ชาวอาหรับคิดอะไรขึ้นมา? สิบสิ่งประดิษฐ์ที่น่าทึ่งที่สุดของชาวมุสลิม

นักประดิษฐ์ชาวอาหรับให้อะไรมากมายแก่โลกนี้ พวกเขามีอิทธิพลอย่างน่าทึ่งต่อความก้าวหน้าทางสังคมและสร้างสิ่งประดิษฐ์ที่เรายังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน ถึงเวลาที่จะให้ความกระจ่างว่าวีรบุรุษของโลกอิสลามที่ไม่มีใครร้องได้มีส่วนสนับสนุนอารยธรรมโลกและการพัฒนาสมัยใหม่อย่างไร

การรักษาไข้ทรพิษคงเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการค้นพบชาวอินเดียมุสลิม หากไม่มีบาบิโลน (อิรักในปัจจุบัน) สำหรับชาวมุสลิมโบราณ เราก็คงจะไม่มีสบู่ ลองจินตนาการถึงโลกที่ไม่มีผลิตภัณฑ์นี้

1. มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่ากวีชาวมุสลิมคนนี้เป็นผู้บุกเบิกด้านการบิน แม้กระทั่งก่อนพี่น้องตระกูลไรท์ อิบนุ อับบาส ฟิราส ได้สร้างเครื่องบินในปี 852 ในปี 852 เขากระโดดลงจากหอคอยสุเหร่าของมัสยิดใหญ่ในคอร์โดบาโดยใช้เสื้อคลุมที่มีแผ่นไม้รองรับ ในปี 875 เมื่ออายุได้ 70 ปี เขาได้ประดิษฐ์อุปกรณ์ที่ทำจากผ้าไหมและขนนกอินทรีจนสมบูรณ์แบบ เขาได้ทดลองซ้ำอีกครั้ง คราวนี้กระโดดลงมาจากภูเขา เขาบินขึ้นไปที่สูงมากและยังคงอยู่ในอากาศเป็นเวลาสิบนาที แต่ล้มเหลวเมื่อลงจอด ซึ่งสมเหตุสมผลเพราะเขาไม่ได้หางอุปกรณ์ของเขา สนามบินนานาชาติแบกแดดและปล่องภูเขาไฟบนดวงจันทร์ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา

3. โลกอิสลามมีชื่อเสียงในด้านการเขียนพู่กันที่น่าทึ่ง จึงไม่น่าแปลกใจเลยที่ปากกาหมึกซึมจะถูกประดิษฐ์ขึ้นในโลกอาหรับ สุลต่านแห่งอียิปต์ผู้เรียกร้อง Al-Muizz li-Din ยืนกรานให้ลูกน้องของเขาสร้างปากกาที่ไม่ทิ้งคราบหมึก ด้วยเหตุนี้ ชาวอาหรับจึงยังคงประดิษฐ์ปากกาหมึกซึมในปีคริสตศักราช 953

4. เช็คสมัยใหม่มาจากภาษาอาหรับ "sak" ซึ่งเป็นข้อผูกพันเป็นลายลักษณ์อักษรในการชำระค่าสินค้าเมื่อมีการส่งมอบ เพื่อหลีกเลี่ยงการเคลื่อนย้ายเงินผ่านภูมิประเทศที่เป็นอันตราย ในศตวรรษที่ 9 นักธุรกิจชาวมุสลิมสามารถขึ้นเงินด้วยเช็คที่จีนเรียกเก็บจากธนาคารในกรุงแบกแดด

5. จึงไม่น่าแปลกใจที่สบู่ที่เราใช้ถูกประดิษฐ์ขึ้นในโลกอาหรับ ชาวอาหรับผสมน้ำมันพืชกับโซเดียมไฮดรอกไซด์และอะโรเมติกส์ ชาวอาหรับประหลาดใจที่พวกครูเสดไม่ได้อาบน้ำ แชมพูได้รับการแนะนำให้รู้จักกับประเทศอังกฤษโดยชาวมุสลิมที่เปิดร้าน Mahomed's Indian Vapor Baths ที่ริมทะเลไบรตันในปี 1759 และได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ทำสบู่ล้างหน้าให้กับพระเจ้าจอร์จที่ 4 และพระเจ้าวิลเลียมที่ 4 บางทีอาจเป็นหนึ่งในสิ่งประดิษฐ์ที่มีประโยชน์ที่สุดตลอดกาล

7. แม้ว่าชาวจีนจะให้เครดิตกับการประดิษฐ์ดินปืนดินประสิว แต่ชาวอาหรับก็ตระหนักว่าดินปืนดินประสิวสามารถทำให้บริสุทธิ์ได้โดยใช้โพแทสเซียมไนเตรต ในศตวรรษที่ 15 ชาวอาหรับได้ประดิษฐ์จรวดที่พวกเขาเรียกว่า "ไข่ที่ขับเคลื่อนด้วยตัวเอง" และตอร์ปิโดที่พวกเขาเรียกว่า "ระเบิดรูปลูกแพร์ที่ขับเคลื่อนด้วยตัวเอง"

8. สถาปัตยกรรมอิสลามเป็นคนแรกที่แนะนำส่วนโค้งแหลมให้เป็นสไตล์ ต่อมาสถาปัตยกรรมกอทิกในยุโรปได้ยืมองค์ประกอบแบบอิสลามนี้มาใช้สำหรับอาสนวิหารของตน ชาวยุโรปยังนำแนวคิดเรื่องห้องนิรภัยแบบซี่โครงและหน้าต่างกุหลาบทรงกลมมาจากชาวมุสลิมอีกด้วย ปราสาทในยุโรปเลียนแบบปราสาทของชาวมุสลิมซึ่งมีช่องโหว่ เชิงเทิน บาร์บิกัน และหอคอยทรงสี่เหลี่ยม ตัวอย่างเช่น สถาปนิกของปราสาทของพระเจ้าเฮนรีที่ 5 เป็นชาวมุสลิม

9. กังหันลมแห่งแรกปรากฏในอาระเบียในปีคริสตศักราช 634 เดิมทีกังหันลมถูกสร้างขึ้นสำหรับกาหลิบเปอร์เซียซึ่งอาศัยอยู่ในทะเลทรายอันไม่มีที่สิ้นสุดของอาระเบียซึ่งมีอากาศร้อนจัด ในทะเลทรายอันกว้างใหญ่ของอาระเบีย ที่ซึ่งลำธารตามฤดูกาลเหือดแห้ง แหล่งพลังงานเพียงแหล่งเดียวคือลม ซึ่งพัดไปในทิศทางเดียวตลอดเวลาเป็นเวลาหลายเดือน

10. อิบนุ อัล-ฮัยษัมเป็น "บิดาแห่งทัศนศาสตร์" เนื่องจากเขาเป็นบุคคลแรกที่ศึกษาการซึมผ่านของแสง และสร้างกล้องรูเข็มตัวแรกขึ้นมา ซึ่งเป็นอุปกรณ์ประเภทที่ง่ายที่สุดที่ทำให้บุคคลหนึ่งได้รับภาพเชิงแสงของวัตถุ ซึ่ง ทำให้สามารถประดิษฐ์กล้องที่ทันสมัยได้ อิบนุ อัล-ฮัยษัมหยิบยกทฤษฎีของเขาขึ้นมาเอง โดยกล่าวว่า "แสงธรรมชาติและรังสีสีมีอิทธิพลต่อดวงตา" และ "ภาพที่มองเห็นได้มาจากความช่วยเหลือของรังสีที่ปล่อยออกมาจากวัตถุที่มองเห็นได้และเข้าสู่ดวงตา"

สิ่งประดิษฐ์มากมายที่เราใช้อยู่ตอนนี้ได้รับการมอบให้โดยชาวมุสลิม

1. กาแฟ
ตามตำนานหนึ่ง อาหรับคาลิดเลี้ยงแกะของเขาในกัฟฟา ภูมิภาคทางตอนใต้ของเอธิโอเปีย และสังเกตเห็นว่าสัตว์เหล่านี้มีความกระตือรือร้นมากขึ้นเมื่อกินผลเบอร์รี่บางชนิด เมื่อรวบรวมพวกมันได้แล้ว คาลิดก็ชงกาแฟแก้วแรก
ข้อมูลแรกเกี่ยวกับการส่งออกธัญพืชเกี่ยวข้องกับการส่งออกกาแฟจากเอธิโอเปียไปยังเยเมน ในศตวรรษที่ 15 มีการนำกาแฟมาที่เมกกะและตุรกี จากนั้นกาแฟก็มาถึงเวนิสในปี 1645 Turk Pascua Rosi นำธัญพืชมาสู่อังกฤษในปี 1650 และเปิดร้านกาแฟแห่งแรกบนถนนลอมบาร์ดในลอนดอน เส้นทางของคำว่า "กาแฟ" นั้นยาวมาก: ภาษาอาหรับ "qahwa" กลายเป็น "kahve" ของตุรกี ชาวอิตาลีรับคำว่า "caff?" อังกฤษรับคำว่า "กาแฟ" และรัสเซียรับคำว่า "กาแฟ"

2. กล้อง
ชาวกรีกโบราณเชื่อว่าดวงตาเปล่งแสงและผู้คนมองเห็นได้ด้วยสิ่งนี้ อิบน์ อัล-ไฮษัม นักคณิตศาสตร์ นักดาราศาสตร์ และนักฟิสิกส์ชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 10 เป็นผู้ตระหนักรู้ถึงความจริงที่ว่าแสงส่องเข้าไปในดวงตาได้จริง เมื่อเห็นว่าแสงส่องผ่านรอยแตกของบานประตูหน้าต่างได้อย่างไร เขาสังเกตเห็นว่ายิ่งรอยแตกมีขนาดเล็กเท่าไร ภาพก็จะยิ่งมองเห็นได้ดีขึ้น และเขาได้ประดิษฐ์กล้อง obscura ตัวแรก (“qamara” ในภาษาอาหรับ แปลว่า “ห้องมืดหรือห้องส่วนตัว”) เชื่อกันว่าอัล-ไฮทัมเป็นคนแรกที่ถ่ายโอนฟิสิกส์จากประเภทของวิทยาศาสตร์เชิงปรัชญาไปเป็นวิทยาศาสตร์เชิงทดลอง

3. หมากรุก
ชาวอินเดียโบราณเล่นหมากรุก แต่เกมนี้แตกต่างอย่างมากจากเกมที่เรารู้จักในปัจจุบัน หมากรุกสมัยใหม่มีต้นกำเนิดในเปอร์เซีย และแพร่กระจายไปทางตะวันตกสู่ยุโรป เกมนี้ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับสเปนโดยชาวมัวร์ในศตวรรษที่ 10

4. ร่มชูชีพ
หนึ่งพันปีก่อนพี่น้องตระกูลไรท์ ความคิดในการสร้างเครื่องบินอยู่ในความคิดของกวี นักดาราศาสตร์ และวิศวกรชาวมุสลิมชื่ออับบาส อิบน์ เฟอร์นาส ในปี 852 เขากระโดดลงมาจากหลังคามัสยิด โดยสวมเสื้อคลุมที่พลิ้วไหวและมีแผ่นไม้ติดอยู่ ฟีร์นาสหวังว่าเขาจะบินได้เหมือนนก แต่เขาทำไม่สำเร็จ เสื้อคลุมช่วยชะลอการร่วงหล่นและกลายเป็นเหมือนร่มชูชีพตัวแรก และนักวิทยาศาสตร์ก็หลบหนีออกมาด้วยความกลัวเล็กน้อยและมีรอยฟกช้ำเล็กน้อย เมื่ออายุได้ 70 ปี หลังจากปรับปรุงอุปกรณ์ของเขาแล้ว ฟีรนัสก็พยายามกระโดดลงมาจากภูเขาอีกครั้ง เขาสามารถอยู่ในอากาศได้เป็นเวลา 10 นาที แต่ในที่สุดเขาก็พังเมื่อลงจอด: ความจริงก็คือเขาไม่ได้ติดหางเข้ากับอุปกรณ์ของเขา

5. สบู่และแชมพู
การอาบน้ำทุกวันถือเป็นข้อกำหนดหนึ่งของศาสนาอิสลาม บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมชาวมุสลิมจึงพยายามปรับปรุงสูตรสบู่ เป็นที่ทราบกันดีว่าทั้งชาวอียิปต์โบราณและชาวโรมันมีสบู่ที่คล้ายกัน แต่เป็นชาวอาหรับที่เดาว่าจะผสมน้ำมันพืชกับโซเดียมไฮดรอกไซด์และสารประกอบอะโรมาติก แชมพูปรากฏในอังกฤษในปี พ.ศ. 2302 เมื่อชาวมุสลิมเปิดโรงอาบน้ำในเมืองไบรตัน

6. เคมีสมัยใหม่
ญาบีร์ อิบัน ฮัยยันเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่เปลี่ยนการเล่นแร่แปรธาตุให้เป็นเคมี ในศตวรรษที่ 9 เขาค้นพบกระบวนการที่ยังคงใช้ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ได้แก่ การกลั่น การตกผลึก การหลอม การกลั่น การทำปฏิกิริยาออกซิเดชัน การระเหย และการกรอง ไห่เยี่ยนค้นพบกรดซัลฟิวริกและไนตริก และคิดค้นเครื่องกลั่น ซึ่งเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และกลิ่นหอมที่ใช้ในการผลิตน้ำหอมปรากฏทั่วโลก

7. เพลาข้อเหวี่ยง
เพลาข้อเหวี่ยงซึ่งเป็นอุปกรณ์ที่แปลงการเคลื่อนที่แบบหมุนเป็นการเคลื่อนที่เชิงเส้น ถูกคิดค้นโดยวิศวกรชาวมุสลิม อัล-จาซารี สิ่งประดิษฐ์ทางกลศาสตร์ที่สำคัญที่สุดชิ้นหนึ่งซึ่งยังคงเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักของเครื่องจักรสมัยใหม่ เดิมถูกนำมาใช้ในการชลประทาน จากหนังสือของวิศวกรเห็นได้ชัดว่าเขาคิดค้นหรือปรับปรุงประตูและวาล์ว และพัฒนานาฬิการะบบกลไกเรือนแรก Al-Jazari ถือเป็นบิดาแห่งวิทยาการหุ่นยนต์ ล็อคที่มีรหัสก็เป็นสิ่งประดิษฐ์ของเขาเช่นกัน

8. ส่วนโค้งแหลม
ส่วนโค้งแหลมเป็นลักษณะเฉพาะของมหาวิหารกอธิคของยุโรป แต่แนวคิดของส่วนโค้งดังกล่าวยืมมาจากสถาปัตยกรรมของชาวมุสลิม มีความแข็งแรงมากกว่าซุ้มโค้งครึ่งวงกลมที่ชาวโรมันและนอร์มันใช้ จึงอนุญาตให้มีการก่อสร้างอาคารที่สูงและซับซ้อนกว่าได้ ชาวยุโรปยังนำแนวคิดเรื่องห้องนิรภัยแบบซี่โครงและหน้าต่างกุหลาบทรงกลมมาจากชาวมุสลิมอีกด้วย ปราสาทในยุโรปเลียนแบบปราสาทของชาวมุสลิมซึ่งมีช่องโหว่ เชิงเทิน บาร์บิกัน และหอคอยทรงสี่เหลี่ยม ตัวอย่างเช่น สถาปนิกของปราสาทของพระเจ้าเฮนรีที่ 5 เป็นชาวมุสลิม

9. เครื่องมือผ่าตัด
เครื่องมือผ่าตัดสมัยใหม่จำนวนมาก รวมถึงมีดผ่าตัด เลื่อยทางการแพทย์ คีม และกรรไกรแบบบาง ยังคงเหมือนเดิมตามที่คิดค้นโดยศัลยแพทย์ชาวมุสลิม อัล-ซาห์ราวี เขาเป็นผู้ค้นพบว่า catgut ซึ่งใช้สำหรับการเย็บภายในนั้นถูกดูดซึมเข้าสู่ร่างกายตามธรรมชาติและสามารถใช้ในการผลิตแคปซูลทางการแพทย์ได้ ในศตวรรษที่ 13 หรือ 300 ปีก่อนวิลเลียม ฮาร์วีย์ แพทย์ชาวมุสลิม อิบน์ นาฟิส บรรยายถึงกระบวนการไหลเวียนโลหิต แพทย์ชาวมุสลิมคิดค้นยาชาและเข็มกลวงสำหรับการสกัดต้อกระจก

10. กังหันลม
ชาวอาหรับประดิษฐ์กังหันลมขึ้นในปี 634 และใช้มันบดข้าวโพดและจ่ายน้ำ ในทะเลทรายอาหรับ แหล่งพลังงานเดียวคือลมที่พัดไปในทิศทางเดียวเป็นเวลาหลายเดือน และแหล่งพลังงานนี้ก็ถูกใช้จนเต็มประสิทธิภาพ โรงสีมีปีก 6 หรือ 12 ปีกคลุมด้วยผ้าและใบตาล ในยุโรป กังหันลมแห่งแรกปรากฏขึ้นเพียง 500 ปีต่อมา

11. การฉีดวัคซีน
ไม่ใช่เจนเนอร์และปาสเตอร์ที่เสนอแนวคิดเรื่องการฉีดวัคซีนเป็นคนแรก แต่เป็นชาวมุสลิม เทคนิคนี้มาถึงยุโรปจากตุรกีในปี 1724 ซึ่งภรรยาของเอกอัครราชทูตอังกฤษดึงความสนใจไปที่ขั้นตอนนี้ในอิสตันบูล ในตุรกี เด็ก ๆ ได้รับการฉีดวัคซีนป้องกันไข้ทรพิษเมื่อ 50 ปีก่อนชาวยุโรปค้นพบการฉีดวัคซีน

13. ระบบเลข
ระบบการนับที่ใช้ทั่วโลกอาจมีต้นกำเนิดในประเทศอินเดีย แต่รูปแบบของตัวเลขนั้นเป็นภาษาอาหรับ และปรากฏครั้งแรกในการพิมพ์ในงานของนักคณิตศาสตร์ชาวมุสลิม อัล-คอวาริซมี และ อัล-คินดี ในปี 825 ต้นแบบของคำว่า "พีชคณิต" เป็นชื่อหนังสือของอัล-ควาริซมีเรื่อง "Al-Jabr wa-al-Muqabilah" และหลักการที่อธิบายไว้ในนั้นยังคงใช้อยู่ ผลงานของนักคณิตศาสตร์มุสลิม รวมทั้งอัลกอริธึมและทฤษฎีตรีโกณมิติบางทฤษฎี ยังไปไม่ถึงยุโรปจนกระทั่ง 300 ปีต่อมา การค้นพบการวิเคราะห์ความถี่ของ Al-Kindi ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาการเข้ารหัสสมัยใหม่

14. อาหารกลางวันสามคอร์ส
แนวคิดของอาหารสามคอร์ส ได้แก่ ซุป ตามด้วยเนื้อสัตว์หรือปลา ตามด้วยผลไม้และถั่ว ถูกนำมาจากอิรักไปยังคอร์โดบาโดยอาลี อิบน์ นาฟี ในศตวรรษที่ 9 นอกจากนี้เขายังแนะนำแก้วคริสตัล (คิดค้นโดย Abbas ibn Firnas ดังกล่าว)

15. พรม
พรมถือเป็นส่วนสำคัญของสวรรค์โดยชาวมุสลิมในยุคกลาง เทคนิคการทอผ้าได้รับการพัฒนาค่อนข้างมาก มีสีใหม่ๆ ปรากฏอยู่ตลอดเวลา และศิลปะการทอผ้าเองก็ไม่ได้อยู่ในอันดับสุดท้าย ในยุโรป พื้นปูด้วยพรมหวาย ซึ่งทำให้มีขยะ กระดูก และอื่นๆ มากมาย เนื่องจากการทำความสะอาดไม่ดี ไม่น่าแปลกใจเลยที่พรมอารบิกและเปอร์เซียจะติดอย่างรวดเร็ว

16. ตรวจสอบ
ถ้าไม่ใช่เพื่อมุสลิมเราก็ไม่มีเช็ค คำว่า "เช็ค" มาจากภาษาอาหรับ "saqq" ซึ่งหมายถึงภาระผูกพันเป็นลายลักษณ์อักษรในการชำระค่าสินค้าเมื่อส่งมอบ ความจำเป็นในการตรวจสอบเกิดขึ้นเนื่องจากการขนส่งเงินในระยะทางไกลเป็นอันตรายมาก ในช่วงต้นศตวรรษที่ 9 นักธุรกิจชาวมุสลิมสามารถนำเช็คขึ้นเงินจากธนาคารแบกแดดในประเทศจีนได้

17. โลกคือลูกบอล
ในศตวรรษที่ 9 นักวิทยาศาสตร์มุสลิมหลายคนเชื่อแล้วว่าโลกเป็นรูปทรงกลม ตามที่นักดาราศาสตร์ อิบน์ ฮาซม์ กล่าวไว้ ข้อพิสูจน์ก็คือข้อเท็จจริงที่ว่า “ดวงอาทิตย์ตั้งตรงจนถึงจุดใดจุดหนึ่งบนโลกเสมอ” นี่เป็นเวลา 500 ปีก่อนที่กาลิเลโอจะคิดออก การคำนวณของนักดาราศาสตร์มุสลิมมีความแม่นยำมากจนต้องอยู่ห่างจากเส้นศูนย์สูตรไปไม่ถึง 200 กิโลเมตร เมื่อพิจารณาความยาวของเส้นศูนย์สูตร ซึ่งบอกเป็นนัยว่าอยู่ที่ 40,253.4 กิโลเมตร

18. ตอร์ปิโดและขีปนาวุธ
แม้ว่าชาวจีนจะประดิษฐ์ดินปืนจากดินประสิวและใช้ในดอกไม้ไฟ แต่ชาวอาหรับกลับคิดหาวิธีทำให้ดินปืนบริสุทธิ์ด้วยโพแทสเซียมไนเตรตและใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางการทหาร ชาวมุสลิมพยายามทำให้พวกครูเสดหวาดกลัวด้วยอาวุธของพวกเขา เมื่อถึงศตวรรษที่ 15 พวกเขาได้ประดิษฐ์จรวด "ไข่ที่ขับเคลื่อนด้วยตัวเองและลุกไหม้" ตามที่พวกเขาเรียกมัน และตอร์ปิโด ซึ่งเป็นระเบิดรูปร่างลูกแพร์ที่ขับเคลื่อนด้วยตัวเองซึ่งมีลูกธนูอยู่ที่ปลายซึ่งระเบิดใส่เรือศัตรู

19. สวน
ยุโรปยุคกลางมีสวนผัก แต่ชาวอาหรับกลับมองว่าสวนแห่งนี้เป็นสถานที่พักผ่อนและทำสมาธิ สวนหลวงประเภทนี้แห่งแรกปรากฏในศตวรรษที่ 11 ในประเทศมุสลิมในสเปน บ้านเกิดของคาร์เนชั่นและทิวลิปก็เป็นประเทศมุสลิมเช่นกัน

หากคุณขอให้ชาวยุโรปทั่วไปอธิบายชาวอาหรับในแง่ทั่วไป เขาเกือบจะวาดภาพผู้ก่อการร้ายที่รมควันกัญชาด้วยปืนไรเฟิลจู่โจม Kalashnikov หรือชีคชาวซาอุดีอาระเบียที่มีค่าใช้จ่ายเล็กน้อยสามพันล้านดอลลาร์ เราคุ้นเคยกับการถือว่าโลกตะวันตกเป็น "รากฐาน" ของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ อริสโตเติล, ดาวินชี, ไอน์สไตน์... และชาวอาหรับที่ดีที่สุดก็คือดาราศาสตร์ คณิตศาสตร์ และแอลกอฮอล์

ไม่มีวิทยาศาสตร์ของชาติเหมือนตารางสูตรคูณระดับชาติ หากมีคนอ้างว่าเป็นผู้นำในสาขาวิชาพื้นฐาน นั่นหมายความว่าเขาไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับความสำเร็จของวิทยาศาสตร์อาหรับ ท้ายที่สุดแล้ว กาลครั้งหนึ่งคนเหล่านี้ล้ำหน้ามากจนหากประวัติศาสตร์แตกต่างไปจากนี้ ธงสีเขียวรูปพระจันทร์เสี้ยวคงจะปักอยู่บนดวงจันทร์มานานแล้ว

วิทยาศาสตร์แห่งปาฏิหาริย์

ผู้หญิงคนหนึ่งกำลังเตรียมพร้อมที่จะถูกขว้างด้วยก้อนหิน

เมื่อพิจารณาดูประเทศอิสลามบางประเทศ คุณเริ่มสงสัยว่าเรากำลังพูดถึงวิทยาศาสตร์ประเภทใดที่นี่ ผู้คนถูกแขวนคอจากรถเครนในที่สาธารณะ ผู้หญิงถูกขว้างด้วยก้อนหิน รูปปั้นโบราณมีใบหน้าของพวกเขาถูกกระแทกหรือระเบิดเป็นชิ้น ๆ ในวันหยุดอาชูรอ ผู้คลั่งไคล้ต่างพากันตัดหัวและเดินไปตามถนนโดยมีเลือดออก วิทยาศาสตร์ประเภทใดที่สามารถเกิดขึ้นได้เมื่อโทรทัศน์ถูกสั่งห้ามจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้?

โลกคริสเตียนกำลังเคลื่อนห่างจากความไม่รู้อย่างมั่นใจ ความคืบหน้าชัดเจน: ทุกวันนี้นักบวชอุทิศยานอวกาศ แม้ว่าครั้งหนึ่งพวกเขาจะนำกาลิเลโอคุกเข่าลงและร้องเพลงสรรเสริญรอบกองไฟของจิออร์ดาโน บรูโนก็ตาม ในศาสนาอิสลามมีกระบวนการตรงกันข้ามเกิดขึ้น ลัทธิดั้งเดิมของเขาซึ่งบางครั้งข้ามพรมแดนของลัทธิคลุมเครือ ไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับความสัมพันธ์ระหว่างวิทยาศาสตร์และศาสนาเมื่อพันปีก่อน ในเวลานั้น วิทยาศาสตร์ถือเป็นกิจกรรมตามธรรมชาติของมนุษย์ เชื่อกันว่าแหล่งความรู้แห่งเดียวคืออัลลอฮ์ และไม่มีการดูหมิ่นศาสนาในกิจกรรมของนักวิทยาศาสตร์ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมเมื่อยุโรปทั้งหมดจมดิ่งลงสู่ความมืดมนทางศาสนาที่สิ้นหวัง ตะวันออกจึงกลายเป็นศูนย์กลางทางปัญญาหลักของโลก

ห้องสมุดในยุโรปตั้งอยู่ในอารามและเชี่ยวชาญด้านตำราทางศาสนาเป็นหลัก เฉพาะบ้านแห่งปัญญาแห่งกรุงแบกแดดเพียงแห่งเดียวก็มีต้นฉบับทางวิทยาศาสตร์หลายล้านฉบับ แพทย์ชาวยุโรปได้เลื่อยแขนและขาของอัศวินที่ได้รับบาดเจ็บออกโดยใช้ค้อนไม้ขนาดใหญ่แทนการดมยาสลบ แพทย์ชาวอาหรับผลิตยาที่ซับซ้อนด้วยยาเม็ดและสารละลาย และยังรักษาประชากรโดยไม่คิดค่าใช้จ่ายโดยต้องเสียค่าใช้จ่ายของคอลีฟะห์

สถานที่ก่อสร้างโรงพยาบาลได้รับการคัดเลือกโดยการแขวนชิ้นเนื้อไว้บนต้นไม้ จุดที่ทรุดโทรมสุดคือมีการสร้างโรงพยาบาล พวกเขายังไม่รู้เกี่ยวกับจุลินทรีย์ แบคทีเรีย และสารอาหารสำหรับพวกเขา แต่เห็นได้ชัดว่าพวกเขาเดา

การค้นพบไนโตรกลีเซอรีน กรดไนตริกและซัลฟิวริก โพแทสเซียม เกลือแอมโมเนียม แอมโมเนีย โลหะวิทยา หรือวิธีการแยกเกลือออก ไม่ได้ขัดขวางนักวิทยาศาสตร์อิสลามจากการเป็นผู้ศรัทธาอย่างลึกซึ้ง พวกเขาไม่ได้เดินตามรอยเท้าของเพื่อนร่วมงานชาวยุโรปและไม่ได้พยายามพิสูจน์ว่ากฎแห่งธรรมชาติขัดแย้งกับปาฏิหาริย์ของพระเจ้า สำหรับศาสนาอิสลาม ธรรมชาติทั้งปวงคือปาฏิหาริย์ การครอบงำทางวัฒนธรรมของโลกมุสลิมนั้นเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในศตวรรษที่ 9 Arabophobes บ่นว่าคริสเตียนรุ่นเยาว์และมีพรสวรรค์ทุกคนต้องการศึกษาเฉพาะภาษาอาหรับ อ่านหนังสือภาษาอาหรับโดยเฉพาะ และพบว่าหนังสือเหล่านี้น่ายินดี

ในการค้นหาศิลาอาถรรพ์

เมื่อพูดถึงการเล่นแร่แปรธาตุ เรามักจะ “ข้าม” ไปสู่ยุคอิสลามและนึกถึงเบคอน เฟลมเมล อากริปปา และพาราเซลซัสทันที บทบาทของนักวิทยาศาสตร์อิสลามในการพัฒนางานฝีมือนี้มักจะถูกประเมินต่ำไป - และไร้ประโยชน์เพราะพวกเขาเป็นผู้คิดค้นเครื่องมือพื้นฐาน (ลูกบาศก์การกลั่น, การโต้กลับ) ได้รับและอธิบายกรด, ด่างหรืออีกนัยหนึ่งคือเปลี่ยนความสำเร็จที่กระจัดกระจาย ของชาวกรีกและอียิปต์โบราณเข้าสู่การปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์

“ซุปเปอร์สตาร์” คนแรกของนักเล่นแร่แปรธาตุอิสลามคือชาวอิหร่าน อบู มูซา ญะบิร บิน ฮัยยาน(721-815) ในยุโรปเรียกว่าเกเบอร์ เขาพัฒนาการปฏิบัติงานทางเคมีขั้นพื้นฐาน ได้แก่ การกลั่น การระเหิด การตกผลึก การละลาย ขณะเดียวกันก็บรรลุเป้าหมายที่ยอดเยี่ยมอย่างยิ่ง Geber พยายามสร้าง "ชีวิตในหลอดทดลอง" โดยทิ้งคำแนะนำที่คลุมเครือสำหรับการผลิตแมงป่อง งู และแม้แต่มนุษย์ในห้องปฏิบัติการ

การค้นหาชีวิตทำให้เขาได้รับความบริสุทธิ์ (เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษย์) แอลกอฮอล์. เขาถูกตั้งชื่อ อัลโคกอล, “ทำให้มึนเมา” การผลิตแอลกอฮอล์จำนวนมากเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 10 เนื่องจากข้อห้ามทางศาสนาในเรื่องการเมาสุรา ชาวมุสลิมจึงใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางการแพทย์เท่านั้น ซึ่งพวกครูเสดนำมาใช้อย่างรวดเร็ว จากข้อเสนอแนะของพวกเขา แอลกอฮอล์จึงมีชื่อเล่นว่า "น้ำแห่งชีวิต" (aqua vitae) ควรรับประทานในปริมาณ 2-3 หยดซึ่งมีผลในระยะสั้นต่อบุคคล

ตะวันออกมีชื่อเสียงในด้านเครื่องเทศและธูป บรรทัดฐานของศาสนาอิสลามจำเป็นต้องมีการตรวจสอบสุขอนามัยอย่างเข้มงวด ดังนั้นชาวอาหรับจึงเริ่มมีการผลิตจำนวนมากในศตวรรษที่ 7 สบู่. หากคุณเข้าห้องน้ำในยุคนั้นคุณจะต้องประหลาดใจ - สบู่แทบไม่ต่างจากวันนี้เลย มีทั้งแท่งสีกลิ่นหอม สบู่เหลวในภาชนะ หรือสบู่โกนหนวดแบบพิเศษให้เลือก

ฉันต้องบอกว่าแชมพูก็ถูกคิดค้นโดยชาวอาหรับด้วยเหรอ? คณบดีมูฮัมหมัดนำยาดังกล่าวมาที่อังกฤษโดยปลอมตัวเป็นยา และเปิดโรงพยาบาลพิเศษ "แชมพู" ซึ่งเขาปฏิบัติต่อคนไข้ที่มีหมัดด้วยการสระผม

การค้นพบการกลั่นทำให้ชาวอาหรับในศตวรรษที่ 9 สามารถแยกน้ำมันอะโรมาติกและแก่นแท้ที่ใช้ในการปรุงน้ำหอม ในการปรุงอาหาร (สำหรับผลิตภัณฑ์ปรุงแต่งกลิ่นรส) และขายให้กับชาวตะวันตกอย่างแข็งขันเพื่อ "เพื่อต่อสู้กับความชั่วร้าย" ตามพันธสัญญาของศาสดามูฮัมหมัด ผู้ศรัทธาทำความสะอาดฟันด้วยกิ่งก้านของต้นอารักษ์ที่มีไตรโคลซาน (ส่วนประกอบต้านเชื้อแบคทีเรียของยาสีฟันสมัยใหม่)

ในศตวรรษที่ 8 นักวิทยาศาสตร์ของแบกแดดคิดที่จะกลั่นน้ำมันและได้มาจากมัน น้ำมันก๊าด. หลังเปลี่ยนน้ำมันในตะเกียงได้สำเร็จ น้ำกลั่นใช้โดยคาราวานในทะเลทราย: ไม่เหมือนปกติมันไม่ทำให้ความร้อนลดลง Geber ก็คิดค้นเช่นกัน "รอยัลวอดก้า"- ส่วนผสมของกรดซึ่งแม้แต่โลหะมีตระกูลก็ถูกละลาย

พ่อครัวชาวอาหรับคิดค้น "ชารับ" หรือที่รู้จักในชื่อ เชอร์เบท- น้ำอัดลมที่ทำจากน้ำผลไม้ เครื่องเทศ หรือดอกไม้ผสมกัน คุณสมบัติการรักษาเป็นของเขา เชอร์เบตยังคงมอบให้กับเด็กผู้ชายหลังการเข้าสุหนัตและสำหรับผู้หญิงหลังคลอดบุตร ชาวอาหรับยังใช้น้ำเชื่อมหลายชนิดในการเตรียมเครื่องดื่มเพราะสามารถเก็บในความร้อนได้เป็นเวลานาน

ความก้าวหน้าในการเล่นแร่แปรธาตุทำให้ชาวอาหรับสามารถเพิ่มการผลิตได้ กระจกที่รู้จักกันดีในอียิปต์ไปอีกระดับหนึ่ง พวกเขาไม่เพียงแต่เรียนรู้วิธีการละลายกระจกสีคุณภาพสูงเท่านั้น แต่ยังตัดอัญมณีเทียมด้วย ชาวอาหรับเป็นคนแรกที่ได้แก้วไร้สี และในศตวรรษที่ 11 พวกเขาเรียนรู้ที่จะทำกระจกที่เราคุ้นเคย

ใกล้ชิดกับอัลลอฮ์มากขึ้น

คุณยังคิดว่าเครื่องร่อนและเฮลิคอปเตอร์เป็นผลจากจิตใจของ Leonardo da Vinci หรือไม่ เพราะเหตุใด เปล่าประโยชน์. ชาวอาหรับเริ่มก้าวแรกในการบินแม้ว่าชาวยุโรปจำนวนมากจะบูชาเทพเจ้านอกรีตก็ตาม

พบปะ - อับบาส บิน ฟิรนาส(810-887) เบอร์เบอร์เกิดในประเทศสเปน เช่นเดียวกับปราชญ์อิสลามคนอื่นๆ เขาไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงสาขาเดียวของความรู้ ในตอนแรก Abbas ศึกษาคณิตศาสตร์และดนตรี (ถือเป็นสาขาหนึ่งของคณิตศาสตร์) ออกแบบเครื่องเมตรอนอมสำหรับความต้องการทางดนตรีทำแก้วจากทราย (หลังจากนั้นสเปนก็หยุดซื้อแก้วจากอียิปต์และเริ่มสร้างมันเอง) และยังทำให้ผู้คนประหลาดใจด้วยกลไก ห้อง “ความจริงเสมือน” ที่ซึ่งดวงดาวส่องแสงบนเพดาน เมฆลอย ฟ้าร้องกึกก้อง และสายฟ้าแลบวาบ

แต่เขาไม่ได้ลงไปในประวัติศาสตร์โลกด้วยความสำเร็จเหล่านี้ ในปี 852 อิบนุ เฟอร์นาสขึงผ้าบนโครงไม้และกระโดดลงอย่างปลอดภัยจากหอคอยสุเหร่าในกอร์โดบา โดยได้รับบาดเจ็บเพียงเล็กน้อยเท่านั้น เมื่อถึงเวลานั้น ผู้คนครึ่งล้านอาศัยอยู่ในเมืองนี้ ซึ่งเรียกว่า "การตกแต่งโลก" ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้รู้หนังสือ (มีห้องสมุด 70 แห่งสำหรับประชากร) ชาวบ้านไม่ค่อยประทับใจกับเคล็ดลับนี้ ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์จึงนั่งลงเพื่อออกแบบปีกที่เต็มเปี่ยม

อนุสาวรีย์ของอับบาส บิน ฟิรนาส ในกรุงแบกแดด

พวกเขาใช้เวลาหลายปีในการสร้าง เมื่ออายุ 65 ปี เขาแสดงโชว์ฆ่าตัวตาย โดยปีนขึ้นไปบนภูเขาใกล้คอร์โดบา มัดตัวเองเข้ากับเครื่องร่อนที่เขาพัฒนาขึ้นมา แล้วกระโดดลงไป ฝูงชนหลายพันคนเฝ้าดูสิ่งที่เกิดขึ้น สร้างความประหลาดใจแก่ผู้ที่อยู่ในปัจจุบัน “ปีกเทียม” หยิบนักวิทยาศาสตร์สูงวัยคนนั้นขึ้นมาและอุ้มเขาด้วยความเร็วที่เหมาะสม เที่ยวบินดำเนินไป “ตามปกติ” แต่อิบนุ ฟิรนาสไม่ได้คิดเรื่องการลงจอด เขาได้ระดับความสูงและพยายามกลับไปยังจุดเริ่มต้น แต่เครื่องร่อนของเขาไม่มีกลไกการเบรก ดังนั้นนักประดิษฐ์จึงกระแทกพื้นด้วยความเร็วเต็มที่ ได้รับบาดเจ็บที่หลัง

ความสำเร็จของ Ibn Firnas เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าในอีกหนึ่งศตวรรษครึ่งต่อมา - ในอังกฤษและด้วยผลลัพธ์ที่คล้ายคลึงกัน พระ Eilmer กระโดดลงมาจากหลังคาของวัด บินด้วยปีกเทียมสูงกว่า 200 เมตร และขาหักเมื่อลงจอด

การบินควบคุมครั้งแรกโดยลงจอดอย่างปลอดภัยก็ดำเนินการโดยชาวมุสลิมเช่นกัน ในช่วงทศวรรษที่ 1630 นักประดิษฐ์ อาเหม็ด เซเลบี เฮซาเฟรนกระโดดจากหอคอยกาลาตาในอิสตันบูล (สูง 61 เมตร) บนปีกหนัง และบินข้ามช่องแคบบอสฟอรัส ถือเป็นเที่ยวบินแรกของโลกจากยุโรปไปยังเอเชียอย่างมีประสิทธิภาพ สุลต่านมูราดที่ 4 ผู้ประทับใจมอบเสื้อคลุมปักสีทองให้แก่อัคเม็ต และเนรเทศเขาไปยังจังหวัดห่างไกลทันที เผื่อจะได้ไม่ต้องบินไปไหน

โลกอิสลามยังถือเป็นอันดับหนึ่งในการบินของมนุษย์บนเรือที่ขับเคลื่อนด้วยไอพ่น เรื่องนี้เกิดขึ้นในปี 1633 เพื่อเฉลิมฉลองวันเกิดของลูกสาวนักประดิษฐ์ของ Murad IV ลาการี ฮัสซัน เซเลบีสร้างจรวดโดยสาร - กระสุนปืนทรงกรวยพร้อมห้องแป้งและกรงสำหรับนักบิน ลาการิติดตั้งอุปกรณ์นี้ต่อหน้าผู้คนจำนวนมาก จุดฟิวส์และทะยานขึ้นไปบนท้องฟ้าด้วยเสียงคำราม เที่ยวบินควรจะใช้เวลาประมาณ 20 วินาที เชื้อเพลิงหมดที่ระดับความสูง 300 เมตร

ผู้ชมคาดหวังว่าเซเลบีผู้บ้าคลั่งจะล้มลงและตาย แต่ทันใดนั้นเขาก็เปิดปีกที่ติดอยู่กับร่างกายของเขาและบินลงไปในน่านน้ำของบอสฟอรัส สุลต่านมอบถุงทองคำแก่นักวิทยาศาสตร์และทำให้เขาเป็นผู้ประดิษฐ์พระราชวังหลัก

เครื่องมือของญิฮาดี

เป็นที่ทราบกันดีว่าจีนเปิดตัวดอกไม้ไฟดินปืนและชาวกรีกเผาเรือศัตรูด้วยส่วนผสมลับของน้ำมันและดินประสิว หลังสามารถหาได้จากปุ๋ยคอก แต่ไม่เหมาะสำหรับการสร้างวัตถุระเบิดธรรมดา ในศตวรรษที่ 10-11 ชาวอาหรับเรียนรู้ที่จะได้ดินประสิวบริสุทธิ์ทางเคมีและพัฒนาสูตรที่ดีที่สุด ดินปืน(ดินประสิว 75%, กำมะถัน 10%, ถ่านหิน 15%) วัตถุระเบิดไม่ได้กลายเป็น "อาวุธมหัศจรรย์" ที่ช่วยโลกอาหรับจากพวกครูเสด แต่พวกมันส่งเสียงดังมากในสงครามโบราณ

ในปี ค.ศ. 1168 เหล่าอัศวินได้เข้าล้อมกรุงไคโร ชาวอาหรับตัดสินใจเผาเมืองเพื่อไม่ให้ตกเป็นศัตรู เพื่อจุดประสงค์นี้เราใช้ "คาราซ ชามิ"— ระเบิดเซรามิกที่มีส่วนประกอบของเพลิงไหม้ ตามที่นักประวัติศาสตร์ระบุว่าเมืองถูกไฟไหม้เป็นเวลา 54 วัน ชาวอาหรับใช้อุปกรณ์ที่คล้ายกันกับกองทัพฝรั่งเศสในยุทธการอัลมันซูร์ (1250) พยานรายงานว่าชาวซาราเซ็นขว้างดินปืนใส่หม้อ ก่อให้เกิดความเสียหายร้ายแรงต่อชาวยุโรป หลังจากนั้นพวกเขาก็แยกย้ายกันไปและพระเจ้าหลุยส์ที่ 9 ก็ถูกจับ ในที่สุดในปี 1291 ชาวอาหรับก็ทำลายแนวหลังของพวกครูเสดโดยยึดเอเคอร์ ในระหว่างการปิดล้อม เหมืองแป้งถูกปลูกไว้ใต้กำแพง เครื่องขว้าง Trebuchet ขว้างระเบิดใส่เมือง และ "พัสดุระเบิด" ขนาดกะทัดรัดติดอยู่กับลูกธนูของนักธนู

หลังจากนั้นไม่นานชาวอาหรับก็เริ่มใช้ en Mass เป็นครั้งแรก ปืนยืมมาจากชาวจีนและมองโกลและในระหว่างการล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 1453 พวกเขาใช้ "มหาวิหาร" ซึ่งเป็นระเบิดขนาดใหญ่ที่มีน้ำหนัก 32 ตัน มันทำลายกำแพงเมือง แต่หลังจากปฏิบัติการได้ไม่กี่สัปดาห์ มันก็ถูกฉีกออกเป็นชิ้นๆ

ในยุทธการที่อัล-จาลุต (ค.ศ. 1260) ชาวมองโกลประสบกับ "เครื่องจักรที่ชั่วร้าย" อีกหลายครั้ง พวกมัมลูกส์ขับไล่ทหารม้ามองโกลที่อยู่ยงคงกระพันด้วยความช่วยเหลือของ "ปืนใหญ่พกพา" มิดฟ่าด้วยประจุที่เปลี่ยนได้ (คาร์ทริดจ์) และหอกพร้อมประทัด ในเวลาเดียวกันนักสู้ก็แต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่ทนไฟและโรยมือด้วยแป้งฝุ่นเพื่อไม่ให้ถูกไฟไหม้เมื่อทำการยิง

นักวิทยาศาสตร์ชาวซีเรีย ฮัสซัน อัล-รัมมา ในปี 1275 ได้สร้างภาพวาดชิ้นแรกของโลก ตอร์ปิโดจรวด. มันเป็นระเบิดธรรมดาบนไกด์ลอยน้ำสองตัวซึ่งมีเครื่องยนต์ไอพ่นติดอยู่ แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาเพียง 500 ปีต่อมา สุลต่าน Tipu (อินเดียตอนใต้ ปลายศตวรรษที่ 18) ใช้บางอย่างเช่น Katyushas ของเราซึ่งยิงระเบิดเพื่อต่อต้านอังกฤษที่พยายามยึดอาณาเขตของไมซอร์ จรวดในกรณีโลหะ ความยาวของพวกเขาคือ 2.5 เมตร ระยะการบินสูงสุด 1.5 กิโลเมตร

กลไกยอดนิยม

นักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับเก่งในด้านกลศาสตร์ ตัวเลขอันดับหนึ่งคือวิศวกร อิสมาอิล บิน อัล-ราซซาซ อัล-ญาซารี(ค.ศ. 1136-1202) ผู้ซึ่งได้รับสมญานามว่า “ดาวินชีแห่งโลกอาหรับ” เขาเป็นผู้คิดค้น เพลาข้อเหวี่ยง- อาจเป็นชิ้นส่วนกลไกที่สำคัญที่สุดเป็นอันดับสองรองจากล้อ ปั๊มวาล์วสองจังหวะ เขื่อน และเครื่องยกน้ำถูกสร้างขึ้นตามแบบของเขา Al-Jazari ออกแบบนาฬิกาน้ำที่ตีระฆังบอกเวลาทุกๆ ครึ่งชั่วโมง น้ำพุ ตู้เพลง และในปี 1206 เขาได้แนะนำหุ่นยนต์ฮิวแมนนอยด์สู่สาธารณะ หรือค่อนข้างสี่ด้วยซ้ำ

หุ่นยนต์เหล่านี้เป็นร่างของนักดนตรีในเรือ โครงสร้างนี้ถูกปล่อยลงสู่ทะเลสาบระหว่างงานเลี้ยงสังสรรค์ของราชวงศ์ หุ่นยนต์เล่นกลองและฉาบตามจังหวะดนตรี สิ่งนี้ทำให้ขุนนางพอใจ แต่ก็ไม่ได้ทำให้พวกเขาประหลาดใจ เพราะย้อนกลับไปในปี 915 ที่ราชสำนักของกาหลิบอัล-มุกตาดีร์แห่งกรุงแบกแดด มีต้นไม้สีทองพร้อมนกสีทองที่สามารถส่งเสียงร้องและกระพือปีกได้

Al-Jazari เป็นเจ้าของเทคโนโลยีสมัยใหม่อื่น ๆ อีกมากมาย: การเคลือบไม้, การใช้แบบจำลองขนาด (นักวิทยาศาสตร์สร้างขึ้นจากกระดาษ), การบดชิ้นส่วนที่เคลื่อนไหวด้วยคอรันดัม, ประตูโลหะ, ล็อคแบบรวม, เข็มทิศไฮบริดพร้อมนาฬิกาแดดสากลสำหรับทุกละติจูด ..

วิศวกรชาวอาหรับหลายครั้งได้ประดิษฐ์สิ่งที่คุ้นเคย เช่น กังหันลม สวิตช์ (ศตวรรษที่ 9) พัดลม (ต้นศตวรรษที่ 13 นักเดินทางรายงานว่ามีพัดลมอยู่ในบ้านเกือบทุกหลังของกรุงไคโร) กังหันน้ำและไอน้ำ (ในภาพวาดของ ศตวรรษที่ 16) และโคมไฟกันลม

อย่าทำอันตราย

การแพทย์แบบอาหรับมีความล้ำหน้ากว่าการแพทย์ของยุโรปประมาณ 1,000 ปี โรงพยาบาลไคโรเพียงแห่งเดียวสามารถรองรับผู้ป่วยได้ 8,000 คน และการดำเนินงานดังกล่าว อบู อาลี บิน ซินา(Avicenna) ถูกนำมาใช้โดยแพทย์ชาวตะวันตกจนถึงศตวรรษที่ 18 จุดเริ่มต้นของชาวอาหรับคืองานของชาวกรีกโบราณ แต่หมออิสลามได้แปลเหตุผลเชิงปรัชญาหลอกของชาวเฮลเลเนสให้เป็นกรอบทางวิทยาศาสตร์อย่างรวดเร็ว โดยหักล้างทฤษฎีของกาเลนที่ว่าร่างกายของผู้หญิงสามารถสร้างสเปิร์มได้

ความรู้ทางการแพทย์ของตะวันออกล้อมรอบไปด้วยจินตนาการ “บิดาแห่งศัลยกรรม” อบู อัลกอซิมคิดค้นเครื่องมือประมาณ 200 ชิ้นที่ยังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน: มีดผ่าตัด, แหนบ (แต่เดิมใช้เพื่อเอาตัวอ่อนที่ตายแล้วออก), เครื่องมัดสำหรับผูกหลอดเลือด, เข็มผ่าตัดและ catgut (ด้ายที่ดูดซับได้สำหรับเย็บแผล), พลาสเตอร์ปิดแผล, เลื่อยกระดูก และ แม้กระทั่ง...เข็มฉีดยา อย่างหลังมีเข็มแก้วบางๆ และใช้ในจักษุวิทยาเพื่อขจัดต้อกระจก

มีการใช้ส่วนผสมประมาณ 2,000 รายการ (ส่วนใหญ่มาจากพืช) เพื่อประกอบยา อโรมาเทอราพีถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย ชาวอาหรับเป็นกลุ่มแรกๆ ที่ได้รับการดมยาสลบ โดย "ปิด" คนไข้ที่สวมหน้ากากช่วยหายใจที่มีสารฝิ่น: มีการวางฟองน้ำชุบยาบนใบหน้า และบุคคลนั้นก็สูญเสียการติดต่อกับความเป็นจริงอย่างรวดเร็ว

ในระหว่างการปฏิบัติงาน จำเป็นต้องมีน้ำยาฆ่าเชื้อ ในตอนแรกมีการใช้สารปรอทที่เป็นอันตรายในการฆ่าเชื้อ จากนั้นแพทย์ก็เปลี่ยนมาใช้แอลกอฮอล์ ไรหิดถูกวางยาพิษด้วยกำมะถัน เมื่อปิดกั้นทางเดินหายใจ จะมีการแช่งชักหักกระดูก ในที่สุด แพทย์ตุรกีก็เริ่มฉีดวัคซีนป้องกันไข้ทรพิษให้กับผู้คนเป็นครั้งแรก

* * *

ดาราศาสตร์ ทฤษฎีวิวัฒนาการ มานุษยวิทยา จิตเวช ทัศนศาสตร์ การนำทาง ธรณีวิทยา สถาปัตยกรรม เศรษฐศาสตร์การตลาด ชาวอาหรับมีความเป็นเลิศในสาขาวิทยาศาสตร์ทุกสาขา พึงระลึกไว้ว่าดวงดาวหลักส่วนใหญ่ยังคงรู้จักในชื่อภาษาอาหรับ ทำไมชื่อของชายคนแรกในอวกาศจึงไม่ขึ้นต้นด้วยคำว่า "al"? เกิดอะไรขึ้นกับอารยธรรมที่ก้าวหน้าและพัฒนาอย่างรวดเร็วที่สุดในโลก?

สาเหตุของการเสื่อมถอยนั้นเรียบง่าย: รัฐบาลที่ไม่มีประสิทธิภาพ (เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 11) และสงครามทำลายล้างที่เกิดขึ้นหลายครั้ง (ครูเซเดอร์ มองโกล รีคอนควิสตา) ชาวมองโกลจัดการกับวิทยาศาสตร์อิสลามครั้งใหญ่ที่สุดโดยการเผากรุงแบกแดดลงบนพื้นและโยนหนังสือของบ้านแห่งปัญญาลงในไทกริส ว่ากันว่าหกเดือนหลังจากนั้น น้ำในแม่น้ำยังคงเป็นสีดำจากหมึกหนังสือ

จากนั้นพวกเติร์กก็ยึดครองตะวันออกและก่อตั้งจักรวรรดิออตโตมันอันใหญ่โต ลัทธิเสรีนิยมในอดีตจมลงสู่การลืมเลือน ศาสนามีความอดทนต่อแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ขั้นสูงน้อยลงมาก ในแอฟริกาและเอเชีย รัฐอิสลามเล็กๆ จำนวนมากเกิดขึ้นโดยที่ไม่มีโอกาสพัฒนาจากเศษเสี้ยวของคอลีฟะฮ์ที่ยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณ ด้วยการล่มสลายของจักรวรรดิออตโตมัน ลักษณะสำคัญของโลกอาหรับกลายเป็นความแตกแยก ความยากจน และความมึนงงทางการเมือง ซึ่งเป็นรัฐที่ตะวันออกยังไม่สามารถเกิดขึ้นได้

โอลก้า บิบิโควา

จากหนังสือ "อาหรับ". บทความประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา"

การพยายามสร้างภาพบุคคลที่ครอบคลุมไม่ใช่เรื่องง่าย มันจะซับซ้อนขึ้นสามเท่าเมื่อหัวข้อการศึกษาคือชาวอาหรับซึ่งมีประวัติศาสตร์พัฒนาขึ้นในดินแดนที่มีชนชาติต่างๆ อาศัยอยู่มายาวนาน เราสามารถตัดสินการมีอยู่ของบางส่วนได้จากข้อมูลทางโบราณคดีเท่านั้น ที่นี่ในตะวันออกกลาง รัฐต่างๆ เกิดขึ้นและหายไปเป็นเวลานาน และศาสนาหลักของโลกก็เกิดขึ้นที่นี่ โดยธรรมชาติแล้ว ประวัติศาสตร์ที่มีชีวิตชีวาของภูมิภาคนี้มีผลกระทบต่อรูปลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ของชาวอาหรับ ประเพณี และวัฒนธรรมของพวกเขา ปัจจุบันมี 19 รัฐในตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือที่ชาวอาหรับอาศัยอยู่ กระบวนการทางชาติพันธุ์ในประเทศเหล่านี้มีความซับซ้อนเป็นพิเศษและยังไม่เสร็จสิ้น

นักวิทยาศาสตร์ค้นพบการกล่าวถึงชาวอาหรับเป็นครั้งแรก (หรือผู้ที่ระบุตัวตนด้วย) ในพงศาวดารอัสซีเรียและบาบิโลน คำแนะนำที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นมีอยู่ในพระคัมภีร์ เป็นประเพณีทางประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ที่รายงานการปรากฏตัวในศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสต์ศักราช ในทรานส์จอร์แดน และในปาเลสไตน์ ชนเผ่าคนเลี้ยงแกะอาราเมียจากโอเอซิสอาหรับตอนใต้ ในขั้นต้น ชนเผ่าเหล่านี้ถูกกำหนดให้เป็น "อิบรี" ซึ่งก็คือ "ข้ามแม่น้ำ" หรือ "ข้ามแม่น้ำ" นักวิทยาศาสตร์พบว่าเรากำลังพูดถึงยูเฟรติส ดังนั้น ชนเผ่าที่มาจากอาระเบียจึงย้ายไปทางเหนือสู่เมโสโปเตเมียก่อนแล้วจึงหันไปทางใต้ น่าสงสัยว่าเป็นคำว่า "อิบรี" ที่ระบุด้วยชื่ออับราฮัม (หรือชื่อของบรรพบุรุษในตำนานของเขาเอเบอร์) ซึ่งเป็นพระสังฆราชในพระคัมภีร์ไบเบิลซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชาวยิวและชาวอาหรับ โดยธรรมชาติแล้วคำถามเกี่ยวกับความน่าเชื่อถือของโครงเรื่องนี้ยังคงก่อให้เกิดความขัดแย้งในหมู่นักประวัติศาสตร์โบราณ นักโบราณคดีแอล. วูลลีย์ซึ่งทำการขุดค้นในเมืองอูร์ถึงกับพยายามค้นหาบ้านของอับราฮัมด้วยซ้ำ ฉันขอเตือนคุณว่าตำนานในพระคัมภีร์ซึ่งเขียนไว้ไม่น้อยกว่า 12-15 รุ่นที่ไม่มีการศึกษาได้กลายมาเป็นหนทางของการต่อสู้ทางอุดมการณ์ในเวลาต่อมา โอกาสที่อับราฮัม (แม้ตามข้อมูลในพระคัมภีร์ไบเบิล ยี่สิบชั่วอายุคนที่ถูกลบออกจากเวลาของการบันทึกตำนานเกี่ยวกับเขา) จะเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์นั้นใกล้เป็นศูนย์

บ้านเกิดของชาวอาหรับ

ชาวอาหรับเรียกอาระเบียบ้านเกิดของตนว่า Jazirat al-Arab นั่นคือ "เกาะแห่งอาหรับ" อันที่จริง จากทางตะวันตกคาบสมุทรอาหรับถูกพัดพาไปด้วยน้ำทะเลแดง จากทางใต้โดยอ่าวเอเดน และจากตะวันออกโดยอ่าวโอมานและอ่าวเปอร์เซีย ทางตอนเหนือมีทะเลทรายซีเรียอันขรุขระ โดยธรรมชาติแล้ว เมื่อพิจารณาจากตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ดังกล่าวแล้ว ชาวอาหรับโบราณจึงรู้สึกโดดเดี่ยว นั่นคือ "อาศัยอยู่บนเกาะ"

เมื่อพูดถึงต้นกำเนิดของชาวอาหรับ เรามักจะแยกแยะพื้นที่ทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาที่มีลักษณะเป็นของตัวเอง การระบุพื้นที่เหล่านี้ขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของการพัฒนาทางเศรษฐกิจสังคม วัฒนธรรม และชาติพันธุ์ ภูมิภาคประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของอาหรับถือเป็นแหล่งกำเนิดของโลกอาหรับซึ่งมีพรมแดนไม่ตรงกับรัฐสมัยใหม่ของคาบสมุทรอาหรับ ตัวอย่างเช่น รวมถึงพื้นที่ทางตะวันออกของซีเรียและจอร์แดน โซน (หรือภูมิภาค) ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์วิทยาที่สอง รวมถึงดินแดนที่เหลือของซีเรีย จอร์แดน ตลอดจนเลบานอนและปาเลสไตน์ อิรักถือเป็นเขตประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาที่แยกจากกัน อียิปต์ ซูดานเหนือ และลิเบียรวมกันเป็นเขตเดียว และสุดท้ายคือเขตมาเกร็บ-มอริเตเนีย ซึ่งรวมถึงประเทศมาเกร็บ - ตูนิเซีย แอลจีเรีย โมร็อกโก รวมถึงมอริเตเนียและซาฮาราตะวันตก การแบ่งแยกนี้ไม่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไป เนื่องจากตามกฎแล้วพื้นที่ชายแดนมีลักษณะเฉพาะของทั้งสองโซนใกล้เคียง

กิจกรรมทางเศรษฐกิจ

วัฒนธรรมการเกษตรของอาระเบียพัฒนาขึ้นค่อนข้างเร็ว แม้ว่าจะมีเพียงบางส่วนของคาบสมุทรเท่านั้นที่เหมาะสำหรับการใช้ที่ดิน เหล่านี้เป็นดินแดนหลักที่ปัจจุบันรัฐเยเมนตั้งอยู่ เช่นเดียวกับบางส่วนของชายฝั่งและโอเอซิส โอ. โบลชาคอฟ นักตะวันออกชาวเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเชื่อว่า “ในแง่ของระดับความเข้มข้นของการเกษตรกรรม เยเมนสามารถเทียบได้กับอารยธรรมโบราณอย่างเมโสโปเตเมียและอียิปต์” สภาพทางกายภาพและทางภูมิศาสตร์ของอาระเบียได้กำหนดไว้ล่วงหน้าว่าการแบ่งประชากรออกเป็นสองกลุ่ม - เกษตรกรที่ตั้งถิ่นฐานและผู้เลี้ยงสัตว์เร่ร่อน ไม่มีการแบ่งแยกชาวอาระเบียอย่างชัดเจนออกเป็นอยู่ประจำและเร่ร่อนเนื่องจากมีเศรษฐกิจแบบผสมหลายประเภทความสัมพันธ์ระหว่างนั้นได้รับการดูแลไม่เพียง แต่ผ่านการแลกเปลี่ยนสินค้าเท่านั้น แต่ยังผ่านความสัมพันธ์ทางครอบครัวด้วย

ในไตรมาสสุดท้ายของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ผู้เลี้ยงสัตว์ในทะเลทรายซีเรียได้ซื้ออูฐหนอก (หนอก) เลี้ยงในบ้าน จำนวนอูฐยังมีน้อย แต่สิ่งนี้ทำให้ชนเผ่าบางเผ่าเปลี่ยนมาใช้ชีวิตเร่ร่อนอย่างแท้จริงได้ เหตุการณ์นี้บีบให้นักอภิบาลมีวิถีชีวิตแบบเคลื่อนที่มากขึ้นและต้องเดินทางเป็นระยะทางหลายกิโลเมตรไปยังพื้นที่ห่างไกล เช่น จากซีเรียถึงเมโสโปเตเมีย โดยผ่านทะเลทรายโดยตรง

การก่อตัวของรัฐครั้งแรก

หลายรัฐเกิดขึ้นบนดินแดนของเยเมนสมัยใหม่ ซึ่งในคริสต์ศตวรรษที่ 4 ถูกรวมเป็นหนึ่งโดยหนึ่งในนั้น - อาณาจักรหิมพานต์ สังคมโบราณวัตถุแห่งอาราเบียใต้มีลักษณะเฉพาะด้วยลักษณะเดียวกับที่มีอยู่ในสังคมอื่น ๆ ของตะวันออกโบราณ: ระบบทาสเกิดขึ้นที่นี่ซึ่งมีความมั่งคั่งของชนชั้นปกครองเป็นรากฐาน รัฐดำเนินการก่อสร้างและซ่อมแซมระบบชลประทานขนาดใหญ่โดยที่ไม่สามารถพัฒนาการเกษตรได้ ประชากรในเมืองส่วนใหญ่เป็นตัวแทนจากช่างฝีมือที่ผลิตผลิตภัณฑ์คุณภาพสูงอย่างเชี่ยวชาญ รวมถึงเครื่องมือทางการเกษตร อาวุธ เครื่องใช้ในครัวเรือน เครื่องหนัง ผ้า และเครื่องประดับจากเปลือกหอย ในเยเมน มีการขุดทองและรวบรวมเรซินอะโรมาติก รวมทั้งกำยานและมดยอบ ต่อมาความสนใจของคริสเตียนในผลิตภัณฑ์นี้กระตุ้นการค้าทางผ่านอย่างต่อเนื่อง เนื่องจากมีการแลกเปลี่ยนสินค้าระหว่างชาวอาหรับอาหรับและประชากรในภูมิภาคคริสเตียนในตะวันออกกลางขยายวงกว้างขึ้น

ด้วยการพิชิตอาณาจักรฮิมยาไรต์เมื่อปลายศตวรรษที่ 6 โดยซาซาเนียน อิหร่าน ม้าจึงปรากฏตัวขึ้นในอาระเบีย ในช่วงเวลานี้เองที่รัฐตกต่ำลง ซึ่งส่งผลกระทบต่อประชากรในเมืองเป็นหลัก

ในส่วนของคนเร่ร่อน การชนกันดังกล่าวส่งผลกระทบต่อพวกเขาในระดับน้อย ชีวิตของชนเผ่าเร่ร่อนถูกกำหนดโดยโครงสร้างของชนเผ่าซึ่งมีชนเผ่าที่โดดเด่นและรองลงมา ภายในชนเผ่า ความสัมพันธ์ถูกควบคุมโดยขึ้นอยู่กับระดับของเครือญาติ การดำรงอยู่ทางวัตถุของชนเผ่าขึ้นอยู่กับการเก็บเกี่ยวในโอเอซิสโดยเฉพาะซึ่งมีที่ดินและบ่อน้ำที่ได้รับการเพาะปลูกตลอดจนลูกหลานของฝูงสัตว์ ปัจจัยหลักที่มีอิทธิพลต่อชีวิตปิตาธิปไตยของคนเร่ร่อนนอกเหนือจากการโจมตีโดยชนเผ่าที่ไม่เป็นมิตรแล้วคือภัยพิบัติทางธรรมชาติ - ความแห้งแล้ง โรคระบาด และแผ่นดินไหว ซึ่งถูกกล่าวถึงในตำนานอาหรับ

คนเร่ร่อนในอาระเบียตอนกลางและตอนเหนือมีส่วนร่วมในการเลี้ยงแกะ วัว และอูฐมาเป็นเวลานาน เป็นลักษณะเฉพาะที่โลกเร่ร่อนของอาระเบียรายล้อมไปด้วยพื้นที่ที่พัฒนาแล้วทางเศรษฐกิจมากขึ้น ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องพูดถึงการแยกตัวทางวัฒนธรรมของอาระเบีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้เห็นได้จากข้อมูลการขุดค้น ตัวอย่างเช่น ในการก่อสร้างเขื่อนและอ่างเก็บน้ำ ชาวอาระเบียตอนใต้ใช้ปูนซีเมนต์ ซึ่งประดิษฐ์ขึ้นในซีเรียประมาณ 1,200 ปีก่อนคริสตกาล การมีอยู่ของความสัมพันธ์ที่มีอยู่ระหว่างชาวชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและอาระเบียตอนใต้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสตกาลได้รับการยืนยันจากเรื่องราวการเดินทางของผู้ปกครองแห่งซาบา ("ราชินีแห่งชีบา") ไปยังกษัตริย์โซโลมอน

ความก้าวหน้าของชาวเซมิติจากอาระเบีย

ประมาณสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวเซมิติอาหรับเริ่มตั้งถิ่นฐานในเมโสโปเตเมียและซีเรีย ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช การเคลื่อนไหวอย่างเข้มข้นของชาวอาหรับเริ่มต้นขึ้นนอก Jazirat al-Arab อย่างไรก็ตาม ชนเผ่าอาหรับที่ปรากฏในเมโสโปเตเมียในช่วงสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสตกาล ก็ถูกชาวอัคคาเดียนที่อาศัยอยู่ที่นั่นหลอมรวมเข้าด้วยกัน ต่อมาในศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่าเซมิติกที่พูดภาษาอราเมอิกได้เริ่มต้นความก้าวหน้าครั้งใหม่ แล้วในศตวรรษที่ 7-6 ก่อนคริสต์ศักราช อราเมอิกกลายเป็นภาษาพูดของประเทศซีเรีย แทนที่อัคคาเดียน

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว มีข้อมูลทางโบราณคดีที่มีรายละเอียดค่อนข้างมาก เช่นเดียวกับตำนานทางประวัติศาสตร์ เกี่ยวกับความก้าวหน้าของชนเผ่าอภิบาลที่ย้ายมาจากสเตปป์ทรานส์จอร์แดน อย่างไรก็ตาม มีการบันทึกสิ่งเหล่านี้ไว้เมื่อ 400-500 ปีต่อมา เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าเรื่องเล่าในพระคัมภีร์ไบเบิลของผู้เฒ่าเป็นภาพสะท้อนของนิทานเร่ร่อนของชาวเซมิติกซึ่งมีพื้นฐานมาจากลำดับวงศ์ตระกูลที่จดจำกันแบบดั้งเดิม โดยธรรมชาติแล้วตำนานเกี่ยวกับเหตุการณ์จริงจะสลับกับตำนานพื้นบ้านซึ่งสะท้อนถึงบรรยากาศทางอุดมการณ์ในสมัยที่มีการบันทึกตำนานโบราณ ดังนั้นตำนานเรื่องการเสียสละของอับราฮัมจึงมีเวอร์ชันของตัวเองในพระคัมภีร์และในอัลกุรอานค่อนข้างแตกต่างไปจากนี้ อย่างไรก็ตาม ต้นกำเนิดร่วมกันของทั้งสองชนชาติ - ชาวอิสราเอลและอาหรับ - สามารถตรวจสอบได้ทั้งในภาษา ประเพณีทางศาสนา และประเพณี

เมื่อถึงต้นยุคใหม่ ชาวอาหรับจำนวนมากได้อพยพไปยังเมโสโปเตเมียและตั้งรกรากทางตอนใต้ของปาเลสไตน์และคาบสมุทรซีนาย ชนเผ่าบางเผ่าสามารถสร้างหน่วยงานของรัฐได้ ดังนั้น ชาวนาบาเทียนจึงสถาปนาอาณาจักรของตนขึ้นที่ชายแดนอาระเบียและปาเลสไตน์ ซึ่งกินเวลาจนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 2 รัฐ Lakhmid เกิดขึ้นบริเวณตอนล่างของแม่น้ำยูเฟรติส แต่ผู้ปกครองของรัฐถูกบังคับให้ยอมรับความเป็นข้าราชบริพารต่อชาวเปอร์เซีย Sassanids ชาวอาหรับที่ตั้งถิ่นฐานในซีเรีย ทรานส์จอร์แดน และปาเลสไตน์ตอนใต้รวมกันเป็นหนึ่งเดียวในศตวรรษที่ 6 ภายใต้การปกครองของตัวแทนของชนเผ่า Ghassanid พวกเขายังต้องยอมรับว่าตนเองเป็นข้าราชบริพารของไบแซนเทียมที่แข็งแกร่งกว่า เป็นลักษณะเฉพาะที่ทั้งรัฐ Lakhmid (ในปี 602) และรัฐ Ghassanid (ในปี 582) ถูกทำลายโดยเจ้าเหนือหัวของพวกเขาเอง ซึ่งกลัวความเข้มแข็งและความเป็นอิสระที่เพิ่มขึ้นของข้าราชบริพารของพวกเขา อย่างไรก็ตาม การปรากฏตัวของชนเผ่าอาหรับในภูมิภาคซีเรีย-ปาเลสไตน์เป็นปัจจัยที่ช่วยบรรเทาการรุกรานของชาวอาหรับครั้งใหม่ที่มีขนาดใหญ่กว่าได้ในเวลาต่อมา จากนั้นพวกเขาก็เริ่มบุกเข้าไปในอียิปต์ ดังนั้นเมืองคอปโตสในอียิปต์ตอนบนจึงมีชาวอาหรับครึ่งหนึ่งก่อนที่มุสลิมจะพิชิตเสียอีก

โดยธรรมชาติแล้วผู้มาใหม่เริ่มคุ้นเคยกับประเพณีท้องถิ่นอย่างรวดเร็ว การค้าคาราวานทำให้พวกเขาสามารถรักษาความสัมพันธ์กับชนเผ่าและกลุ่มที่เกี่ยวข้องภายในคาบสมุทรอาหรับ ซึ่งค่อยๆ มีส่วนทำให้เกิดสายสัมพันธ์ของวัฒนธรรมในเมืองและวัฒนธรรมเร่ร่อน

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการรวมชาติอาหรับ

ในชนเผ่าที่อาศัยอยู่บริเวณชายแดนปาเลสไตน์ ซีเรีย และเมโสโปเตเมีย กระบวนการสลายตัวของความสัมพันธ์ในชุมชนดั้งเดิมนั้นพัฒนาเร็วกว่าในหมู่ประชากรในพื้นที่ภายในของอาระเบีย ในศตวรรษที่ 5-7 มีการด้อยพัฒนาขององค์กรภายในของชนเผ่าซึ่งเมื่อรวมกับเศษของการนับจำนวนมารดาและการมีภรรยาหลายคนชี้ให้เห็นว่าเนื่องจากลักษณะเฉพาะของเศรษฐกิจเร่ร่อนการสลายตัวของระบบชนเผ่า ในภาคกลางและตอนเหนือของอาระเบียมีการพัฒนาช้ากว่าในภูมิภาคใกล้เคียงของเอเชียตะวันตก

ในบางครั้งชนเผ่าที่เกี่ยวข้องก็รวมตัวกันเป็นพันธมิตรกัน บางครั้งก็มีการแบ่งแยกชนเผ่าหรือการดูดซับโดยชนเผ่าที่แข็งแกร่ง เมื่อเวลาผ่านไป เห็นได้ชัดว่าหน่วยงานขนาดใหญ่มีศักยภาพมากขึ้น ในสหภาพชนเผ่าหรือสมาพันธ์ชนเผ่านั้นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของสังคมชนชั้นเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง กระบวนการก่อตัวนั้นมาพร้อมกับการสร้างการก่อตัวของรัฐดั้งเดิม แม้แต่ในศตวรรษที่ 2-6 สหภาพชนเผ่าขนาดใหญ่ก็เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง (Mazhij, Kinda, Maad ฯลฯ ) แต่ก็ไม่มีใครสามารถกลายเป็นแกนกลางของรัฐแพนอาหรับเพียงแห่งเดียวได้ ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการรวมชาติทางการเมืองของอาระเบียคือความปรารถนาของชนเผ่าชั้นนำในการรักษาสิทธิ์ในที่ดิน ปศุสัตว์ และรายได้จากการค้าคาราวาน ปัจจัยเพิ่มเติมอีกประการหนึ่งคือความจำเป็นในการรวมพลังความพยายามเพื่อต่อต้านการขยายตัวจากภายนอก ตามที่เราได้ระบุไว้แล้วในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 6-7 ชาวเปอร์เซียยึดเยเมนและชำระบัญชี Lakhmid ซึ่งอยู่ภายใต้การพึ่งพาของข้าราชบริพาร เป็นผลให้ทางตอนใต้และทางเหนือ อารเบียตกอยู่ภายใต้การคุกคามของการดูดซับโดยอำนาจเปอร์เซีย แน่นอนว่าสถานการณ์ดังกล่าวส่งผลกระทบด้านลบต่อการค้าอาหรับ พ่อค้าในเมืองอาหรับหลายแห่งได้รับความเสียหายอย่างมาก วิธีเดียวที่จะออกจากสถานการณ์นี้ก็คือการรวมเผ่าที่เกี่ยวข้องเข้าด้วยกัน

ภูมิภาคฮิญาซซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันตกของคาบสมุทรอาหรับ กลายเป็นศูนย์กลางของการรวมชาติอาหรับ บริเวณนี้มีชื่อเสียงมายาวนานในด้านการเกษตร งานฝีมือ และที่สำคัญที่สุดคือการค้าขาย เมืองในท้องถิ่น - เมกกะ, ยาทริบ (ต่อมาคือเมดินา), ทาอีฟ - มีการติดต่ออย่างแน่นแฟ้นกับชนเผ่าเร่ร่อนที่อยู่โดยรอบซึ่งมาเยี่ยมพวกเขาโดยแลกเปลี่ยนสินค้ากับผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือในเมือง

อย่างไรก็ตาม การรวมเผ่าอาหรับเข้าด้วยกันถูกขัดขวางจากสถานการณ์ทางศาสนา ชาวอาหรับโบราณเป็นคนนอกรีต แต่ละเผ่าเคารพนับถือพระเจ้าผู้อุปถัมภ์แม้ว่าบางเผ่าจะถือเป็นกลุ่มอาหรับ - อัลเลาะห์อัลอุซซาอัลลาต แม้แต่ในศตวรรษแรก ศาสนาคริสต์ก็เป็นที่รู้จักในประเทศอาระเบีย ยิ่งกว่านั้น ในเยเมน สองศาสนานี้ได้เข้ามาแทนที่ลัทธินอกรีตในทางปฏิบัติแล้ว ก่อนการพิชิตเปอร์เซีย ชาวเยเมนชาวยิวได้ต่อสู้กับชาวเยเมนที่เป็นคริสเตียน ในขณะที่ชาวยิวมุ่งความสนใจไปที่ซาซาเนียนเปอร์เซีย (ซึ่งต่อมาได้อำนวยความสะดวกในการพิชิตอาณาจักรฮิมยาไรต์โดยชาวเปอร์เซีย) และชาวคริสเตียนมุ่งความสนใจไปที่ไบแซนเทียม ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ รูปแบบหนึ่งของลัทธินับถือพระเจ้าองค์เดียวแบบอาหรับเกิดขึ้น ซึ่ง (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระยะแรก) ส่วนใหญ่สะท้อนถึงหลักคำสอนบางประการของคริสต์ศาสนา ในลักษณะเฉพาะตัว พวกฮานิฟที่สมัครพรรคพวกกลายเป็นผู้ถือครองความคิดเรื่องพระเจ้าองค์เดียว ในทางกลับกัน รูปแบบของการนับถือพระเจ้าองค์เดียวนี้ได้ปูทางไปสู่การเกิดขึ้นของศาสนาอิสลาม

ทัศนะทางศาสนาของชาวอาหรับในยุคก่อนอิสลามแสดงถึงความเชื่อต่างๆ ที่รวมตัวกัน โดยมีเทพเจ้าหญิงและชาย การเคารพหิน น้ำพุ ต้นไม้ วิญญาณต่างๆ ญินและชัยฏอน ซึ่งเป็นตัวกลางระหว่างมนุษย์กับ พระเจ้าก็เป็นเรื่องธรรมดาเช่นกัน โดยธรรมชาติแล้ว การไม่มีแนวคิดที่ชัดเจนทำให้เกิดโอกาสมากมายสำหรับแนวคิดของศาสนาที่พัฒนาแล้วมากขึ้นในการเจาะเข้าไปในโลกทัศน์ที่ไม่เป็นรูปเป็นร่างนี้ และมีส่วนช่วยในการไตร่ตรองทางศาสนาและปรัชญา

เมื่อถึงเวลานั้น การเขียนเริ่มแพร่หลายมากขึ้น ซึ่งต่อมามีบทบาทอย่างมากต่อการก่อตัวของวัฒนธรรมอาหรับยุคกลาง และในช่วงแรกเกิดของศาสนาอิสลาม ก็มีส่วนทำให้เกิดการสะสมและการถ่ายทอดข้อมูล ความจำเป็นสำหรับสิ่งนี้มีมหาศาล ดังที่เห็นได้จากการฝึกท่องจำด้วยวาจาและการทำซ้ำลำดับวงศ์ตระกูลโบราณ พงศาวดารทางประวัติศาสตร์ และเรื่องเล่าบทกวี ซึ่งพบเห็นได้ทั่วไปในหมู่ชาวอาหรับ

ดังที่นักวิทยาศาสตร์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก A. Khalidov ตั้งข้อสังเกตว่า "เป็นไปได้มากว่าภาษานี้เกิดขึ้นจากการพัฒนาในระยะยาวโดยขึ้นอยู่กับการเลือกรูปแบบภาษาถิ่นที่แตกต่างกันและการตีความทางศิลปะ" ในท้ายที่สุด การใช้บทกวีภาษาเดียวกันจึงกลายเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งที่ก่อให้เกิดชุมชนอาหรับ โดยธรรมชาติแล้ว กระบวนการในการเรียนรู้ภาษาอาหรับไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมๆ กัน กระบวนการนี้เกิดขึ้นเร็วที่สุดในพื้นที่ที่ผู้อยู่อาศัยพูดภาษาที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มเซมิติก. ในพื้นที่อื่น กระบวนการนี้ใช้เวลาหลายศตวรรษ แต่ประชาชนจำนวนหนึ่งพบว่าตัวเองอยู่ภายใต้การปกครองของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ สามารถรักษาความเป็นอิสระทางภาษาได้

ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของชาวอาหรับ

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว ชาวอาหรับเป็นชนพื้นเมืองดั้งเดิมของคาบสมุทรอาหรับ การไม่มีข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการรุกรานจากต่างประเทศที่สำคัญใดๆ ในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ บ่งชี้ถึงต้นกำเนิดที่ค่อนข้างเป็นเนื้อเดียวกันของชนพื้นเมืองในภูมิภาค ชื่อชาติพันธุ์ "อาหรับ" อาจไม่ใช่ชื่อตนเอง เป็นไปได้มากว่าชาวเมโสโปเตเมียและเอเชียตะวันตกใช้คำนี้เรียกผู้คนจากอาระเบียด้วยวิธีนี้ ต่อจากนั้น เมื่อชนเผ่าอาหรับเริ่มรวมตัวกันภายใต้การปกครองของมูฮัมหมัดและผู้สืบทอดของเขา คำนี้ถูกกำหนดให้กับผู้ที่กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของชนเผ่าที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยการเทศนาของเขา ดังนั้น เรากำลังพูดถึงกลุ่มชนเผ่าที่เกี่ยวข้องซึ่งไม่เพียงแต่มีถิ่นที่อยู่ ความเชื่อทางศาสนาเท่านั้น แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือภาษา (โคอีน) ซึ่งทำให้ชนเผ่าเหล่านี้แตกต่างจากผู้ที่พูดภาษาอราเมอิก กรีก หรือฮีบรู บนพื้นฐานของภาษานี้วรรณกรรมปากเปล่า (บทกวี) ได้รับการพัฒนาในศตวรรษที่ 4-5 โดยทั่วไปแล้ว ชาวอาหรับเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชนกลุ่มเซมิติกที่มีชื่อเกี่ยวข้องกับชื่อของตัวละครในพระคัมภีร์ไบเบิลเชม หนึ่งในบุตรชายของโนอาห์ (ปฐมกาล 10)

ชาติพันธุ์วิทยาของผู้อยู่อาศัยในรัฐอาหรับสมัยใหม่ยังได้รับการศึกษาไม่ดี ประวัติศาสตร์อันปั่นป่วนของรัฐอาหรับเกือบทุกรัฐเต็มไปด้วยข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการรุกรานและการปรับตัวของชนเผ่าและชนชาติต่างๆ เราสามารถพูดได้ว่าการกำเนิดชาติพันธุ์ของชาวซีเรียไม่ตรงกับการกำเนิดชาติพันธุ์ของชาวอียิปต์หรือโมร็อกโก แต่เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับสารตั้งต้นพื้นฐานซึ่งในสมัยโบราณกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตั้งชนชาติอาหรับสมัยใหม่

นักมานุษยวิทยาแยกแยะประเภทมานุษยวิทยาที่แตกต่างกันภายในชุมชนอาหรับ สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าในกระบวนการตั้งถิ่นฐาน ชาวอาหรับได้ดูดซับและกลายเป็นอาหรับกลุ่มเล็กๆ หรือกลุ่มที่หายไป ดังนั้น แม้ว่าประเภทมานุษยวิทยาเมดิเตอร์เรเนียนจะแพร่หลายมากที่สุด แต่ประเภทมานุษยวิทยาอาร์มีนอยด์ก็มีอยู่ในอิรักและอาระเบียตะวันออก และประเภทมานุษยวิทยาเอธิโอเปียก็มีอยู่ในอาระเบียตอนใต้ โดยปกติแล้ว ในพื้นที่ชายแดนเราสามารถตรวจพบอิทธิพลทางมานุษยวิทยาของกลุ่มชาติพันธุ์ใกล้เคียงได้ตลอดเวลา

โดยส่วนใหญ่ การก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์กลุ่มอาหรับได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการเผยแพร่ศาสนาอิสลาม ควรสังเกตว่ากระบวนการทั้งสองนี้ - การทำให้เป็นอาหรับและการทำให้เป็นอิสลาม - ไม่ได้พัฒนาไปพร้อม ๆ กัน ตามกฎแล้ว การทำให้เป็นอิสลามอยู่ข้างหน้ากระบวนการทำให้เป็นอาหรับ (การดูดซึม) ของประชากรที่ถูกยึดครอง ความจริงก็คือสำหรับประชาชนจำนวนหนึ่ง การรับอิสลามหมายถึงการยอมรับการอุปถัมภ์ของชาวอาหรับ นอกจากนี้ ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสยังกลายเป็นสมาชิกของอุมมะฮ์ (ชุมชน) ซึ่งช่วยแบ่งเบาภาระภาษี เราสามารถพูดได้ว่าอิสลามกลายเป็นส่วนร่วมของประชาชนซึ่งต่อมาประกอบเป็นประชากรของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ

อย่างไรก็ตาม กระบวนการของการทำให้เป็นอาหรับดำเนินไปอย่างช้าๆ เป็นเรื่องที่ควรระลึกว่าในช่วงรัชสมัยของกาหลิบอุมาร์ (632-644) ชาวอาหรับมีประชากรเพียงหนึ่งในสี่ของประชากรคอลีฟะห์เท่านั้น เป็นลักษณะเฉพาะที่กระบวนการทำให้เป็นอาหรับของประชากรเกิดขึ้นแตกต่างกันในตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือ ประชากรอัตโนมัติในตะวันออกกลางส่วนใหญ่เป็นชาวเซมิติก (อาราเมีย, ฟินีเซียน) ดังนั้นการทำให้เป็นอาหรับและอิสลามจึงเกิดขึ้นอย่างสงบมากขึ้นที่นี่ นอกจากนี้ยังได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยการรณรงค์เชิงรุกด้วยการพัฒนาเมืองและการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่

ประชากรส่วนใหญ่ในแอฟริกาเหนือ (เช่น อียิปต์ ซึ่งประชากรพื้นเมืองคือคอปต์ รวมถึงชนเผ่าลิเบียและเบอร์เบอร์) อยู่ในกลุ่มฮามิติก ดังนั้นกระบวนการในการดูดซึมประชากรในท้องถิ่นอย่างค่อยเป็นค่อยไปโดยผู้พิชิตชาวอาหรับจึงเป็นตัวแทนของการแทนที่ภาษาถิ่นด้วยภาษาอาหรับ ขณะเดียวกันวัฒนธรรมอาหรับก็เข้ามายึดครองดินแดนด้วย

สถานการณ์พัฒนาแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในประเทศที่มีชาวอาหรับเพียงไม่กี่คน ยิ่งไกลออกไปทางทิศตะวันออกก็ยิ่งรู้สึกถึงอิทธิพลของภาษาอาหรับน้อยลงเท่านั้น ซึ่งไม่ได้ขัดขวางกระบวนการอิสลาม อย่างไรก็ตาม ที่นี่ อิสลามได้รับคุณลักษณะพิเศษเฉพาะของพื้นที่นี้ ในบริบทนี้ การเปรียบเทียบองค์ประกอบของวัฒนธรรมชาติพันธุ์เป็นเรื่องน่าสนใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อถึงแม้อิทธิพลของมุสลิมจะรวมเป็นหนึ่งเดียว แต่เกือบทุกภูมิภาคก็แสดงวัฒนธรรมของตนเองออกมา

ตัวอย่างเช่น ขอให้เราให้การตีความภาพลักษณ์ของอาลี ซึ่งเป็นหนึ่งในตัวละครหลักของศาสนาอิสลามยุคแรกของชาวอิหร่าน ภาพของอาลีได้รับลักษณะเฉพาะของวีรบุรุษทางวัฒนธรรมเปอร์เซียโบราณและคุณลักษณะของเทพในยุคก่อนๆ ที่นี่ อิกเนเชียส โกลด์ซิเออร์ตั้งข้อสังเกตว่าในเปอร์เซีย “คุณลักษณะของเทพเจ้าสายฟ้ามีความเกี่ยวข้องกับอาลี” ในอิหร่าน รากฐานทางวัฒนธรรมท้องถิ่นมีพลังมากจนทำให้การทำให้เป็นอาหรับไม่ประสบความสำเร็จที่นั่น มีคนรู้สึกว่าอิสลามถูกบังคับให้ยอมจำนนต่อประเพณีวัฒนธรรมท้องถิ่น เนื่องจากมีสาขาชีอะต์เกิดขึ้น โดยแข่งขันกับซุนนีดั้งเดิมและซุนนีหลัก อย่างไรก็ตาม ความพยายามที่จะโอนศาสนาชีอะห์ไปยังตะวันตก (เช่น ในรัชสมัยของราชวงศ์อับบาซียะห์ซึ่งขึ้นสู่อำนาจโดยอาศัยชาวชีอะห์) ล้มเหลว แม้ว่าชุมชนชีอะต์ต่างๆ จะยังคงอยู่ในหลายประเทศก็ตาม

ประวัติศาสตร์เกือบทั้งหมดของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับบ่งชี้ว่ากระบวนการของการทำให้เป็นอาหรับนั้นดำเนินไปตามธรรมชาติ เนื่องจากผู้ปกครองไม่ได้กำหนดหน้าที่ของตนเองในการทำให้ประชากรกลายเป็นอาหรับทั้งหมด นี่เป็นเพราะนโยบายเศรษฐกิจที่คอลีฟะห์และผู้ว่าราชการจังหวัดปฏิบัติตาม สิทธิพิเศษทางเศรษฐกิจที่จัดตั้งขึ้นสำหรับผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสให้ข้อได้เปรียบแก่ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสและทำให้ศาสนาอิสลามเป็นที่น่าสนใจสำหรับประชากรส่วนนี้

ควรสังเกตว่าตั้งแต่เริ่มแรกฝ่ายบริหารของชาวมุสลิมไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกระบวนการปรับประเพณีของชนชาติที่ถูกยึดครอง สาเหตุหลักมาจากความจริงที่ว่ากระบวนการก่อตัวของรัฐอาหรับเกิดขึ้นพร้อมกันกับการเปลี่ยนแปลงของอดีตคนเร่ร่อนไปสู่วิถีชีวิตที่อยู่ประจำที่ ชาวเบดูอินเมื่อวานนี้ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับการเกษตรและต่อมาก็เข้าสู่ชีวิตในเมือง เหตุการณ์นี้ส่งผลกระทบต่อการก่อตัวของโลกทัศน์ของชาวมุสลิมตลอดจนต่อธรรมชาติของอุดมการณ์ทางศาสนา ในเวลาเดียวกัน สิ่งนี้ได้กำหนดไว้ล่วงหน้าถึงกระบวนการอันยาวนานและเป็นที่ถกเถียงในการก่อตั้งชาติอาหรับ

ปัจจัยสำคัญ (แต่มีการศึกษาน้อย) คือการเปลี่ยนผ่านของคริสเตียนบางคน ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนของยุโรป มานับถือศาสนาอิสลาม F. Braudel อ้างถึงสภาพทางเศรษฐกิจและการมีจำนวนประชากรมากเกินไปในดินแดนยุโรปเป็นเหตุผลของการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม “สัญญาณของการมีประชากรล้นยุโรปเมดิเตอร์เรเนียนตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 คือการข่มเหงชาวยิวซ้ำแล้วซ้ำอีก... สิ่งนี้เห็นได้จากการเปลี่ยนแปลงมากมายจากศาสนาคริสต์ไปสู่ศรัทธาของอิสลาม ซึ่งมีลักษณะสมดุลทางประชากรศาสตร์” ในศตวรรษที่ 16 กระบวนการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามโดยสมัครใจเร่งตัวขึ้น: “ชาวคริสเตียนจำนวนมากแห่กันไปนับถือศาสนาอิสลาม ซึ่งดึงดูดพวกเขาด้วยความหวังที่จะก้าวขึ้นมาและหารายได้ และการบริการของพวกเขาก็ได้รับค่าตอบแทนตามจริง” นอกจากนี้ อิสลามยังดึงดูดชาวยุโรปด้วยความอดทนต่อผู้คนที่นับถือศาสนาอื่น นี่คือสิ่งที่นักวิจัยชาวฝรั่งเศส Fernand Braudel เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: “พวกเติร์กเปิดประตูของพวกเขา และชาวคริสเตียนก็ขังประตูไว้ บางทีอาจทำไปโดยไม่รู้ตัว การไม่ยอมรับความอดทนแบบคริสเตียน ซึ่งเป็นลูกของการมีจำนวนประชากรมากเกินไป ขับไล่แทนที่จะดึงดูดผู้นับถือศาสนาใหม่ ทุกคนที่คริสเตียนขับไล่ออกจากทรัพย์สินของพวกเขา - ชาวยิวในปี 1492, โมริสโกในศตวรรษที่ 16 และในปี 1609-1614 - เข้าร่วมกลุ่มผู้แปรพักตร์โดยสมัครใจที่อยู่เคียงข้างศาสนาอิสลามเพื่อค้นหางานและสถานที่" ดังนั้นการติดต่อข้ามวัฒนธรรมระหว่างศาสนาอิสลามและศาสนาคริสต์ ชาวยุโรป และชาวอาหรับจึงมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน โดยมีช่วงเวลาขึ้นๆ ลงๆ

โดยธรรมชาติแล้ว การทำให้เป็นอิสลามนั้นมาพร้อมกับการผสมผสานของชีวิตทางศาสนา และยังมีผลกระทบต่อการก่อตัวของทัศนคติแบบเหมารวมของชีวิตทางสังคม เช่นเดียวกับระบบความสัมพันธ์ในครอบครัวและสังคม จริยธรรม กฎหมาย ฯลฯ ของทุกศาสนาที่อยู่ในโลกมุสลิม

อยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิออตโตมัน และต่อมาภายใต้แอกของการปกครองอาณานิคมของมหาอำนาจยุโรป ประชากรของประเทศอาหรับจึงรู้สึกว่าตนเองเป็นชุมชนเดียว ในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 คำขวัญเกี่ยวกับความสามัคคีทั่วอาหรับเริ่มมีความเกี่ยวข้อง ภายหลังที่มีการจัดตั้งองค์กรสาธารณะที่สั่นคลอนระบอบการปกครองอาณานิคม ด้วยความพยายามที่จะเสริมสร้างอำนาจ ฝ่ายบริหารอาณานิคมจึงพยายามพึ่งพาประชากรคริสเตียนในท้องถิ่น โดยดึงดูดตัวแทนมายังกลไกของรัฐบาล ต่อจากนั้นเหตุการณ์นี้กลายเป็นสาเหตุของความไม่ไว้วางใจระหว่างประชากรคริสเตียนและมุสลิมและยังก่อให้เกิดความขัดแย้งหลายประการ

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 กระบวนการกลายเป็นรัฐอิสระทางการเมืองเริ่มต้นขึ้นซึ่งสถานที่หลักถูกครอบครองโดยชนชั้นสูงในระดับชาติซึ่งเป็นตัวแทนของผลประโยชน์ของกลุ่มชนเผ่าที่มีอำนาจมากที่สุด โดยปกติแล้ว ในขั้นตอนนี้ ตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์และกลุ่มที่ได้รับการศึกษามากที่สุดจะได้รับประโยชน์โดยไม่คำนึงถึงน้ำหนักสัมพัทธ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ในสังคมที่กำหนด

ดังนั้น ชาวอาหรับ ภาษาอาหรับ วัฒนธรรมอาหรับ และความเป็นรัฐของอาหรับจึงมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของพื้นที่ส่วนกลางที่เราเรียกตามอัตภาพว่า "โลกอาหรับ" โลกนี้เกิดขึ้นและถูกสร้างขึ้นระหว่างการรณรงค์อย่างดุเดือดของชาวอาหรับและภายใต้อิทธิพลของศาสนาอิสลามในยุคกลาง ในช่วงเวลาต่อมาในอวกาศตั้งแต่อิหร่านไปจนถึงมหาสมุทรแอตแลนติกหลักการพื้นฐานและบรรทัดฐานของการดำรงอยู่รูปแบบของความสัมพันธ์และลำดับชั้นของคุณค่าทางวัฒนธรรมได้เป็นรูปเป็นร่างและพัฒนาซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของศาสนามุสลิมและวัฒนธรรมอาหรับ ประเพณีที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด

โดยทั่วไปแล้ว ชาวมุสลิมจ่ายส่วนสิบเป็นภาษี ในขณะที่ประชากรที่ไม่ใช่มุสลิมจ่ายคาราจ ซึ่งมีปริมาณตั้งแต่หนึ่งถึงสองในสามของการเก็บเกี่ยว นอกจากนี้ ชาวมุสลิมยังได้รับการยกเว้นไม่ต้องจ่ายจิซยา ซึ่งเป็นภาษีการเลือกตั้งอีกด้วย ในทางการค้า มุสลิมจ่ายภาษี 2.5% และผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม 5%

Braudel F. ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและโลกเมดิเตอร์เรเนียนในยุคของ Philip I.M., 2003. ส่วนที่ 2, หน้า. 88.

Braudel F. ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและโลกเมดิเตอร์เรเนียนในยุคของฟิลิปที่ 2 อ., 2546. ตอนที่ 2, น. 641.

ในความคิดของเรา ชาวอาหรับคือผู้คนที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือ ค่อนข้างดุร้าย ต่อสู้กันเองอยู่ตลอดเวลา และดำรงชีวิตด้วยการผลิตน้ำมันและการค้าในตลาด เรามาดูกันว่าชาวอาหรับมีส่วนช่วยอะไรบ้างต่ออารยธรรมโลก?

ตัวเลขของระบบทศนิยมสมัยใหม่เรียกว่าอารบิกเพราะชาวยุโรปยืมมาจากชาวอาหรับ และแม้ว่าบ้านเกิดของพวกเขาจะอยู่ทางตอนใต้ของอินเดีย แต่ก็มีหลายสิ่งที่เรารู้สึกขอบคุณต่อโลกอาหรับ

กาแฟแพร่กระจายไปทั่วโลกอิสลามเพื่อทดแทนเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ซึ่งอัลกุรอานห้ามมิให้ชาวมุสลิม ในปี 1645 กาแฟมาถึงเวนิสผ่านทางเยเมนและตุรกี และห้าปีต่อมาร้านกาแฟแห่งแรกในยุโรปก็เปิดในลอนดอน เจ้าของเป็นชาวเติร์ก

หมากรุกมาจากเปอร์เซีย แม้แต่ชื่อก็ยังพูดถึงรากเหง้าของภาษาอาหรับ แปลจากภาษาเปอร์เซียว่า "ชาห์มาเต" แปลว่า "ชาห์ตายแล้ว"

ชาวสุเมเรียนและบาบิโลนรู้จักผงซักฟอก แต่มีเพียงชาวมุสลิมเท่านั้นที่ทดลองผลิตภัณฑ์นี้เป็นประจำ พวกเขาผสมน้ำมันพืชกับน้ำด่างและสารประกอบอะโรมาติก

เทคโนโลยีการทอผ้าได้รับการพัฒนาอย่างรวดเร็วในประเทศอาหรับ พรมผืนแรกทอโดยชนเผ่าเร่ร่อน แต่เป็นช่างฝีมือชาวอาหรับจากเปอร์เซียและตุรกีที่ผลิตพรมที่ถือว่าดีที่สุดในโลกจนถึงทุกวันนี้

ในปี 852 วิศวกรและกวี อับบาส อิบัน เฟอร์นาสสวมเสื้อคลุมของเขาด้วยไม้กระดาน และกระโดดลงมาจากหลังคาวิหาร เขาไม่ได้ตายเพราะเสื้อคลุมหยุดการล้มของเขา นี่คือร่มชูชีพต้นแบบ

วิศวกร อัล-จาซารี ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 12 ได้คิดค้นอุปกรณ์ที่รับผิดชอบในการแปลงการเคลื่อนที่แบบหมุนเป็นการเคลื่อนที่เชิงเส้น ซึ่งก็คือเพลาข้อเหวี่ยง นอกจากนี้เขายังคิดค้นระบบล็อคแบบรวมและนาฬิกากลไก บางคนเรียกเขาว่าบรรพบุรุษของหุ่นยนต์

มีดผ่าตัด เลื่อย คีม กรรไกร เป็นผลจากจินตนาการที่ไม่ธรรมดาของแพทย์ชาวอาหรับ อัล-ซาห์ราวี อุปกรณ์ทางการแพทย์ที่มีประโยชน์อย่างยิ่งเหล่านี้จำนวนมากไม่มีการเปลี่ยนแปลงนับตั้งแต่มีการประดิษฐ์ขึ้นเมื่อกว่าพันปีที่แล้ว แพทย์ชาวมุสลิมเป็นผู้แต่งแคปซูลยา ยาชา และคำอธิบายเกี่ยวกับกระบวนการไหลเวียนโลหิต

กังหันลมแห่งแรกปรากฏขึ้นในประเทศมุสลิมซึ่งส่วนใหญ่เป็นทะเลทรายในปี 634

ตามตำนาน ปากกาหมึกซึมปรากฏขึ้นหลังจากสุลต่านอาหรับผู้ไม่แน่นอนคนหนึ่งเรียกร้องวัตถุเขียนที่จะไม่ทำให้เสื้อคลุมที่สวยงามและมือสีทองของเขาเปื้อน และในไม่ช้าผู้ถูกทดลองที่หวาดกลัวของเขาก็ยื่นสิ่งที่คล้ายกับปากกาหมึกซึมมาให้เขา นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าต้นแบบปากกาหมึกซึมตัวแรกปรากฏในปี 953 ในหมู่ชาวมุสลิม

ขนมหวานแบบตะวันออกมักจะดูหวานเกินไปสำหรับเรา อย่างไรก็ตาม มีสติปัญญาในเรื่องนี้: คุณไม่สามารถกินขนมหวานเหล่านี้มากเกินไปได้! ในยุโรป nougat, Turkish Delight, halva, kozinaki และ baklava ปรากฏในศตวรรษที่ 17-18 พวกมันหายากมากและถูกเสิร์ฟในบ้านที่ร่ำรวยที่สุดเพื่อเป็นอาหารรสเลิศ

ในภาคตะวันออก ขนมหวานทุกชนิดเรียกว่า “ฮัลยัว” คำภาษาอาหรับนี้แปลว่า "ขนมหวาน" พวกเขามักจะได้รับเป็นขนมฟรีจากบ้านที่มีอัธยาศัยดี