējas ceremonijas komplekts tiek izklāts viesu priekšā. Pie traukiem pieder: tējkanna alus pagatavošanai, trauks ar nosaukumu cha-hai, tējas kaste ar nosaukumu cha-he un tējas pāris. Visiem tējas ceremonijas piederumiem jābūt izgatavotiem vienā stilā un tie ar savu izskatu nenovērš uzmanību no brīnišķīgā dzēriena.
Vispirms meistars sausās tējas lapas ieber ča-he - īpašā porcelāna kastē, kas paredzēta tējas struktūras izpētei un tās aromāta ieelpošanai. Visi dalībnieki lēnām iedod to viens otra rokās un ieelpo aromātu. Šim rituālam ir cita nozīme – ča-he nodošanas laikā klātesošie kļūst tuvāk viens otram.
Pēc tam gongfu cha meistars vāra tēju. Pirmo ielieto verdošo ūdeni notecina – tā no tējas tiek nomazgāti putekļi. Bet no nākamās liešanas katrs ceremonijas viesis bauda brīnumainu dzērienu.
Tas tiek novietots uz paplātes katra dalībnieka priekšā. Tās ir divas krūzes, no kurām viena ir augsta un šaura (wenxiabei), kas paredzēta smaržas uztveršanai, bet plata un zema (chabei) – tējas krāsas un garšas baudīšanai. Otro ūdeni ielej augstās krūzēs pēc tam, kad tas ir bijis tējkannā apmēram 30 sekundes. Wensyabei piepilda tikai par ¾ un nekavējoties pārklāj ar plašu krūzi. Pēc brīža noņemiet augšējo krūzi un, pievelkot apakšējo pie deguna, ieelpojiet iegūtās tējas brīnišķīgo aromātu. Ir svarīgi koncentrēties un saplūst ar tējas enerģiju. Viņi dzer tēju lēnām, koncentrējoties uz sajūtām.
Tēju lej, līdz dzēriens saglabā krāsu un aromātu. Ar katru jaunu liešanu tēja iegūst dažādas smaržas un garšas nokrāsas.
Rezultātā tējas ceremonija sniedz mieru, sirdsmieru un palīdz aizmirst par mūsu dzīves burzmu.
Tējas ceremonija Anglijā
Apvienotā Karaliste ir viena no pasaules līderiem tējas patēriņa ziņā uz vienu cilvēku. Britiem tējas dzeršana nav tikai ieradums, tas ir rituāls ar savām iedibinātām tradīcijām. Tas radās no britiem raksturīgās Five-o-clock Tea.
Tradicionālais tējas ceremonijas komplekts britu vidū ir balts vai zils galdauts bez rakstiem, vāze ar svaigiem baltiem ziediem. Tēju pāri ar tēju, piena krūze, piena krūze, sietiņš un statīvs tai. Papildus tam būs nepieciešama cukurtrauka (vēlams ar balto un brūno cukuru), tējkarotes, dakša un nazis un salvetes, kas pieskaņotas galdautai.
Uzkodas vienmēr tiek pasniegtas pie tējas – tās ir dažādas angļu konditorejas izstrādājumu versijas. Tradicionāli viesi var izvēlēties no 5-10 tējas šķirnēm, un obligāti jābūt Lapsang Souchong, Earl Grey, Darjeeling, Assam un dažādiem tējas maisījumiem.
Starp citu, vēl viens svarīgs pasniegšanas elements ir stepēts vai vilnas tējas omulīgs pārvalks.
Tējas ceremonijai Anglijā ir savs noslēpums. Brūvējot tēju, tiek ņemts vērā, ka tā vairs netiks atšķaidīta ar verdošu ūdeni tasītēs. Tas nozīmē, ka brūvēšanas laikā tējas lapas tiek liktas tējkannā, pamatojoties uz to, ka vienai personai ir 1 tējkarote tējas. Ja izmantojat lielu tējkannu, ieteicams katram pievienot vēl 1 karoti.
Pēc tam tēju ievelk 3-5 minūtes un izlej viesiem. Uzreiz pēc tam tējkannā no krūzes jāielej verdošs ūdens (tējas ceremonijas iezīme ir tējas lapu uzpildīšana) un jāpārklāj ar tēju, lai uzturētu temperatūru. Kad esat pabeidzis dzert pirmo krūzi, otrajai krūzei ir laiks pagatavot. Tējkannu var uzpildīt vēlreiz, taču katru reizi dzēriena kvalitāte pasliktināsies.
Tradicionāli tēju dzer ar pienu, un tēju pievieno karstam pienam, nevis otrādi.
Krievu tējas tradīcijas
Tējas ceremonija Maskavā ir pavisam cita tradīcija, ļoti atšķirīga no rituāliem, kas izveidojušies šī dzēriena dzimtenē. Viņi saka, ka, dzerot tēju, japāņi priecājas par tējas piederumiem, ceremonijas detaļām un savu iekšējo pasauli. Tējas ceremonija Ķīnā – garšas un aromāta baudīšana – ir vērtīga ar pašu tradīciju, apkārtnes un maizes izstrādājumu ievērošanas faktu. Un krieviem svarīgākais ir pie krievu samovāra savāktā kompānija. Komunikācija starp visiem klātesošajiem ir vērtīga.
Maskavā viņi sākotnēji dzēra melno tēju. Samovārā uzkarsē verdošu ūdeni, virsū uzliek tējkannu. Brūvējums ir stiprāks nekā tēja, kas galu galā tiek izdzerta. Tējas lapas ielej tasītēs, un pēc tam verdošu ūdeni no samovāra.
Uz galda vienmēr ir ceptas preces tējai,
citronu, cukuru, ievārījumu un medu. Pēdējos visbiežāk ēd kā uzkodu pie tējas vai smērē uz maizes. Bieži vien tasi pasniedz ar “tējas pāri” - apakštasīti. Tajā no krūzes ielej karstu tēju un dzer.
Lai kādas būtu dažādu tautu tējas tradīcijas, šis dzēriens visur tiek novērtēts ar patīkamo garšu, smalko aromātu un neparastajām īpašībām.
Bāreņu Kazaņa- ļoti interesants izteiciens. Bārenis - saprotams, bet kāpēc Kazaņa? Vai Kazaņā ir kādi īpaši bāreņi?
Vārds bārenis nozīmē personu, bērnu bez viena vai abiem vecākiem. Šādi bērni, kuriem bija liegta vecāku gādība un atbalsts, parasti izdzīvoja slikti. Tāpēc vārdam bārenis krievu valodā ir arī "nabadzīgs, trūcīgs, bez iztikas līdzekļiem" konotācija.
Bet kāpēc Kazaņas bārenis, nevis Maskava vai Tvera? Šim izteicienam ir ļoti precīza vēsturiska izcelsme.
Kazaņas Khanate kā valsts vienība radās Zelta ordas sabrukuma rezultātā. Tatāru galvaspilsētas vieta tika izvēlēta ļoti labi - Volgas vidustece tieši virs Kamas satekas, kas ļāva kazaņiešiem kontrolēt svarīgākos tirdzniecības ceļus un milzīgos bagātos reģionus. Nav pārsteidzoši, ka Kazaņas Khanate ātri pieauga un radīja reālus draudus Maskavas Firstistes ekonomiskajām un politiskajām interesēm. Konfrontācija starp Maskavu un Kazaņu ilga 135 gadus, un, kā likums, priekšrocības bija Kazaņas iedzīvotāju pusē. Un, ja tatāri nebija izvirzījuši mērķi iznīcināt Maskavu, bet tikai gribēja to kontrolēt un saņemt nodevas, tad Maskava bija apņēmības pilna iznīcināt Kazaņas Khanātu, kas bloķēja tās tirdzniecības transporta artērijas un iespēju paplašināties uz austrumiem.
Pēc trim neveiksmīgām kampaņām pret Kazaņu, ko galvenokārt izraisīja haoss un sliktā Krievijas armijas kontrole, cars Ivans 4. un viņa militārie vadītāji galu galā izstrādāja plānu, kura galvenais princips bija stingra visu šī plāna sagatavošanas elementu ievērošana. . Krievi pakāpeniski nogrieza Kazaņu no tās piegādes avotiem, aplenca to tālākajās pieejās un bloķēja visus palīdzības ceļus. Un pats interesantākais ir tas, ka viņiem tas izdevās. Pat Krimas hana karaspēks, kas pēkšņi ieradās Kazaņai palīgā, krievi tika pilnībā sakauti tālajās pieejās. No militārā viedokļa Kazaņas ieņemšana ir nevainojami izstrādāta un izpildīta militārā operācija. Maskava guva panākumus arī politiskajā arēnā, tā Kazaņā atbalstīja promaskaviskos Murzas, uzpirka un atbalstīja viņus, tāpēc Maskavas valdība bija pilnībā informēta par Kazaņas lietām. Vārdu sakot, ar aptuveni vienādiem spēkiem visa krieviem reti sastopamā pasākuma organizēšana deva savu rezultātu - tika ieņemta Kazaņa un iznīcināta Kazaņas Khanate.
Turklāt interesants fakts ir tas, ka uzbrukuma pilsētai priekšvakarā Kazaņas sienas tika uzspridzinātas, un nekas netraucēja krieviem nekavējoties sākt iebrukumu cietoksnī. Bet saskaņā ar plānu uzbrukums bija paredzēts nākamajā dienā, un cars Ivans, turpinot uzstāt uz sistemātisku rīcību, lika armijai atpūsties un nākamajā rītā ar svaigiem spēkiem Krievijas spēki ielauzās pilsētā un sistemātiski visu iznīcināja. un visiem.
Bet daži no Kazaņas ietekmīgajiem Maskavai lojālajiem cilvēkiem netika aizkustināti, bet gluži pretēji, viņi viņiem visādā veidā sniedza dāvanas, pieņēma viņus karaliskajā dienestā, saņēma īpašumus, vārdu sakot, pret viņiem izturējās laipni (ko tā, kā to iepriekš darīja Maskavas varas iestādes, tērējot lielas naudas summas savu Kazaņas "draugu" uzturēšanai). Bet, neskatoties uz dāsnajām atlīdzībām, Kazaņas elites paliekas pastāvīgi sūdzējās caram par savu nožēlojamo stāvokli un lūdza arvien vairāk labvēlību. Tieši šie cilvēki Maskavas muižniecības aprindās saņēma ironisko segvārdu “Kazaņas bāreņi”. Tāpēc Kazaņas bārenis viņi runā par tiem cilvēkiem, kuriem patiesībā nav lielas vajadzības, bet viņi spekulē par viņu it kā nožēlojamo stāvokli.
Citi interesanti izteicieni no krievu runas:
Vīraks ir vīraka vispārējais nosaukums kūpināta ne tikai altāru priekšā
Interesants izteiciens - grēkāzis. Frāze ir nepateikta, bet viss ir kārtībā
Interesants izteiciens ir nopirkt cūku makā. To var klasificēt kā intuitīvu
Lakstīgala ir patīkamākais dziedātājputns, kas dzīvo Krievijas plašumos. Kāpēc no visiem
Kuzkas māte(vai parādīt Kuzkina māti) - stabila netiešā frāze
Izteiksme savstarpēja atbildība- tas ir tiešas nozīmes izpausme, tas ir, tas nozīmē to
Kopš seniem laikiem daudzas tautas ticēja, ka krokodils raud, kad
Toughie- šis izteiciens parasti tiek saistīts ar Pētera Lielā sagrābto Zviedriju
izteicienam ar sarkanu pavedienu nav nekāda sakara ar ideoloģiju. Un tam ir saistība
Raudzēts patriotisms- īsa, līdz punktam ironiska definīcija
Lielais Ķīnas mūris- lielākais arhitektūras un celtniecības darbs
Izteiksme uz ķeizaru-ķeizaru Bībeles izcelsme, tāpat kā daudzas citas
Lai jūs nemulsina šis idiotiskais formulējums, kas sastādīts īpaši
Ķīniešu ceremonijas- mēs bieži lietojam šo frazeoloģiju sarunā. Kā
Pēc izteiksmes lietie zvani ir pilnīgi neiespējami uzminēt, kāda cita nozīme
Verst- Krievijas garuma mērs, kas pastāvēja Krievijā pirms metrikas ieviešanas
Koloss ar māla pēdām- tas ir sava veida raksturojums vai novērtējums par kaut ko
Par izteiksmes izcelsmi Kolumba ola dažādi avoti ziņo aptuveni
Ja šī izteiksme lai lido sarkanais gailis lasa ārzemnieks, kurš studē
Izteiksme nav kaulu, ko savākt diezgan pazīstams mūsu krievu ausīm. Viņa
Kopš seniem laikiem, pat pirms ģeometrijas parādīšanās, cilvēki saistīja garuma mērus ar savām daļām
Šķita, ka tas ir labi zināms izteiciens, uz līkas kazas tur nevar nokļūt. Tas nozīmē, ka
Izrādās, ka šīs frazeoloģiskās vienības rašanās ir tieši saistīta ar reliģiju, precīzāk ar
Sapratu kā vistas kāpostu zupā viņi saka, kad negaidīti nonāk ārkārtīgi nepatīkamās situācijās
Kā kazas piens(saņemt) - viņi runā par cilvēku, no kura nav nekāda labuma,
Karalis uz dienu viņi runā par vadītājiem vai priekšniekiem, kuri atrodas pie varas
Gimp svešas izcelsmes vārds, tas nozīmē plānu metālu
Izteiksme nogrimt aizmirstībā visiem pazīstams un saprotams. Tas nozīmē pazust no atmiņas,
Kartāgas pilsētvalsts nosaukums mums ir zināms no vēstures mācību grāmatām.
Kastaņu vilkšana no uguns- šis izteiciens iegūs pilnīgu skaidrību, ja pievienosim
Šis izteiciens - kvadrātveida apli, jūs droši vien kaut kur ar to esat saskāries. Un tā tas ir
Tāpat kā skatīties ūdenī- izteiksme, kas ir skaidra pēc nozīmes, bet nav uzreiz skaidra pēc nozīmes
Izteiciens Ivanovas virsotnē, pareizāk sakot, kliegt uz Ivanovas augšgalu, ir ļoti labi zināms
Izteiciens vai frāze un ir plankumi uz saules uzsver, ka pasaulē
Izteiciens pat tad, kad veca sieviete cieš cauri, runā pati par sevi. Saskaņā ar vārdnīcu
Un tu Brūte! - izteiciens, kas pazīstams gandrīz katram izglītotam cilvēkam, pat
Ivans, kurš neatceras savu radniecību, ir tīri krievisks izteiciens, kas sakņojas mūsos
Vārdam sveces krievu valodā ir vairākas nozīmes: pirmkārt, tās ir sveces priekš
Pilnīgi saprotams ir izteiciens no kurmju rakuma izgatavot kurmju rakumu, tajā nav neviena
Izteiciens “būda uz vistas kājām”, iespējams, visiem ir zināms no bērnības.
Izteiciens viņa vārds ir leģions (vai viņa vārds ir leģions) nozīmē bezgalīgi liels
Ko nozīmē izteiciens "bērna pēršana"? Kurš pārspēj kādus mazuļus?
Izhitsa izrakstīšana ir izteiciens, kas mūsu ikdienas dzīvē ir kļuvis par pagātni. Bet
Itāļu streiks ir diezgan oriģināls algu protesta veids
Interesantāki izteicieni
Burtiem A, B, C
Sākot ar burtu G
Sākot ar burtu D
Burtiem E un F
Sākot ar burtu "Z"
Ceremonija ir publiska pasākuma oficiālā daļa. Piemēram, jauna pieminekļa atklāšana, svinīga kuģa nolaišana ūdenī, apbalvojumu pasniegšana izcilām personībām – tās visas ir ceremonijas. Tomēr šo vārdu var dzirdēt dažādās variācijās, neatsaucoties uz skaļiem notikumiem. Tas bieži izskan privātās sarunās un lietišķās sarunās, iegūstot neparastas nianses.
Semantiskā nozīme
Dažādās vārdnīcās šis termins tiek interpretēts aptuveni vienādi. Ceremonija ir rituāls, tas ir, rituāls, kas tiek veikts saskaņā ar noteiktajiem noteikumiem. Vārds nāk no latīņu vārda caeremonia, kas burtiski nozīmē "svinīgums, godbijība, godbijība".
Visticamāk, pirmās ceremonijas bija pagānu vai baznīcas rituāli. Mūsdienās ar šo vārdu tiek apzīmēta arī saviesīgo pieņemšanu, valdības sēžu, starptautisko sanāksmju un citu pasākumu svinīgā daļa, kur protokols prasa ievērot etiķetes noteikumus.
Kādas ir ceremonijas?
Laulību reģistrācija, baznīcas kāzas, kristības, apbedīšana, vainagu nolikšana, diplomu pasniegšana – tās visas, protams, ir ceremonijas. Veicot šos rituālus un darbības, saskaņā ar tradīcijām un noteikumiem tiek veiktas vairākas darbības noteiktā secībā. Ceremonijas var ietvert arī, piemēram, prezidenta inaugurāciju, gubernatora inaugurāciju, ārvalstu vēstnieka pieņemšanu, militārpersonu zvēresta nodošanu un pat sardzes maiņu pie Mūžīgās liesmas.
Taču dažkārt šis vārds izskan ar ironisku pieskaņu, kas nozīmē spriedzi attiecībās, pārspīlētu pieklājību, pompozas runas ikdienas apstākļos. — Iztiksim bez ceremonijas! Šis ir aicinājums izmest konvencijas, būt vienkāršākam saziņā, ķerties pie lietas bez gariem ievadiem. Iepriekšējā paziņojuma nozīme ir labestīga, draudzīga vilnis. Bet frāzē: “Neviens ar tevi ceremonijā nestāvēs” jau var dzirdēt draudus. Kļūst skaidrs, ka pret cilvēku var izturēties rupji, nepareizi, skarbi.
Vārda “ceremonija” figurālā nozīme
Jebkuru ilgstošu procesu, kura laikā rodas objektīvi vai iedomāti šķēršļi, jokojot sauc par ceremoniju. Piemēram, apmaksa par precēm veikalā, reģistrēšanās viesnīcas numurā, sertifikāta saņemšana mājokļu birojā un līdzīgas garlaicīgas darbības, kas tiek aizkavētas nevajadzīgu konvenciju ievērošanas vai birokrātiskas kavēšanās dēļ.
Dažreiz lietvārds “ceremonija” kļūst par sinonīmu vārdam “kautrība”. Tas ir skaidri jūtams šādā frāzē: "Atteicies no visa veida ceremonijām, viņš nolēma satikt meiteni, kas viņam patika." Vai arī no I. A. Gončarova romānā “Parasts stāsts”: “Nu, es turpināšu skūties bez ceremonijām, un tu sēdi šeit.”
Ķīniešu ceremonijas
Austrumu valstīs, kur tēja ir tradicionāls un gandrīz svēts dzēriens, tās pasniegšana tiek paaugstināta īpašas mākslas līmenī. Populārākās ir japāņu un ķīniešu tējas ceremonijas. Laika ziņā šis sakraments, kas atgādina teātra izrādi, var aizņemt vairāk nekā stundu.
Katram viesim tiks dota iespēja sajust sauso tējas lapu aromātu, kas pēc tam tiks pārliets ar līdz noteiktai temperatūrai uzsildītu ūdeni. Tam sekos infūzijas, brūvēšanas, jaukšanas, liešanas un degustācijas process. Persona, kas veic rituālu, veic darbības lēni, noteiktā secībā, monotonas mūzikas ritmā. Viss izskatās neticami skaisti un aizraujoši.
Dažās Eiropas valodās ir stabils izteiciens "ķīniešu ceremonijas". Frazeoloģiskās vienības nozīme nozīmē nevajadzīgu formalitāšu izpildi starppersonu vai biznesa attiecībās. Jaunietis, jautāts par šķiršanās iemeslu no sievas, atbildēja, ka ir noguris no viņas ģimenē iedibinātajām ķīniešu ceremonijām. Katru rītu viņam bija jāpiezvana vīramātei un sievastēvam, lai novēlētu labu dienu. To pašu procedūru atkārtoja vakarā.
Interesanti, ka frāzei “ķīniešu ceremonijas” nav nekā kopīga ar tradicionālo austrumu tējas dzeršanu. Frazeoloģiskās vienības izcelsme ir saistīta ar sarežģīto pils etiķeti, kas pastāvēja Senajā Ķīnā. Lai iegūtu auditoriju pie imperatora, Eiropas vēstniekiem bija jāveic vairāki sarežģīti rituāli. Ne visiem izdevās pilnībā pārvarēt šos šķēršļus, kas kļuva par iemeslu frazeoloģisko vienību rašanās.
Vārda "ceremonija" etimoloģija
Brokhauza un Efrona enciklopēdija norāda, ka termins ceremonia (ceremonia) romiešu reliģijā apzīmēja jebkuru rituālu, kas nozīmēja cilvēka saziņu ar augstākiem, dievišķiem spēkiem. Filologiem nav skaidra viedokļa par vārda izcelsmi. Varbūt tas tika izveidots no etrusku pilsētas Caere nosaukuma. Pastāv versija, ka tās pamatā ir darbības vārds caedere (nogalināt, upurēt). Kopējā itāļu valodā bija arī vārds cerus, kas lietots tādā pašā nozīmē kā latīņu ģēnijs (dēmons). Neskatoties uz to, noslēpumainais senatnes kulta termins mūsdienu runā ir ieguvis pilnīgi laicīgu skanējumu.
"Jā," Kawabata domīgi sacīja, "bet būtībā šis zīmējums ir biedējošs." Mūs no dzīvniekiem atšķir tikai tie noteikumi un rituāli, par kuriem esam vienojušies savā starpā. Pārkāpt tos ir sliktāk nekā mirt, jo tikai tie mūs šķir no haosa bezdibeņa, kas sākas tieši pie mūsu kājām – ja, protams, noņemam aizsegu.
Viktors Pelevins. "Čapajevs un tukšums"
Krievu valodā jau sen ienāca stabilas frāzes, piemēram, “ķīniešu rakstpratība”, “ķīniešu policists”, “ķīniešu ceremonijas” un citi izteicieni, kas vienā vai otrā veidā saistīti ar Ķīnu, un ir palikuši tajā uz mūžu. Jūs varētu vispārīgi uzzināt, kas ir "ķīniešu vēstule" no vienas no iepriekšējām nodaļām, kas ir "ķīniešu policists", es pats īsti nezinu, bet tagad tiksim galā ar "ceremonijām". Pareizāk sakot, ar mūsu tautas stereotipisko priekšstatu, ka ķīnieši ir cilvēki ar izsmalcinātām manierēm, kuru attiecības tiek veidotas, balstoties uz garām un sarežģītām ceremonijām, paklanīšanos līdz zemei un pieklājīgiem smaidiem.
Starp citu, kāpēc mēs par viņiem tā domājam? Iespējams, kāds savu ideju balstīja tikai uz pašu krievu izteiciena “ķīniešu ceremonijas” nozīmi, pārnesot šo nozīmi no alegorijas uz reālo dzīvi. Kāds vienkārši sajauca Ķīnu ar kādu citu valsti (reiz radio skanēja populāra dziesma ar pilnīgi bezjēdzīgu frāzi "ķīniešu sieviete kimono"; ķīniešu sievietes nevalkā kimono, bet stulbās popmūzikas autori nedod sasodīts par to). Tie, kas izlasījuši pāris abstraktus darbus par ķīniešu filozofiju, noteikti atcerēsies Konfūciju ar viņa rituālu un piecu tūkstošu gadu, tas ir, ļoti cienījamo Ķīnas civilizācijas laikmetu (iespējams tiek pieņemts, ka vajadzēja attīstīties sarežģītām ceremonijām un izsmalcinātai pieklājībai pa šiem tūkstošiem gadu paši...) . Īsāk sakot, neviens vēl nav iedziļinājies detaļās. Nu, vispirms vispirms.
Frāze “ķīniešu ceremonijas” ir interesanta ne tikai ar to, ka tā ir neatņemama lielās un varenās krievu valodas sastāvdaļa, bet arī ar to, ka, rūpīgāk izpētot, tajā var atrast interesantas pagājušo laiku pazīmes. Faktiski laikmets, kurā sākās dzīvi kontakti starp ārzemniekiem (tostarp krieviem) ar Ķīnu, notika imperatora Cjinu dinastijas valdīšanas pēdējos gados. Likumsakarīgi, ka aizjūras barbariem (tas ir, uh... viesiem) bija jāsazinās galvenokārt nevis ar vienkāršo tautu, bet ar Ķīnas valsts birokrātisko eliti; savukārt lielu un mazu amatpersonu dzīve patiešām bija pedantiski organizēta saskaņā ar ķīniešu arhaiskajiem priekšstatiem par to, kādam jābūt konfūciešu rituālam. To pašu var teikt par toreizējo Ķīnas biroja darbu. Tādējādi viena no pirmajām lietām, ko ārzemnieks pamanīja Ķīnā, bija šīs ārkārtīgi sarežģītās ceremonijas, nebeidzamie loki un neiedomājami sazarotā birokrātiskās mašīnas hierarhija. Vai ir kāds brīnums, ka daudzi ir sākuši uzskatīt, ka tas viss ir visas Ķīnas neatņemama īpašība?
Nav šaubu, ka Konfūcija, viņa studentu un sekotāju murgojumi par rituāliem, kā jau minēts, patiešām spēcīgi ietekmēja oficiālās etiķetes, pils un birokrātisko rituālu veidošanos. Taču nevajadzētu aizmirst, ka birokrātija, neskatoties uz tās lielo skaitu, joprojām bija tikai niecīga Ķīnas sabiedrības daļa, un vienkāršie cilvēki vienmēr dzīvoja, vadoties nevis pēc pils rituāliem, bet gan pēc saviem, ļoti vienkāršiem jēdzieniem. Turklāt Cjinu impērija beidza pastāvēt pirms simts gadiem, un pēc tās slavenās “ķīniešu ceremonijas” pamazām nonāca atkritumu kaugā. Tāpēc, ja gribi, lai tevi paklanās un uzsmaida ļoti, ļoti uzmanīgi, jābrauc nevis uz Ķīnu, bet, teiksim, uz Japānu.
Neaizmirsīsim, ka 1949. gada revolūcija un tai sekojošā ĶKP valdīšana Ķīnā ļoti paātrināja visu iepriekš minēto rituālo procedūru izzušanu. Ja Kuomintangas republikā ierēdņi dažkārt mēģināja apelēt pie konfūciānisma koncepcijām, tad komunistu laikā galveno lomu sāka spēlēt “centralizētā demokrātija” un partijas šūnas viedoklis. Vārdi "biedrs", "proletāriešu revolūcija" un "strādnieku šķira" aizstāja daudzus lokus un sarežģītus rituālus...
Protams, ja runājam par tādiem svētku rituāliem kā ķīniešu Jaunais gads vai par tik specifisku notikumu kā ķīniešu kāzas, tur var atrast ievērojamu skaitu senu, tradicionālu iezīmju. Kāzu gadījumā dažkārt nav iespējams nepamanīt ceremoniju atdzimšanu, kas sociālisma laikā pazuda. Bet šeit es gribētu īsi pastāstīt nevis par svētkiem (par šo tēmu jau sen ir sarakstītas daudzas interesantas grāmatas), bet gan par dažām mūsu austrumu kaimiņu pašreizējās ikdienas kultūras un ikdienas iezīmēm.
Pareizāk sakot, par gandrīz pilnīgu šādas kultūras neesamību. Es paredzu to “visa ķīniešu cienītāju” sašutusi saucienus, kuru priekšstati par viņu pielūgsmes objektu radās labākajā gadījumā, lasot romānu “Sapnis par Sarkano palātu”, skatoties vēsturiskās ķīniešu filmas un televīzijas reportāžas. par ziedošajiem pavasara dārziem Hangdžou: kā, viņi saka, jā Kā jūs uzdrošināties, bet ķīniešu kultūrai ir pieci tūkstoši gadu! Bet viņa ir pati senākā un gudrākā! Kāpēc, Konfūcijs, Sun Tzu un Sun Yat-sen, gleznojot “go-hua” žanrā un čau-čau suņus! Kāpēc, ķīnieši izgudroja papīru, šaujampulveri, ušu un akupunktūru!
Jā, jā, mēs visas šīs dziesmas esam dzirdējuši jau sen. Tāpat kā komandas, piemēram, "neuzdrošinies doties ar savu hartu uz kāda cita klosteri" vai kaut kas līdzīgs. Par “klosteriem” un “statūtiem” vēlreiz atkārtošu, ka nevienam ķīnietim netaisos uzspiest savu viedokli par viņa valsti un tās iedzīvotāju kultūras līmeņa novērtējumu, tāpēc šeit mana sirdsapziņa ir pilnīgi tīra. Runājot par seno un nekad nepārtraukto Ķīnas vēsturi, es pat piebildīšu, ka daži ĶTR zinātnieki tagad nopietni iebilst, ka tai (vēsturei) ir nevis pieci, bet desmit tūkstoši gadu. Vai jūs apmierina šis fakts, kungi, “kultūru un karikatūru” cienītāji?...
Lieliski, vienkārši nejauciet, kā vienmēr, jēdzienus “kultūra” un “civilizācija”. Un, ja ķīnietis uz ielas turpina neatlaidīgi un stulbi blenzt uz tevi tikai tāpēc, ka esi ārzemnieks, vai ēdot slampāt, atraugas un farsas, tad kāds ar to sakars viņa tālajam sencim, kurš savulaik izgudroja šaujampulveri? Kāds sakars Konfūcija filozofijai ar cilvēku, kurš var izlasīt tikai ievadrakstu avīzē un uzrakstu uz kaimiņu veikala? Kā fakts, ka 0,001% Ķīnas iedzīvotāju pārvalda augsto kaligrāfijas mākslu, ietekmē atlikušo 99,999% uzvedības kultūru? Nevar būt.
Brīdinājums: neaizmirstiet (es stingri pieturos pie šī viedokļa), ka jebkuram cilvēkam, kurš nespīd ar labām manierēm, var būt izcilas garīgās īpašības. Tas, ko es šeit saku par ķīniešiem, nebūt nenozīmē, ka es viņus nicinu. Fakti ir tikai fakti.
Ja ķīnietis pret tevi ir pieklājīgs, tad visticamāk viņam kaut ko no tevis vajag. Patiešām, šādos gadījumos mūsu kaimiņi var būt neticami pieklājīgi un mīļi, līdz pat aizdomīgi. Paskaties, kā mainās tava sarunu biedra uzvedība, kad viņš sasniedz savu mērķi vai kāda cita iemesla dēļ atdziest interese par tevi... Tas ir interesanti.
Ņemot vērā Ķīnas iedzīvotāju milzīgo lielumu un šausmīgo blīvumu, varētu pieņemt, ka cilvēkiem tur jābūt ārkārtīgi vērīgiem un saudzīgiem vienam pret otru, lai netīšām nepaliktu kaimiņam ar elkoni un neuzkāptu viņam uz kājas. Pa labi? Bet tas tā nebija.
Tik daudz cilvēku, kas ir pilnīgi vienaldzīgi pret visiem apkārtējiem, jūs neatradīsiet nevienā citā pasaules valstī. Parasts ķīnietis ir spējīgs (un cītīgi to dara) bļaut, kliegt, čīkstēt, sist naglas un urbt betona sienas ar elektrisko urbi pat pusnaktī, pat pulksten piecos no rīta, un viņš nedodas. par viņa kaimiņiem, kas mēģina gulēt aiz sienas. Starp citu, daudzu gadu novērojumu rezultātā pārliecinājos, ka lielākā daļa ķīniešu agri ceļas nemaz nevis tāpēc, lai, kā pieņemts uzskatīt, no rītiem veiktu kādu veselīgu vingrošanu, bet gan tāpēc, ka kaitinošie kaimiņi vienkārši neļauj. lai viņi vairāk gulētu. Ja radīsi viņiem atbilstošus apstākļus, viņi mierīgi gulēs līdz pusdienām, aizmirstot gan iemīļoto rīta taiči, gan, protams, sūdainās brokastis.
Ķīnieši ir trokšņaini un pilnīgi bezceremonīgi ne tikai mājās, bet arī sabiedriskās vietās.
Ģimenes tēvs, atrodoties universālveikala trešajā stāvā, var skaļos kliedzienos sarunāties ar pirmajā stāvā palikušajiem mājiniekiem. Jūsu vakariņu galda biedrs var atraugas jūsu sejā un skaļi sasmērēt gaisu tieši zem deguna. Ja restorānā sēžat viens, kāds cilvēks var piesēsties pie jums un nekaunīgi jautāt, no kuras valsts esat ieradies, un vienmēr tajā pašā brīdī, kad košļājat kādu citu ēdienu.
Atbraucot uz Krieviju un kādu laiku dzīvojot pie mums, daudzi ķīnieši, ja vien nav galīgi bezcerīgi, apzinās savu paradumu mazvērtību un cenšas iemācīties uzvesties tā, kā nākas (un starp citu, no dažiem dzirdēju paškritiku daudz skarbāk nekā tās lietas, kuras jūs tagad lasāt). Īpaši viņus pārsteidz krievu ģimeņu (es nedomāju alkoholiķus un lumpeņproletariātu) savstarpējās komunikācijas stils, kas pilnīgi atšķiras no ķīniešu.
"Lūdzu, padodiet man sāli," "lūdzu, atgriezieties agri," "vai jums būtu grūti iznest atkritumus?" - šie izteicieni burtiski nogalina ķīniešus uz vietas, jo tāda pieklājība ģimenes komunikācijā viņiem ir pilnīgi neparasta.
Tomēr daži sāk, it kā aizbildinoties (vēl viena ķīniešu rakstura iezīme vienmēr ir kaut kā attaisnot savu rīcību un uzvedību, ja tā atšķiras no citu tautu pārstāvju rīcības un uzvedības), sakot, ka: "Mēs uzskatām, ka ģimenēm, šādas ceremonijas izskatās pārāk formālas un tāpēc neatbilstošas. Nu katram savs.
Rindā pēc kaut kā ir arī laba iespēja redzēt, kā īsti izskatās bēdīgi slavenās “ķīniešu ceremonijas”. Pirmkārt, tiklīdz jūs attālināsities no priekšā esošās personas vismaz trīsdesmit centimetru attālumā, kāds “kreisais” cilvēks noteikti mēģinās iekļūt starp jums. Daudzi vienkārši ignorē rindas esamību, cenšoties vienkārši atstumt sāncenšus, pabīdīt svešu roku ar naudu prom no kases loga un ielīmēt tur savējo.
Ķīniešu rinda kā ļoti unikāla parādība bieži prasa nestandarta pārvaldību. Es nekad neaizmirsīšu rindu pēc biļešu autoostas krāšņajā Naņdzjinas pilsētā, kas no citām paralēlām rindām norobežota ar tērauda barjerām, kas, iespējams, varētu apturēt pat smagas tanka virzību. Bet tādi žogi Ķīnā ir ierasta lieta, un galvenais iespaids uz mani radīja nevis viņi, bet gan administratori, kas sēž uz laktām kā tajos torņos, uz kuriem parasti atrodas volejbola tiesneši, un caur megafoniem mudina nelekt rindā. Kad kāds cits pārlieku dedzīgs pārkāpējs izlauzās līdz kasei, laipnais puisis ar pārsēju apstrādāja viņu no tērauda laktas augstuma ar vairākiem sitieniem pa galvu... viss ar vienu un to pašu megafonu. “Cik brīnišķīgs daudzfunkciju rīks!” - Es toreiz domāju...
Protams, ķīniešu manieres un paradumi ļoti atšķiras atkarībā no tā, kur viņi ir dzimuši un kur viņi dzīvo. Ziemeļniekiem un provinču iedzīvotājiem ir visrupjākās manieres un nepieklājīgākie ieradumi, bet, piemēram, Šanhajieši - lielākoties viņi ir diezgan labi audzināti cilvēki, un, negaidot rindā, pie galda nepērsies un nekur nelēks. . Turklāt viņi pat brīdinās un izglītos to, kurš to dara. Atkal precizitātes labad es atzīmēju, ka pēdējos gados esmu novērojis ievērojamu progresu ķīniešu uzvedības stilā gandrīz visā šajā plašajā valstī (izņemot, iespējams, Tibetas plato: tur viss joprojām ir pa vecam )... Lielākajā daļā vietu, lai gan turpina kāpt bez rindām, bet ne tik skarbi, lai būtu nepieciešama vīrieša klātbūtne riestā.
Tiesa, mūsu kaimiņi ēdot vēl nav beiguši atrauties un šļupstēt, tāpēc, kā saka, darbs vēl esot.
Čompings kā ķīniešu tautas imanenta īpašība nav radusies nejauši, un, kā man ir aizdomas, tās vēsture sniedzas vismaz piecus tūkstošus gadu senā pagātnē. Tas ir, šī parādība ir daudz senāka lieta nekā, teiksim, tā paša Konfūcija mācības. Vēsturiski ķīnieši, kuri ne vienmēr ēda labi un bagātīgi (ko darīt - maz zemes, cilvēku daudz), pulcējoties pie kopīga galda (tagad iedomājieties kuplu ģimeni!), bija spiesti ēst karstu. ēst pēc iespējas ātrāk: ja vilcināsies, paliksi izsalcis. Un nepaies ilgs laiks, lai nopelnītu mutes gļotādas vai barības vada apdegumu... Tātad tieši cītīga šļupstēšana piecu tūkstošu gadu garumā palīdzēja ķīniešiem ēdot izvēdināt muti, ātri paēdot un tajā pašā laikā. izvairoties no apdegumiem.
Ārzemnieki, kuri Debesu impērijas teritorijā ierodas pirmo reizi un kuriem nav īpaši spēcīgi nervi, sākumā parasti ļoti cieš no pārliekas uzmanības sev. Protams, jo izglītotāks ir ķīnietis, jo mazāk viņš atļaujas bez ceremonijām raudzīties uz svešinieku uz ielas, restorānā, transportā: ar šo problēmu diez vai sastapsities ne galvaspilsētā Pekinā, ne Šanhajā. , kas jau sen pieradusi pie svešām sejām. Bet jo tālāk provincē, jo ciešāk pūļi apņem pārsteigto aizjūras ceļotāju no visām pusēm...
Šādos gadījumos ķīnieši parasti neskatās, viņi skatās uz objektu, kas izraisīja viņu interesi. Sakarā ar to, ka Ķīnā valda ievērojams bezdarbs, vienmēr būs desmitiem un dažkārt pat simtiem ziņkārīgu ložņājošu pilsoņu, kuriem satikt ārzemnieku uz ielas ir īsta izklaide. Tas, kas mani vienmēr pārsteidza, kad ķīnieši skatījās uz ārzemnieku, bija pilnīgs emociju trūkums novērotāju sejās, kuri skatījās uz jums ar blāvām stikla acīm. Daudzi no viņiem var stundām ilgi sekot līdzi ārzemniekam, dažkārt pieejot viņam cieši klāt un ar netīrajām rokām pat aptaustīt viņa drēbes, matus, somu utt.. Jebkurš priekšmets, kas ārzemnieka rokās tiks pakļauts rūpīgai pārbaudei un diskusijai, pat ja tas (objekts) nesen pirkts tuvākajā ķīniešu veikalā.
Kā minēts pirmajā nodaļā, viens no maniem draugiem ļoti trāpīgi nosauca šos skatienus par "banderlogiem". Ja atcerēsies Kiplinga pasakas par Mowgli un viņa draugiem, uzreiz sapratīsi, kas īsti sagaida ārzemju ceļotāju Ķīnas ielās un laukumos. Starp citu, ne visi novērotāji klusē - “progresīvākie”, kā tagad saka, bieži satricina gaisu ar skaļiem saucieniem: “Laowai, laowai!”, piesaistot vēl vairāk dīkdieņu uzmanību, kā arī kliedzienus: “ Sveicināts, svēts! » Nedomājiet, ka šādi viņi mēģina sasveicināties ar ārzemnieku, sagrozītais angļu sveiciens viņu mutē drīzāk ir kaut kas līdzīgs "kitty-kitty", ko bērns adresējis pilnīgi nepazīstamam kaķim.
Ja viņu kliedzieni piesaistīja ārzemnieka uzmanību, ķīnieši priecājas, tāpat kā tas pats bērns, un turpina kliegt ar desmitkārtīgu spēku un diezgan izsmejošām intonācijām. Tāpēc vienīgais padoms, ko var dot nelaimīgam cilvēkam, kurš nonācis šādā situācijā, ir nepievērst uzmanību apkārt notiekošajam un nodarboties ar savām lietām. Beigās, redzot upura pasivitāti, ķildnieki un bezceremoniskie skatītāji zaudē interesi par viņu. Tiesa, drīz vien tuvumā parādās jauni idioti, un viss atgriežas savās sliedēs.
Jāpiebilst, ka par laimi, laikam ejot, ķīnieši arvien mazāk izrāda šo netaktisko, stulbo ziņkāri pret ārzemniekiem; Pēdējo gadu laikā es personīgi esmu novērojis ļoti ievērojamu progresu. Tagad kopumā ne tikai Pekinas un Šanhajas iedzīvotāji, bet arī daudzi lieli provinču centri, piemēram, Čendu, Džendžou uc ir ārkārtīgi neitrāli pret ārzemnieku parādīšanos tuvumā. Un citviet ziņkārīgo aizjūras viesu vajāšana. loafers pakāpeniski kļūst arvien mazāk aktīvi. Lai gan saucieni “Hallow!”, šķiet, būs dzirdami visā Debesu impērijas plašumos vēl ļoti ilgi.
Ja ķīnietis īpaši skaļi atraugas tev sejā, farst zem deguna, spļauj tev uz kāju vai rāda uz tevi ar pirkstu un atkal skaļi kliedz savu neaizstājamo “Hallow!” tieši tev sejā. un jūs paudāt šaubas par viņa darbību pareizību, viņš var pēkšņi pateikt: "Visi ķīnieši tā dara, kāpēc gan es to nedarītu?" Esmu dzirdējis līdzīgu frāzi, dažādās versijās, diezgan bieži. Kopumā šeit nav ko aptvert, izņemot, protams, to, par ko jūs tikko domājāt. Un vispār vidusmēra Debesu impērijas iedzīvotājs ir ļoti tendēts uz plašiem vispārinājumiem un mīl runāt visas tautas vārdā (“Bet šeit, Ķīnā visi tā domā...”), kategoriski paužot viena viedokli. pusotrs miljards tautiešu.
Ķīnieši ir ārkārtīgi sabiedriski cilvēki. Viņu jaukā sabiedriskums ir tik atslābināts, ka bieži vien pārvēršas šķebinošā nekaunībā. Apmēram tādu pašu kvalitāti demonstrē arī parasta mājas muša, cenšoties sasildīt ķepas uz deguna agri no rīta, kad vēl mierīgi krāc, un līdz modinātāja zvanam atlikušas kādas piecpadsmit minūtes. Īsāk sakot, Ķīnā ir absolūti vienalga, kur tieši jūs atrodaties un ko tieši šobrīd darāt - jūs varat gulēt, ēst, lasīt, rakstīt (ar uzsvaru uz jebkuru zilbi), skūst, nomainīt blīvi ar krānu vai citā vietā, ieejiet dušā, runājiet pa tālruni - tas viss negarantē, ka kāds puisis nemēģinās ar jums "sazināties". “Saziņa” parasti sastāv no vieniem un tiem pašiem jautājumiem, kas atkārtojas tādā pašā secībā, kas jums tiks uzdoti. Kopumā šos jautājumus var iedalīt divās kategorijās – personiskajā un vispārpolitiskajā.
Ja Krievijā un Rietumos pastāv noteikts loks personisku jautājumu, ar kuriem var vērsties tikai tuviem draugiem un radiniekiem vai pat vispār nevienam, negaidiet, ka jūsu Ķīnas kolēģi ievēros tādus pašus ētikas standartus. Ļoti bieži pirmais kontakts ar ķīnieti kļūst ne pārāk patīkams un pat šokējošs tieši šī iemesla dēļ. Tātad jums var jautāt par jūsu vecumu (vai esat vīrietis vai sieviete), cik jūs nopelnāt mēnesī (gads utt.), vai jums ir bērni un kāpēc jums to nav (ja jūs to nedarīsiet). 't)… ja, piemēram, uz sejas ir dzimumzīme, jums var jautāt, kas tas ir. Ja esat sieviete, tad ķīniešu sieviete, kuru jūs tik tikko nepazīstat, var nolemt pārbaudīt jūsu krūštura izmēru...
Un tajā pašā garā var būt daudz, daudz vairāk jautājumu. Papildus tiem sagatavojieties nekavējoties saņemt komentārus par savu personību, ko jūs, visticamāk, nesaņemsit nekur, izņemot Ķīnu. Tos dzirdējis, ārzemnieks ļoti bieži nezina, smieties vai raudāt...
- "Tu izskaties pēc vienas kinoaktrises, Šārona Stouna. Protams, skaistumā tu esi tālu no viņas, bet..."
- (reiz tikās) "Es tavējo sen neesmu redzējis. Tavs ir kļuvis tik resns! Tev vajag diētu!
- “Tu tik labi runā ķīniešu valodā! Bet Dima runā ķīniešu valodā daudz sliktāk nekā tu!..” (Dima stāv blakus un klusi plūst apkārt no dzirdētā.)
Domājams, ka nevajag apvainoties uz visu šo puteni, jo ķīnieši to nenēsā ar mērķi aizskart sarunu biedru vai kādu vispār, bet gan “cenšoties nodibināt verbāli psiholoģisku kontaktu ar tālākas pozitīvas mijiedarbības mērķi” (citāts no vienas gudras grāmatas). Savā vārdā varu ieteikt šāda “kontakta nodibināšanas” gadījumā nežurkāt (būs tikai sliktāk), bet pret šo absurda teātri izturēties ar humoru: aizbēgt tik un tā nav, tāpēc sekojiet ķīniešiem. sakāmvārds: "Kad ienāc ciematā, uzvedies kā zemnieks." Ja tiešām gribas, izdomā pāris idiotiskākos, stulbākos un netaktiskākos jautājumus un uzdod tos savam ķīniešu sarunu biedram. Un mēģini baudīt dzīvi...
Vispārēja politiska un vispārizglītojoša rakstura jautājumi reti ir netaktiski, taču tie ir vienmuļi un diezgan paredzami. Jūsu sarunu biedru interesē, kā jums patīk Medvedevs, Putins (iepriekš tas bija Jeļcins, Gorbačovs utt.), kā Krievijā ir ekonomika (nez kāpēc nevienu neinteresē kultūra, māksla un sports), vai tā ekonomika) patiešām labi attīstās, kā jūs jūtaties pret Ļeņinu utt. Starp citu, ir variants, ka, ja apzinīgi atbildēsit tieši uz to, ko pratinātājs no tevis sagaida (tas ir, ko viņam galvā jau sen ir kaluši avīzes un ziņu raidījumi), tad saruna par vispārīgām tēmām izsīks. Tas ir tāpēc, ka jūsu partnera galvenais mērķis ir pārliecināt sevi, ka viņam ir taisnība, nevis kaut kas cits. Saņemot atšķirīgu atbildi, nekā tika gaidīts, ķīnietis, kurš uzdod jautājumu, var ieslīgt stuporā un paiet ilgs laiks, līdz viņš atjēgsies.
Ikviena ķīniešu mīļākais jautājums, ko uzdod krievam, ir: “Kas ir tavs galvenais ēdiens Krievijā? Maize, vai ne?" Ja atbildēsit, ka tā nav maize, sekos frāze: “Ah-ah, es zinu! Kartupeļi ar ceptu gaļu!”, ko pavada no pirmā acu uzmetiena stulbi smieklu sprādziens... Nepieredzējis cilvēks no šīs kultūras mijiedarbības vai nu nonāk šoka stāvoklī, vai mēģina apvainoties, lai gan kopumā nevajag veiciet kādu no šiem. Visam ir savs loģisks izskaidrojums. “Kartupeļus ar ceptu gaļu” Ņikita Hruščovs tālā, tālā vecā režīma laikos izmantoja kā padomju tautas labklājības simbolu, uz kuru (labklājību, tas ir) bija jātiecas; Ķīnieši ļoti labi atceras šo citātu un joprojām tiek nodoti no paaudzes paaudzē, un tā sākotnējā nozīme jau sen ir aizmirsta...
Kas attiecas uz “nepiemērotajiem” smiekliem, tad ar tiem stāsts ir vēl jocīgāks. Fakts ir tāds, ka Tālo Austrumu valstīs (piemēram, Korejā, Japānā un Ķīnā, protams) smiekli nekādā gadījumā nav tikai cilvēka reakcija uz kaut ko smieklīgu vai kutināšanu; Šeit ir daudz vairāk iemeslu smiekliem. Šeit ir bēdīgi slavenā vēlme nodibināt psiholoģisku kontaktu un paust savu labo gribu vai līdzjūtību, un mēģinājums nogludināt savu neveiklību un apmulsumu un vienkārši neizpratni par to, kas būtu jādara tālāk, teiksim, jutīgā situācijā... Klasisks piemērs: ārzemnieks nokrīt no velosipēda, un pūlis tieši apkārt, ķīniešu pūlis pēkšņi, bez redzama iemesla, sāk ķiķināt, gluži dabiski izraisot kritušajam vīrietim dusmu lēkmi un vēlmi piebeigt. pāris mežonīgākie amizanti uz vietas. Tikmēr cilvēkiem tas nemaz nešķita smieklīgi; viņi vienkārši nezināja, kā palīdzēt cietušajam velosipēdistam, kurš nokļuva neērtā un neērtā stāvoklī (viņš jau ir smieklīgs, nepabeigts, ar lielu degunu un matains, un pat nezina, kā braukt ar riteni), un viņi paši no tā juta iekšēju diskomfortu.
Tādējādi pilnīga komunikācija ne vienmēr ir iespējama; tomēr neesiet sarūgtināts. Nedaudz vairāk uzmanības vietējai specifikai, nedaudz pacietības, pūles un humora izjūtas – un viss izdosies. Turklāt jebkura komunikācija tomēr ir daudz labāka nekā tad, kad uz tevi vienkārši stulbi un neatlaidīgi skatās kā uz dzīvnieku zoodārzā. Tieši bezceremoniski skatījās pūļi, par kuriem jau minēju iepriekš, dažus īpaši vājprātīgus ārzemniekus Ķīnā dzen baltā karstumā...
Starp citu, par putniem un dzīvniekiem. Saka, ka cilvēku lielā mērā raksturo viņa attieksme pret bērniem un dzīvniekiem, vai ne? Kā jau teicu, ķīnieši parasti izturas pret bērniem (savējiem un citiem) ar neizsakāmu maigumu un gādību. Tas lielā mērā ir saistīts ar seno un neatlaidīgo ideju par ilgmūžību, bagātību un pēcnācēju pārpilnību kā trim būtiskām cilvēka laimes sastāvdaļām, un daudzos aspektos ar to, ka tradicionāli lielajā, bet mūsdienās nežēlīgi ierobežotajā ķīniešu ģimenē tikai bērns vispār iegūst nenovērtējama dārguma statusu...
Tomēr, neskatoties uz to visu, mūsu kaimiņi ir nežēlīgi pret dzīvniekiem. Mans ķīniešu draugs, kurš dzīvo Krievijā, ieguva spanielu un audzināja viņu vairākus mēnešus. Pēc tam viņš to izmeta no piektā stāva uz asfalta, pēc tam pacēla, pagatavoja un apēda. Bez komentāriem.
Debesu impērijas iedzīvotāji, kuriem patīk mieloties ar svaigu pārtiku, saglabā savas paražas arī tad, kad dodas uz ārzemēm. Ne velti to hosteļu un viesnīcu administrācija, kur parādās daudz ķīniešu, ir spiesta smagi cīnīties, lai cienījamie viesi vannas istabās un virtuvēs nekautu mājdzīvniekus, tostarp tos pašus nelaimīgos suņus (ak, vai jūs domājāt, ka tikai korejieši vai jums patīk suņa gaļa? Jūs smagi kļūdījāties!). Šī cīņa ir neveiksmīga, tas ir, tā vienmēr beidzas ar senās, piecus tūkstošus gadus vecās civilizācijas uzvaru.
Bēdas kaķim, kurš nokļuva ķīniešu ģimenē. Visticamāk, viņu ieliks būrī, kur pavadīs visu atlikušo mūžu; “pastaigas” laikā to var arī piesiet aiz kakla pie tik īsa virves gabala, ka nabaga dzīvnieks nevar sēdēt vai apgulties, neriskējot tikt nožņaugtam. Tos var ievietot šaurā būrī un visu dienu pakļaut dedzinošai saulei bez ūdens vai ēdiena. Suns arī riskē visu mūžu nodzīvot aiz restēm. Atcerējos arī mazos baltos trusīšus, ko Ķīnas pilsētu ielās pārpilnībā pārdod izlutinātu bērnu ar lieko svaru - “mazo imperatoru” izklaidēšanai. Šīs dzīvās rotaļlietas parasti ir iepakotas tādos būros, ka nevar tur ne piecelties, ne apgriezties, un nabaga radījumi var tikai nedaudz pakustināt ausis, degunu un asti... Kad tās nosmok no šaurās telpas, tās tiek apraktas. šajā mazajā režģa sarkofāgā, pareizāk sakot, vienkārši tiek izmesti miskastē.
Krievija ķīniešiem ir apbrīnojama valsts kaut vai tāpēc vien, ka tur ir: a) daudz zemes, “ko neviens nepieskata” (jebkuru parku ķīnieši uztver tā un neko citu), un b) tur ir daudz. dzīvnieki un putni, kas staigā un lido paši. Ievērības cienīgs ir fakts, ka vidusmēra ķīniešu reakcija uz sastapto dzīvnieku vai putnu ir vienāda un tāpēc vienmēr paredzama: viņš gandrīz vienmēr cenšas steigties pie sastaptās radības (vai tas būtu kaķis, pīle, balodis, vārna, vāvere). u.c.), nobiedēt, sist, iemest tajā ar jebkuru priekšmetu; Pabeidzis šo darbību, viņš iet savu ceļu ar apmierinātu skatienu. Un lai konfūciānisma kultūras un tūkstošgadīgo tradīciju aizstāvji dzied savas stulbās dziesmas, bet es personīgi sliecos šādā uzvedībā saskatīt skaidru pierādījumu par kaut kādu dvēseles mazvērtību un neko citu.
Taisnības labad atzīmēju, ka līdzās pretīgajam vairākumam ir arī zināms labsirdīgs mazākums, kas, atšķirībā no stulbajiem plēšiem, uzņem, pabaro un visādā veidā aprūpē savus jaunākos brāļus, rīkojoties. naidīgā vidē slavenās filmas “Šindlera saraksts” noskaņās. Malā nestāv arī daži attīstītākie ārzemnieki, kuri mīl dzīvniekus un vēlējās nospļauties uz bēdīgi slavenajiem pieburtiem par hartām un klosteriem no Everesta virsotnes... Piemēram, viens no maniem brīnišķīgajiem draugiem, kurš jau daudzus gadus bija dzīvojis Pekinā. gados, reiz atklāja, ka viņa kaimiņi brutāli izmanto savu kaķi, badā un mocīja to slāpēs un nelaižot ārā no tā šaurā būra; nabaga kaķenīte, jau uz pašas spēku izsīkuma robežas, spēja tikai klusi un nožēlojami vaidēt. Nākamajā naktī kaķis tika nozagts kopā ar būru, izgāja mēnesi ilgu rehabilitācijas kursu un tika nodots uzticamās, labās rokās (par laimi, manam draugam jau pietiek ar saviem dzīvniekiem)...
Man žēl, ja iepriekš aprakstītie realitātes fragmenti nesakrita ar kāda priekšstatiem par lielo un skaisto Debesu impēriju. Kā saka, rūgta patiesība ir labāka par saldiem meliem. Un, es piebilstu savā vārdā, labāk nekā daudzu mūsu pašmāju ekspertu brīnišķīgās fantāzijas, kuri nekad nav bijuši Ķīnā, bet runā par to kreiso un labo un konfekšu lapu atkritumiem.
Nobeigumā es jums pastāstīšu vienu īsu stāstu.
…Reiz bija jauns un talantīgs sinologs, kurš ne tikai izlasīja daudzas gudras grāmatas par Ķīnu, bet arī sāka tās rakstīt (šajā gadījumā ļoti labas). Bet viņš nekādi nevarēja nokļūt kārotajā valstī, kurai viņš bija veltījis pusi savas dzīves, laiks bija tāds - bez norādes no augšas neviens tevi nekur nelaidīs, un viņi vienkārši nedos svešu. pase. Bet tad nāca perestroika, un mans draugs beidzot devās uz austrumiem praktizēt ķīniešu valodu un vākt zinātniskos materiālus... Un sešu mēnešu laikā, ko viņš uzturējās Ķīnā, viņš bija tik vīlies šajā valstī un tās pilsoņos, ka nekad nespēra tur kāju. nedz arī draugi, kolēģi un Ķīnas universitātes viņu nelūdz. "ES neiešu!" - viņš saka, un viss!..
Es novēlu jums nekad nepiedzīvot šādas vilšanās. Un šim nolūkam ir nepieciešams iepriekš iedomāties realitāti. Un uzkrāj sev krietnu devu pozitīvisma, lai tieši šī realitāte tev liktos jautrs, raibs cirks, nevis drūms trako nams.
| |
Raksti par tēmu
