Çfarë do të thotë frazeologjia e ceremonisë kineze? Ceremonia e çajit në Kinë. Arti i ceremonisë së çajit. Taktikat e komunikimit të biznesit
Në jetën e kinezëve çaji zë një vend të veçantë dhe pirja e çajit është kthyer plotësisht në një art më vete të ceremonisë së çajit.
Kinezët preferojnë çajin ndaj pijeve të tjera edhe në verë: jo vetëm që shuan etjen, por ndihmon edhe në përmirësimin e imunitetit.
Ceremonia e çajit në Kinë - pak histori
Shfaqja e çajit i atribuohet një prej figurave kryesore, paraardhësit hyjnor të të gjithë popullit kinez, Shen Nun, emri i të cilit përkthyer nga kinezisht do të thotë "Tiller Hyjnor". Ishte ky hero që i mësoi njerëzit të lëronin tokën, të rritnin drithëra, si dhe bimë mjekësore dhe të tjera të dobishme.
Tradita thotë se Shen Nong kishte kokën e një demi dhe një trup njeriu, ndërsa barku i tij ishte prej nefriti transparent. Shen Nun i ndihmoi njerëzit të trajtonin sëmundjet dhe për ta bërë këtë ai endej nëpër vend në kërkim të bimëve medicinale, duke i ndarë ato nga ato helmuese që gjenden shpesh. Shëruesi testoi efektin e bimëve të gjetura tek vetja. Në të njëjtën kohë, ai vëzhgoi efektin e bimës së ngrënë ose frutit të saj në trup përmes barkut të tij transparent. Thonë se një ditë ai provoi një bimë të re të panjohur për të dhe si rezultat mori një helmim të rëndë. Kur u ndje shumë keq, u shtri nën një shkurre të panjohur. Papritur, pikat e vesës u rrokullisën nga gjethet e shkurret. Pasi gëlltiti këtë pikë, mjeku ndjeu një rritje të forcës dhe fuqisë së këndshme në të gjithë trupin e tij.
Që nga ajo kohë, Shen Nong mbante gjethet e kësaj bime me vete kudo, duke i përdorur ato si një kundërhelm. Dhe kështu ndodhi që ai mësoi të gjithë popullin kinez të pinte çaj si ilaç.
Në kohët e lashta, çaji ishte një pije për njerëzit e pasur. Askush nuk e di saktësisht se kur u bë një pije e përditshme. Në të njëjtën kohë, në shekullin I para Krishtit, çaji ishte i përhapur dhe tashmë mund të blihej në treg. Dhe nga viti 618 në 907, ceremonia kineze e çajit filloi të zhvillohej dhe dhomat e çajit u përshkruan për herë të parë
Me kalimin e kohës, çaji depërtoi në Rusi përgjatë Rrugës së Mëndafshit të Madh. Literatura raporton se Kozakët i paraqitën çaj si dhuratë Carit rus në 1567. Rusët ishin vërtet në gjendje të vlerësonin pijen aromatike tashmë në shekullin e 19-të. Ishte atëherë që u formua ceremonia e çajit rus. Mësuam se si të krijojmë samovarët rusë të famshëm në botë.
Në Kinë, ceremonia e çajit është një ritual i tërë, ku ndiqet një rend i caktuar kur pihet një pije. Qëllimi kryesor i këtij veprimi është të zbulojë shijen dhe aromën e çajit, dhe nxitimi është i papërshtatshëm këtu. Ceremonia kineze e çajit nënkupton qetësi dhe qetësi. Një atmosferë e veçantë krijohet nga artikujt e zbukuruar të enëve të çajit, pjatat elegante me përmasa të vogla, si dhe muzika e këndshme e qetë - falë të gjithë këtyre faktorëve, bëhet e mundur të shijoni aromën aromatike të paharrueshme të një pije çaji dhe një amëz të gjatë, të njohur në të gjithë botën.
Karakteristikat e ritualit kinez të çajit
Ceremonia e çajit në Kinë quhet gong fu cha: gong është arti më i lartë, dhe cha është, natyrisht, çaj. Vetë kinezët i kushtojnë rëndësi të veçantë ritualit. Ata kanë një aftësi që jo të gjithë mund ta zotërojnë.
Rituali kinez i pirjes së çajit konsiderohet si një nga më misteriozët dhe më enigmatikët në të gjithë botën. Kjo mund të shpjegohet me faktin se kinezët e konsiderojnë çajin më shumë sesa thjesht një pije. Për ta çaji është një bimë e mençur, të cilës i jepet aftësia për të transmetuar energjinë e jetës. Për të marrë këtë energji, ekzistojnë disa kushte që përmblidhen në rregullat për ceremoninë e çajit.
Kërkesa të veçanta për ujë
Zgjedhja e ujit me të cilin do të pihet çaji është me rëndësi vendimtare. Duhet të jetë nga një burim i pastër. Më i përshtatshmi është ai që ka shije të ëmbël dhe strukturë të butë.
Gjatë përgatitjes së çajit, uji i vluar është i rëndësishëm. Nuk ka nevojë të vihet në një çiban të fortë, sepse për shkak të kësaj, energjia e tij humbet. Thonë se uji konsiderohet se ka vluar në gjendjen e dëshiruar për çaj, sapo në të shfaqen flluska – nuk lejohet të ziejë me shpejtësi.
Tingujt e muzikës
Tradicionalisht, para fillimit të ceremonisë, një person duhet të pastrohet dhe të arrijë një gjendje harmonie dhe paqeje të brendshme. Kjo është arsyeja pse ajo zhvillohet në një dhomë të bukur dhe nën tingujt e muzikës së këndshme, shpesh magjepsëse dhe mistike. Për efektin më të mirë, mjeshtri i ceremonisë së çajit preferon të përdorë tingujt e natyrës. Kjo e ndihmon një person të zhytet në thellësitë e shpirtit të tij dhe e ndihmon atë të bashkohet më mirë me natyrën.
Për çfarë është zakon të flasim në një ceremoni çaji?
Gjatë ritualit të çajit, njerëzit tradicionalisht flasin për vetë çajin. Përveç kësaj, një element i rëndësishëm i ceremonisë është të tregosh respekt për hyjninë e çajit dhe të flasësh për të. Shpesh, mjeshtrit vendosin figurinë ose imazhin e tij pranë enëve të çajit.
Gjendja e brendshme e të mbledhurve
Sipas të gjitha kanuneve, rituali zhvillohet në një atmosferë mirësie dhe harmonie. Ndërsa pini çaj, nuk është zakon të flisni me zë të lartë, të tundni krahët ose të bëni zhurmë. Përqendrimi i plotë ju ndihmon të ndjeni kënaqësi të vërtetë nga pija dhe lumturi të vërtetë.
Meqë ra fjala, ceremonia e çajit në Kinë kërkon pjesëmarrjen e 2 deri në 6 personave. Është në këtë rast që ju mund të arrini një atmosferë mahnitëse, të quajtur në traditë kontakti i shpirtrave.
Brendshme për një ceremoni çaji
Të gjithë të pranishmit janë ulur në dyshekë kashte të vendosura në dysheme. Jastëkë të butë të një ngjyre të këndshme të ngrohtë shtrihen rreth të ftuarve. Në mes ka një tavolinë për çaj, që quhet bari, rreth 10 cm e lartë, duket si një lloj kutie druri. Në të ka vrima të veçanta ku hidhet çaji i mbetur, sepse në Kinë uji i tepërt flet për bollëk.
Kur respektohen të gjitha parimet bazë të pirjes së çajit, fillon vetë momenti solemn i pirjes së çajit.
Pra, festa e çajit kinez
Seti i ceremonisë së çajit shtrohet para të ftuarve. Pajisjet përfshijnë: një çajnik për pirjen, një enë të quajtur cha-hai, një kuti çaji të quajtur cha-he dhe një palë çaji. Të gjitha veglat për ceremoninë e çajit duhet të bëhen në të njëjtin stil dhe të mos shpërqendrohen nga pija e mrekullueshme me pamjen e tyre.
Para së gjithash, mjeshtri i derdh gjethet e thata të çajit në një cha-he - një kuti speciale prej porcelani, e cila është menduar për të studiuar strukturën e çajit dhe për të thithur aromën e tij. Të gjithë pjesëmarrësit e kalojnë ngadalë në duart e njëri-tjetrit dhe thithin aromën. Ky ritual ka një kuptim tjetër - gjatë transferimit të cha-he, të pranishmit bëhen më afër njëri-tjetrit.
Pas kësaj, mjeshtri i gongfu cha krijon çaj. Uji i parë i vluar i derdhur kullohet - në këtë mënyrë pluhuri lahet nga çaji. Por nga derdhja e radhës, çdo i ftuar i ceremonisë shijon një pije të mrekullueshme.
Vendoset në një tabaka përpara secilit pjesëmarrës. Këto janë dy gota, njëra prej të cilave është e lartë dhe e ngushtë (wenxiabei), e krijuar për të perceptuar erën, dhe e gjerë dhe e ulët (chabei) - për të shijuar ngjyrën dhe shijen e çajit. Uji i dytë hidhet në gota të larta pasi të ketë qëndruar në çajnik për rreth 30 sekonda. Wensyabei mbushet vetëm ¾ plot dhe mbulohet menjëherë me një filxhan të gjerë. Pas pak, hiqni filxhanin e sipërm dhe, duke e sjellë atë të poshtme në hundë, thithni aromën e mrekullueshme të çajit që rezulton. Është e rëndësishme të përqendroheni dhe të bashkoheni me energjinë e çajit. Ata pinë çaj ngadalë, duke u fokusuar tek ndjesitë.
Çaji derdhet derisa pija të ruajë ngjyrën dhe aromën e saj. Me çdo derdhje të re, çaji fiton nuanca të ndryshme erë dhe shije.
Si rezultat, ceremonia e çajit jep paqe, paqe mendore dhe na ndihmon të harrojmë rrëmujën e jetës sonë.
Ceremonia e çajit në Angli
Britania e Madhe është një nga liderët botërorë në konsumin e çajit për person. Për britanikët, pirja e çajit nuk është thjesht një zakon, por është një ritual me traditat e veta. Doli nga çaji i orës pesë, karakteristikë e britanikëve.
Kompleti tradicional për ceremoninë e çajit tek britanikët është një mbulesë tavoline e bardhë ose blu pa modele, një vazo me lule të bardha të freskëta. Çifte çaji, me çaj, një enë qumështi, një enë qumështi, një sitë dhe një mbajtës për të. Përveç kësaj, do t'ju duhet një tas sheqeri (mundësisht me sheqer të bardhë dhe kafe), lugë çaji, një pirun dhe thikë dhe peceta që të përshtaten me mbulesën e tavolinës.
Snacks shërbehen gjithmonë me çaj - këto janë versione të ndryshme të pastave angleze. Tradicionalisht, të ftuarit mund të zgjedhin nga 5-10 lloje çaji, ku Lapsang Souchong, Earl Grey, Darjeeling, Assam dhe përzierje të ndryshme çaji janë një domosdoshmëri.
Nga rruga, një tjetër element i rëndësishëm i shërbimit është një mbulesë me tegela ose leshi me çaj.
Ceremonia e çajit në Angli ka sekretin e vet. Kur pihet çaji, merret parasysh që nuk do të hollohet më me ujë të valë në gota. Kjo do të thotë që gjatë zierjes, gjethet e çajit futen në çajnik bazuar në faktin se ka 1 lugë çaji për person. Nëse përdorni një çajnik të madh, rekomandohet të shtoni 1 lugë më shumë për të gjithë.
Pastaj çaji injektohet për 3-5 minuta dhe derdhet te të ftuarit. Menjëherë pas kësaj, duhet të derdhni ujë të valë nga një enë në çajnik (një tipar i ceremonisë së çajit është rimbushja e gjetheve të çajit) dhe ta mbuloni me çaj komod për të ruajtur temperaturën. Në momentin që përfundoni të pini filxhanin e parë, derdhja e dytë ka kohë për të pirë. Kazani mund të mbushet përsëri, por çdo herë cilësia e pijeve do të përkeqësohet.
Tradicionalisht, çaji pihet me qumësht, dhe çaji i shtohet qumështit të nxehtë dhe jo anasjelltas.
Traditat ruse të çajit
Ceremonia e çajit në Moskë është një traditë krejtësisht e ndryshme, shumë e ndryshme nga ritualet që janë zhvilluar në atdheun e kësaj pije. Ata thonë se kur pinë çaj, japonezët shijojnë enët e çajit, detajet e ceremonisë dhe botën e tyre të brendshme. Ceremonia e çajit në Kinë - shijimi i shijes dhe aromës - është e vlefshme për vetë faktin e respektimit të traditave, mjediseve dhe produkteve të pjekura. Dhe për rusët, gjëja më e rëndësishme është kompania e mbledhur pranë samovarit rus. Komunikimi mes të gjithë të pranishmëve është i vlefshëm.
Në Moskë fillimisht pinin çaj të zi. Uji i vluar nxehet në një samovar dhe sipër vendoset një çajnik. Pirja bëhet më e fortë se çaji që pihet përfundimisht. Gjethet e çajit hidhen në filxhanë dhe më pas uji i vluar nga samovari.
Gjithmonë ka produkte të pjekura në tryezë për çaj,
limon, sheqer, reçel dhe mjaltë. Këto të fundit më së shpeshti hahen si meze me çaj ose të lyer me bukë. Shpesh filxhani shërbehet me një "palë çaji" - një disk. Në të hidhet çaji i nxehtë nga një filxhan dhe pihet.
Pavarësisht nga traditat e çajit të kombeve të ndryshme, kjo pije vlerësohet kudo për shijen e saj të këndshme, aromën delikate dhe vetitë e pazakonta.
Kazan jetim- një shprehje shumë interesante. Jetim - e kuptueshme, por pse Kazan? A ka ndonjë jetim të veçantë në Kazan?
fjalë jetim do të thotë një person, një fëmijë pa një ose të dy prindërit. Fëmijë të tillë, të privuar nga kujdesi dhe mbështetja prindërore, si rregull, kishin një ekzistencë të varfër. Prandaj, fjala jetim në rusisht ka gjithashtu konotacionin e "të varfër, të varfër, të mbetur pa mjete jetese".
Por pse Kazan jetim, dhe jo Moska apo Tveri? Kjo shprehje ka një origjinë historike shumë precize.
Khanate Kazan, si një ent shtetëror, u ngrit si rezultat i rënies së Hordhisë së Artë. Vendndodhja për kryeqytetin tatar u zgjodh shumë mirë - rrjedha e mesme e Vollgës pak mbi bashkimin e Kama, e cila i lejoi popullit të Kazanit të kontrollonte rrugët më të rëndësishme tregtare dhe rajone të mëdha të pasura. Nuk është për t'u habitur që Khanate Kazan u rrit shpejt dhe paraqiste një kërcënim real për interesat ekonomike dhe politike të principatës së Moskës. Konfrontimi midis Moskës dhe Kazanit zgjati 135 vjet dhe, si rregull, avantazhi ishte në anën e popullit të Kazanit. Dhe nëse tatarët nuk vendosën qëllimin për të shkatërruar Moskën, por donin vetëm ta kontrollonin atë dhe të merrnin haraç, atëherë Moska ishte e vendosur të shkatërronte Khanate të Kazanit, i cili bllokoi arteriet e tij të transportit tregtar dhe mundësinë e zgjerimit në lindje.
Pas tre fushatave të pasuksesshme kundër Kazanit, të shkaktuara kryesisht nga kaosi dhe kontrolli i dobët i ushtrisë ruse, Car Ivan 4 dhe udhëheqësit e tij ushtarakë përfundimisht zhvilluan një plan, parimi kryesor i të cilit ishte respektimi i rreptë i të gjitha elementeve të përgatitjes së këtij plani. . Rusët gradualisht e ndërprenë Kazanin nga burimet e tij të furnizimit, e rrethuan në afrimet e tij të largëta dhe bllokuan të gjitha rrugët e hyrjes për ndihmë. Dhe gjëja më interesante është se ata patën sukses. Edhe trupat e Khanit të Krimesë, të cilët papritmas arritën në ndihmë të Kazanit, u mundën plotësisht nga rusët në afrimet e largëta. Nga pikëpamja ushtarake, kapja e Kazanit është një operacion ushtarak i projektuar dhe ekzekutuar në mënyrë të përsosur. Moska pati sukses edhe në arenën politike; ajo mbështeti Murzas pro-Moskovës në Kazan, i dha ryshfet dhe i mbështeti ata, kështu që qeveria e Moskës ishte plotësisht e vetëdijshme për çështjet e Kazanit. Me një fjalë, me forca afërsisht të barabarta, organizimi i gjithë ngjarjes, e rrallë për rusët, dha rezultatin e saj - Kazan u mor dhe Khanate Kazan u shkatërrua.
Për më tepër, një fakt interesant është se në prag të sulmit në qytet, muret e Kazanit u hodhën në erë dhe asgjë nuk i pengoi rusët të fillonin menjëherë një pushtim të kalasë. Por sipas planit, sulmi ishte planifikuar për të nesërmen, dhe Car Ivan, duke vazhduar të insistonte në veprime sistematike, urdhëroi ushtrinë të pushonte dhe të nesërmen në mëngjes, me forca të reja, forcat ruse shpërthyen në qytet dhe shkatërruan sistematikisht gjithçka. dhe të gjithë.
Por disa nga njerëzit me ndikim të Kazanit besnikë ndaj Moskës nuk u prekën, por përkundrazi, u dhanë atyre dhurata në çdo mënyrë të mundshme, i pranuan në shërbimin mbretëror, morën prona, me një fjalë, ata u trajtuan me mirësi (të cilat, nga ashtu siç kishin bërë më parë autoritetet e Moskës, duke shpenzuar shuma të mëdha parash për mirëmbajtjen e "miqve" të tyre të Kazanit). Por, megjithë shpërblimet bujare, mbetjet e elitës Kazan vazhdimisht iu ankuan carit për gjendjen e tyre të vështirë dhe kërkuan gjithnjë e më shumë favore. Ishin këta njerëz që morën pseudonimin ironik "jetimët e Kazanit" në qarqet e fisnikërisë së Moskës. Kjo është arsyeja pse Kazan jetim ata flasin për ata njerëz që nuk janë vërtet në nevojë të madhe, por po spekulojnë për gjendjen e tyre të supozuar.
Shprehje të tjera interesante nga fjalimi rus:
Temjan është emri i përgjithshëm për temjanin që i tymosur jo vetëm para altarëve
Shprehje interesante - dhi turku. Fraza nuk është thënë, por gjithçka është në rregull
Një shprehje interesante është të blesh një derr në një thes. Mund të klasifikohet si intuitiv
Bilbili është zogu këngëtar më i këndshëm që jeton në pafundësinë e Rusisë. Pse nga të gjitha
Nëna e Kuzkës(ose tregoni nënën e Kuzkinit) - një frazë e qëndrueshme indirekte
Shprehje përgjegjësi reciproke- kjo është një shprehje e kuptimit të drejtpërdrejtë, domethënë do të thotë se
Që nga kohërat e lashta, shumë popuj kanë besuar se një krokodil qan kur
Toughie- kjo shprehje zakonisht lidhet me kapjen e Suedisë nga Pjetri i Madh
shprehja me fije te kuqe nuk ka lidhje me ideologjine. Dhe ka një lidhje
Patriotizëm me tharm- një përkufizim i shkurtër dhe ironik për
Muri i madh i Kinës- puna më e madhe arkitektonike dhe ndërtimore
Shprehje te Cezar-Cezariani origjinë biblike, si shumë të tjera
Mos u ngatërroni nga ky formulim idiot, i hartuar posaçërisht për
Ceremonitë kineze- këtë frazeologji e përdorim shpesh në bisedë. Si
Me shprehje këmbanat e hedhuraështë absolutisht e pamundur të merret me mend se çfarë kuptimi tjetër
Verst- Masa ruse e gjatësisë që ekzistonte në Rusi përpara futjes së metrikës
Kolos me këmbë prej balte- kjo është një lloj karakteristike a vlerësimi i diçkaje
Rreth origjinës së shprehjes Veza e Kolombit burime të ndryshme raportojnë përafërsisht
Nëse kjo shprehje le të fluturojë gjeli i kuq lexuar nga një i huaj që studion
Shprehje nuk ka kocka për të mbledhur mjaft e njohur për veshët tanë rusë. E tij
Që nga kohërat e lashta, edhe para ardhjes së gjeometrisë, njerëzit lidhnin masat e gjatësisë me pjesët e tyre
Më dukej një shprehje e njohur, nuk mund të shkosh atje me një dhi të shtrembër. Do të thotë se
Rezulton se shfaqja e kësaj njësie frazeologjike lidhet drejtpërdrejt me fenë, më saktë me
E kuptova si pulat në supë me lakër thonë ata kur papritur e gjejnë veten në situata jashtëzakonisht të pakëndshme
Si qumësht dhie(merr) - ata flasin për një person nga i cili nuk ka asnjë përfitim,
Mbreti për një ditë flasin për liderë apo shefa që e gjejnë veten në pushtet
Gimp një fjalë me origjinë të huaj, do të thotë metal i hollë
Shprehje fundoset në harresë e njohur dhe e kuptueshme për të gjithë. Do të thotë të zhdukesh nga kujtesa,
Emri i qytetit-shtetit të Kartagjenës është i njohur për ne nga tekstet e historisë.
Duke tërhequr gështenja nga zjarri- kjo shprehje do të fitojë qartësi të plotë nëse i shtojmë
Kjo shprehje - katrore e rrethit, me siguri e keni hasur diku. Dhe kjo është ajo që është
Si të shikosh në ujë- një shprehje që është e qartë në kuptim, por jo menjëherë e qartë në kuptim
Shprehja në majën e Ivanovës, ose më mirë, të bërtasësh në majën e Ivanovës, është shumë e njohur.
Shprehja ose fraza dhe ka njolla në diell thekson se në botë
Shprehja edhe kur një plakë pëson një vrimë flet vetë. Sipas fjalorit
Dhe ti Brute! - një shprehje e njohur për pothuajse çdo person të arsimuar, madje
Ivan, i cili nuk e mban mend lidhjen e tij farefisnore, është një shprehje thjesht ruse e rrënjosur tek ne
Fjala qirinj në rusisht ka disa kuptime: para së gjithash, ato janë qirinj për të
Shprehja duke bërë një kodër mole nga një kodër mole është plotësisht e kuptueshme; ajo nuk përmban asnjë
Shprehja "kasolle në këmbët e pulës" është ndoshta e njohur për të gjithë që nga fëmijëria.
Shprehja emri i tij është legjion (ose emri i tij është legjion) do të thotë pafundësisht i madh
Çfarë do të thotë shprehja "rrahja e foshnjës"? Kush i rrah cilat foshnja?
Përshkrimi i Izhicës është një shprehje që është bërë një gjë e së kaluarës nga përditshmëria jonë. Por
Greva italiane është një lloj proteste mjaft origjinale për pagat
Shprehje më interesante
Për shkronjat A, B, C
Duke filluar me shkronjën G
Duke filluar me shkronjën D
Për shkronjat E dhe F
Duke filluar me shkronjën "Z"
Një ceremoni është pjesa zyrtare e një ngjarjeje publike. Për shembull, hapja e një monumenti të ri, nisja ceremoniale e një anijeje, prezantimi i çmimeve për personalitete të shquara - të gjitha këto janë ceremoni. Sidoqoftë, kjo fjalë mund të dëgjohet në variacione të ndryshme pa iu referuar ngjarjeve të profilit të lartë. Shpesh tingëllon në biseda private dhe biseda biznesi, duke marrë nuanca të pazakonta.
Kuptimi semantik
Në fjalorë të ndryshëm ky term interpretohet afërsisht në të njëjtën mënyrë. Një ceremoni është një ritual, domethënë një rit i kryer në përputhje me rregullat e vendosura. Fjala vjen nga latinishtja caeremonia, që fjalë për fjalë do të thotë "solemnitet, nderim, nderim".
Sipas të gjitha gjasave, ceremonitë e para ishin rite pagane ose kishtare. Sot, kjo fjalë i referohet edhe pjesës ceremoniale të pritjeve shoqërore, mbledhjeve të qeverisë, takimeve ndërkombëtare dhe ngjarjeve të tjera ku protokolli kërkon respektimin e rregullave të mirësjelljes.
Cilat janë ceremonitë?
Regjistrimi i martesës, dasma në kishë, pagëzimi, varrimi, vendosja e kurorave, prezantimi i diplomës - të gjitha këto janë, natyrisht, ceremoni. Gjatë kryerjes së këtyre ritualeve dhe akteve, sipas traditave dhe rregulloreve, kryhen një sërë veprimesh në një rend të caktuar. Ceremonitë mund të përfshijnë, për shembull, inaugurimin e presidentit, inaugurimin e guvernatorit, pritjen e një ambasadori të huaj, dhënien e betimit nga personeli ushtarak, madje edhe ndryshimin e rojes në Flakën e Përjetshme.
Por ndonjëherë kjo fjalë tingëllon me një nuancë ironike, e cila nënkupton tension në marrëdhënie, mirësjellje të ekzagjeruar, fjalime pompoze në mjediset e përditshme. "Shkojmë pa ceremoni!" Kjo është një thirrje për të hedhur poshtë konventat, për të qenë më të thjeshtë në komunikim, për të arritur te pika pa prezantime të gjata. Kuptimi i deklaratës së mëparshme është dashamirës, duke ngritur një valë miqësore. Por në frazën: "Askush nuk do të qëndrojë në ceremoni me ju", tashmë mund të dëgjoni një kërcënim. Bëhet e qartë se një person mund të trajtohet në mënyrë të vrazhdë, të gabuar, të ashpër.
Kuptimi figurativ i fjalës "ceremoni"
Çdo proces i gjatë gjatë të cilit lindin pengesa objektive ose imagjinare quhet me shaka ceremoni. Për shembull, pagesa për mallrat në një dyqan, kontrollimi në një dhomë hoteli, marrja e një certifikate nga një zyrë strehimi dhe veprime të ngjashme të mërzitshme që vonohen për shkak të respektimit të konventave të panevojshme ose vonesave burokratike.
Ndonjëherë emri "ceremoni" bëhet sinonim me fjalën "droje". Kjo ndihet qartë në frazën e mëposhtme: "Pasi braktisi të gjitha llojet e ceremonive, ai vendosi të takonte vajzën që i pëlqente". Ose nga I. A. Goncharov në romanin "Një histori e zakonshme": "Epo, unë do të vazhdoj të rruhem pa ceremoni, dhe ju uluni këtu".
Ceremonitë kineze
Në vendet e Lindjes, ku çaji është një pije tradicionale dhe pothuajse e shenjtë, servirja e tij ngrihet në rangun e një arti të veçantë. Më të njohurat janë ceremonitë e çajit japonez dhe kinez. Për sa i përket kohës, ky sakrament, që të kujton një shfaqje teatrale, mund të zgjasë më shumë se një orë.
Secilit të ftuar do t'i jepet mundësia të nuhasë aromën e gjetheve të thata të çajit, të cilat më pas do të derdhen me ujë të ngrohur në një temperaturë të caktuar. Kjo do të pasohet nga procesi i infuzionit, zierjes, përzierjes, derdhjes dhe shijimit. Personi që kryen ritualin i kryen veprimet ngadalë, në një rend të caktuar, në ritmin e muzikës monotone. Gjithçka duket tepër e bukur dhe magjepsëse.
Në disa gjuhë evropiane ekziston një shprehje e qëndrueshme "ceremoni kineze". Kuptimi i një njësie frazeologjike nënkupton përmbushjen e formaliteteve të panevojshme në marrëdhëniet ndërpersonale ose të biznesit. I riu, i pyetur për arsyen e divorcit nga gruaja e tij, u përgjigj se ishte i lodhur nga ceremonitë kineze të vendosura në familjen e saj. Çdo mëngjes i duhej të telefononte vjehrrën dhe vjehrrin për t'i uruar një ditë të mbarë. E njëjta procedurë u përsërit edhe në mbrëmje.
Është interesante se shprehja "ceremoni kineze" nuk ka të bëjë fare me pirjen tradicionale të çajit oriental. Origjina e njësisë frazeologjike lidhet me etiketën komplekse të pallatit që ekzistonte në Kinën e Lashtë. Për të fituar një audiencë me perandorin, ambasadorët evropianë duhej të kryenin një sërë ritualesh të ndërlikuara. Jo të gjithë arritën t'i kapërcejnë plotësisht këto pengesa, të cilat u bënë arsyeja e shfaqjes së njësive frazeologjike.
Etimologjia e fjalës "ceremoni"
Enciklopedia Brockhaus dhe Efron tregon se termi caeremonia (ceremonia) në fenë romake tregonte çdo ritual që nënkuptonte komunikimin njerëzor me fuqitë më të larta hyjnore. Filologët nuk kanë një mendim të qartë për origjinën e fjalës. Ndoshta është formuar nga emri i qytetit etrusk të Caere. Ekziston një version që bazohet në foljen caedere (të vrasësh, të sakrifikosh). Në gjuhën e zakonshme italiane ekzistonte edhe fjala cerus, e përdorur në të njëjtin kuptim si latinishtja genius (demon). Sidoqoftë, termi misterioz i kultit të antikitetit në fjalimin modern ka fituar një tingull krejtësisht laik.
"Po," tha Kawabata me mendime, "por, në thelb, ky vizatim është i frikshëm." Ne dallohemi nga kafshët vetëm nga ato rregulla dhe rituale që kemi rënë dakord me njëri-tjetrin. Shkelja e tyre është më e keqe se të vdesësh, sepse vetëm ato na ndajnë nga humnera e kaosit që fillon pikërisht te këmbët tona - nëse, sigurisht, heqim sytë.
Victor Pelevin. "Chapaev dhe zbrazëtia"
Shumë kohë më parë, frazat e qëndrueshme si "alfabetizmi kinez", "polic kinez", "ceremoni kineze" dhe shprehje të tjera që lidhen në një mënyrë ose në një tjetër me Kinën hynë në gjuhën ruse dhe kanë mbetur në të përgjithmonë. Ju mund të mësoni në terma të përgjithshëm se çfarë është një "letër kineze" nga një nga kapitujt e mëparshëm, çfarë është një "polic kinez", unë vetë nuk e di vërtet, por do të merremi me "ceremonitë" tani. Ose më mirë, me idenë stereotipike të popullit tonë se kinezët janë njerëz me sjellje të rafinuara, marrëdhëniet e të cilëve ndërtohen mbi bazën e ceremonive të gjata dhe komplekse, të përkuljeve në tokë dhe buzëqeshjeve të sjellshme.
Meqë ra fjala, pse i mendojmë në këtë mënyrë? Dikush ndoshta e ndërtoi idenë e tij vetëm në vetë kuptimin e shprehjes ruse "ceremonitë kineze", duke e transferuar këtë kuptim nga alegoria në jetën reale. Dikush thjesht ngatërroi Kinën me ndonjë vend tjetër (dikur ishte një këngë popullore në radio me frazën krejtësisht të pakuptimtë "Gruaja kineze me kimono"; gratë kineze nuk veshin kimono, por autorët e muzikës budallaqe pop nuk japin një mallkim për këtë). Ata që kanë lexuar disa vepra të pakuptimta mbi filozofinë kineze do të kujtojnë patjetër Konfucin me ritualin e tij dhe epokën pesëmijëvjeçare, domethënë epokën shumë të respektuar të qytetërimit kinez (ndoshta supozohet se duhet të ishin zhvilluar ceremoni të përpunuara dhe mirësjellje të rafinuar gjatë këtyre mijëra vjetëve vetë...) . Me pak fjalë, askush nuk ka hyrë ende në shumë detaje. Epo, së pari gjërat e para.
Shprehja "ceremoni kineze" është interesante jo vetëm sepse është një pjesë integrale e gjuhës së madhe dhe të fuqishme ruse, por edhe sepse me një ekzaminim më të afërt mund të gjesh në të disa shenja interesante të ditëve të shkuara. Në fakt, epoka në të cilën filluan kontaktet e gjalla midis të huajve (përfshirë rusët) me Kinën ndodhi në vitet e fundit të mbretërimit të dinastisë perandorake Qing atje. Natyrisht, barbarët jashtë shtetit (d.m.th., të ftuarit) duhej të komunikonin kryesisht jo me njerëzit e thjeshtë, por me elitën burokratike të shtetit kinez; nga ana tjetër, jeta e zyrtarëve të mëdhenj dhe të vegjël ishte me të vërtetë e organizuar në mënyrë të përpiktë në përputhje me konceptet arkaike kineze se si duhet të dukej rituali konfucian. E njëjta gjë mund të thuhet për punën e atëhershme të zyrës kineze. Kështu, një nga gjërat e para që një i huaj vuri re në Kinë ishin këto ceremoni jashtëzakonisht të ndërlikuara, harqe të pafundme dhe një hierarki e degëzuar në mënyrë të paimagjinueshme e makinës burokratike. A është çudi që shumë kanë arritur të besojnë se e gjithë kjo është një karakteristikë integrale e të gjithë Kinës?
Nuk ka dyshim se përfoljet e Konfucit, studentëve dhe ndjekësve të tij për ritualin, me të vërtetë, siç u përmend tashmë, patën një ndikim të fortë në formimin e etiketave zyrtare, pallatit dhe ritualeve burokratike. Por nuk duhet të harrojmë se burokracia, pavarësisht numrit të saj të madh, ishte ende vetëm një pjesë e vogël e shoqërisë kineze dhe njerëzit e thjeshtë jetonin gjithmonë, të udhëhequr jo nga ritualet e pallatit, por nga konceptet e tyre, shumë të thjeshta. Për më tepër, Perandoria Qing pushoi së ekzistuari njëqind vjet më parë, dhe pas saj "ceremonitë kineze" të famshme shkuan gradualisht në grumbullin e plehrave. Prandaj, nëse doni të përkuleni dhe buzëqeshni me shumë, shumë kujdes, duhet të shkoni jo në Kinë, por, të themi, në Japoni.
Të mos harrojmë se revolucioni i vitit 1949 dhe sundimi i mëvonshëm i PK në Kinë përshpejtuan shumë shuarjen e të gjitha procedurave rituale të lartpërmendura. Nëse nën Republikën Kuomintang, zyrtarët ndonjëherë u përpoqën t'u drejtoheshin koncepteve konfuciane, atëherë nën komunistët "demokracia e centralizuar" dhe opinioni i celulës së partisë filloi të luante rolin kryesor. Fjalët "shoku", "revolucioni proletar" dhe "klasa punëtore" zëvendësuan harqe të shumta dhe rituale të përpunuara...
Sigurisht, nëse flasim për ritualet festive si Viti i Ri Kinez, ose për një ngjarje të tillë specifike si dasma kineze, mund të gjeni një numër të konsiderueshëm karakteristikash të lashta, tradicionale atje. Në rastin e dasmave, ndonjëherë është e pamundur të mos vërehet ringjallja e ceremonive që u zhdukën në socializëm. Por këtu do të doja t'ju tregoja shkurtimisht jo për pushimet (shumë libra interesantë janë shkruar për këtë temë për një kohë të gjatë), por për disa veçori të kulturës aktuale të përditshme dhe jetës së përditshme të fqinjëve tanë lindorë.
Ose më mirë, për mungesën pothuajse të plotë të një kulture të tillë. Unë parashikoj thirrjet indinjate të atyre "dashamirësve të gjithçkaje kineze", idetë e të cilëve për objektin e tyre të adhurimit u krijuan, në rastin më të mirë, si rezultat i leximit të romanit "Ëndrra e dhomës së kuqe", duke parë filma historikë kinezë dhe raporte televizive. rreth lulëzimit të kopshteve pranverore në Hangzhou: si, thonë ata, po Si guxoni, por kultura kineze është pesë mijë vjet e vjetër! Por ajo është më e lashta dhe më e mençura! Pse, Konfuci, Sun Tzu dhe Sun Yat-sen, duke pikturuar në zhanrin "go-hua" dhe qentë çau-çau! Pse kinezët shpikën letrën, barutin, wushun dhe akupunkturën!..
Po, po, të gjitha këto këngë i kemi dëgjuar shumë kohë më parë. Ashtu si komandat si "mos guxoni të shkoni me statutin tuaj në manastirin e dikujt tjetër" ose diçka të ngjashme. Lidhur me “manastiret” dhe “statutet”, do të përsëris edhe një herë se nuk do t’i imponoj asnjë kinezi mendimin tim për vendin e tij dhe vlerësimin e nivelit të kulturës së popullsisë së tij, ndaj këtu ndërgjegjja ime është plotësisht e pastër. Sa i përket historisë së lashtë dhe të pandërprerë kineze, madje do të shtoj se disa shkencëtarë në PRC tani po argumentojnë seriozisht se ajo (historia) nuk është pesë, por dhjetë mijë vjeçare. A jeni të kënaqur me këtë fakt, zotërinj dashamirës të “kulturave dhe karikaturave”?..
Shkëlqyeshëm, thjesht mos, si gjithmonë, ngatërroni konceptet e "kulturës" dhe "qytetërimit". Dhe nëse një kinez vazhdon të të vështrojë me këmbëngulje dhe budallallëk në rrugë vetëm sepse je i huaj, ose të gromësijë, të gromësijë dhe të pjerdh duke ngrënë, atëherë çfarë lidhje ka paraardhësi i tij i largët, i cili dikur shpiku barutin? Çfarë lidhje ka filozofia e Konfucit me një person që mund të lexojë vetëm editorialin në gazetë dhe tabelën në dyqanin fqinj? Si ndikon fakti që 0.001% e popullsisë kineze zotëron artin e lartë të kaligrafisë në kulturën e sjelljes së 99.999% të mbetur? Në asnjë mënyrë.
Kujdes: mos harroni (i përmbahem fort këtij mendimi) se çdo person që nuk shkëlqen me sjellje të mira mund të ketë cilësi të shkëlqyera shpirtërore. Kjo që them këtu për kinezët nuk do të thotë aspak se i përbuz ata. Vetëm faktet janë fakte.
Nëse një kinez është i sjellshëm me ju, atëherë ka shumë të ngjarë që ai të ketë nevojë për diçka nga ju. Në të vërtetë, në raste të tilla fqinjët tanë mund të jenë tepër të sjellshëm dhe të ëmbël deri në pikën e turpit. Shihni se si ndryshon sjellja e bashkëbiseduesit tuaj kur ai arrin qëllimin e tij ose për ndonjë arsye tjetër i ftohet interesi për ju... Kjo është interesante.
Duke pasur parasysh madhësinë e madhe të popullsisë kineze dhe dendësinë e saj të tmerrshme, dikush do të supozonte se njerëzit atje duhet të jenë jashtëzakonisht të vëmendshëm dhe të vëmendshëm ndaj njëri-tjetrit, në mënyrë që të mos godasin aksidentalisht fqinjin e tyre ose të shkelin në këmbë. E drejtë? Por nuk ishte kështu.
Nuk do të gjeni një numër të tillë njerëzish krejtësisht indiferentë ndaj të gjithëve rreth tyre në asnjë vend tjetër të botës. Një kinez i zakonshëm është i aftë (dhe e bën këtë me zell) të bërtasë, të bërtasë, të bërtasë, të godasë gozhdët dhe të shpojë mure betoni me një stërvitje elektrike edhe në mesnatë, madje edhe në orën pesë të mëngjesit, dhe ai nuk i jep asnjë mallkim. për fqinjët e tij duke u përpjekur të flenë pas murit. Meqë ra fjala, si rezultat i vëzhgimeve shumëvjeçare, u binda se shumica e kinezëve zgjohen herët jo fare në mënyrë që, siç besohet zakonisht, të bëjnë disa ushtrime të shëndetshme në mëngjes, por sepse fqinjët e bezdisshëm thjesht nuk lejojnë ata të flenë më. Nëse u krijon kushtet e duhura, ata do të flenë me qetësi deri në drekë, duke harruar si mëngjesin e tyre të preferuar Tai Chi, ashtu edhe një mëngjes të ndyrë.
Kinezët janë të zhurmshëm dhe krejtësisht joceremonikë jo vetëm në shtëpi, por edhe në vende publike.
Babai i familjes, duke qenë në katin e tretë të një dyqani, mund të flasë me britma të forta me familjarët e tij që mbeten në katin e parë. Shoqëruesi juaj i tryezës së darkës mund të gromësijë në fytyrën tuaj dhe të ndotë me zë të lartë ajrin pikërisht nën hundë. Nëse jeni ulur vetëm në një restorant, një person mund të ulet pranë jush dhe të pyesë me paturpësi nga cili vend keni ardhur dhe gjithmonë në momentin kur jeni duke përtypur ushqimin tuaj të ardhshëm.
Duke ardhur në Rusi dhe duke jetuar me ne për një kohë, shumë kinezë, përveç nëse janë plotësisht të pashpresë, e kuptojnë inferioritetin e zakoneve të tyre dhe përpiqen të mësojnë të sillen siç duhet (dhe meqë ra fjala, nga disa prej tyre dëgjova vetëkritikë shumë më të ashpra se gjërat që po lexoni tani). Ata janë veçanërisht të goditur nga stili i komunikimit midis anëtarëve të familjeve ruse (nuk kam parasysh alkoolistët dhe proletariatin lumpen), i cili është krejtësisht i ndryshëm nga ai kinez.
"Të lutem ma jep kripën", "të lutem kthehu herët", "do ta kishe të vështirë të nxirrni plehrat?" - këto shprehje fjalë për fjalë vrasin kinezët në vend, sepse një mirësjellje e tillë në komunikimin familjar është krejtësisht e pazakontë për ta.
Disa, megjithatë, fillojnë, sikur nxjerrin justifikime (një tipar tjetër i karakterit kinez është gjithmonë të justifikojnë disi veprimet dhe sjelljet e tyre nëse ato ndryshojnë nga veprimet dhe sjelljet e përfaqësuesve të kombeve të tjera), duke thënë se, "ne besojmë se në Për familjet, ceremoni të tilla duken shumë formale dhe për këtë arsye të papërshtatshme.” Epo, secilit të tijat.
Të rrish në radhë për diçka është gjithashtu një mundësi e mirë për të parë se si duken në të vërtetë "ceremonitë kineze" famëkeqe. Së pari, sapo të largoheni nga personi përpara të paktën në një distancë prej tridhjetë centimetrash, një person "i majtë" patjetër do të përpiqet të futet mes jush. Shumë thjesht e injorojnë ekzistencën e radhës krejtësisht, duke u përpjekur thjesht të shtyjnë mënjanë konkurrentët, të largojnë dorën e dikujt tjetër me para nga dritarja e arkës dhe të rrinë të tyren atje.
Radha kineze, si një fenomen shumë unik, shpesh kërkon menaxhim jo standard. Nuk do ta harroj kurrë radhën për bileta në stacionin e autobusëve në qytetin e lavdishëm të Nanjing-ut, i rrethuar nga radhët e tjera paralele me barriera çeliku që ndoshta mund të ndalonin edhe përparimin e një tanku të rëndë. Por gardhe të tilla janë një gjë e zakonshme në Kinë dhe përshtypja kryesore për mua nuk ishin ata, por administratorët, të ulur në stacione si ato kullat ku zakonisht ndodhen arbitrat e volejbollit dhe përmes megafonëve i nxisin njerëzit të mos hidheshin në radhë. Kur një tjetër dhunues tepër i zellshëm hyri në arkë, djali i sjellshëm me fashë e trajtoi atë nga lartësia e purtekës së tij prej çeliku me disa goditje në kokë... të gjitha me të njëjtin megafon. "Çfarë mjeti i mrekullueshëm i shumëfishtë!" - Mendova atëherë...
Sigurisht, sjelljet dhe zakonet e kinezëve ndryshojnë shumë në varësi të vendit ku kanë lindur dhe ku jetojnë. Veriorët dhe banorët e provincave kanë sjelljet më të vrazhda dhe zakonet më të pahijshme, por, për shembull, shanghainezët - në pjesën më të madhe, ata janë njerëz mjaft të sjellshëm dhe nuk do të pjerdhin në tavolinë ose do të kërcejnë diku pa pritur në radhë. . Për më tepër, ata madje do ta këshillojnë dhe edukojnë atë që e bën këtë. Përsëri, për hir të saktësisë, vërej se vitet e fundit kam vërejtur përparim të rëndësishëm në stilin e sjelljes së kinezëve pothuajse në të gjithë këtë vend të gjerë (me përjashtim, ndoshta, të rrafshnaltave tibetiane: gjithçka është ende e njëjtë atje )... Në shumicën e vendeve, megjithëse vazhdojnë të ngjiten pa radhë, por jo aq të ashpra sa të jetë e nevojshme prania e një burri në kosh.
Vërtetë, fqinjët tanë ende nuk kanë reshtur së gromësirë dhe pështjellim kur hanë, kështu që, siç thonë ata, ka ende punë për të bërë.
Chomping, si një karakteristikë imanente e popullit kinez, nuk u shfaq rastësisht dhe, siç dyshoj, historia e tij shkon të paktën pesë mijë vjet më parë. Kjo do të thotë, ky fenomen është një gjë shumë më e lashtë sesa, të themi, mësimet e të njëjtit Konfuci. Historikisht, kinezët, të cilët jo gjithmonë hanin mirë dhe me bollëk (çfarë mund të bëni - ka pak tokë, ka shumë njerëz), kur mblidheshin në një tryezë të përbashkët (tani imagjinoni një familje të madhe!), u detyruan të konsumojnë të nxehtë. ushqimi sa më shpejt që të jetë e mundur: nëse hezitoni, do të mbeteni të uritur. Dhe nuk do të duhet shumë kohë për të fituar një djegie të mukozës së gojës ose ezofagut... Pra, ishte rrëshqitja e zellshme për pesë mijë vjet që i ndihmoi kinezët të ajrosnin gojën gjatë ngrënies, duke u ngopur shpejt dhe në të njëjtën kohë. duke shmangur djegien.
Të huajt që vijnë në territorin e Perandorisë Qiellore për herë të parë dhe nuk kanë nerva super të fortë, në fillim zakonisht vuajnë shumë nga vëmendja e tepërt ndaj vetes. Natyrisht, sa më i arsimuar të jetë një kinez, aq më pak e lejon veten të shikojë në mënyrë të pazakonshme një të huaj në rrugë, në një restorant, në transport: vështirë se do ta hasni këtë problem as në kryeqytetin e Pekinit, as në Shangai. , e cila prej kohësh është mësuar me fytyrat e huaja. Por sa më tej shkon në krahinë, aq më fort turmat e rrethojnë udhëtarin e befasuar jashtë shtetit nga të gjitha anët...
Në raste të tilla, kinezët zakonisht nuk shikojnë, ata shikojnë objektin që u zgjoi interesin. Për shkak të faktit se ka papunësi të konsiderueshme në Kinë, gjithmonë do të ketë dhjetëra dhe ndonjëherë edhe qindra qytetarë kureshtarë endacakë, për të cilët takimi me një të huaj në rrugë është një argëtim i vërtetë. Ajo që më befasonte gjithmonë kur kinezët shikonin një të huaj ishte mungesa e plotë e emocioneve në fytyrat e vëzhguesve, të cilët të shikonin me sy të shurdhër të qelqtë. Shumë prej tyre mund të ndjekin një të huaj për orë të tëra, ndonjëherë duke iu afruar nga afër dhe madje duke i ndier rrobat, flokët, çantën, etj. ai (objekti) është blerë së fundmi në dyqanin më të afërt kinez.
Siç u përmend në kapitullin e parë, një nga miqtë e mi me shumë vend i quajti këto turma të ngulitura "banderlogë". Nëse mbani mend përrallat e Kipling për Mowglin dhe miqtë e tij, do të kuptoni menjëherë se çfarë e pret saktësisht një udhëtar të huaj në rrugët dhe sheshet kineze. Nga rruga, jo të gjithë vëzhguesit qëndrojnë të heshtur - më "të avancuarit", siç thonë ata tani, shpesh tundin ajrin me klithma me zë të lartë: "Laowai, laowai!", duke tërhequr vëmendjen e edhe më shumë përtacëve, si dhe ulërimat: " Hallow, i shenjtë!» Mos mendoni se në këtë mënyrë ata po përpiqen të përshëndesin një të huaj; përshëndetja e shtrembëruar në anglisht në gojën e tyre është më tepër diçka si "kotele-kotele" drejtuar nga një fëmijë për një mace krejtësisht të panjohur.
Nëse britmat e tyre tërhoqën vëmendjen e një të huaji, kinezët gëzohen, si i njëjti fëmijë, dhe vazhdojnë të bërtasin me forcë dhjetëfish dhe me intonacione mjaft tallëse. Prandaj, e vetmja këshillë që mund t'i jepet një personi fatkeq që gjendet në një situatë të tillë, është të mos i kushtojë vëmendje asaj që po ndodh rreth tij dhe të mos marrë parasysh punën e tij. Në fund, duke parë pasivitetin e viktimës, kërkuesit dhe spektatorët joceremonikë humbasin interesin për të. Vërtetë, idiotë të rinj shfaqen së shpejti afër dhe gjithçka kthehet në normalitet.
Duhet theksuar se, për fat, me kalimin e kohës, kinezët e shfaqin gjithnjë e më pak këtë kuriozitet pa takt, budalla ndaj të huajve; Gjatë viteve të fundit, personalisht kam vërejtur një progres shumë të dukshëm. Tani, në përgjithësi, jo vetëm banorët e Pekinit dhe Shangait, por edhe shumë qendra të mëdha provinciale si Chengdu, Zhengzhou etj., janë jashtëzakonisht neutrale ndaj paraqitjes së të huajve aty pranë dhe në vende të tjera, persekutimi i të ftuarve jashtë shtetit nga kureshtarët. loafers po bëhen gradualisht gjithnjë e më pak aktive. Edhe pse thirrjet e "Hallow!", duket se do të dëgjohen në të gjithë pafundësinë e Perandorisë Qiellore për një kohë shumë të gjatë.
Nëse një kinez gromësirë veçanërisht me zë të lartë në fytyrën tuaj, pordh nën hundë, pështyn në këmbën tuaj ose ju drejton gishtin dhe thërret me zë të lartë "Hallow!" e tij e domosdoshme përsëri drejt në fytyrën tuaj. dhe ju shprehët dyshime për korrektësinë e veprimeve të tij, ai mund të thotë papritmas: "Të gjithë kinezët e bëjnë këtë, pse të mos e bëj unë?" Kam dëgjuar një frazë të ngjashme, në versione të ndryshme, mjaft shpesh. Në përgjithësi, nuk ka asgjë për të mbuluar këtu, përveç, natyrisht, asaj që sapo keni menduar. Dhe në përgjithësi, banori mesatar i Perandorisë Qiellore është shumë i prirur ndaj përgjithësimeve të gjera dhe i pëlqen të flasë në emër të të gjithë njerëzve ("Por këtu në Kinë të gjithë, të gjithë mendojnë se ..."), duke shprehur kategorikisht mendimin e një e gjysmë miliardë bashkatdhetarë.
Kinezët janë njerëz jashtëzakonisht të shoqërueshëm. Shoqërueshmëria e tyre e ëmbël është aq e relaksuar saqë shpesh kthehet në një imponim të keq. Një mizë e zakonshme shtëpiake shfaq përafërsisht të njëjtën cilësi, duke u përpjekur të ngrohë putrat e saj në hundë herët në mëngjes, kur ju ende po gërhitni paqësisht dhe kanë mbetur rreth pesëmbëdhjetë minuta para se të bjerë zilja. Me pak fjalë, në Kinë absolutisht nuk ka rëndësi se ku jeni saktësisht dhe çfarë saktësisht po bëni në këtë moment - mund të flini, hani, lexoni, shkruani (me theks në çdo rrokje), të rruheni, të ndryshoni copë litari me një trokitje e lehtë ose në një vend tjetër, bëni dush, flisni në telefon - e gjithë kjo nuk garanton aspak që një djalë nuk do të përpiqet të "komunikojë" me ju. "Komunikimi" zakonisht përbëhet nga një sërë pyetjesh të njëjta, të përsëritura në të njëjtën sekuencë, që do t'ju bëhen. Në përgjithësi, këto çështje mund të ndahen në dy kategori - personale dhe politike të përgjithshme.
Nëse në Rusi dhe Perëndim ka një gamë të caktuar çështjesh personale që mund t'u adresohen vetëm miqve dhe të afërmve të ngushtë, apo edhe askujt fare, mos prisni që homologu juaj kinez të respektojë të njëjtat standarde etike. Shumë shpesh, kontakti i parë me një kinez bëhet jo shumë i këndshëm dhe madje tronditës pikërisht për këtë arsye. Pra, mund të pyeteni për moshën tuaj (nëse jeni burrë apo grua), sa fitoni në muaj (vit, etj.), nëse keni fëmijë dhe pse nuk i keni ata (nëse i keni 't)... nëse keni, për shembull, një nishan në fytyrën tuaj, mund të pyeteni se çfarë është. Nëse jeni një grua, atëherë një grua kineze që mezi e njihni mund të vendosë të kontrollojë madhësinë e sutjenave tuaja...
Dhe mund të ketë shumë, shumë pyetje të tjera në të njëjtën frymë. Përveç tyre, përgatituni të merrni menjëherë komente për personalitetin tuaj që nuk ka gjasa t'i merrni askund, përveç Kinës. Duke i dëgjuar ato, një i huaj shumë shpesh nuk di të qeshë apo të qajë...
- “Ti dukesh si një aktore filmash, uh, Sharon Stone. Sigurisht që je larg saj për nga bukuria, por..."
- (u takova një herë) "Nuk e kam parë tuajën për një kohë të gjatë. E jotja është bërë kaq e trashë! Keni nevojë për një dietë!
- “Ti flet shumë mirë kinezisht! Por Dima flet kinezisht shumë më keq se ju!..” (Dima qëndron afër dhe i qetë vërshon përreth nga ajo që dëgjoi.)
Besohet se nuk duhet të ofendohet nga e gjithë kjo stuhi, sepse kinezët nuk e bartin atë me qëllim që të ofendojnë bashkëbiseduesin ose dikë në përgjithësi, por "duke u përpjekur të vendosin kontakt verbal-psikologjik me qëllim të ndërveprimit të mëtejshëm pozitiv". (citim nga një libër i zgjuar). Në emrin tim, në rast të një "kontakti" të tillë, mund t'ju këshilloj të mos bëni miu (vetëm do të përkeqësohet), por ta trajtoni me humor këtë teatër të absurdit: gjithsesi nuk ka ku të shpëtojë, ndaj ndiqni Proverbi kinez: "Kur hyn në një fshat, sill si fshatar". Nëse ju pëlqejnë vërtet, bëni disa nga pyetjet më idiote, budallaqe dhe pa takt dhe ia bëni bashkëbiseduesit tuaj kinez. Dhe përpiquni të shijoni jetën ...
Çështjet me karakter të përgjithshëm politik dhe arsimor të përgjithshëm rrallëherë janë pa takt, por janë monotone dhe mjaft të parashikueshme. Bashkëbiseduesi juaj është i interesuar se si ju pëlqen Medvedev, Putin (më parë ishte Yeltsin, Gorbachev, etj.), si është ekonomia në Rusi (për disa arsye, askush nuk është i interesuar për kulturën, artin dhe sportin), nëse ajo ( ekonomia) po zhvillohet vërtet mirë, si ndiheni për Leninin e kështu me radhë. Nga rruga, ekziston një mundësi që nëse i përgjigjeni me ndërgjegje saktësisht se çfarë pret nga ju hetuesi (d.m.th., ato që gazetat dhe programet e lajmeve i kanë futur prej kohësh në kokën e tij), atëherë biseda për tema të përgjithshme do të thahet. Kjo është për shkak se qëllimi përfundimtar i homologut tuaj është të bindë veten se ai ka të drejtë, dhe jo ndonjë gjë tjetër. Pasi ka marrë një përgjigje të ndryshme nga sa pritej, personi kinez që bën pyetjen mund të bjerë në hutim dhe të marrë shumë kohë për të ardhur në vete.
Pyetja e preferuar e çdo kinezi që i bën një rus është: “Cili është ushqimi juaj kryesor në Rusi? Bukë, apo jo?” Nëse përgjigjeni se nuk është bukë, fraza do të vijojë: "Ah-ah, e di! Patate me mish të skuqur!”, shoqëruar me një shpërthim të qeshuri që në pamje të parë duket budallallëk... Një person i papërvojë nga ky ndërveprim kulturor ose vjen në gjendje shoku ose tenton të ofendohet, megjithëse në përgjithësi nuk ka nevojë të bëni njërën nga këto. Çdo gjë ka shpjegimin e vet logjik. "Patate me mish të skuqur" u përdor nga Nikita Hrushovi në kohët e largëta, të largëta të regjimit të vjetër si një simbol i mirëqenies së popullit sovjetik, për të cilin (d.m.th., mirëqenia) duhej të përpiqej; Kinezët e mbajnë mend shumë mirë këtë citim dhe vazhdojnë të përcillen brez pas brezi, dhe kuptimi i tij origjinal është harruar prej kohësh...
Sa i përket të qeshurave “të papërshtatshme”, historia është edhe më qesharake me të. Fakti është se në vendet e Lindjes së Largët (për shembull, në Kore dhe Japoni, dhe Kina është e vetëkuptueshme, natyrisht) e qeshura nuk është aspak vetëm reagimi i një personi ndaj diçkaje qesharake ose ndaj gudulisjes; Këtu ka shumë arsye të tjera për të qeshur. Këtu është dëshira famëkeqe për të vendosur kontakte psikologjike dhe për të shprehur vullnetin e mirë ose simpatinë e dikujt, dhe një përpjekje për të zbutur sikletin dhe sikletin e dikujt, dhe thjesht mungesën e të kuptuarit të asaj që duhet bërë më pas, le të themi, në një situatë të ndjeshme ... Një shembull klasik: një i huaj bie nga biçikleta, dhe turma menjëherë përreth, një turmë kinezësh papritmas, pa asnjë arsye të dukshme, fillon të qeshë, fare natyrshëm duke bërë që njeriu i rënë të ketë një sulm zemërimi dhe një dëshirë për të përfunduar. disa nga idiotët më argëtues në vend. Ndërkohë, njerëzve nuk iu duk aspak qesharake; ata thjesht nuk dinin si ta ndihmonin çiklistin e plagosur i cili u gjend në një pozicion të sikletshëm dhe të sikletshëm (ai tashmë është qesharak, i papërfunduar, me hundë të madhe dhe me qime dhe nuk di as të ngasë biçikletën), dhe ata vetë. ndjeu siklet të brendshëm nga kjo.
Kështu, komunikimi i plotë nuk është gjithmonë i mundur; megjithatë, mos u mërzit. Pak më shumë vëmendje ndaj specifikave lokale, pak durim, përpjekje dhe një sens humori - dhe gjithçka do të funksionojë. Për më tepër, çdo komunikim është akoma shumë më i mirë sesa kur të shikojnë thjesht marrëzisht dhe me këmbëngulje si një kafshë në një kopsht zoologjik. Janë turmat e vështruara në mënyrë joceremonike, të cilat i përmenda më lart, ato që i shtyjnë disa të huaj veçanërisht me zemër të dobët në Kinë në vapën e bardhë...
Nga rruga, për zogjtë dhe kafshët. Ata thonë se një person karakterizohet kryesisht nga qëndrimi i tij ndaj fëmijëve dhe kafshëve, apo jo? Siç thashë tashmë, kinezët zakonisht i trajtojnë fëmijët (të tyre dhe të tjerët) me butësi dhe kujdes të papërshkrueshëm. Kjo është kryesisht për shkak të idesë së lashtë dhe të vazhdueshme të jetëgjatësisë, pasurisë dhe bollëkut të pasardhësve si tre komponentët thelbësorë të lumturisë njerëzore, dhe në shumë aspekte për faktin se në familjen tradicionalisht të madhe, por në ditët e sotme të kufizuar pa mëshirë kineze, vetëm fëmija në përgjithësi fiton statusin e një thesari të paçmuar...
Megjithatë, përkundër gjithë kësaj, fqinjët tanë janë të pamëshirshëm ndaj kafshëve. Një miku im kinez që jeton në Rusi mori një spaniel dhe e rriti për disa muaj. Më pas e hodhi nga kati i pestë në asfalt, më pas e mori, e gatuan dhe e hëngri. Nuk ka komente.
Banorët e Perandorisë Qiellore, të cilëve u pëlqen të ushqehen me ushqime të freskëta, i ruajnë zakonet e tyre edhe kur shkojnë jashtë vendit. Jo pa arsye administrata e atyre bujtinave dhe hoteleve ku shfaqen shumë kinezë detyrohet të luftojë fort për të siguruar që të ftuarit e respektuar të mos therin kafshë shtëpiake në banja dhe kuzhina, duke përfshirë të njëjtët qen fatkeq (oh, a menduat se vetëm koreanët ju pëlqen mishi i qenit? E keni gabuar rëndë!). Kjo luftë është e pasuksesshme, domethënë përfundon gjithmonë me fitoren e qytetërimit antik, pesëmijëvjeçar.
Mjerë macja që përfundoi në një familje kineze. Me shumë mundësi, ajo do të futet në një kafaz, ku do të kalojë pjesën tjetër të jetës; gjatë “shëtitjes” mund të lidhet edhe për qafë në një litar aq të shkurtër sa që kafsha e gjorë nuk mund të ulet ose të shtrihet pa rrezikun e mbytjes. Ato mund të vendosen në një kafaz të ngushtë dhe të ekspozohen ndaj diellit përvëlues gjatë gjithë ditës, pa ujë dhe ushqim. Qeni gjithashtu rrezikon të jetojë gjithë jetën e tij pas hekurave. Më kujtuan gjithashtu lepujt e vegjël të bardhë që shiten me bollëk në rrugët e qyteteve kineze për argëtimin e fëmijëve të llastuar mbipeshë - "perandorë të vegjël". Këto lodra të gjalla zakonisht paketohen në kafaze të përmasave të tilla, saqë nuk mund të ngrihen e as të kthehen aty, dhe krijesat e gjora mund të lëvizin vetëm pak veshët, hundën dhe bishtin... Kur mbyten nga hapësira e ngushtë, varrosen. në këtë sarkofag të vogël grilë, ose më mirë, thjesht hidhen në plehra.
Rusia për kinezët është një vend i mahnitshëm, vetëm sepse ka: a) shumë tokë "për të cilën askush nuk kujdeset" (çdo park perceptohet nga kinezët në këtë mënyrë dhe në asnjë mënyrë tjetër), dhe b) atje janë shumë kafshë dhe zogj që ecin dhe fluturojnë vetë. Ajo që bie në sy është se reagimi i një kinezi mesatar ndaj një kafshe ose zogu që takon është i njëjtë dhe për këtë arsye gjithmonë i parashikueshëm: ai pothuajse gjithmonë përpiqet të nxitojë drejt krijesës që takon (qoftë një mace, rosë, pëllumb, sorrë, ketër. etj.), e tremb, e godet, e hedh me ndonjë send në të; Pasi ka përfunduar këtë veprim, ai ecën me një vështrim të kënaqur. Dhe le të këndojnë këngët e tyre budalla mbrojtësit e kulturës konfuciane dhe traditave mijëravjeçare, por unë personalisht jam i prirur të shoh në një sjellje të tillë një dëshmi të qartë të një lloj inferioriteti të shpirtit, dhe asgjë tjetër.
Për hir të drejtësisë, vë në dukje se krahas shumicës së neveritshme, ekziston edhe një pakicë zemërmirë, e cila, në ndryshim nga budallenjtë, mirëpret, ushqen dhe kujdeset për vëllezërit e tyre më të vegjël në çdo mënyrë të mundshme, duke vepruar. në një mjedis armiqësor në frymën e filmit të famshëm “Lista e Schindler”. Nuk qëndrojnë mënjanë as disa nga të huajt më të avancuar që i duan kafshët dhe donin të pështynin mbi magjitë famëkeqe për kartat dhe manastiret nga maja e Everestit... Për shembull, një nga miqtë e mi të mrekullueshëm, i cili kishte jetuar për shumë në Pekin. vite, sapo zbuloi se fqinjët e tij abuzonin brutalisht me macen e tyre, duke e uritur dhe munduar nga etja dhe duke mos e lënë të dilte nga kafazi i ngushtë; kotele e gjorë, tashmë në prag të rraskapitjes, mund të rënkonte në heshtje dhe keqardhje. Natën tjetër, macja u vodh së bashku me kafazin e saj, iu nënshtrua një kursi rehabilitimi njëmujor dhe u dorëzua në duar të besuara e të mira (për fat të mirë, miku im tashmë ka mjaft nga kafshët e tij)…
Më vjen keq nëse fragmentet e realitetit të përshkruara më sipër nuk përkonin me idetë e dikujt për Perandorinë e madhe dhe të bukur Qiellore. Siç thonë ata, një e vërtetë e hidhur është më e mirë se një gënjeshtër e ëmbël. Dhe, unë do të shtoja në emrin tim, më mirë se fantazitë e mrekullueshme të shumë prej ekspertëve tanë të rritur në shtëpi, të cilët nuk kanë qenë kurrë në Kinë, por që flasin për të majtas e djathtas dhe për plehrat e gjetheve të karamele.
Si përfundim, do t'ju tregoj një histori të shkurtër.
…Njëherë e një kohë ishte një sinolog i ri dhe i talentuar, i cili jo vetëm lexoi shumë libra të zgjuar për Kinën, por filloi edhe t'i shkruante vetë (shumë të mirë). Por nuk kishte si të arrinte në vendin e lakmuar të cilit i kishte kushtuar gjysmën e jetës së tij, koha ishte kështu - pa drejtim nga lart, askush nuk do të të lërë askund dhe thjesht nuk do të të japin një të huaj pasaportë. Por më pas erdhi perestrojka dhe miku im më në fund shkoi në Lindje për të praktikuar gjuhën kineze dhe për të mbledhur materiale shkencore... Dhe gjatë gjashtë muajve që qëndroi në Kinë, ai ishte aq i zhgënjyer nga ky vend dhe qytetarët e tij, sa nuk shkeli kurrë atje. përsëri, as miqtë, kolegët dhe universitetet kineze nuk e lusin atë. "Une nuk do te shkoj!" - thotë ai dhe kaq!..
Uroj që të mos keni përjetuar kurrë zhgënjime të tilla. Dhe për këtë ju duhet të imagjinoni realitetin paraprakisht. Dhe grumbulloni një dozë të mirë pozitiviteti, në mënyrë që pikërisht ky realitet t'ju duket një cirk i gëzuar, i larmishëm dhe jo një çmendinë e zymtë.
| |
Artikuj mbi temën
