Pertahanan psikologis. Penyangkalan. Seberapa sering kita mengingkari kenyataan hanya karena hal-hal kecil? pola perilaku yang merupakan karakteristik dari keadaan penyangkalan

Tampaknya topik tersebut telah terpecahkan dan Anda dapat mulai mengerjakannya. Namun bagi saya pribadi, kesadaran penuh baru muncul saat saya mulai bekerja dengan lucid dream dan tarot. Walaupun mungkin kesadaran penuh masih jauh :). Semua pertanyaan terungkap lapis demi lapis.

Hal baru apa yang saya dapatkan mengenai topik cermin?

Visi yang jelas tentang apa:

Semua milik kita Dunia– ini hanyalah dekorasi dunia batin kita.

Apa yang kita tolak pada orang lain adalah bagian diri kita yang belum diproses.

Apa yang tidak ingin kita terima dalam diri kita membuat kita marah dan berang.

Suatu malam yang cerah baru-baru ini, saya melihat seluruh kaleidoskop pantulan cermin diri saya sendiri. Aku begitu takjub dan terkejut sampai-sampai aku tidak menyadari hal ini sebelumnya dan menjadi marah pada orang-orang, menyangkal bahwa aku bisa menjadi seperti ini.

Penyangkalan terhadap kenyataan

Semua penyangkalan kita berasal dari ketidaktahuan kita terhadap diri sendiri dan pemikiran stereotip. Kita tahu seberapa baik kita ingin menjadi, kita tahu seberapa baik kita seharusnya, tapi kita sama sekali tidak tahu siapa diri kita sebenarnya.

Menyangkal kenyataan hanya menjauhkan kita dari kesadaran yang sudah lama kita bicarakan.

Pengamat kita akan tidur sampai kita mengumpulkan keberanian untuk menghadapi kebenaran. Dan ini tidak mudah untuk dilakukan. Lebih mudah bagi kita untuk mengakui kesalahan orang lain daripada melihatnya dalam diri kita sendiri.

Bentuk penolakan

Bagi saya sendiri, saya telah mengidentifikasi beberapa opsi penolakan:

1. Penolakan kebangkrutan Anda

Saat kita bertemu dengan pecundang atau orang yang diduga melakukan kesalahan dalam mencapai tujuannya. Kita mulai mengutuk mereka atas kemungkinan yang mereka lakukan kecepatan rendah atau kurangnya tekad. Meskipun ada juga bagian dari diri kita yang pada titik-titik tertentu dalam hidup kita berperilaku sama.

2. Penyangkalan terhadap kekejaman dan sikap tidak berperasaan

Kami mengutuk orang kejam yang memperlakukan orang lain dengan buruk. Dan pada saat yang sama, kita mengkhianati orang lain, atau diri kita sendiri, dengan cara yang paling kejam. Kita tidak mengetahui minat kita, kita melangkahi perasaan kita demi seseorang, dan terkadang kita melupakan diri kita sendiri sama sekali. Dan siapa yang tidak berjiwa atau kejam saat ini?

3. Penyangkalan terhadap depresi atau sakit hati

Kami menilai orang-orang yang tidak dapat mengatasi perasaan atau rasa sakitnya dan menentukan berapa lama seseorang dapat menanggungnya. Sementara itu, kita menutup diri dari kesedihan batin dan rasa mengasihani diri sendiri. Bergulir jutaan kali di kepalaku semua keluh kesah dan peristiwa yang pernah membuat kami kesal.

4. Penyangkalan terhadap kenyataan

Kami tidak memahami orang-orang yang diduga tidak mau mengakui fakta yang jelas (pengkhianatan terhadap orang yang dicintai atau dimanfaatkan oleh orang yang mereka cintai). Namun kita sendiri mengingkari segala sesuatu yang tidak ingin kita lihat dan ketahui. Ketakutan mengalami perasaan pengkhianatan dan kesepian menghalangi kita untuk menyadari fakta yang jelas.

5. Penyangkalan terhadap dunia secara keseluruhan

Kami melihat orang-orang yang menentang dunia dan menyangkal segala sesuatu yang ada di sekitar mereka, melihat segala sesuatu dari sudut pandang negatif. Dan saat ini kita menyangkal diri kita sendiri, karena mereka tidak akan memahami kita dan tidak akan menerima kita. Kita ingin tampil berbeda, kita menciptakan kehidupan lain untuk diri kita sendiri, yang sama sekali bukan milik kita, hanya untuk mendapat persetujuan orang lain.

6. Penolakan untuk tidak bertindak

Kami tidak memahami orang-orang yang tidak memanfaatkan peluang dan tidak melakukan apa pun. Mereka memperlambat perkembangannya, meskipun mereka tampaknya memahami segalanya. Mereka tidak menggunakan alat yang mereka miliki. Meski terkesan “ambil dan lakukan”, namun tidak, mereka akan terus menderita dan menangis.
Tetapi kita sendiri melakukan hal yang sama dalam hidup kita, dan kita tidak dapat memahami apa yang sangat memperlambat kita, mengapa kita berputar-putar dan tidak mencapai hasil yang baik.

Dan timbul pertanyaan: “Di manakah ketulusan yang kita tuntut dari orang lain?”

Mungkin ada baiknya memulai dari diri sendiri dan menghadapi kebenaran serta mempelajari ketulusan, dan cermin akan menunjukkan pantulan yang berbeda?

Tahukah Anda, pada awal menyadari hal ini, Anda merasa tidak nyaman dan bahkan tidak menyenangkan. Namun kemudian Anda benar-benar menyadari bahwa tidak ada yang salah. Ada sejuta warna dalam diri Anda dan Anda mulai memandang dunia secara berbeda.

Sebagai kesimpulan, saya ingin memberikan satu anekdot tentang topik ini:

Dokter, entah kenapa ada luka disekitar mulutku..
- Mmm, sepertinya makannya pakai pisau dan tidak pakai garpu dan sendok.
- Ya? Ya itu. Tapi saya kurang nyaman menggunakan sendok.
- Lalu ini yodium untukmu.

Dokter, kenapa saya makan supnya lambat sekali? Dan saya merasa sangat tidak nyaman.
- Karena kamu memakannya dengan pisau. Makan dengan sendok.
- Dan hanya ini yang bisa diceritakan oleh seseorang dengan pendidikan kedokteran kepada saya?
- Ya. Artinya, tidak. Anda bisa menyesapnya dari piring di tepinya.
- Dokter, apakah kamu sudah gila?

Dokter, mengapa mereka menatapku dengan aneh di restoran?
- Karena kamu makan dengan pisau. Gunakan garpu dan sendok.
- Kau tahu, mereka sudah memberitahuku hal ini. Apakah tidak ada penjelasan lain?
- Mungkin ada, tapi itu tidak masalah. Penting untuk makan makanan padat dengan garpu dan makanan cair dengan sendok.
“Sepertinya saya tidak memahami dunia sama sekali dan saya tidak cocok untuk kehidupan ini.”
- Tidak ada yang salah denganmu, ambil saja sendok saat supnya sudah tiba.

Dokter, dokter! Aku sangat kesakitan, aku berdarah! Mengapa saya membutuhkan ini?
- Apa yang kamu makan?
- Dengan pisau, tentu saja.
-Sudahkah kamu mencoba mengambil sendok?
- Kenapa kamu begitu kejam padaku, dan juga seorang dokter?! Ini sungguh tak tertahankan!
-Sudahkah kamu mencoba mengambil sendok?
- TIDAK!
- Apa yang mengganggumu?
- Saya tidak ingin membicarakannya. Jahit saja.

Andai saja Anda tahu, dokter, betapa saya ingin pasta!
- Aku bisa membayangkannya, tapi setiap orang punya takdirnya masing-masing.
- Apa menurutmu aku akan bisa makan pasta? Saya tidak ingin sesuatu yang istimewa.
- Dan Anda tinggal memasak pasta, ambil garpu dan makan.
- Ya? Oke, saya akan memikirkannya.

Dokter, dan bagaimana orang-orang bubur semolina apakah mereka makan dan tidak melukai dirinya sendiri?
- Dengan sendok!!
- Jadi kamu bosan denganku. Kamu belum pernah berteriak sebelumnya.

Halo, tolong hubungi dokter.
- Maaf, dokter sedang makan siang.

Saya berharap Anda menerima diri sendiri dan realitas Anda, sehingga menjadi sangat mudah untuk mengatasinya.

Dan tentu saja, jangan takut dengan kebenaran. Hal ini memungkinkan untuk membuat “diagnosis yang benar” dan menemukan jalan keluarnya.

Dengan cinta padamu, Marina Danilova.

Lain cara awal mengatasi masalah adalah penolakan untuk menerima keberadaan mereka. Kita semua secara otomatis menanggapi dengan penolakan terhadap bencana apa pun. Reaksi pertama seseorang yang diberitahu tentang kematian orang yang dicintainya adalah: “Tidak!” Reaksi ini merupakan gema dari proses kuno yang berakar pada egosentrisme masa kanak-kanak, ketika kognisi dikendalikan oleh keyakinan pralogis: “Jika saya tidak mengakuinya, maka hal itu tidak terjadi.” Proses seperti ini menginspirasi Selma Freiberg untuk memberi judul buku klasik populernya tentang anak usia dini, The Magic Years.

Seseorang yang menganggap penyangkalan sebagai pertahanan mendasar selalu menegaskan bahwa “semuanya baik-baik saja dan semuanya adalah yang terbaik.” Orang tua dari salah satu pasien saya terus mempunyai anak, meskipun tiga dari anak mereka telah meninggal karena apa yang orang tua lain yang tidak menyangkalnya akan memahaminya sebagai kelainan genetik. Mereka menolak untuk meratapi kematian anak-anak mereka, mengabaikan penderitaan dua anak laki-laki mereka yang sehat, menolak nasihat untuk mencari konseling genetik, dan bersikeras bahwa apa yang terjadi pada mereka adalah kehendak Tuhan, yang lebih mengetahui kebaikan mereka daripada diri mereka sendiri. Pengalaman kegembiraan dan kegembiraan yang luar biasa, terutama jika muncul dalam situasi yang biasa dialami kebanyakan orang sisi negatif, juga berbicara tentang tindakan negasi.

Sebagian besar dari kita melakukan penyangkalan sampai taraf tertentu, dengan tujuan yang baik untuk membuat hidup tidak terlalu tidak menyenangkan, dan banyak orang memiliki area khusus di mana pembelaan ini lebih diutamakan dibandingkan yang lain. Kebanyakan orang yang perasaannya terluka, dalam situasi di mana menangis tidak pantas atau tidak bijaksana, lebih memilih melepaskan perasaannya daripada, dengan menyadarinya sepenuhnya, menahan air matanya dengan upaya sadar. Dalam keadaan ekstrim, kemampuan untuk menyangkal bahaya terhadap kehidupan pada tingkat emosional dapat menyelamatkan nyawa. Melalui penyangkalan, secara realistis kita dapat mengambil tindakan yang paling efektif dan bahkan heroik. Setiap perang memberi kita banyak cerita tentang orang-orang yang “tetap waspada” dalam keadaan yang mengerikan dan mematikan dan, sebagai hasilnya, menyelamatkan diri mereka sendiri dan rekan-rekan mereka.

Yang lebih buruknya adalah penolakan dapat berakibat sebaliknya. Salah satu teman saya menolak melakukan tes ginekologi tahunan, seolah-olah dengan mengabaikan kemungkinan kanker rahim dan serviks, dia secara ajaib dapat terhindar dari penyakit tersebut. Istri yang menyangkal bahwa suaminya yang memukulinya berbahaya; seorang pecandu alkohol yang bersikeras bahwa dia tidak punya masalah dengan alkohol; seorang ibu yang mengabaikan bukti bahwa putrinya mengalami pelecehan seksual; pria tua, tidak berpikir untuk berhenti mengemudikan mobil, meskipun kemampuan untuk melakukannya jelas melemah - ini semua adalah contoh umum dari penolakan yang paling buruk.

Konsep psikoanalitik ini sedikit banyak diadopsi tanpa distorsi ke dalam bahasa sehari-hari, sebagian karena kata “penyangkalan”, seperti “isolasi”, belum menjadi bahasa slang. Alasan lain atas popularitas konsep ini adalah peran khususnya dalam program 12 Langkah (pengobatan kecanduan narkoba) dan intervensi lain yang dirancang untuk membantu pesertanya menyadari kebiasaan mereka menggunakan pertahanan ini dan untuk membantu mereka keluar dari neraka yang telah mereka ciptakan. untuk mereka, diriku sendiri.

Komponen penolakan dapat ditemukan di sebagian besar pertahanan yang lebih matang. Ambil contoh, keyakinan yang menghibur bahwa orang yang menolak Anda sebenarnya ingin bersama Anda, tetapi belum siap untuk memberikan dirinya sepenuhnya dan meresmikan hubungan Anda. Dalam hal ini kita melihat penolakan terhadap penolakan, serta teknik mencari pembenaran yang lebih canggih, yang disebut rasionalisasi. Demikian pula pertahanan melalui pembentukan reaktif, ketika emosi berubah menjadi kebalikannya (benci – cinta), bersifat spesifik dan lebih tampilan yang rumit penolakan terhadap perasaan yang membuat seseorang perlu melindungi dirinya sendiri, daripada sekadar menolak untuk mengalami perasaan tersebut.

Contoh paling nyata dari psikopatologi akibat penggunaan penyangkalan adalah mania. Saat berada dalam kondisi manik, orang bisa sangat menyangkal kebutuhan fisiknya, kebutuhan tidurnya, kesulitan keuangannya, kelemahan pribadinya, dan bahkan kematian mereka. Meskipun depresi membuat kita tidak mungkin mengabaikan fakta-fakta kehidupan yang menyakitkan, mania membuat fakta-fakta tersebut secara psikologis tidak relevan. Orang yang menganggap penyangkalan sebagai pertahanan utamanya adalah orang yang bersifat mania. Dokter yang berorientasi analitis mengklasifikasikan mereka sebagai hipomanik. (Awalan “hypo”, yang berarti “sedikit” atau “beberapa”, membedakan orang-orang ini dari individu yang mengalami episode manik yang sebenarnya.)

Kategori ini juga ditandai dengan kata “cyclothymia” (“emosi yang bergantian”), karena cenderung berganti-ganti antara suasana hati manik dan depresi, biasanya tidak mencapai tingkat keparahan penyakit bipolar yang didiagnosis secara klinis. Analis memandang fluktuasi ini sebagai akibat dari penyangkalan secara berkala, yang setiap kali diikuti oleh “keruntuhan” yang tak terelakkan ketika orang tersebut kelelahan karena kondisi manik.

Kehadiran penolakan yang tidak dimodifikasi pada orang dewasa, seperti pertahanan primitif lainnya, menimbulkan kekhawatiran. Namun, orang yang mengalami hipomanik ringan bisa jadi menawan. Banyak komedian dan penghibur menunjukkan kecerdasan, energi, kegemaran bermain kata, dan semangat tinggi yang menular. Inilah tanda-tanda yang menjadi ciri orang-orang yang, dalam jangka waktu lama, berhasil menghilangkan dan mengubah pengalaman menyakitkan. Namun kerabat dan teman sering kali memperhatikan sisi lain dari karakter mereka - berat dan depresi, dan seringkali tidak sulit untuk melihat dampak psikologis dari pesona manik mereka.

Silakan salin kode di bawah ini dan tempelkan ke halaman Anda - sebagai HTML.

Penyangkalan terhadap kenyataan

Menurut A. Freud, ini adalah mekanisme perlindungan yang menyangkal adanya faktor eksternal yang mengancam. Kasus represi khusus: Ego menolak adanya situasi yang menimbulkan kecemasan, atau sebagai kompensasi menggantinya dengan situasi imajiner - misalnya, dengan melarikan diri ke dalam mimpi.

Kamus psikolog praktis. - M.: AST, Panen. S.Yu.Golovin. 1998.

Lihat apa itu "penyangkalan terhadap kenyataan" di kamus lain:

PENYANGKALAN- - cara seseorang menolak dorongan, keinginan, pikiran, perasaan bawah sadarnya, yang sebenarnya menunjukkan adanya ketidaksadaran yang tertekan. Dalam psikoanalisis klasik, penolakan pasien terhadap keinginan bawah sadar dan... ...

PENOLAKAN REALITAS- Bahasa inggris kenyataan, penyangkalan; Jerman Realitas nafsu. Mekanisme pertahanan“Aku”, yang diwujudkan dalam kenyataan bahwa berbagai fenomena, fakta, dan lain-lain, yang mengandung ancaman, bahaya, ketakutan terhadap individu tertentu, disangkal dan tidak dirasakan olehnya.... ... Ensiklopedia Sosiologi

Sebuah mekanisme pertahanan dimana seseorang dapat menyangkal satu aspek realitas. Misalnya, jika seseorang tidak dapat menerima kematian orang yang dicintai, dia tetap berbicara dengannya, menyiapkan meja untuknya. bahkan mencuci dan menyetrikanya...... Ensiklopedia psikologi yang bagus

Penolakan Holocaust- Bagian dari serangkaian artikel tentang Ideologi dan politik Holocaust Anti-Semitisme rasial · ... Wikipedia

Penyangkalan (psikologi)- Istilah ini memiliki arti lain, lihat Negasi (arti). Penolakan adalah proses mental yang berhubungan dengan mekanisme perlindungan psikologis. Hal ini memanifestasikan dirinya sebagai penolakan untuk mengakui keberadaan sesuatu yang tidak diinginkan. Isi 1 Deskripsi... Wikipedia

Penyangkalan- tindakan logis yang berlawanan dengan pernyataan. Tujuan aktivitas mental, pengetahuan tentang kebenaran, adalah pembentukan penilaian afirmatif yang mencerminkan hubungan dan struktur realitas; tetapi mencapai tujuan ini hanya mungkin... Kamus Ensiklopedis F.A. Brockhaus dan I.A. Efron

PENOLAKAN REALITAS- Bahasa inggris kenyataan, penyangkalan; Jerman Realitas nafsu. Mekanisme pertahanan Diri, yang diwujudkan dalam kenyataan bahwa berbagai fenomena, fakta, dan lain-lain, yang mengandung ancaman, bahaya, ketakutan terhadap individu tertentu, disangkal dan tidak dirasakan olehnya... Kamus Penjelasan Sosiologi

PENGECEKAN KENYATAAN - – aktivitas fungsional manusia, terkait dengan pembedaan antara proses persepsi dan berpikir, objek eksternal dan gambaran mental, realitas dan fantasi, dunia eksternal dan internal. Saat menggambarkan fenomena ini dalam psikoanalitik... ... Kamus Ensiklopedis Psikologi dan Pedagogi

WITGENSTEIN- (Wittgenstein) Ludwig (1889 1951) Inggris Austria. filsuf, Prof. filsafat di Universitas Cambridge pada tahun 1939 1947. Filsafat. Pandangan V. terbentuk baik di bawah pengaruh fenomena tertentu di Austria. budaya awal abad ke-20, dan sebagai hasil kreatif... ... Ensiklopedia Filsafat

Solipsisme- (dari bahasa Latin solus "hanya" dan bahasa Latin ipse "dirinya sendiri") posisi filosofis radikal yang ditandai dengan pengakuan kesadaran individu seseorang sebagai satu-satunya realitas yang tidak diragukan dan penyangkalan ... ... Wikipedia

Buku

• Menari di penggaruk. Kita menentukan nasib kita sendiri! Hukum hubungan interpersonal dan algoritma untuk menyelesaikan masalah apa pun, Sergey Olegovich Slobodchikov. Setiap orang yang membaca buku ini akan menjadi pencipta realitasnya sendiri secara sadar. Anda akan memahami bahwa kami menciptakan situasi kehidupan APAPUN untuk diri kami sendiri! Bertanggung jawablah atas semua yang terjadi padamu...

“Realitas” mungkin tampak seperti kata polisemantik, karena digunakan untuk menyampaikan definisi yang berbeda dan bahkan bertentangan. Dalam pengertian filosofis, mereka berbicara, misalnya, tentang realitas empiris murni sebagai keberadaan yang tidak bernilai. Tetapi ketika mereka mengatakan tentang pemikiran, konsep, teori bahwa mereka tidak memiliki realitas, ini berarti bahwa mereka tidak memiliki realitas, meskipun dalam dirinya sendiri, atau dalam sebuah konsep, suatu gagasan, misalnya republik Plato, kata mereka, bisa jadi benar. Di sini nilai gagasan tidak disangkal, dan seiring dengan kenyataan, gagasan itu juga diakui. Namun dibandingkan dengan apa yang disebut ide-ide kosong, dengan konsep-konsep telanjang, yang nyata dianggap satu-satunya yang benar. - Pengertian di mana solusi terhadap pertanyaan tentang kebenaran konten ini atau itu dikaitkan dengan keberadaan eksternal adalah sama sepihak dengan gagasan sepihak bahwa keberadaan eksternal tidak peduli dengan ide, esensi, atau bahkan perasaan internal, dan yang lebih berat sebelah lagi adalah pendapat bahwa semakin baik mereka semakin menjauh dari kenyataan.

Ketika mempertimbangkan istilah "realitas", kita harus menyentuh konsep metafisik tentang Tuhan sebelumnya, yang menjadi asal mula apa yang disebut sebagai bukti ontologis tentang keberadaan Tuhan. Tuhan diartikan sebagai totalitas seluruh realitas, dan totalitas ini dikatakan tidak mengandung kontradiksi, bahwa tidak ada satu pun realitas yang menggantikan realitas lainnya; karena realitas, kata mereka, harus dipahami hanya sebagai kesempurnaan tertentu, sebagai sesuatu yang afirmatif, tidak mengandung negasi apa pun. Oleh karena itu, realitas tidak bertentangan dan tidak bertentangan satu sama lain.

Dengan pemahaman tentang realitas ini, diasumsikan bahwa realitas tersebut tetap ada bahkan ketika semua negasi dihilangkan secara mental; namun, hal ini menghilangkan kepastian realitas. Realitas adalah kualitas, keberadaan; dengan demikian ia mengandung momen negatif, dan hanya berkat inilah ia menjadi hal yang pasti. Dalam apa yang disebut arti unggul42 atau sebagai tak terbatas - dalam arti biasa dari kata ini, yaitu, dalam arti yang seharusnya dipahami - kata itu menjadi tidak terbatas dan kehilangan maknanya. Kebaikan ilahi, menurut mereka, bukanlah kebaikan dalam arti biasa, namun dalam arti esensial; keadilan tidak berbeda dengan keadilan, namun dimoderasi (ungkapan rekonsiliasi Leibniz) oleh keadilan, sebagaimana sebaliknya, keadilan dimoderasi oleh kebaikan; dengan demikian, kebaikan tidak lagi menjadi kebaikan dan keadilan – keadilan. Kekuasaan [Tuhan] dikatakan dikendalikan oleh kebijaksanaan [Nya], tetapi dalam hal ini kekuasaan itu bukan lagi kekuasaan, karena kekuasaan itu berada di bawah kebijaksanaan; Kebijaksanaan [Tuhan], kata mereka, meluas ke kekuasaan, tetapi dalam hal ini kebijaksanaan itu menghilang sebagai kebijaksanaan yang menentukan tujuan dan ukuran. Konsep sebenarnya tentang ketidakterbatasan dan kesatuan absolutnya - sebuah konsep yang akan kita bahas nanti - tidak dapat dipahami sebagai moderasi, saling membatasi atau membingungkan; ini adalah hubungan yang dangkal, diselimuti kabut yang tidak terbatas, yang hanya dapat dipenuhi oleh konsep yang asing bagi konsep tersebut.Realitas, sebagaimana dipahami dalam definisi Tuhan yang disebutkan di atas, yaitu realitas sebagai kualitas tertentu yang melampaui batasnya. batas-batas determinasinya, tidak lagi menjadi kenyataan; itu berubah menjadi wujud abstrak; Tuhan, sebagai yang benar-benar nyata dalam semua yang nyata, atau sebagai totalitas dari semua realitas, sama tanpa definisi dan isinya seperti yang mutlak kosong, di mana segala sesuatu adalah satu.

Sebaliknya, jika kita memandang realitas dalam determinasinya, maka mengingat realitas mengandung momen negatif sebagai sesuatu yang esensial, maka totalitas semua realitas juga menjadi totalitas semua negasi, totalitas semua kontradiksi, di atas. semua kekuatan absolut, di mana segala sesuatu yang pasti diserap; tetapi karena kekuatan itu sendiri ada hanya sejauh ia memiliki sesuatu yang melawannya dan belum dapat ditundukkan olehnya, maka ketika ia dianggap sebagai kekuatan yang telah terwujud, tidak terbatas, maka ia berubah menjadi ketiadaan yang abstrak.

Yang nyata dalam setiap wujud nyata, wujud dalam setiap wujud yang ada, yang konon mengungkapkan konsep ketuhanan, tidak lebih dari wujud abstrak, sama saja dengan tiada.

Penentuan adalah negasi, diposisikan sebagai afirmatif; inilah posisi Spinoza: omnis determinatio est negatio43. Ini adalah poin yang sangat penting; hanya saja harus dikatakan bahwa negasi, dengan demikian, adalah suatu abstraksi yang tidak berbentuk. Namun kita tidak boleh menyalahkan filsafat spekulatif karena fakta bahwa negasi atau ketiadaan adalah sesuatu yang final; ini bukanlah yang terakhir baginya, sama seperti kenyataan yang tidak benar baginya.

Kesimpulan yang diperlukan dari proposisi bahwa determinasi adalah negasi adalah kesatuan substansi Spinoza, atau substansinya hanya ada satu. Pemikiran dan keberadaan, atau perluasan, kedua definisi yang dipertimbangkan oleh Spinoza, harus direduksi olehnya menjadi satu dalam kesatuan ini, karena sebagai realitas yang ditentukan keduanya adalah negasi, yang ketidakterbatasannya adalah kesatuannya; Menurut definisi Spinoza yang akan dibahas di bawah ini, ketidakterbatasan [setiap] sesuatu adalah penegasannya. Oleh karena itu, ia memahami kedua definisi tersebut sebagai atribut, yakni sebagai sesuatu yang tidak mempunyai keberadaan yang terpisah, dalam dan untuk dirinya sendiri, namun diberikan hanya sebagai sesuatu yang disublasikan, sebagai momen; atau, lebih tepatnya, hal-hal tersebut bahkan bukan momen baginya, karena substansi sama sekali tidak memiliki definisi, dan atribut, serta mode, adalah pembedaan yang dibuat oleh pemahaman eksternal. - Demikian pula, substansialitas individu tidak sesuai dengan posisi ini. Individu menjalin hubungan dengan dirinya sendiri karena fakta bahwa ia menetapkan batasan terhadap segala sesuatu yang lain; tetapi pada saat yang sama batas-batas ini juga merupakan batas-batas dirinya sendiri, yaitu hubungan dengan orang lain; ia tidak memiliki keberadaan sebenarnya dalam dirinya sendiri. Memang benar bahwa individu adalah sesuatu yang lebih dari sekedar terbatas dalam segala hal, tetapi “lebih” ini mengacu pada bidang lain - konsep; dalam metafisika keberadaan, hal itu sepenuhnya ditentukan; dan melawan individu, sehingga yang terbatas, dengan demikian, ada dalam dirinya sendiri dan untuk dirinya sendiri, determinasi muncul dalam keberadaannya sebagai negasi dan menyeret yang terbatas ke dalam gerakan pemahaman negatif yang sama, yang membuat segala sesuatu menghilang dalam kesatuan abstrak, dalam substansi. .

Penyangkalan secara langsung berhadapan dengan kenyataan; kemudian, dalam lingkup definisi yang benar-benar tercermin, ia bertentangan dengan yang positif, yang mencerminkan negasi kenyataan - kenyataan, di mana hal negatif yang masih tersembunyi dalam kenyataan bersinar.

Kualitas adalah sebuah properti, pertama-tama, hanya dalam arti bahwa dalam beberapa hubungan eksternal, kualitas tersebut menunjukkan dirinya sebagai determinasi yang imanen. Yang kami maksud dengan sifat-sifat, misalnya tumbuhan, adalah keteguhan yang tidak hanya merupakan ciri umum dari sesuatu ini atau itu, tetapi juga merupakan ciri darinya sejauh berkat sifat-sifat itu ia mempertahankan dirinya dengan caranya sendiri dalam kaitannya dengan sesuatu yang lain, tidak memberikan bebas mengendalikan pengaruh-pengaruh asing yang ditempatkan di dalamnya, dan dengan sendirinya menunjukkan kekuatan definisinya sendiri, meskipun ia tidak mengecualikan yang lain ini dari dirinya sendiri. Sebaliknya, kepastian yang lebih tenang, seperti angka, penampilan, tidak disebut properti, atau bahkan kualitas, karena mereka dibayangkan dapat diubah, tidak identik dengan keberadaan.

Qualierung atau Inqualierung - istilah filosofi Jacob Boehme, menembus dalam, tetapi ke kedalaman yang samar-samar - berarti pergerakan kualitas tertentu (asam, astringen, panas, dll.) dalam dirinya sendiri, karena bersifat negatif ( dalam Qual44 ) menonjol dari yang lain dan diperkuat, karena pada umumnya kegelisahan itu sendiri, yang menurutnya hanya muncul dan dipertahankan dalam perjuangan.

PENOLAKAN REALITAS - menurut A. Freud - suatu mekanisme perlindungan yang mengingkari adanya faktor eksternal yang mengancam. Kasus represi khusus: Ego menyangkal adanya situasi yang menimbulkan kecemasan, atau sebagai kompensasi menggantinya dengan situasi imajiner - misalnya, dengan melarikan diri ke dalam mimpi.

• Ateisme- Ateisme sama dengan ketidakbertuhanan. - Seorang ateis, di antara orang Yunani kuno, yang menolak politeisme; di gereja Kristen orang yang menyangkal trinitas Allah atau keilahian Kristus; V zaman modern orang yang...
• Non- Non (Italia) - negasi yang melekat pada istilah musik; misalnya Allegro non troppo - tidak terlalu cepat.
• Imaterialisme- Immaterialisme (filsafat) - pandangan yang mengingkari keberadaan materi. Dalam filsafat kuno, penolakan terhadap suatu doktrin tertentu hanya ditemukan di kalangan pemikir India (khususnya di aliran Budha...
• Kenang-kenangan mori- Memento mori (lat.) - “ingat kematian”; semboyan beberapa ordo monastik, seperti Camaldoulines dan Capuchin, yang menggantikan sapaan.
• AMNESIA BAYI- AMNESIA BAYI (eng. amnesia infantil) - hampir tidak adanya ingatan tentang periode pra-sadar dalam hidup seseorang, yaitu hingga 2-3 tahun. Fenomena ini terkadang disebut amnesia masa kanak-kanak. DENGAN...
• KRISIS USIA- KRISIS USIA (eng. krisis usia) - nama konvensional untuk tahap transisi perkembangan usia, menempati tempat antara periode stabil (litik) (lihat Usia, Periodisasi mental...
• Z- Z. Freud membuatnya populer. Pemahaman Freud tentang L. berkembang dan berkembang seiring dengan perkembangan konsep psikoanalitiknya. Pada awalnya L. berarti energi ketertarikan seksual, g...
• PRIVASI (lat.)- Perampasan PRIVASI (lat.). Dalam logika, negasi, dimana predikat negasi suatu pernyataan mengingkari kehadiran subjek yang termasuk dalam isi dan hakikatnya; misalnya, jam tangan ini bukan hari ini dan...
• KELUAR- PENGGANTIAN (penindasan; represi) adalah salah satu jenis pertahanan psikologis - suatu proses sebagai akibat dari pikiran, ingatan, dorongan, dan pengalaman yang tidak dapat diterima seseorang dikeluarkan dari kesadaran dan...
• PERGANTIAN PRIMER- PENGGANTIAN UTAMA - menurut Z. Freud - fase pertama represi, yang terdiri dari mencegah representasi mental dari dorongan memasuki kesadaran.
• PENGGANTI- PENGGANTIAN – proses dan hasil penggantian dorongan atau representasi yang ditekan dengan kecenderungan atau simbol lain; suatu mekanisme perlindungan yang memiliki berbagai bentuk manifestasi. Untuk hasil dan indikator...
• ISOLASI- ISOLASI – 1. Pengecualian seseorang dari hubungan biasa, yang dapat diamati ketika kondisi khusus bekerja (penerbangan luar angkasa, musim dingin), atau di klinik penyakit saraf dan mental (untuk lesi, analisis...
• INVERSI: MEKANISME MENTAL- INVERSI: MEKANISME MENTAL – serangkaian kondisi dan proses mental yang menentukan kemunculan, perkembangan, dan tindakan inversi. Menurut Z. Freud, hal itu terjadi pada masa kanak-kanak, dalam fase jangka pendek...
• INTELIJEN- INTELEKTUALISASI adalah suatu mekanisme perlindungan, yang tindakannya diwujudkan dalam cara tertentu dalam menganalisis masalah-masalah yang dihadapi seseorang, ditandai dengan berlebihannya peran komponen rasional pikiran...

Facebook

Twitter

Dalam kontak dengan

Teman sekelas

Google+