Dhe unë isha atje duke pirë mjaltë birre. Nga ku shkoi, shprehja "dhe isha atje, piva birrë mjaltë, më rridhte në mustaqe, por nuk më hyri në gojë"

Një përrallë e rrallë popullore ruse nuk përfundon me një proverb:

Dhe unë isha atje, zemër - piva birrë, më rridhte në mustaqe, por nuk më hyri në gojë!

Çfarë mjalti është ky që e kanë pirë dhe lavdëruar të parët tanë?

Kjo pije u shfaq në tokën sllave në kohët e lashta.

Sipas A.V. Tereshchenko, "prezantimi i tij është bashkëkohor me historinë origjinale të sllavëve".

Tashmë në burimet e lashta letrare ruse, mjalti përmendet si një pije e njohur dhe e nderuar gjerësisht nga njerëzit.

Le të kujtojmë edhe një herë se Kronika Laurentian raporton se si në 945 Princesha Olga urdhëroi Drevlyans të zienin shumë mjaltë, gjoja për të festuar një festë për Princin Igor, të cilin ata e kishin vrarë. Roli tragjik që luajti mjalti në shfaqjen tinëzare të luajtur nga gruaja hakmarrëse e princit të ndjerë tregon se në ato ditë rusët dinin të gatuanin mjaltë mjaft të fortë.

E njëjta kronikë tregon për një festë madhështore të organizuar në 996 për nder të Olgës nga Princi Vladimir. Princi urdhëroi të gatuanin 300 fuçi mjaltë për virrin. Nga rruga, vihet re se mjalti i veçantë gatuan mjaltë të gatuar. Mjalti ishte një pije e detyrueshme e vaktit festiv të fisnikërisë së atëhershme.

"Jeta e Theodosius" tregon se si Theodosius mbretëroi Princin Izyaslav Yaroslavich në Manastirin Kiev-Pechersk. Ai urdhëroi t'i shërbenin darkën princit, por çelësi koprrac i manastirit u përgjigj se "Medi nuk është imam, iriq për nevojën për të pirë dhe ata që janë me të". Një përgjigje e tillë nuk e kënaqi plakun mikpritës dhe pasi fali namazin, e urdhëroi çelësin: "Shkoni dhe sillni atë që është e nevojshme për princin dhe ata që janë me të, dhe gjithashtu jepuni vëllezërve prej tij, le të pinë."

Meqë ra fjala, mjalti monastik gëzonte famë të veçantë dhe vetë manastiret ishin prodhuesit më të mëdhenj të tyre. Roli i manastireve në prodhimin e mjaltit u rrit veçanërisht pasi Duka i Madh i Moskës Vasily III ndaloi pirjen e tyre falas në shekullin e 15-të, duke e lënë këtë tregti fitimprurëse në duart e shtetit dhe kishës.

Për një kohë të gjatë, Manastiri Trinity-Sergius (afër Kholmogory) mbeti prodhuesi më i madh i "pijeve", përfshirë mjaltin, për një kohë të gjatë. Ja si i përshkruan bodrumet e këtij manastiri një nga të huajt që e vizitoi:

Në disa rreshta ishin vendosur fuçi me përmasa të mëdha, me përmasa të pamatshme, më shumë se 2 metra të larta, në formë koni, me bazë të zgjeruar. Çdo fuçi përmbante deri në 7 tonë lëng. Dhe bodrume të tilla kishte shumë... Të gjitha fuçitë ishin mbushur plot me birrë, mjaltë, verë, kvas dhe lëngje frutash. Ata duket se janë rritur në tokë me peshën e tyre shumëtonëshe, të palëvizshme, të mëdha, të bëra prej lisi të vjetër, të lidhur me rrathë hekuri.

Shkathtësia e kuzhinierëve të manastirit, kuzhinierëve të kvasit dhe kuzhinierëve ishte aq e lartë sa Tsar Alexei Mikhailovich vazhdimisht u dërgonte kuzhinierët e tij për stërvitje.

Mjalti mbeti pija më e preferuar e rusëve deri në fund të shekullit të 17-të (në epokën e Pjetrit të Madh, livadhi zbehet në sfond, dhe verërat dhe vodkat e huaja zënë vendin e tyre). Kjo është kryesisht për faktin se klima e ashpër e vendit nuk lejoi zhvillimin aktiv të vreshtarisë dhe, si rezultat, verës. Megjithatë, sigurisht, cilësia e shkëlqyer e vetë mjaltit, shumëllojshmëria e tyre e madhe, luajti gjithashtu një rol të rëndësishëm.

Çfarë lloj mjalti nuk bënin paraardhësit tanë të mençur: mjaltë i thjeshtë, pa maja, i kuq, i bardhë, mjaltë boyar ...

Megjithatë, sipas mënyrës së prodhimit, të gjitha ato ndaheshin në të ziera dhe të vendosura. Me ndihmën e trajtimit termik përgatiteshin mishrat e ziera, siç nënkupton edhe emri i tyre, dhe me metodën e ftohtë përgatiteshin mishrat e ziera.

Në përafrimin më të përgjithshëm, teknologjia për përgatitjen e mjaltit të zier ishte si vijon: holli i mjaltit hollohej me ujë të ngrohtë dhe filthej përmes një sitë të imët për të ndarë papastërtitë e dyllit. Hopsit i shtohej mjalti i kulluar (gjysmë kovë për një grup mjaltë) dhe zihej derisa lëngu të zvogëlohej në gjysmë. Pas kësaj hidhej në një enë bakri, ftohej dhe në të hidhej bukë thekre e lyer me melasa dhe maja. Kur përzierja filloi të fermentohej, hidhej në fuçi. Fuçitë u mbyllën dhe u ulën në akullnajë, ku u mbajtën për një kohë mjaft të gjatë.

Shumë i vlerësuar në shtëpi mjaltë të vendosur, të cilët përgatiteshin nga mjalti dhe manaferrat e freskëta: rrush pa fara, qershi, mjedër, boronica, manaferra dhe të tjera.

Këto mjaltë shkaktuan kënaqësi të vazhdueshme tek të huajt që vizituan Rusinë. Këtu është hyrja që Olearius la në kujtimet e tij për udhëtimin nëpër tokën e Moskës: “Ata krijojnë mjaltë të mrekullueshëm dhe shumë të shijshëm nga mjedra, manaferrat, qershitë, etj.

Mjalti i mjedrës na dukej më i këndshëm se të gjithë të tjerët për sa i përket erës dhe shijes së tij. Më mësuan si ta gatuaj në mënyrën e mëposhtme.

Fillimisht, mjedrat e pjekura vendosen në një fuçi, mbi të hidhet ujë dhe lihet në këtë gjendje për një ose dy ditë, derisa shija dhe ngjyra të kalojë nga mjedra në ujë, pastaj ky ujë kullohet nga mjedrat dhe i pastër, ose ndahet nga dylli i bletës, i shtohet mjaltë, duke llogaritur për një enë me mjaltë blete 2, ose 3 kana ujë, në varësi të tonit, nëse preferojnë mjaltë të ëmbël apo të fortë. Pastaj këtu hidhet një copë bukë e skuqur, mbi të cilën shtrihet maja e butë dhe e sipërme, kur të fillojë fermentimi, nxirret buka që mjalti të mos marrë shijen e tij dhe më pas lihet të fermentohet edhe për 4 ose 5 të tjera. ditë.

Disa, duke dashur t'i japin mjaltit shijen dhe aromën e erëzave, varin karafil, kardamom dhe kanellë të mbështjellë në copa lecke në një fuçi. Kur mjalti qëndron në një vend të ngrohtë, ai nuk pushon së fermentuari edhe pas 8 ditësh; prandaj, është e nevojshme të riorganizoni fuçinë, pasi mjalti të jetë fermentuar për një kohë të caktuar, në një vend të ftohtë dhe ta largoni atë nga majaja.

Lëng i freskët i frutave ose kokrra të kuqe i shtohej mjaltit për të përmirësuar shijen dhe ngjyrën. Mjalti i holluar me lëng nuk përmbante pothuajse asnjë alkool dhe shërbeu si një pije e shkëlqyer me vitamina. Mjalti i gatshëm ruhej në akullnaja, ku mbeti i freskët për një kohë të gjatë dhe forca e tij nuk u rrit. Sipas nevojës, mjalti nga fuçi derdhej në një enë bakri të gjerë dhe prej tij në enë të vogla për servirje.

Forca e mjaltit ishte e ndryshme, në varësi të qëllimit të pijes. Së bashku me pijet me përmbajtje të ulët alkooli, përgatiteshin edhe melaqe mjaft të forta dehëse. Megjithatë, ato nuk ishin të krahasueshme me vodkën që i zëvendësoi. Mjalti ishte pa masë më i dobët, kishte shije të këndshme, aromë dhe shumë veti të dobishme. Për një kohë të gjatë, mjalti nuk është prodhuar në Rusi. është për të ardhur keq.

Nga rruga, të gjithë e dinë se çfarë shprehjeje " Muaj mjalti“Por nga ka ardhur nuk dihet për të gjithë.

Në kohët e lashta, ekzistonte një zakon, sipas të cilit livadh me përmbajtje të ulët alkooli përgatitej posaçërisht për ata që hynin në martesë. Të rinjtë e pinin jo vetëm në dasmë, por edhe 30 ditë pas saj. Nuk lejohej të pihej asnjë pije tjetër më e fortë. Prej këtej erdhi shprehja "muaj mjalti", është për të ardhur keq që shumë të porsamartuar moderne nuk dinë për zakonin e mençur të atomit.

("Kuzhina ruse: tradita dhe zakone")

Njëherë e një kohë, kur nuk kishte ende një shtet në Rusi, në Kaukaz ishte një vend i fortë dhe i pasur i Alanias, i cili shtrinte zotërimet e tij pothuajse nga Deti i Zi në Detin Kaspik, duke pushtuar shpatet veriore të Kaukazit. Ajo ndahej në dy pjesë: Alania Lindore dhe Perëndimore. Kështu ndodhi që unë vizitova shumë herë Alaninë e lashtë Lindore. Mbetjet e kulturës së saj materiale janë në grykat e Kurtatinsky, Tseysky, Digorsky, për të cilat fola. Sot është toka e Osetisë së Veriut-Alanisë. Por disi nuk pata mundësi të vizitoja territorin e ish-Alanisë Perëndimore, megjithëse kohët e fundit më kanë mbërritur në vesh thashethemet për “mrekullitë” e këtij rajoni.

Në të vërtetë, gjithçka fillon me informacionin. Në fillim dëgjova për fytyrën e Shpëtimtarit që nuk është bërë nga duart. Ajo do të sigurohej me sytë e saj se nuk është bërë me dorë, por rruga nuk është afër ... Dhe tani, siç thonë ata, bisha vrapon te kapësi. Një grup pelegrinësh u mblodhën në faltoret e krishtera të Alanës Perëndimore: për të nderuar, për t'u lutur, për të spërkatur me ujë të shenjtë dhe unë së bashku me ta gjatë rrugës. Imagjinoni habinë time kur mora vesh se pelegrinët ishin nga e njëjta organizatë mjekësore! Gjithmonë më është dukur se mjekët janë ateistët dhe cinikët më të frikshëm, dhe këta fshinë ikona, kryqe, qirinj gjatë rrugës, rrahën harqe, puthën relike, u lutën, me sa duket bënë shumë mëkate në jetën e tyre. Por historia ime nuk ka të bëjë me këtë, por për një udhëtim magjepsës në të kaluarën. Dhe siç tha dikur Yuri Gagarin, duke fluturuar në hapësirë, le të shkojmë.

Ishte një ditë e shtunë vjeshte. Njerëzit normalë flinin ëmbël pas një jave pune, dhe unë, duke u dridhur nga shiu i keq që pikon, në errësirë ​​të madhe në orën pesë të mëngjesit ose natën, nxitova drejt autobusit me pelegrinët. Më erdhi në mendje një poezi shkollore për vjeshtën e shkruar nga Pushkin:
Tashmë qielli po merrte frymë në vjeshtë,
Dielli shkëlqente më pak
Dita po shkurtohej
Pyjet kulm misterioz
Ajo u zhvesh lakuriq me një zhurmë trishtuese.

«» në Yandex.Photos

Në të vërtetë, nëntori po vjen së shpejti, por është ende i ngrohtë, në fund të fundit jugu i pjesës evropiane të Rusisë. Pelegrinët më shikonin me sy hapur - unë isha më i vogli këtu. Ata ndoshta mendonin se unë isha një mëkatar i madh, i cili ia doli të mëkatonte aq sa ata në jetën e tyre të gjatë. Epo, në rregull, nuk do të më kaloni këtë. Dhe grupi ynë, kryesisht plaka, u nis.

Dy orë më vonë, mëngjesi erdhi i zymtë, i përlotur nga shiu. Ata bënë një ndalesë për ne për t'u ngrohur nga një ulje e gjatë, kështu që disa nuk donin të largoheshin nga brendësia e rehatshme e transportit në ditën e errët. Por jo vetëm unë. Midis bredhave, syri im këmbëngulës vuri re një rrjetë që gërsheti degët me gjemba me një "dantella transparente". Pikat e shiut u ulën mbi të, duke i kthyer rrjetat e kobures në fije vezulluese rruazash diamanti. Jo një rrjetë kobure - por një dekorim i pasur i denjë për mbretër.

"dantella" në Yandex.Fotkah

Dielli! Çfarë në botë është më e bukur
Pas një dite të ftohtë?
Fije e lehtë Gossamer
I mbështjellë rreth një nyjeje.
Nesër do të bjerë shi i shpejtë,
Një re që mbulon diellin.
Gossamer argjendi
Kanë mbetur edhe dy-tri ditë.
Ki mëshirë, vjeshtë! Na jep dritë!
Mbroni nga errësira e dimrit!
Ki mëshirë për ne, verë indiane:
Këto rrjeta kobure jemi ne. (D.Kedrin)

"Rruaza "diamanti" në Yandex.Fotkah

Teksa fotografoja këtë objekt vezullues, më bashkuan edhe të tjerë. Megjithatë, gjëja e madhe është kurioziteti. Sapo njëri mori një aparat fotografik, të tjerët bënë të njëjtën gjë, dhe disa filluan të ankohen me trishtim se kishin harruar të bënin pajisje fotografike. Rrjetat e kobureve u nderuan me një sesion fotografik si përpara ashtu edhe në profil, të mëdhenj e të vegjël, madje edhe me njerëz. Por ne nuk na lejuan të rrinim në këtë vend për një kohë të gjatë: rruga është e gjatë, duhet të nxitojmë.

«» në Yandex.Photos

Ndalesa tjetër u bë në skulpturën natyrore të një shqiponje. Ose u përpoq lumi Adricot, ose era me diellin, por doli të ishte një shqiponjë e tillë fluturuese. Ai përplas krahët, bërtet dhe është gati të fluturojë larg në lartësitë qiellore.

«» në Yandex.Photos

Moti është përmirësuar dukshëm, të gjithë janë dukshëm më të lumtur. Megjithatë, është më mirë ta kryeni "haxhin" nën diell. E gjithë kjo ndodhi pas një piruni në rrugë: njëri u kthye ashpër në jug drejt Teberda dhe Dombai, dhe tjetri u kthye në perëndim në Arkhyz, duke u zhytur në një tunel. Kisha përshtypjen se edhe mjegulla edhe vrenjtja mbetën në anën tjetër të një kreshtë të vogël, në të cilën tuneli që sapo kishim kaluar ishte goditur me grusht.

«» në Yandex.Photos

Autostrada shkon përgjatë seksionit ku dikur kalonte "Rruga e Mëndafshit" e famshme nga Kislovodsk në Sukhumi. Kodrat e ulëta që kornizojnë rrugën kanë parë shumë gjatë jetës së tyre: karvanët e deveve, kalorësia tatar-mongoleze dhe ushtria e çalë Tamerlane, dhe tani ata thithin shterin e transportit modern, në vend të pluhurit nga thundrat fluturuese. Sot është territori i Karachay-Cherkessia. Ajo u bë një republikë relativisht kohët e fundit, dhe më parë ishte një zonë që ishte pjesë e Territorit të Stavropolit.

"Unë jam duke ecur përgjatë "rrugës së mëndafshit"" në Yandex.Fotkah

Nga erdhën Karaçajtë në tokat e Alanës Perëndimore? Sipas një versioni, Karachait moderne që flasin turqisht janë pasardhës të drejtpërdrejtë të Alanëve që u konvertuan në Islam në shekullin e 14-të. Sipas një tjetri, Karachait janë një nga popujt që erdhën në Kaukaz me Tamerlane (1395). Ekziston edhe një version i tretë, sipas të cilit Karachait janë pjesë e Tatarëve të Krimesë që erdhën në Kaukaz në kërkim të një jete më të mirë.

Sido që të jetë, por rrjedha e sipërme e lumit Bolshoy Zelenchuk, e cila gdhendi Grykën Arkhyz - qëllimi i udhëtimit tonë, Karachait e quajnë "Eski-Dzhurt" - "Amëdheu i Vjetër".

«» në Yandex.Photos

Sipas legjendës, paraardhësi i Karachays ishte Karcha (emri i tij formoi bazën e emrit të popullit - Karachays). Ai u vendos këtu në shoqërinë e shokëve: Nauruz, Budyan dhe Adurkhay. Pas ca kohësh, Khubiy, një vendas i fisit Kyzylbek, u vendos aty pranë me njerëzit e tij. Në fillim, të dy fiset jetuan në paqe, por një ditë kalorës nga fisi Kyzylbek u nisën drejt Karachais dhe filluan të kërkojnë nga Karchi bindje ndaj princit të tyre dhe "shishlik" (një dhuratë, mish, etj.). A nuk është këtu emri i gjellës kombëtare të mishit Kaukazian - shish kebab? Kjo kërkesë e mërziti Karçën dhe ai urdhëroi t'u jepej qeni i krimbur:
- Ja një shishlik për ty dhe princin tënd!

Princi Kyzylbek u zemërua dhe dërgoi trupa, dhe Karcha u detyrua t'i paguante shishlik çdo verë - njëqind lopë me veshë të verdhë. Pasi i largoi, Karcha vendosi të largohej nga Arkhyz në vend që të ishte një haraç i dikujt. U nis me fisin e tij. Gjatë rrugës kishte shumë male shkëmbore. Nën njërën prej tyre, udhëtarët vunë re një gjarpër të madh që shtrihej përgjatë rrugës së tyre. Udhëtarët u trembën dhe, duke u kthyer mënjanë, u ndalën për të kaluar natën në male. Ata dëgjuan histori që Nogait vranë një gjarpër të tillë. Nevruzi, si një gjahtar me përvojë, i ofroi ta vriste në mesditë, kur ajo do të flinte në diell. Në mesditë, 60 kalorës me Nauruzin në krye hipën te gjarpri dhe panë se po flinte: bishti ishte shtrirë në lumë, dhe koka dhe trupi ishin në luginë. Nauruz qëlloi fillimisht, pastaj të 60 shokët e tij dhe më pas kalorësit u larguan me galop. Vetëm të nesërmen gjarpri vdiq. Ajo luftoi në grahmat e saj të vdekjes dhe ishte aq e tmerrshme sa disa gra vdiqën nga frika dhe Adurkhai, një nga katër përfaqësuesit e fisit, i ra të fikët. Pasardhësit e Adurkhaevo nuk e justifikuan dobësinë e tij, të pafalshme për një malësor, dhe e quajtën përgjithmonë një frikacak me turp. Disa nga pasardhësit e tij duan të tregojnë familjen e tyre të lashtë, por atyre u thuhet: "Të vijë turp të jeni krenarë për emrin e një frikacak".

«» në Yandex.Photos

Kjo legjendë shërbeu si një supozim: emri i lumit Zelenchuk mund të vinte nga ai gjarpër përbindësh legjendar, pasi gjarpri në gjuhët turke do të thotë "zhilyan", "zilan", "ilan". Emri Zilanchyk - Zelenchuk, domethënë Gjarpri, mund të vinte nga këtu. I njëjti lumë përmendet në dorëshkrimet e lashta me emrin Ilanchuk gjatë fushatës së Timur Tamerlane.

Nga rruga, një legjendë është një alegori, një alegori. Ndoshta ngjarjet e vërteta janë të koduara këtu, të transmetuara në një mënyrë përrallore. Për shembull, lumenjtë malorë janë gjarpërues, ata zgjedhin një shteg në shkëmb të fortë, këtu është një gjarpër për ju.

«» në Yandex.Photos

Vlen të përmendet përshkrimi i ëndrrës së gjarprit: bishti ishte shtrirë në lumë, dhe koka dhe trupi ishin në luginë. Zelenchuk rrjedh si një gjarpër nëpër një luginë të gjerë, nuk mund të kalohet atje ku "bust dhe kokë", por "bishti" është i hollë. Kur ka pak ujë në të, atëherë gjarpri Zelenchuk është i qetë, duket se po fle. Por në sezonin e shirave, lumi bymehet - tërbohet, bëhet shumë i frikshëm dhe i rrezikshëm. Kush e di, ndoshta gjatë një periudhe të tillë Nauruz dhe shokët e tij u ngjitën me makinë deri te lumi i gjarprit? Ata qëlluan dhe qëlluan, por të paktën Zelenchuk nuk kishte asgjë: as të ftohtë, as të nxehtë.

"Atdheu i vjetër" i Karaçajve u ekzaminua nga ekspeditat gjeofizike të Universitetit Shtetëror të Moskës, të cilët arritën në përfundimin se ky vend vuante shpesh nga ortekët dhe baltë. Gjurmët e sedimentit janë të lehta për t'u parë edhe sot. Ndoshta kjo ishte arsyeja që zona u braktis nga Karachay-t, dhe jo për shkak të princit mitik Kyzylbek dhe "shishlik"-it të kërkuar të njëqind lopëve me veshë të verdhë. Çfarë veshësh kanë këto lopë, nuk e di. Nga rruga, emri i zonës "Arkhyz" do të thotë në Karachai - një gjurmë e një rrjedhje balte (yrkhy - një rrjedhë balte, yz - një gjurmë). "Yrkhy-yz", duke kaluar nga goja në gojë, humbi një shkronjë, duke u bërë tingulli "Yrkhyz", ose në transkriptimin rus "Arkhyz".

«» në Yandex.Photos

Ky version i origjinës së fjalës "Arkhyz" gjithashtu ka të drejtën e jetës. Pas pushtimit të Tamerlanit dhe shkatërrimit të qyteteve të Alanëve, pothuajse asnjë popullsi nuk mbeti në Arkhyz. Pas ca kohësh, njerëzit u kthyen në tokat e tyre, por për disa arsye, djemtë nuk lindën për një kohë të gjatë. A duhet të them se çfarë fatkeqësie është kjo për komunitetin? Nuk ka djem, që do të thotë se nuk ka shpresë për luftëtarët e ardhshëm, për parmendë, për riprodhim. Dhe kështu, kur filluan të lindnin djemtë, të moshuarit thoshin: "Ahyry yzlandyk" - Ahyry-yz-Arhy-yz. Kjo do të thotë, më në fund kishte djem, më në fund ka pas (burra). "Ahyr-yz" (hark + yz) - pasardhës, pasardhës. Një version shumë i besueshëm.

Por ekziston edhe një hipotezë romantike-toponimike moderne për origjinën e fjalës "Arkhyz". Një vajzë e quajtur Ai-Betli (me fytyrë hëne - në Karachay) jetonte në këto vende. Eshtë e panevojshme të thuhet se sipas standardeve të bukurisë midis popujve turq, çdo grua me fytyrë hëne është një bukuri. Legjenda thotë se vajza u kap gjatë pushtimit të Tamerlane, dhe më vonë u bë gruaja e tij e dashur. Këtu janë varret e tre djemve të saj, të cilët vdiqën tragjikisht në luftëra, dhe këtu është varrosur edhe ajo me fytyrë të Hënës. Dhe atdheu i saj filloi të quhej "Arkhyz" nga bashkimi i dy fjalëve "ariu - kyz" (bukuroshja). Siç thonë ata, zgjidhni një legjendë sipas dëshirës tuaj, dhe të besosh ose të mos besosh është një çështje personale për të gjithë.

Nga legjendat popullore, mund të mësoni shumë gjëra interesante për zakonet, mënyrën e jetesës, qëndrimet ndaj grave, madje edhe ngjarjet historike. Për shembull, për të kuptuar pikëllimin e Lunolikaya, e cila humbi tre djemtë e saj, legjenda me emrin e kushtëzuar "Qanja e Yaroslavna Kaukaziane" është e përshtatshme.

“Oh, Bheziniko! Unë mbaj një thesar. Ky thesar është për ju. Do ta gjeni. Do t'ju takojë. Thesari më i çmuar nga të gjitha...
Oh, Bheziniko, i fejuari im! Ky thesar është trupi im i bardhë si sheqeri, buzët e mia ende të pa hapura nga askush, gjoksi im që nuk ka njohur lulëzimin...
O i shkathët, i fortë, Bheziniko, do të të thërras me gëzim: burri im!
Pranvera kalon. Ju më thoni rreptësisht:
"Duhet të kem një djalë!"
- Do të ketë një djalë ... - i përgjigjem, megjithëse kam ankth në shpirt. Kam frikë të mendoj për vajzën time.
Dhe tani saklya kumbon nga klithma e një të porsalinduri.
"Bir," më thonë ata. - Ai do të jetë i fortë. A e dëgjoni britmën e tij të fuqishme dhe këmbëngulëse?
- Ju jeni me fat! - thonë gratë. - Ju keni një të parëlindur - një djalë! ..

Vitet kalojnë. Nga një fëmijë djali im kthehet në një djalë të ri. Bheziniko nuk jeton më. Unë i them djalit tim:
Mbajeni emrin, nderin dhe lavdinë e tij. Nuk ke kush të mësojë dhe të mësojë artin e luftës. Por ashtu si një zog, duke lënë folenë e tij pa mësuar, ngrihet në ajër, ashtu edhe ju, duke shkuar në një shëtitje, do të dini se si të silleni.

Dhe pastaj një thashetheme përhapet në fshat: armiqtë po hyjnë në gryka dhe male.
Nëse zakoni është ky: mos qani, mos i përcillni ata që shkojnë në fushatë jashtë portave të fshatit - nuk do të dal, nuk do të qaj. Duke e marrë kalin nga freri i gjatë, ia çoj djalit tim. Ai merr frenat dhe hidhet lehtësisht në shalë. Me një goditje të dorës i biri hap portën e rëndë. Unë po bërtas
- Mirupafshim!..

Tani nuk fle natën. Hap derën dhe shikoj në errësirën e natës. O biri im! Ku je tani? Ku është rruga juaj? Ndoshta jeni të rrethuar nga armiq? Ndoshta jeni të ftohur nga i ftohti i natës? Më zë gjumi, më duket: trokasin në derë dhe sjellin lajme për ty. Unë zgjohem dhe ti nuk je aty, o biri im! Dëgjoj kërcitje thundrash, më duket se kali yt po galopon. Koha kalon dhe ti ike e ke ikur. Rri në harresë, duke harruar punën dhe ushqimin.

Vdekja është në pragun tim, Vdekja!.. Gjithçka më është bërë e errët. Dhe qielli, malet dhe banesa ime. Vdekje ke kaluar nëpër qafa të larta, lumenj e gryka. Ti erdhe tek unë, në shtëpinë time! Epo, unë jam mikpritës. Do te pranoj edhe ty. Këtu është dera. Është e hapur. Hyni brenda. A e sheh harkun tim? Kështu përkulet i munduri para fitimtarit. Djali im nuk ishte bashkëpronar me ju. Djali im i fortë dhe trim! Merr harkun tim...

Shtëpia ime është e zbrazët dhe e vetmuar. Dëgjoj duke qarë. Janë gratë që vajtojnë për ty, o biri im! Dhe flokët e mia gri janë poshtë. Qaj, grua, e ke humbur dashurinë! Qaj, nënë, ke humbur djalin! Ikën ditët kur isha i lumtur pranë vatrës. Ka ditë që rri vetëm. Jo Bheziniko. As i parëlinduri im nuk është. Lotët e shuajnë zjarrin tim...

Por jo, nuk do të qaj. Do të ngjitem në majë të malit dhe në këmbë do të shikoj përreth të gjitha hapësirat që do të mbulojë vështrimi im.
- Kjo është toka ime, lumturia ime! ..

Gjithçka në dispozicion për një grua që kam përjetuar. Dhe për këtë falënderoj jetën, atdheun tim.
Kisha një trup të bukur dhe më pëlqente. Unë kisha një të fejuar të dashur - ai u bë burri im. Doja të kisha një djalë dhe më lindi një djalë.
Këto pirgje të arta me kërcell misri të përkulur drejt tokës, trungje mollësh dhe borë në majat e maleve - kjo është toka ime. Drita e mëngjesit vërshon sytë e mi të lagur - këndoj një këngë. Kënga e dashurisë. Unë dua që të gjitha meloditë e gëzimit dhe trishtimit të kombinohen në këngën time - në një këngë për tokën time ... "

«» në Yandex.Photos

Fakti që një grua kaukaziane nuk kishte zë në shoqëri ishte e pafuqishme, si një jehonë e asaj kohe, një anekdotë. Në restorant, malësori ka parë një bionde bukuroshe në shoqërinë e një të riu. Ai vjen në tryezë dhe thotë:
- Jigit, më lër të ftoj mbretëreshën tënde për të kërcyer.
I riu nuk dëshiron ta lëshojë shokun e tij me malësorin. Ai heziton, duke mos ditur të refuzojë. Më pas “mbretëresha” me flokë bjonde i drejtohet shoqëruesit:
- Vanya, mirë, lejo një vallëzim. cfare vleni ti?
- Hesht, grua, kur bisedojnë dy kalorës! - ia preu fjalën malësori. Pra, "bukuria", "fytyra e hënës", "ylli i syve të mi" janë kthesa për miqësi, petë në vesh në mënyrë moderne.

Shpesh në fund të një përrallë, mund të shihni shprehjen "dhe isha atje, piva birrë mjaltë, më rridhte në mustaqe, por nuk më hyri në gojë". Shumë shkrimtarë e kanë përdorur këtë frazë për të përfunduar veprat e tyre. Këto fraza mund të gjenden tek N. Ostrovsky, në veprën e V. Dahl "Tregtarët e bukës. Foto të jetës ruse". Kjo teknikë haset shpesh në veprat e A.S. Pushkin, për shembull, në "Përralla e Kuzma Ostolope" - "Isha atje; piva mjaltë, birrë - dhe lag vetëm mustaqet". Jo shumë prapa shkrimtarëve të lartpërmendur dhe P.P. Ershov. Pra, në fund të përrallës së famshme "Kali me kurriz" ai përdor një frazë të ngjashme. Kjo frazë i bën disi jehonë shprehjes greke që do të thotë "Buzët e lagura, por jo qielli".

Çfarë lloj përfundimi është ky - çfarë do të thotë dhe pse u shpik ashtu?

Kjo frazë është si një derë nga një botë përrallore drejt realitetit. Në përralla, gjithçka është ndryshe, gjithçka nuk është si në realitetin e ashpër. Këtu e mira triumfon gjithmonë mbi të keqen, këtu gjithçka përfundon mirë dhe të gjithë janë të lumtur, e keqja dënohet gjithmonë dhe në fund bëhet një dasmë, pas së cilës bashkëshortët jetojnë të lumtur dhe vdesin në të njëjtën ditë. Një përrallë pa një fund të lumtur nuk mund të konsiderohet një përrallë, sepse tipari kryesor i këtij zhanri është një fund i lumtur. Kështu, përralla është shumë e ndryshme nga realiteti i ashpër, kështu që në fillim ne futemi disi në botën e përrallave ("Në një mbretëri të caktuar, në shtetin e tridhjetë ...", "Një herë e një kohë kishte ..."), dhe më pas u lëshua në realitet (" Unë isha atje, piva birrë mjaltë; më rridhte në mustaqet, por nuk më hyri në gojë. "Unë isha atje ..." vepron si një lidhje midis dy botëve - përrallore dhe jo përrallore.

Megjithatë, nuk është e qartë pse fundi i përrallës lidhet me dehjen. Gjithçka është shumë e thjeshtë këtu: ndërsa veprimi i përrallës shpaloset, ne duket se jemi në dehje ëndërrimtare dhe ëndrra të ëmbla, përralla na çon në botë magjike ku gjithçka përfundon gjithmonë mirë. Kur në fund të përrallës na thuhet për festën në të cilën ishte autori, na thuhet se përralla ka mbaruar dhe duhet ta heqim këtë dehje ëndërrimtare dhe të kthehemi në realitet. Dhe nëse shikoni edhe më thellë thelbin e kësaj shprehjeje, do të na informojë se duhet të marrim seriozisht gjithçka që thuhet në një përrallë dhe ta provojmë në jetën reale.

Përveç kësaj, mos harroni se përdorimi i alkoolit në Rusi ka një histori mijëravjeçare. Sigurisht, ideja e të huajve për popullin rus si pijanec të pashpresë nuk është gjë tjetër veçse një mit, por megjithatë, zakonisht festat ruse nuk janë të plota pa alkool. Në fillim, lëngu i thuprës u përdor si alkool në Rusi, dhe më vonë u shfaq duke pirë mjaltë dhe birrë. Para ardhjes së krishterimit në vendin tonë, alkooli në Rusi ishte më shpesh i pranishëm në festa dhe argëtime të tjera. Mjalti ishte lënda e parë kryesore e përdorur për prodhimin e alkoolit. Prej saj bënin birrë, pure, livadh. Këto pije i përkisnin alkoolit të ulët, prandaj efekti marramendës i një përrallë në mendjen e lexuesit mund të krahasohet me ndikimin e pirjes së mjaltit dhe birrës në gjendjen e një personi të pranishëm në festë. Ekziston edhe një frazë që thotë "shpirti është i dehur dhe plot", që do të thotë se një person ndihet mirë dhe asgjë nuk e shqetëson atë. Pikërisht në këtë gjendje zhytemi kur lexojmë një përrallë të mirë dhe shohim se gjithçka përfundon kaq mirë.

Kjo shprehje tregon gjithashtu se një përrallë nuk është gjë tjetër veçse trillim. Kjo mund të gjurmohet në shprehjen "u rrodhi në mustaqe, nuk u fut në gojë". Pra, duket se na është thënë një histori interesante dhe mësimore, por në të njëjtën kohë, ajo nuk është aq shumë e lidhur me realitetin, dhe për të mësuar nga një përrallë, duhet të zbatojmë përfundimet e nxjerra në jetën tonë të përditshme. .

Përralla mbaron, jeta reale vjen dhe na nxjerr nga festa në të cilën ndodheshim. Ne nuk ishim vërtet të dehur dhe nuk e gjetëm veten në një tokë përrallore që nuk ekziston fare, është koha t'i kthehemi realitetit të ashpër, por, në të njëjtën kohë, të mësojmë mësimet e nxjerra nga një përrallë. Kështu na thotë shprehja “Isha atje, duke pirë birrë mjaltë, më rrodhi në mustaqe, por nuk më hyri në gojë”. Prandaj, merrni seriozisht përrallat, merrni mësimet që fshihen në të dhe mos harroni të kaloni në realitet në kohë.

Shumë kohë më parë, shumë kohë përpara erës sonë, njeriu zbuloi se bletët jo vetëm që mund të pickojnë; në të njëjtën kohë ai mësoi se si të përgatiste një pije të ëmbël, gazmore nga mjalti i bletës. Ndër keltët quhej "medd" ose "mid", tek skandinavët "mjod", tek gjermanët e lashtë "miduz", dhe tek anglishtja moderne quhet "mead". Ne e njohim këtë pije si "mjaltë"; mbani mend, në përralla: "Unë isha atje, duke pirë birrë mjaltë ..."?

Të gjithë këta emra kthehen në një rrënjë të përbashkët indo-evropiane, që do të thotë dehje, argëtim. Vlen të përmendet se ata fillimisht e quajtën pijen "mjaltë", dhe vetëm më vonë e zgjeruan emrin në lëndën e parë - mjaltin e bletës.

Në Rusi pinin mjaltë në festa dhe dasma (meqë ra fjala: "muaj mjalti"), e pinin ashtu, pa arsye, sepse ishte e shijshme dhe argëtuese për t'u pirë. Por a e dini se në Rusi dy pije shumë të ndryshme quheshin "mjaltë"?

Mjaltë të vendosur, mjaltë të kënaqshëm

Pija më e lashtë e mjaltit që paraardhësit tanë e dinin ishte i ashtuquajturi mjaltë "i vendosur", ai u përmend për herë të parë në analet në shekullin e 9-të. I kushtueshëm dhe i gjatë në përgatitje, mjalti i vënë konsiderohej si pijet më të mira, ai hahej nga princat dhe djemtë, u sillte mysafirëve të rëndësishëm, ata trajtoheshin me gosti.

Mjalti i vendosur përgatitej si më poshtë: fillimisht mjalti i pastër i bletës fermentohej me kokrra të tharta pa shtuar ujë, pastaj hidhej në fuçi dhe groposej në tokë për 15-20 (ndonjëherë deri në 40) vjet - për "medostav". të piqet. Nëse mjaltit i shtoheshin erëza jashtë shtetit - kanellë, karafil, rrënjë xhenxhefili - atëherë ai quhej "i rremë" (megjithatë, mjalti i rremë nuk konsiderohej më i keq se mjalti i thjeshtë). Pak më vonë ata filluan ta bëjnë mjaltin "hoppy" - sepse hopi përshpejtoi plakjen deri në 5-10 vjet.

Që nga shekulli XI, mjalti i përzemërt (ose i zier) është bërë i njohur. Nëse mjalti i vënë ishte një lloj vere me mjaltë, atëherë mjalti i përzemërt ishte si birra në mënyrën e përgatitjes: mjalti hollohej me ujë, përzihej me manaferrat, frutat, erëzat, shtoheshin dhe ziheshin HOPS, dhe më pas hidhej majaja. përzierja (quhej "e plotë") - dhe lihet të bredh. Në dy ose tre javë, sapo të fermentohet ngopja - këtu mjalti është gati, ju lutemi provoni dhe lavdëroni.

Mjalti i kënaqshëm shumë shpejt, më i përballueshëm dhe i lehtë për t'u përgatitur, është bërë i përhapur. Ajo gatuhej si në dhomën e djalit, ashtu edhe në kasollen e zezë, dhe nëse nuk kishte mjaltë në shtëpi, kjo konsiderohej një shenjë e varfërisë së skajshme të pronarit.

Mjalti i instaluar u bë një luks në shekullin e 15-të, ndërsa mjalti i përzemërt mbeti pija popullore më e njohur deri në kohën e Pjetrit të Madh.

Rënia dhe ringjallja e prodhimit të livadheve

Që nga shekulli i 17-të, mjalti i ka lënë vendin vodkës së lirë dhe verërave të importuara të rrushit. Në të njëjtën kohë, vetë mjalti përkeqësohej nga viti në vit: duke kursyer lëndët e para, ai u përzie tërësisht me sheqer dhe melasa, u mbush me pije të forta, u "forcua" me duhan dhe manaferrë.

Të transmetuara gojarisht, traditat e mbajtjes dhe bërjes së livadhit humbën në mënyrë të pakthyeshme. Pjesa më e madhe e mejdheve dhe medieve të prodhuara në shekujt e 18-të dhe të 19-të kishin pak të përbashkëta me mediet e vjetra; në thelb, këto ishin pure të ndryshme ose me bazë mjalti ose thjesht të ëmbëlsuara me mjaltë.

Në epokën sovjetike, pijet alkoolike të bazuara në mjaltë praktikisht nuk prodhoheshin.

Vetëm në fund të shekullit të 20-të, në vazhdën e interesit për traditat e harruara popullore, mjalti u kujtua përsëri. Shishe me imazhe bletësh dhe huall mjalti filluan të shfaqen në raftet ... por pyetja është: çfarë ka në ato shishe?

Jo çdo gjë është mjaltë që quhet "mjaltë"

Shumica e mjaltëve dhe medieve moderne janë ende e njëjta pure që bëhej në Rusinë cariste, domethënë lëngu i frutave dhe manave të fermentuara, i fortifikuar me alkool dhe me mjaltë "për shije", 16-20 gradë forcë, 8-10% sheqer. Ose, ndodh edhe - një koktej banal alkoolik me shijen e mjaltit, një lloj pije e gjatë me një prekje të "a la russe". Në përgjithësi është më mirë të mos dini për teknologjinë e bërjes së pijeve "mjaltë" të një kategorie me çmim të ulët.

Në Ukrainë, disa lloje vodka shiten me emrin e markës "Medovukha". Ata thonë se "Medovukha" është shumë e mirë - për vodka, megjithatë, siç e kuptoni, nuk ka të bëjë fare me mjaltin e vjetër të pirjes apo me livadhin e vërtetë.

Pra, çfarë të pini? ..

Nëse jeni një dashnor i antikitetit dhe traditave, ose nëse artikulli im ngjall interesin tuaj, atëherë do t'ju pëlqej: jo gjithçka është e keqe, ka mjaltë. Mjaltë të pijshëm të vërtetë, njëlloj siç kanë pirë paraardhësit tanë të largët, dhe mund ta provoni.

Së pari, këto janë mjaltë nga bima e mjaltit Suzdal. Provinca e Vladimir ishte e famshme për traditat e saj të prodhimit të mjaltit, ndërsa Suzdal me të drejtë mund të quhet kryeqyteti i mjaltit i Rusisë. Bima ka një histori të gjatë dhe sot është ndoshta prodhuesi më i madh i mjaltit në vend.

Së dyti, në Shën Petersburg, mjaltë të dehur të markës Medovarus të Tsarskoye Selo LLC Khlebnoye janë shpërndarë gjerësisht. Jemi të kënaqur me qasjen serioze të bashkatdhetarëve tanë: në vitin 2002 u krijua shoqata kërkimore "Instituti i Birrës së Mjaltit" për të kryer zhvillime shkencore; Përveç medikamenteve të dehur, instituti po punon në rivendosjen e recetave të vjetra për mushtin, sbitnya dhe pije të tjera. Marka e mjaltit "Medovarus" nuk përmban aditivë dhe stimulues artificialë, vetëm përbërës natyralë. Sot në shitje mund të gjeni tre lloje të mjaltit Tsarskoye Selo: "Tradicional", "Light" (me një përmbajtje të reduktuar alkooli) dhe "Mollë" (i fermentuar me shtimin e lëngut të mollës).

Së fundi, në të ardhmen e afërt, një prodhues i tretë serioz mund të shfaqet në tregun e mjaltit të kryeqytetit verior: bima Kolomna me disa varietete të miellit.

Mjerisht, të gjitha pijet e mjaltit me cilësi të lartë të prodhuara sot në Rusi janë ose mjaltë të përzemërt të përshtatur me shijen e konsumatorit modern, ose afër tyre duke përdorur teknologjinë e mead. Ne nuk do të jemi në gjendje të shijojmë mediet e vendosura - verërat e vërteta të mjaltit, pavarësisht se sa shumë duam. Kush do ta merrte, sepse dorëzimi mjekësor është një biznes shumë i ngadaltë.

... dhe si të pini?

Pra, ka mjaltë - por si ta pini atë? Si përdorej mjalti në kohët e lashta?

Në Rusi, festat zgjatën për disa ditë, dhe njerëzit pinin pandërprerë - pa asnjë dëm për veten e tyre. Kjo shpjegohet jo aq nga forca e shëndetit të paraardhësve tanë, por nga cilësia e mjaltit që ata kanë zier: mjalti i përgatitur siç duhet nuk përmban alkoole të rënda, vajra fusel, acide ose ndonjë mbeturinë tjetër.

Duke ditur masën, mjalti mund të pihet për një kohë shumë të gjatë - pa u dehur në një gjendje të padurueshme. Specifikat e dehjes me mjaltë: pas "goditjes" së parë alkoolike gjendja pushon së përparuari, duke mbetur në nivelin e "argëtimit të lehtë" për një kohë të gjatë; mendimet janë të qarta, humori përmirësohet ndjeshëm. Nuk më dhemb koka në mëngjes.

Tradicionalisht, mjalti i dehur nuk hahet apo lahet. Megjithatë, mjaltin mund ta shërbeni me tranguj turshi, lakër turshi, mollë turshi, të cilat janë të zakonshme për festat ruse.

Dhe gjëja e fundit: pini mjaltë të ftohur.

Kërkimi shfaqet automatikisht në regjistrin tuaj të kërkimit

Hapi 1: Kontrolloni tabelën e buletinit në Tavernën Seven Cats

Drejtohuni në tavernë, ajo ndodhet afër Novigradit.

Ndodhet në pasurinë Garin, është në verilindje të.

Në pasuri do të përshëndeteni me shaka "qesharake" dhe do t'ju çojnë te Olgerd, ju duhet të diskutoni detajet e porosisë me të. Kur të zgjoheni për t'u larguar, një vajzë do t'ju vijë dhe do t'ju japë një detyrë shtesë. Trëndafili në një fushë të kuqe"

Faza 3: Kanalet e Ochsenfurt

Vendi tjetër i aventurës suaj do të jenë kanalet e qytetit. Mund të futeni në kanale duke zbritur në pusin, i cili ndodhet në perëndim të portës së Novigradit.

Faza 4: Kërkoni kanalet

Pasi të zbrisni, përdorni dhuntinë e shtrigës për të gjetur gjurmët.

Gjurmët do t'ju çojnë te miku i vjetër i Geralt - ajo do t'ju tregojë për atë që po ndodh dhe do t'ju tregojë për përbindëshin. Pas bisedës, ju duhet të gjeni çelësi i rrjetës së kanalit të poshtëm , mund ta gjeni duke kërkuar kufomën e një ushtari në qoshe.

Faza 5: niveli më i ulët

Duke përdorur shqisat tuaja magjike, inspektoni me kujdes nivelin e poshtëm të kanaleve.
Kërkimi do t'ju çojë te kufoma e një prej personave që shoqëronte Shanin. Pasi të ekzaminojë trupin, Geralt do të nuhasë përbindëshin, ta ndjekë atë. Gjurma do t'ju çojë në një rrugë pa krye, për të ecur përpara ju duhet të gjeni një rrugëdalje (është e lehtë për t'u gjetur, kalimi do të jetë pas një grilë të hapur), do të gjeni veten në një strofull.

Faza 6: strofull

Në strofull, duke përdorur karremin, Geralt do ta joshë përbindëshin në betejë.

Lufta me të është shumë e vështirë. Edhe pse është i ngadalshëm dhe praktikisht nuk lëviz, sulmet e tij janë shumë të shpejta dhe të forta. Në betejë, shenja "Mbretëresha", "Igni" dhe bomba "Dancing Star" dhe "Northern Wind" do të ndihmojnë.

Faza 7: takim i papritur

Pas mposhtjes së përbindëshit, Geralt do të bjerë nga helmimi i rëndë dhe do të zgjohet si i burgosur në anije. Ju konsideroheni vrasësi i Princit të Ofirit dhe po çoheni për t'u ekzekutuar.
Miku i Geraltit do t'ju ndihmojë të ikni -. Pas një stuhie të papritur, anija rrëzohet dhe Geralt e gjen veten në breg. Atje do t'ju duhet t'i jepni betejë një detashmenti luftëtarësh.

Faza 8: Ophir Mage

Skuadra do të ketë një magjistar ofirian, një kundërshtar shumë të fortë, i cili ruhet nga disa ushtarë me pike dhe mburoja.

Duke përdorur "Queen" ju mund të shmangni dëmtimin nga magjistari ndërsa merreni me pjesën tjetër. Me bombën e erës së veriut, ju mund ta ngrini magjistarin (është e vështirë ta bëni këtë pasi ai hedh bomba) dhe ta goditni me sulme të fuqishme. Mos qëndroni në një vend dhe mos e lini veten të rrethuar.

Faza 9: takimi me z. Mirror

Në mesnatë, drejtohuni në udhëkryqin te shelgu (Fshati Yantra)

Pasi të bisedoni me Dimin, duhet të shkoni në Olgerd.

Faza 10: biseda e debitorit

Kur të mbërrini në pasuri, ajo tashmë do të jetë në zjarr, dhe njerëzit e Olgerdit do të kryejnë ekzekutimin.

Nëse ndërhyni në ekzekutim, do t'ju duhet të luftoni Olgerd. Gjatë betejës, përdorni Quen dhe Aard, dhe rrotullat dhe shmangiet e preferuara të të gjithëve. Ai vazhdimisht do të teleportojë pas shpine, kështu që mbajeni bllokun, Pasi ta mposhtni, do të ketë një dialog. Pas dialogut, kërkimet "Dhe unë isha atje, piva mjaltë-birrë", "Susam, hapu!"

Shperblim: 650 XP dhe 450 Kurora

Dhe unë isha atje, duke pirë birrë mjaltë

Nga një bisedë me të do të mësoni se çfarë i ndodhi Shanit gjatë gjithë këtyre viteve dhe ku të kërkoni varrin e familjes Everek.

Faza 2: Varri i Everekëve

Varri ndodhet në pjesën lindore të hartës nga. Shani do të të presë atje, do të të japë temjanicë(artikull kërkimor). Pas dialogut, duhet të zbrisni në kriptë.

Niveli 33 do t'ju presë atje (kundërshtarët e vështirë) dhe ka mjaft prej tyre, shenja Yrden do t'ju vijë në ndihmë këtu, gjëja kryesore është të mos e lini veten të rrethuar. Pasi të vrisni të gjitha fantazmat, inspektoni vendin duke përdorur aftësinë e magjistares dhe gjeni vëllanë e Olgerdit.

Faza 3: parfum

Tani do t'ju duhet temjanica që ju dhanë, me ndihmën e saj ju duhet të ecni nëpër kriptë dhe ta tymosni atë. Pas kësaj, ju duhet të ndizni llambën, ajo ndodhet në qendër të dhomës ku keni luftuar fantazmat.

Pas përfundimit të ritualit, të gjithë anëtarët e familjes Everek do të dalin tek ju, ata do të jenë armiqësor kundër jush. Ata do të duhet të mposhten në betejë, megjithëse janë fantazma, ato janë shumë më të lehta për t'u vrarë. Pas kësaj, Witold do të dalë tek ju - vëllai i Olgerdit, të cilin po e kërkoni. Pasi Witold zbulon se Geralt është këtu për ta ngazëllyer, ai do të shkojë në witcher.

Faza 4: dasma

Tani shpirti i Vitoldit do t'ju shoqërojë gjatë gjithë misionit. Për të argëtuar shpirtin, Shani i ofron ta shoqërojë në dasmë. Drejtohuni në vendin e rënë dakord në fshatin Bronovitsy. Aty ju dhe Shani do të duhet të merrni pjesë në argëtimin e dasmës deri në mesnatë.

Një nga ato argëtimet do të jetë "përpii derrat në hambar"(shenja Aksy do t'ju ndihmojë ta bëni këtë shpejt), pas pjesëmarrjes, Shani do t'ju ofrojë një bast dhe për shkak të tij do t'ju duhet të luftoni me fshatarët në shkopinj (tabelat nuk mund të përdoren). Argëtimi tjetër do të jetë - "Kape këpucën". Shani do ta hedhë këpucën e saj në liqen dhe ju duhet ta gjeni, nuk është e lehtë ta bësh këtë, sepse ka shumë këpucë të tjera në liqen. Pas kësaj, Witold do të dëshirojë të kërcejë. Pas kërcimit, bisedoni me Njeriun e Pasqyrës. Pastaj vazhdoni të argëtoheni. Një tjetër argëtim do të jetë "Kërkimi për ngrënësit e zjarrit". Për ta bërë këtë, ndiqni gjurmët e qenit të arratisur, ata do t'ju çojnë te pema ku është ulur magjistari. Në rrugën e kthimit për në fshat, një derr do t'ju sulmojë. Mbroni zjarrin ngrënës prej tij. Dhe argëtimi i fundit do të jetë të luash shkoi(nëse humbisni do të detyroheni të vishni veshë lozonjare dhe të jepni 5% të arit tuaj).

Në mesnatë, shkoni në hambar për ceremoninë e dasmës. Pas kësaj, shpirti i Vitoldit do të zhduket.

Faza 5: raportoni tek Olgerd

Shperblim: 1065 xp , detyrë:

Susam, hapu!

Ju do ta merrni kërkimin automatikisht pasi të keni përfunduar kërkimin.

Faza 1: shkoni në shtëpinë e ankandit Borsodi

Faza 1: shkoni në rezidencën e von Evereks

Kur të plotësoni dy dëshira, ai do të bëjë një të tretë - të sjellë një trëndafil të purpurt. Ju do të filloni kërkimin tuaj nga pasuria von Everek, e cila ndodhet në jug të fshatit Bronovitsy.

Portat për në rezidencë do të jenë të kyçura. Kalimi do të jetë në të majtë të portës kryesore.

Faza 2: roje

Në pasazh do të takoni një hajdut që ka humbur partnerin e tij, Geralt premton të ndihmojë në gjetjen e tij. Pasi të jeni në oborrin e pronës, përdorni dhuntinë e shtrigës për të gjetur një trëndafil ngjyrë vjollcë, duke kërkuar përreth zonës nuk do të gjeni asgjë, por gjurmët e hajdutit të zhdukur do t'ju çojnë në pjesën e pasme të kopshtit. Aty do të gjeni një hajdut të vdekur dhe kujdestarin e rezidencës, Keymaster.

Ky është një kundërshtar shumë i vështirë. Të gjitha goditjet e tij mbi ju do të rivendosin shëndetin e tij, parimi i tij i luftimit bazohet në një seri goditjesh rrethore dhe dy të fuqishme pas të cilave ai nuk mund të lëvizë. Beteja me të shkon në dy faza: e para - ju i lini gjysmën e shëndetit të tij, Keymaster thërret shpirtrat nga të cilët do të rivendosë shëndetin (është e kotë ta rrahni në këtë kohë, është më mirë të kujdeseni për shpirtrat - shkatërroni ato) dhe e dyta - ju i lini atij një të katërtën e shëndetit të tij, pas së cilës ai përsëri thërret shpirtrat, përpiquni ta pengoni atë të rimbushë shëndetin, kur të përfundojë thirrja, ai tashmë mund të vritet (këtë herë ai nuk do të telefonojë askënd ). Mblidhni ushqime dhe ilaçe për betejën, shenja Yrden do të ndihmojë gjithashtu në betejë, për disa arsye përbindëshi shpërqendrohet menjëherë nga aktivizimi i tij, kjo mund të përdoret në avantazhin tuaj.

Faza 3: Von Everek Manor

Kur të mposhtni më në fund Keymaster, një qen i zi dhe një mace e zezë do t'ju dalin, ata janë një lloj shpirti mbrojtës i kësaj shtëpie. Sipas tyre, trëndafili mund të gjendet tek pronari i shtëpisë dhe gruaja e Olgerdit - Iris. Ngjituni në katin e dytë të pronës dhe kërkoni Irisin. Në katin e parë në tavolinë do të shtrihen "Libri i skicave Iris" (artikull kërkimor). Në katin e dytë, kaloni nga ballkoni në një pjesë tjetër të shtëpisë. Aty do të sulmoheni nga "Fantazma nga fotografia".

Do të jetë shumë më e lehtë ta luftosh atë, vetëm portalet që krijon fantazma do të shkaktojnë vështirësi. Është më mirë t'i mbyllni sa më shpejt (nëpërmjet tyre fantazma rikthen shëndetin). Pasi të keni mposhtur fantazmën, do të gjeni veten në dhomën e gjumit të Irisit (në të majtë në tryezë mund të zgjidhni një portret të Olgerdit dhe Irisit). Shpirti i një qeni dhe një mace do të shfaqet në dhomën e gjumit, ata do të tregojnë se çfarë ka ndodhur me zonjën. Zonja e shtëpisë duhet të varroset në kopshtin përballë shtëpisë në mënyrë që të thërrasë shpirtin e saj dhe të pyesë për trëndafilin. Përdorni shqisat tuaja magjike për të gjetur një vend të përshtatshëm. Pasi e keni gjetur, varrosni Irisin dhe thoni fjalët e fundit (ato nuk ndikojnë në asgjë), gjithashtu mund të vendosni albumin dhe portretin që gjetët në varrin e saj.

Faza 4: një botë tjetër

Shpirti i thirrur nga ju do të hapë portalin, pasi ta kalojë atë Geralt do ta gjejë veten në botën e pikturuar. Këtu ju duhet të gjeni kujtimet e Iris von Everek dhe t'i rivendosni ato.

Kujtimet sipas rendit kronologjik:
1. Iris dhe Olgerd në belveder - merrni paletën e artistit në stol - vendoseni në tryezë; do të ketë një libër në kangjella e belveder - vendose në dorën e Olgerdit. Kur ta bëni këtë, bletët do t'ju sulmojnë, do t'i djegin me shenjën Igni.
2. Iris dhe Olgerd pranë shatërvanit - do të gjesh një gotë në shatërvan - vendose në dorën e Irisit. Pas skenës së prerjes, merimangat fantazmë do t'ju sulmojnë (shkoni në një zonë të hapur, është më e lehtë t'u rezistosh atyre atje).
3. Darka - ndizni dy qirinj në tavolinë (pranë njerëzve) dhe ndezni oxhakun duke përdorur shenjën Igni. Një fantazmë do t'ju sulmojë, pasi ta mposhtni, shkoni në katin e dytë.
4. Dhoma e gjumit - peshqiri do të jetë në dysheme - vendoseni pranë Olgerdit.
5. Punëtori -merrni një gotë në tryezën e shtratit me një qiri, do të gjeni fruta pas Irisit. Pas kësaj, ndërveproni me banakun pranë Olgerdit: vendosni mollën në të djathtë, rrushin në të majtë dhe gotën në qendër.. Tjetra, shkoni në zyrë në Olgerd. Shumë fantazma do t'ju sulmojnë në korridor - mos lejoni që të jeni të rrethuar.
6. Laboratori - merrni qirinjtë nga tavolina dhe vendosini në një rreth në të cilin është gdhendur piktogrami. Do të fillojë një zjarr, në mënyrë që të dilni prej tij, të futeni në foto, do të transferoheni në oborrin e pasurisë. Do të ketë një stuhi dëbore, e cila do të kalojë shpejt nëpër dyert e hapura të bodrumit.
7. Bodrum - do ta gjesh kontratën e martesës në dysheme në qendër - jepja babait Iris, turi do të jetë në të majtë të fuçisë - jepja Olgerdit. Ngrihuni në majë.
8. Darka e zymtë - merrni një tabaka me ushqim pranë oxhakut - jepini Keymaster-it, një tas të madh përpara tavolinës - vendoseni pranë qenit, do të gjeni një tas të vogël pranë oxhakut - vendoseni pranë maces.

Faza 5: Frika

Pasi të keni rivendosur të gjitha kujtimet, merrni letrën e Olgierd në tryezë, pasi ta lexoni, shfaqet "Frika më e madhe e Irisit".

Do të rrethoheni nga 6 fantazma, ata sulmojnë Unë do të jem një nga një, mos e prek gjënë kryesore fantazmat e tjera gjatë luftës, atëherë të gjithë do t'ju sulmojnë. Një shenjë do të ndihmojë në betejë Aard (shenja nuk ndikon në të fundit), përpiquni të mos lëvizni larg armikut, nëse kjo ndodh, ata do të bëjnë një dash me të cilin mund t'ju vrasin.

Faza 6: lule

Pasi të merreni me fantazmat, më në fund do të flisni me Irisin. Mund të marrësh një trëndafil prej saj.

Ai do t'ju presë në tavernë, ai do t'ju thotë të sillni Olgerdin në shenjtëroren e Lilvanit (në verilindje të fshatit Steiger)

Për më tepër: Burri i Olgerdit do të na thotë se Shani ishte këtu dhe kërkonte Geraltin, shkoni në klinikën e saj. Shani do të na tregojë për profesor Shazlok - ai mund të ndihmojë për të mësuar më shumë për z. Mirror. Shkoni me Shanin në universitet. Rojet do ta lënë vetëm Shanin të kalojë, por ajo do t'ju ndihmojë të futeni në universitet, për ta bërë këtë, shkoni rreth ndërtesës nga bregu, do të ketë disa utopistë, nuk do të jetë e vështirë t'i vrisni. Duke u ngjitur në litar, shkoni në shtëpinë e profesorit, rrugës do të keni 5 gjuetarë shtrigash. Së pari merreni me harkëtarin dhe beteja do të jetë shumë më e lehtë. Shtëpia e profesorit do të jetë e mbyllur, do të ketë një shkallë përballë derës, ngjiteni dhe përdorni shenjën Aard në dyer, do të gjeni veten brenda. Do të jetë një profesor në katin më të ulët, pasi të bisedoni me të do të mësoni detajet e marrëveshjes midis Olgerdit dhe Dimës. Pas përfundimit të dialogut, dilni nga universiteti, dilni nga shtëpia dhe ngjituni në kullë duke përdorur shkallët dhe hidhen në ujë.

Faza 2: Faltorja e Lilvanit

Në shenjtërore do të takoheni me Olgerdin, duke i dhënë një trëndafil, do të shfaqet Gunther. Këtu mund të zgjidhni dy opsione:

Opsioni 1: ju zgjidhni anën e o "Dima. Gjithçka që duhet të bëni është të prisni derisa gjithçka të përfundojë, dhe më pas zgjidhni shpërblimin tuaj.

Opsioni 2: Ju vendosni të ndihmoni Olgerdin.

Për të kursyer Olgerda, duhet të fitosh në një lojë që shpiku zoti Mirror.

Do të zhvendoseni në një vend të zymtë dhe do t'ju jepet një gjëegjëzë - zbuloni se kush është Gunther o "Dim dhe gjeni atë (nëse e keni marrë trëndafilin nga Iris dhe keni biseduar me profesorin, do të jetë më e lehtë të merret me mend). Ky kërkim është për pak, kështu që menjëherë vraponi te ura më poshtë (shmangni përleshjet me fantazmat, për shkak të tyre do të humbni shumë kohë), pastaj mbajeni në anën e djathtë, kur të dëgjoni thirrjen "Ndihmë" shkoni atje. Do të ketë një urë të shkatërruar aty pranë, hidheni mbi të dhe vraponi drejt shtëpisë.

Këtu mund të gjeni një vizatim të një shpate argjendi të helmuar të shkollës së gjarpërinjve. Për ta gjetur atë, duhet të ndiqni shtegun e majtë pas urës.

Në shtëpinë poshtë korridorit do të shihni një pasqyrë, vraponi drejt saj. Korridori do të dështojë (mbani butonin e kërcimit për të zvogëluar dëmtimin pas rënies). Pasi të keni rënë, kërkoni shatërvanin (në të djathtë të vendit të rënies) pas tij, thyeni murin me Aard.

Ju e keni zgjidhur enigmën.

Shpërblimi: Shpata "Magnificent Carabella" me një efekt unik