Apa yang ditemukan oleh orang-orang Arab? Sepuluh Penemuan Umat Islam yang Paling Menakjubkan
Penemu Arab memberikan banyak hal kepada dunia ini. Mereka mempunyai pengaruh luar biasa terhadap kemajuan sosial dan menciptakan penemuan-penemuan yang masih kita gunakan sampai sekarang. Inilah saatnya untuk menjelaskan bagaimana para pahlawan tanpa tanda jasa di dunia Islam telah berkontribusi terhadap peradaban dunia dan pembangunan modern.
Pengobatan penyakit cacar tidak akan mungkin terjadi tanpa penemuan umat Islam India. Jika Babilonia (Irak modern) tidak ada bagi umat Islam kuno, kita tidak akan memiliki sabun. Bayangkan saja dunia tanpa produk ini.
1. Hanya sedikit orang yang tahu bahwa penyair Muslim adalah pionir penerbangan. Bahkan sebelum Wright bersaudara, Ibnu Abbas Firas menciptakan mesin terbang pada tahun 852. Pada tahun 852, ia melompat dari menara masjid besar di Cordoba dengan menggunakan jubah yang ditopang oleh bilah kayu. Pada tahun 875, pada usia 70 tahun, setelah menyempurnakan peralatan yang terbuat dari sutra dan bulu elang, ia mengulangi eksperimennya, kali ini melompat dari gunung. Dia terbang ke ketinggian yang cukup tinggi dan tetap di udara selama sepuluh menit, tetapi jatuh saat mendarat, yang masuk akal karena dia tidak memberikan ekor pada perangkatnya. Bandara Internasional Bagdad dan sebuah kawah di Bulan dinamai untuk menghormatinya.
3. Dunia Islam terkenal dengan kaligrafinya yang menakjubkan, sehingga tidak mengherankan jika pulpen ditemukan di dunia Arab. Sultan Mesir Al-Muizz li-Din yang menuntut bersikeras agar antek-anteknya membuat pena yang tidak meninggalkan noda tinta. Dengan demikian, pulpen masih ditemukan oleh orang Arab pada tahun 953 Masehi.
4. Cek modern berasal dari bahasa Arab “sak”, kewajiban tertulis untuk membayar barang pada saat penyerahannya, untuk menghindari perpindahan uang melalui medan yang berbahaya. Pada abad ke-9, seorang pengusaha Muslim dapat mencairkan cek di Tiongkok yang ditarik dari sebuah bank di Bagdad.
5. Tidak mengherankan jika sabun yang kita gunakan ditemukan di dunia Arab. Orang Arab mencampurkan minyak nabati dengan natrium hidroksida dan aromatik. Orang-orang Arab heran karena tentara salib tidak mandi. Shampo diperkenalkan ke Inggris oleh seorang Muslim yang membuka Pemandian Uap India Mahomed di pinggir laut Brighton pada tahun 1759 dan ditunjuk sebagai pembuat sabun kepala untuk Raja George IV dan William IV. Mungkin salah satu penemuan paling berguna sepanjang masa.
7. Meskipun orang Cina dipuji sebagai penemu bubuk mesiu, orang Arab menyadari bahwa bubuk mesiu dapat dimurnikan menggunakan kalium nitrat. Pada abad ke-15, orang Arab menemukan roket yang mereka sebut "telur yang dapat bergerak sendiri" dan torpedo yang mereka sebut "bom berbentuk buah pir yang dapat bergerak sendiri".
8. Arsitektur Islam adalah yang pertama memperkenalkan lengkungan runcing ke dalam gayanya. Belakangan, arsitektur Gotik di Eropa meminjam unsur Islam ini untuk katedralnya. Orang-orang Eropa juga mengadopsi gagasan kubah bergaris dan jendela mawar bundar dari umat Islam. Kastil-kastil Eropa menjadi tiruan kastil-kastil Muslim dengan celah, tembok pembatas, barbican, dan menara persegi. Misalnya, arsitek kastil Henry V adalah seorang Muslim.
9. Kincir angin pertama muncul di Arab pada tahun 634 M. Kincir angin awalnya dibuat untuk Khalifah Persia, yang tinggal di gurun Arab yang tak berujung, di mana terdapat banyak udara panas. Di padang pasir yang luas di Arab, di mana aliran air musiman mengering, satu-satunya sumber energi adalah angin, yang terus-menerus bertiup ke satu arah selama beberapa bulan.
10. Ibn al-Haytham adalah “bapak optik”, karena ia adalah orang pertama yang mempelajari permeabilitas cahaya dan menciptakan kamera lubang jarum pertama - jenis perangkat paling sederhana yang memungkinkan seseorang memperoleh gambar optik suatu objek, yang memungkinkan untuk menemukan kamera modern. Ibn al-Haytham mengemukakan teorinya sendiri, yang menyatakan bahwa “cahaya alami dan sinar berwarna mempengaruhi mata”, dan “gambar visual diperoleh dengan bantuan sinar yang dipancarkan oleh benda tampak dan masuk ke mata.”
Banyak penemuan yang kita gunakan secara aktif sekarang diberikan kepada kita oleh umat Islam.
1. Kopi
Menurut salah satu legenda, Khalid dari Arab sedang menggembalakan dombanya di Kaffa, wilayah di selatan Etiopia, dan memperhatikan bahwa hewan-hewan tersebut menjadi lebih energik ketika mereka memakan buah beri tertentu. Setelah mengumpulkannya, Khalid menyeduh kopi pertama.
Informasi pertama tentang ekspor biji-bijian berkaitan dengan ekspor kopi dari Ethiopia ke Yaman. Sudah pada abad ke-15 kopi dibawa ke Mekah dan Turki, dari sanalah kopi datang ke Venesia pada tahun 1645. Pascua Rosi dari Turki membawa gandum ke Inggris pada tahun 1650 dan membuka kedai kopi pertama di Lombard Street, London. Jalur kata “kopi” sangat panjang: kata Arab “qahwa” berubah menjadi “kahve” Turki. Orang Italia mengadopsinya sebagai “caff?”, Orang Inggris mendapat kata “coffee”, dan orang Rusia mendapat kata “coffee”.
2. Kamera
Orang Yunani kuno percaya bahwa mata memancarkan cahaya dan berkat itu orang dapat melihat. Fakta bahwa cahaya benar-benar menembus mata disadari oleh Ibn al-Haitham, seorang matematikawan, astronom, dan fisikawan Muslim yang hidup pada abad ke-10. Melihat bagaimana cahaya menembus celah-celah daun jendela, dia menyadari bahwa semakin kecil celahnya, semakin baik gambarnya terlihat, dan dia menemukan kamera obscura pertama (“qamara” dalam bahasa Arab yang berarti “ruangan gelap atau pribadi”). Al-Haytham juga diyakini sebagai orang pertama yang memindahkan ilmu fisika dari kategori ilmu filsafat ke ilmu eksperimental.
3. Catur
Orang India kuno bermain catur, namun permainannya sangat berbeda dari yang kita kenal sekarang. Versi modern catur berasal dari Persia, kemudian menyebar ke barat hingga Eropa: permainan ini diperkenalkan ke Spanyol oleh bangsa Moor pada abad ke-10.
4. Parasut
Seribu tahun sebelum Wright bersaudara, ide untuk membuat mesin terbang muncul di benak penyair, astronom, dan insinyur Muslim Abbas ibn Firnas. Pada tahun 852, ia melompat dari atap masjid dengan mengenakan jubah longgar yang diikatkan papan kayu. Firnas berharap bisa terbang seperti burung, namun tidak berhasil. Jubah itu memperlambat jatuhnya dan menjadi seperti parasut pertama, dan ilmuwan tersebut lolos dengan sedikit rasa takut dan sedikit memar. Pada usia 70 tahun, setelah memperbaiki peralatannya, Firnas mengulangi usahanya dengan melompat dari gunung. Dia berhasil bertahan di udara selama 10 menit, tetapi pada akhirnya dia jatuh saat mendarat: faktanya dia tidak memasang ekor pada peralatannya.
5. Sabun dan sampo
Mandi setiap hari merupakan salah satu syarat Islam. Mungkin inilah sebabnya umat Islam berupaya memperbaiki resep sabun. Diketahui bahwa orang Mesir kuno dan Romawi memiliki sabun yang serupa, tetapi orang Arablah yang menebak untuk mencampurkan minyak nabati dengan natrium hidroksida dan senyawa aromatik. Shampo muncul di Inggris pada tahun 1759, ketika seorang Muslim membuka pemandian di Brighton.
6. Kimia modern
Jabir ibn Hayyan adalah seorang ilmuwan yang mengubah alkimia menjadi kimia. Pada abad ke-9, ia menemukan proses yang masih digunakan dalam ilmu pengetahuan modern: distilasi, kristalisasi, peleburan, pemurnian, oksidasi, penguapan, dan filtrasi. Haiyan menemukan asam sulfat dan nitrat, dan menemukan alat distilasi, berkat minuman beralkohol dan wewangian yang digunakan dalam produksi parfum muncul di dunia.
7. Poros engkol
Poros engkol, alat yang mengubah gerak rotasi menjadi gerak linier, ditemukan oleh insinyur Muslim al-Jazari. Salah satu penemuan mekanika yang paling penting, yang masih menjadi salah satu komponen utama mesin modern, pada awalnya digunakan dalam irigasi. Dari buku insinyur tersebut jelas bahwa dia menemukan atau memperbaiki gerbang dan katup, dan mengembangkan jam tangan mekanis pertama. Al-Jazari dapat dianggap sebagai bapak robotika. Kunci dengan kode juga merupakan penemuannya.
8. Lengkungan runcing
Lengkungan runcing adalah ciri khas katedral Gotik Eropa, tetapi gagasan lengkungan semacam itu dipinjam dari arsitektur Muslim. Ini lebih kuat dari lengkungan setengah lingkaran yang digunakan oleh orang Romawi dan Normandia, dan karenanya memungkinkan pembangunan bangunan yang lebih tinggi dan lebih kompleks. Orang-orang Eropa juga mengadopsi gagasan kubah bergaris dan jendela mawar bundar dari umat Islam. Kastil-kastil Eropa menjadi tiruan kastil-kastil Muslim dengan celah, tembok pembatas, barbican, dan menara persegi. Misalnya, arsitek kastil Henry V adalah seorang Muslim.
9. Instrumen bedah
Banyak instrumen bedah modern, termasuk pisau bedah, gergaji medis, forceps, dan gunting tipis, masih tetap seperti yang ditemukan oleh ahli bedah Muslim al-Zahrawi. Dialah yang menemukan bahwa catgut, yang digunakan untuk menjahit bagian dalam, diserap secara alami di dalam tubuh dan dapat digunakan dalam produksi kapsul medis. Pada abad ke-13, 300 tahun sebelum William Harvey, dokter Muslim Ibnu Nafis menjelaskan proses peredaran darah. Dokter Muslim menemukan anestesi dan jarum berlubang untuk ekstraksi katarak.
10. Kincir Angin
Orang Arab menemukan kincir angin pada tahun 634 dan menggunakannya untuk menggiling jagung dan memasok air. Di gurun Arab, satu-satunya sumber energi adalah angin, yang bertiup ke satu arah selama berbulan-bulan, dan sumber ini digunakan secara maksimal. Pabrik tersebut memiliki 6 atau 12 sayap yang ditutupi kain dan daun lontar. Di Eropa, kincir angin pertama muncul 500 tahun kemudian.
11. Vaksinasi
Bukan Jenner dan Pasteur yang pertama kali mengajukan ide vaksinasi, melainkan umat Islam. Teknik ini datang ke Eropa dari Turki pada tahun 1724, di mana istri duta besar Inggris memperhatikan prosedur ini di Istanbul. Di Turki, anak-anak menerima vaksinasi cacar 50 tahun sebelum orang Eropa menemukan vaksinasi.
13. Sistem penomoran
Sistem penomoran yang digunakan di seluruh dunia kemungkinan besar berasal dari India, namun bentuk bilangannya adalah Arab, dan pertama kali muncul di media cetak dalam karya matematikawan Muslim al-Khawarizmi dan al-Kindi pada tahun 825. Prototipe kata “aljabar” adalah judul buku al-Khawarizmi “Al-Jabr wa-al-Muqabilah”, dan prinsip-prinsip yang dijelaskan di dalamnya masih digunakan hingga saat ini. Hasil karya matematikawan Muslim, termasuk algoritma dan beberapa teori trigonometri, baru mencapai Eropa 300 tahun kemudian. Penemuan analisis frekuensi Al-Kindi menjadi dasar bagi perkembangan kriptografi modern.
14. Makan siang tiga menu
Konsep makan tiga macam - sup diikuti dengan daging atau ikan, diikuti dengan buah-buahan dan kacang-kacangan - dibawa dari Irak ke Cordoba oleh Ali ibn Nafi pada abad ke-9. Dia juga memperkenalkan gelas kristal (omong-omong, ditemukan oleh Abbas ibn Firnas yang disebutkan di atas).
15. Karpet
Karpet dianggap sebagai bagian integral dari surga oleh umat Islam abad pertengahan. Teknik menenun cukup berkembang, warna-warna baru terus bermunculan, dan seni penenun sendiri tidak kalah pentingnya. Di Eropa, lantainya ditutupi karpet anyaman, yang di bawahnya karena pembersihan yang buruk, banyak sampah, tulang, dan banyak lagi. Tidak mengherankan jika karpet Arab dan Persia dengan cepat menjadi populer.
16. Periksa
Kalau bukan karena umat Islam, kita tidak akan punya cek. Kata “cek” sendiri berasal dari bahasa Arab “saqq” yang berarti kewajiban tertulis untuk membayar suatu barang pada saat penyerahan. Kebutuhan akan cek muncul karena mengangkut uang jarak jauh sangat berbahaya. Pada awal abad ke-9, pengusaha Muslim dapat mencairkan cek yang ditarik di bank-bank Bagdad di Tiongkok.
17. Bumi berbentuk bola
Pada abad ke-9, banyak ilmuwan Muslim yang sudah percaya bahwa bumi itu bulat. Menurut astronom Ibnu Hazm, buktinya adalah fakta bahwa “Matahari selalu vertikal terhadap titik tertentu di Bumi”. Ini terjadi 500 tahun sebelum Galileo menemukan jawabannya. Perhitungan para astronom Muslim sangat akurat sehingga mereka meleset kurang dari 200 kilometer ketika menentukan panjang ekuator, sehingga menunjukkan bahwa panjangnya adalah 40.253,4 kilometer.
18. Torpedo dan rudal
Meskipun orang Tiongkok menemukan bubuk mesiu dari sendawa dan menggunakannya dalam kembang api, orang Arablah yang menemukan cara untuk memurnikannya dengan kalium nitrat dan menggunakannya untuk keperluan militer. Kaum Muslimin berhasil menakuti tentara salib dengan senjata mereka. Pada abad ke-15 mereka telah menemukan roket, “telur yang dapat bergerak sendiri dan terbakar”, begitu mereka menyebutnya, dan torpedo, sebuah bom berbentuk buah pir yang dapat bergerak sendiri dengan anak panah di ujungnya yang meledak di kapal musuh.
19. Kebun
Eropa pada Abad Pertengahan memiliki kebun sayur, tetapi orang Arablah yang memandang taman itu sebagai tempat relaksasi dan meditasi. Taman kerajaan pertama semacam ini muncul pada abad ke-11 di Spanyol Muslim. Tanah air anyelir dan tulip juga merupakan negara Muslim.
Jika Anda meminta rata-rata orang Eropa untuk mendeskripsikan orang Arab dalam istilah yang paling umum, mereka hampir pasti akan mendapatkan gambaran seorang teroris yang merokok ganja dengan senapan serbu Kalashnikov atau seorang syekh Saudi dengan pengeluaran kecil sebesar tiga miliar dolar. Kita terbiasa menganggap dunia Barat sebagai “landasan” kemajuan ilmu pengetahuan. Aristoteles, da Vinci, Einstein... Dan orang-orang Arab, yang terbaik, adalah astronom, matematika, dan alkohol.
Tidak ada ilmu pengetahuan nasional, seperti tabel perkalian nasional. Jika seseorang mengaku sebagai pemimpin dalam disiplin ilmu fundamental, berarti dia tidak tahu apa-apa tentang pencapaian ilmu pengetahuan Arab. Lagi pula, pada suatu waktu orang-orang ini begitu maju sehingga, jika sejarah berubah menjadi berbeda, bendera hijau dengan bulan sabit pasti sudah berkibar di bulan sejak lama.
ILMU KEAJAIBAN
 |
Melihat beberapa negara Islam, Anda mulai ragu ilmu apa yang sedang kita bicarakan di sini? Orang-orang digantung di depan umum dengan derek. Wanita dilempari batu. Patung-patung kuno wajahnya dirobohkan atau diledakkan dengan bahan peledak. Pada hari raya Asyura, orang-orang fanatik memenggal kepala mereka dan berjalan di jalanan sambil mengeluarkan darah. Ilmu pengetahuan apa yang bisa muncul ketika televisi sampai saat ini dilarang?
Dunia Kristen dengan penuh percaya diri bergerak menjauhi ketidaktahuan. Kemajuannya jelas: saat ini para pendeta menguduskan pesawat luar angkasa, meskipun mereka pernah membuat Galileo berlutut dan menyanyikan himne di sekitar api Giordano Bruno. Dalam Islam, proses sebaliknya terjadi. Tradisionalismenya, yang terkadang melewati batas obskurantisme, tidak ada hubungannya dengan hubungan antara sains dan agama seribu tahun yang lalu. Pada saat itu, sains merupakan aktivitas alamiah manusia. Diyakini bahwa satu-satunya sumber ilmu pengetahuan adalah Allah, dan tidak ada penistaan yang terlihat dalam aktivitas para ilmuwan. Itulah sebabnya, ketika seluruh Eropa terjerumus ke dalam kegelapan agama yang tiada harapan, Timur menjadi pusat intelektual utama di planet ini.
Perpustakaan-perpustakaan Eropa berlokasi di biara-biara dan mengkhususkan diri terutama pada teks-teks keagamaan. Rumah Kebijaksanaan Bagdad sendiri menyimpan beberapa juta manuskrip ilmiah. Para dokter Eropa menggergaji lengan dan kaki para ksatria yang terluka, menggunakan palu kayu besar sebagai pengganti anestesi. Dokter-dokter Arab membuat obat-obatan kompleks dalam bentuk pil dan larutan, dan juga merawat penduduk secara gratis atas biaya khalifah.
Lokasi pembangunan rumah sakit dipilih dengan cara menggantungkan potongan daging di pohon. Di tempat yang terakhir rusak, sebuah rumah sakit dibangun. Mereka belum mengetahui tentang mikroba, bakteri, dan media nutrisinya, namun ternyata mereka hanya menebak-nebak.
Penemuan nitrogliserin, asam nitrat dan asam sulfat, kalium, garam amonium, amonia, metalurgi atau metode desalinasi tidak menghalangi para ilmuwan Islam untuk menjadi orang yang sangat saleh. Mereka tidak mengikuti jejak rekan-rekan mereka di Eropa dan tidak berusaha membuktikan bahwa hukum alam bertentangan dengan mukjizat Tuhan. Bagi Islam, seluruh alam adalah keajaiban. Dominasi budaya di dunia Muslim dibuktikan oleh fakta bahwa pada abad ke-9 Arabofobia mengeluh bahwa semua pemuda dan orang Kristen berbakat hanya ingin belajar bahasa Arab, membaca buku-buku berbahasa Arab secara eksklusif dan menganggapnya menyenangkan.
MENCARI BATU FILSAFAT
Jika berbicara tentang alkimia, kita biasanya “loncat” ke masa Islam dan langsung teringat pada Bacon, Flamel, Agrippa, dan Paracelsus. Peran ilmuwan Islam dalam pengembangan kerajinan ini biasanya diremehkan - dan sia-sia, karena merekalah yang menemukan alat-alat dasar (kubus distilasi, retort), memperoleh dan mendeskripsikan asam, basa, dengan kata lain membalikkan keberhasilan yang tersebar. dari Yunani dan Mesir kuno ke dalam praktik ilmiah.
“Superstar” pertama alkemis Islam adalah orang Iran Abu Musa Jabir bin Hayyan(721-815), dikenal di Eropa sebagai Geber. Dia mengembangkan operasi kimia dasar: distilasi, sublimasi, kristalisasi, pelarutan, sambil mengejar tujuan yang sangat fantastis. Geber berusaha menciptakan “kehidupan in vitro”, meninggalkan instruksi yang tidak jelas untuk produksi kalajengking, ular, dan bahkan manusia di laboratorium.
Pencariannya akan kehidupan menuntunnya untuk memperoleh (untuk pertama kalinya dalam sejarah manusia) kesucian alkohol. Dia diberi nama al cogol, “memabukkan.” Produksi massal alkohol dimulai pada abad ke-10. Karena larangan agama terhadap mabuk, umat Islam menggunakannya hanya untuk tujuan medis, yang dengan cepat diadopsi oleh Tentara Salib. Atas saran mereka, alkohol tersebut dijuluki “air kehidupan” (aqua vitae). Itu harus diambil dalam dosis 2-3 tetes, yang memiliki efek menyegarkan jangka pendek pada seseorang.
Timur secara tradisional terkenal dengan rempah-rempah dan dupanya. Norma-norma Islam memerlukan pemantauan kebersihan yang ketat, sehingga orang-orang Arab melakukan produksi massal pada abad ke-7. sabun mandi. Jika Anda memasuki kamar mandi pada masa itu, Anda akan takjub - sabunnya hampir tidak ada bedanya dengan sabun masa kini. Ada batangan berwarna beraroma, sabun cair dalam wadah, atau sabun cukur khusus yang bisa dipilih.
Perlu saya katakan bahwa sampo juga ditemukan oleh orang Arab? Dean Muhammad membawanya ke Inggris dengan menyamar sebagai obat dan membuka rumah sakit “sampo” khusus, di mana dia merawat pasien yang sakit parah dengan mencuci rambut mereka.
Penemuan penyulingan memungkinkan orang Arab pada abad ke-9 untuk mengisolasi minyak aromatik dan esens yang digunakan dalam wewangian, memasak (untuk produk penyedap), dan secara aktif dijual ke Barat “untuk memerangi racun.” Sesuai dengan titah Nabi Muhammad SAW, umat beriman membersihkan gigi dengan belahan dahan pohon arak yang mengandung triclosan (komponen antibakteri pada pasta gigi modern).
Pada abad ke-8, para ilmuwan Bagdad berpikir untuk menyuling minyak dan memperolehnya minyak tanah. Yang terakhir berhasil menggantikan minyak dalam lampu. Air sulingan digunakan oleh karavan gurun: tidak seperti karavan biasanya, karavan ini tidak rusak karena panas. Geber juga menemukan "vodka kerajaan"- campuran asam yang bahkan logam mulia pun terlarut.
Koki Arab menemukan "sharab", alias serbat- minuman ringan yang terbuat dari campuran jus buah, rempah-rempah atau bunga. Sifat penyembuhan dikaitkan dengannya. Serbet masih diberikan kepada anak laki-laki setelah disunat dan kepada wanita setelah melahirkan. Orang Arab juga menggunakan berbagai sirup untuk menyiapkan minuman, karena bisa disimpan lama di tempat yang panas.
Kemajuan dalam bidang alkimia memungkinkan orang Arab meningkatkan produksi kaca, terkenal di Mesir, ke tingkat yang baru. Mereka tidak hanya belajar cara melebur kaca berwarna berkualitas tinggi, tetapi juga memotong batu permata buatan dari kaca tersebut. Orang Arab adalah orang pertama yang memperoleh kaca tidak berwarna, dan pada abad ke-11 mereka belajar membuat cermin yang kita kenal dari kaca tersebut.
LEBIH DEKAT DENGAN ALLAH
Masihkah Anda menganggap pesawat layang dan helikopter adalah buah pikiran Leonardo da Vinci? Sia-sia. Orang-orang Arab mulai mengambil langkah pertama mereka dalam bidang penerbangan bahkan ketika banyak orang Eropa menyembah dewa-dewa kafir.
Bertemu - Abbas bin Firnas(810-887). Berber, lahir di Spanyol. Seperti kebanyakan orang bijak Islam lainnya, beliau tidak membatasi dirinya pada satu cabang ilmu saja. Pada awalnya, Abbas mempelajari matematika dan musik (dianggap sebagai cabang matematika), merancang metronom untuk kebutuhan musik, membuat kaca dari pasir (setelah itu Spanyol berhenti membeli kaca dari Mesir dan mulai membuatnya sendiri), dan juga mengejutkan orang-orang dengan mekanik. Ruang “realitas virtual”, tempat Bintang bersinar di langit-langit, awan melayang, guntur bergemuruh, dan kilat menyambar.
Namun dia tidak tercatat dalam sejarah dunia dengan prestasi tersebut. Pada tahun 852, Ibnu Firnas membentangkan kain di atas bingkai kayu dan melompat dengan selamat dari menara di Cordoba, hanya menderita luka ringan. Pada saat itu, setengah juta orang tinggal di kota yang disebut “hiasan dunia”, yang sebagian besar melek huruf (70 perpustakaan tersedia untuk penduduk). Penduduk tidak terlalu terkesan dengan trik ini, jadi ilmuwan tersebut duduk untuk merancang sayap yang lengkap.
 |
Mereka membutuhkan waktu bertahun-tahun untuk membuatnya. Pada usia 65 tahun, dia mengadakan pertunjukan bunuh diri: dia mendaki gunung dekat Cordoba, mengikatkan dirinya pada pesawat layang yang dia kembangkan, dan melompat turun. Ribuan orang menyaksikan apa yang terjadi. Yang mengejutkan mereka yang hadir, “sayap buatan” tersebut mengangkat ilmuwan tua itu dan membawanya dengan kecepatan yang layak. Penerbangan berjalan “normal”, tetapi Ibnu Firnas tidak memikirkan pendaratannya. Dia memperoleh ketinggian dan mencoba kembali ke titik awal, tetapi pesawat layangnya tidak memiliki mekanisme pengereman, sehingga penemunya menghantam tanah dengan kecepatan penuh, mengalami cedera punggung.
Prestasi Ibnu Firnas terulang hanya satu setengah abad kemudian - di Inggris, dan dengan hasil yang serupa. Biksu Eilmer melompat dari atap biara, terbang lebih dari 200 meter dengan sayap buatan dan kakinya patah saat mendarat.
Penerbangan terkendali pertama dengan pendaratan yang aman juga dilakukan oleh umat Islam. Pada tahun 1630-an, penemu Ahmet Celebi Hezaphren melompat dari Menara Galata di Istanbul (tinggi 61 meter) dengan sayap kulit dan terbang melintasi Bosphorus, secara efektif melakukan penerbangan pertama di dunia dari Eropa ke Asia. Sultan Murad IV yang terkesan menghadiahkan Akhmet jubah bersulam emas dan segera mengasingkannya ke provinsi terpencil. Untuk berjaga-jaga, agar tidak terbang kemana-mana.
Dunia Islam juga memegang keunggulan dalam penerbangan manusia dengan kapal bertenaga jet. Ini terjadi pada tahun 1633. Untuk merayakan ulang tahun putri Murad IV, penemu Lagari Hassan Celebi membangun roket penumpang - proyektil berbentuk kerucut dengan ruang bubuk dan sangkar untuk pilot. Di depan banyak orang, Lagari memasang perangkat ini, menyalakan sekringnya dan terbang ke langit sambil mengeluarkan suara gemuruh. Penerbangan itu seharusnya berlangsung sekitar 20 detik. Bahan bakar habis di ketinggian 300 meter.
Penonton mengira Celebi yang gila itu akan jatuh dan mati, namun tiba-tiba ia membuka sayap yang menempel di tubuhnya dan terbang ke perairan Bosphorus. Sultan menghadiahkan ilmuwan itu sekantong emas dan menjadikannya penemu utama istana.
ALAT JIHADI
Diketahui bahwa Tiongkok meluncurkan kembang api bubuk mesiu, dan Yunani membakar kapal musuh dengan komposisi rahasia minyak dan sendawa. Yang terakhir ini bahkan dapat diperoleh dari kotoran, tetapi tidak cocok untuk membuat bahan peledak biasa. Pada abad 10-11, orang Arab belajar memperoleh sendawa murni secara kimia dan mengembangkan resep yang optimal bubuk mesiu(75% sendawa, 10% belerang, 15% batubara). Bahan peledak tidak menjadi “senjata ajaib” yang menyelamatkan dunia Arab dari tentara salib, tetapi bahan peledak menimbulkan banyak keributan dalam perang kuno.
Pada tahun 1168, para ksatria mengepung Kairo. Orang-orang Arab memutuskan untuk membakar kota itu agar tidak jatuh ke tangan musuh. Untuk tujuan ini kami menggunakan "karaz shami"— granat keramik dengan komposisi pembakar. Menurut sejarawan, kota itu terbakar selama 54 hari. Orang-orang Arab menggunakan alat serupa untuk melawan tentara Perancis pada Pertempuran Al Mansur (1250). Saksi mata melaporkan bahwa orang Saracen melemparkan pot berisi bubuk mesiu, menyebabkan kerusakan serius pada orang Eropa, setelah itu mereka dibubarkan dan Louis IX ditangkap. Akhirnya pada tahun 1291, bangsa Arab mematahkan punggung tentara salib dengan merebut Acre. Selama pengepungan, ranjau bubuk ditanam di bawah tembok, mesin pelempar trebuchet melemparkan bom ke kota, dan “paket peledak” kompak dipasang pada anak panah pemanah.
Beberapa saat kemudian, orang Arab mulai menggunakannya secara massal untuk pertama kalinya senjata, dipinjam dari Cina dan Mongol, dan selama pengepungan Konstantinopel pada tahun 1453 mereka menggunakan "Basilika" - sebuah bom besar seberat 32 ton. Tembok kota dihancurkan, tetapi setelah beberapa minggu dioperasikan, tembok itu hancur berantakan.
Pada Pertempuran Al-Jalut (1260), bangsa Mongol mengalami beberapa “mesin jahat” lagi. Bangsa Mamluk memukul mundur kavaleri Mongol yang tak terkalahkan dengan bantuan “meriam portabel” tengahfa dengan muatan yang dapat diganti (selongsong peluru) dan tombak dengan petasan. Pada saat yang sama, para pejuang mengenakan pakaian tahan api dan tangan mereka ditaburi bedak agar tidak terbakar saat menembak.
Ilmuwan Suriah Hassan al-Ramma pada tahun 1275 menciptakan gambar pertama di dunia torpedo roket. Itu adalah bom biasa dengan dua pemandu terapung, yang dilengkapi dengan mesin jet. Idenya baru dikembangkan 500 tahun kemudian. Sultan Tipu (India selatan, akhir abad ke-18) menggunakan sesuatu seperti Katyusha kami, yang menembakkan bahan peledak, melawan Inggris, yang mencoba merebut kerajaan Mysore. roket dalam kasus logam. Panjangnya 2,5 meter, jangkauan terbangnya mencapai 1,5 kilometer.
MEKANIKA POPULER
Ilmuwan Arab unggul dalam bidang mekanika. Sosok nomor satu adalah sang insinyur Ismail bin al-Razzaz al-Jazari(1136-1202), yang disebut “Da Vinci dunia Arab”. Dialah yang menemukan poros engkol- mungkin bagian mekanis terpenting kedua setelah roda. Pompa katup dua langkah, bendungan, dan mesin pengangkat air dibuat sesuai dengan gambarnya. Al-Jazari merancang jam air yang berbunyi setiap setengah jam, air mancur, jukebox, dan pada tahun 1206 ia memperkenalkan robot humanoid ke publik. Atau lebih tepatnya, empat.
Robot-robot tersebut merupakan sosok musisi di dalam perahu. Struktur tersebut diluncurkan ke danau selama pesta kerajaan. Robot-robot itu memainkan drum dan simbal, memainkan ritme musik. Hal ini menyenangkan para bangsawan, namun tidak mengejutkan mereka, karena pada tahun 915, di istana khalifah Bagdad al-Muqtadir, terdapat sebuah pohon emas dengan burung emas yang dapat berkicau dan mengepakkan sayapnya.
Al-Jazari memiliki lusinan teknologi modern lainnya: laminasi kayu, penggunaan model skala (ilmuwan membuatnya dari kertas), menggiling bagian yang bergerak dengan korundum, pintu logam, kunci kombinasi, kompas hibrida dengan jam matahari universal untuk semua garis lintang. ..
Insinyur Arab pada berbagai masa menemukan hal-hal yang familiar seperti kincir angin, saklar (abad ke-9), kipas angin (pada awal abad ke-13, para pelancong melaporkan bahwa terdapat kipas angin di hampir setiap rumah di Kairo), turbin air dan uap (dalam gambar dari abad ke-16) dan lampu tahan angin.
JANGAN MERUGIKAN
Pengobatan Arab sekitar 1000 tahun lebih maju dari pengobatan Eropa. Rumah sakit Kairo sendiri mampu menampung 8.000 pasien dan pekerjaan itu Abu Ali bin Sina(Avicenna) digunakan oleh dokter Barat hingga abad ke-18. Titik awal bagi orang-orang Arab adalah karya orang-orang Yunani kuno, tetapi para tabib Islam dengan cepat menerjemahkan penalaran pseudo-filosofis orang-orang Hellenes ke dalam kerangka ilmiah, menyangkal, misalnya, teori Galen bahwa tubuh wanita dapat menghasilkan sperma.
Pengetahuan medis di Timur hampir pada khayalan. "Bapak Bedah" Abu al Qasim menemukan sekitar 200 instrumen yang masih digunakan sampai sekarang: pisau bedah, pinset (awalnya digunakan untuk mengeluarkan embrio mati), pengikat untuk mengikat pembuluh darah, jarum bedah dan catgut (benang yang dapat diserap untuk menjahit), perban plester, gergaji tulang, dan bahkan... jarum suntik. Yang terakhir memiliki jarum kaca tipis dan digunakan dalam oftalmologi untuk menghilangkan katarak.
Sekitar 2.000 bahan (kebanyakan berasal dari tumbuhan) digunakan untuk membuat obat. Aromaterapi dipraktekkan secara luas. Orang-orang Arab adalah orang pertama yang mempraktikkan anestesi, “mematikan” pasien dengan masker pernapasan yang mengandung opiat: spons yang direndam dalam obat ditempelkan di wajah, dan orang tersebut dengan cepat kehilangan kontak dengan kenyataan.
Selama operasi, penggunaan antiseptik adalah suatu keharusan. Awalnya, sediaan merkuri berbahaya digunakan untuk desinfeksi, kemudian dokter beralih ke alkohol. Tungau kudis diracuni dengan belerang. Ketika menghalangi jalan napas, trakeotomi digunakan. Akhirnya, para dokter Turki mulai memvaksinasi masyarakat terhadap penyakit cacar untuk pertama kalinya.
* * *
Astronomi, teori evolusi, antropologi, psikiatri, optik, navigasi, geologi, arsitektur, ekonomi pasar - orang-orang Arab unggul dalam semua cabang ilmu pengetahuan. Cukuplah untuk mengingat bahwa sebagian besar bintang besar masih dikenal dengan nama Arabnya. Mengapa nama manusia pertama di luar angkasa tidak diawali dengan awalan “al”? Apa yang terjadi dengan peradaban paling maju dan berkembang secara dinamis di planet ini?
Alasan kemundurannya sederhana: pemerintahan yang tidak efektif (mulai abad ke-11) dan serangkaian perang yang merusak (Tentara Salib, Mongol, Reconquista). Bangsa Mongol memberikan pukulan terbesar terhadap ilmu pengetahuan Islam dengan membakar habis Bagdad dan melemparkan buku-buku Rumah Hikmah ke sungai Tigris. Konon selama enam bulan setelahnya, air sungai tetap hitam karena tinta buku.
Kemudian Turki mengambil alih Timur, mendirikan Kesultanan Utsmaniyah yang besar. Liberalisme sebelumnya telah terlupakan, agama menjadi kurang toleran terhadap ide-ide ilmiah yang maju. Di Afrika dan Asia, banyak bermunculan negara-negara Islam kecil yang tidak mempunyai kesempatan untuk berkembang berdasarkan pecahan kekhalifahan besar jaman dahulu. Dengan runtuhnya Kesultanan Utsmaniyah, ciri-ciri utama dunia Arab adalah fragmentasi, kemiskinan, dan kebodohan politik - sebuah negara yang belum mampu bangkit dari Timur.
Olga Bibikova
Dari buku "Arab". Esai sejarah dan etnografi"
Mencoba memberikan gambaran komprehensif tentang suatu bangsa bukanlah tugas yang mudah. Menjadi tiga kali lebih rumit bila yang menjadi subjek kajiannya adalah bangsa Arab, yang sejarahnya berkembang di wilayah yang telah lama dihuni oleh berbagai bangsa. Kita bisa menilai keberadaan beberapa di antaranya hanya dari data arkeologi. Di sini, di Timur Tengah, negara-negara muncul dan menghilang dalam jangka waktu yang lama, dan agama-agama utama dunia muncul di sini. Tentu saja, dinamika sejarah kawasan berdampak pada penampilan sejarah bangsa Arab, tradisi dan budayanya. Saat ini, terdapat 19 negara bagian di Timur Tengah dan Afrika Utara yang menjadi tempat tinggal orang Arab. Proses etnis di negara-negara ini sangat kompleks dan belum selesai.
Para ilmuwan menemukan penyebutan pertama orang Arab (atau orang-orang yang mengidentifikasi diri mereka dengan mereka) dalam kronik Asiria dan Babilonia. Petunjuk yang lebih spesifik terdapat dalam Alkitab. Ini adalah tradisi sejarah alkitabiah yang melaporkan kemunculannya pada abad ke-14 SM. di Transyordania, dan kemudian di Palestina, suku penggembala Aram dari oasis Arab bagian selatan. Awalnya, suku-suku ini disebut sebagai 'ibri, yaitu "di luar sungai" atau "menyeberangi sungai". Para ilmuwan telah menemukan bahwa kita berbicara tentang Sungai Efrat dan, oleh karena itu, suku-suku yang keluar dari Arab pertama-tama pindah ke utara ke Mesopotamia dan kemudian berbelok ke selatan. Sangat mengherankan bahwa kata “‘ibri” diidentikkan dengan nama Abraham (atau nama nenek moyangnya yang legendaris, Eber), patriark alkitabiah yang merupakan keturunan Yahudi dan Arab. Tentu saja, pertanyaan tentang keandalan plot ini terus menimbulkan kontroversi di kalangan sejarawan kuno. Arkeolog L. Woolley, yang melakukan penggalian di kota Ur, bahkan berusaha menemukan rumah Abraham. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa legenda-legenda alkitabiah, yang ditulis tidak kurang dari 12-15 generasi yang buta huruf, menjadi sarana perjuangan ideologis di kemudian hari. Kemungkinan bahwa Abraham (bahkan menurut data alkitabiah, dua puluh generasi yang dihapus sejak pencatatan legenda tentang dia) adalah seorang tokoh sejarah mendekati nol.
Tanah air orang Arab
Orang-orang Arab menyebut Arab sebagai tanah air mereka - Jazirat al-Arab, yaitu, “Pulau Arab.” Memang, dari barat Jazirah Arab tersapu oleh perairan Laut Merah, dari selatan oleh Teluk Aden, dan dari timur oleh Teluk Oman dan Teluk Persia. Di utara terletak Gurun Suriah yang terjal. Tentu saja, mengingat posisi geografis seperti itu, orang-orang Arab kuno merasa terisolasi, yaitu “tinggal di sebuah pulau.”
Berbicara tentang asal usul orang Arab, biasanya kita memilih daerah sejarah dan etnografi yang memiliki ciri khas tersendiri. Identifikasi wilayah-wilayah ini didasarkan pada kekhasan perkembangan sosial-ekonomi, budaya dan etnis. Wilayah sejarah dan etnografi Arab dianggap sebagai tempat lahirnya dunia Arab, yang perbatasannya tidak bertepatan dengan negara-negara modern di Jazirah Arab. Misalnya saja wilayah timur Suriah dan Yordania. Zona (atau wilayah) historis-etnografi kedua mencakup wilayah seluruh Suriah, Yordania, serta Lebanon dan Palestina. Irak dianggap sebagai zona sejarah dan etnografi yang terpisah. Mesir, Sudan Utara dan Libya disatukan menjadi satu zona. Dan terakhir, zona Maghreb-Mauritania, yang meliputi negara-negara Maghreb - Tunisia, Aljazair, Maroko, serta Mauritania dan Sahara Barat. Pembagian ini sama sekali tidak diterima secara umum, karena wilayah perbatasan pada umumnya mempunyai ciri-ciri yang khas dari kedua zona yang bertetangga.
Aktivitas ekonomi
Budaya pertanian Arab berkembang cukup awal, meskipun hanya beberapa bagian semenanjung yang cocok untuk penggunaan lahan. Ini terutama adalah wilayah di mana negara bagian Yaman sekarang berada, serta beberapa bagian pantai dan oasis. Orientalis St. Petersburg O. Bolshakov percaya bahwa “dalam hal tingkat intensitas pertanian, Yaman dapat disejajarkan dengan peradaban kuno seperti Mesopotamia dan Mesir.” Kondisi fisik dan geografis Arab telah menentukan pembagian penduduk menjadi dua kelompok - petani menetap dan penggembala nomaden. Tidak ada pembagian yang jelas antara penduduk Arab menjadi menetap dan nomaden, karena terdapat berbagai jenis ekonomi campuran, yang hubungan antara mereka dipertahankan tidak hanya melalui pertukaran barang, tetapi juga melalui ikatan keluarga.
Pada kuartal terakhir milenium ke-2 SM. Para penggembala di Gurun Suriah memperoleh unta dromedaris peliharaan (dromedaris). Jumlah unta memang masih sedikit, namun hal ini sudah memungkinkan beberapa suku beralih ke kehidupan yang benar-benar nomaden. Keadaan ini memaksa para penggembala untuk menjalani gaya hidup yang lebih mobile dan melakukan perjalanan berkilo-kilometer ke daerah-daerah terpencil, misalnya dari Suriah ke Mesopotamia, langsung melalui gurun pasir.
Formasi negara bagian pertama
Beberapa negara muncul di wilayah Yaman modern, yaitu pada abad ke-4 Masehi. dipersatukan oleh salah satu dari mereka - kerajaan Himyarite. Masyarakat kuno Arab Selatan dicirikan oleh ciri-ciri yang sama yang melekat pada masyarakat lain di Timur Kuno: sistem budak muncul di sini, yang menjadi dasar kekayaan kelas penguasa. Negara melakukan pembangunan dan perbaikan sistem irigasi besar, yang tanpanya pembangunan pertanian tidak mungkin dilakukan. Penduduk kota sebagian besar diwakili oleh para perajin yang terampil menghasilkan produk-produk berkualitas tinggi, antara lain alat-alat pertanian, senjata, peralatan rumah tangga, barang-barang kulit, kain, dan perhiasan dari kerang laut. Di Yaman, emas ditambang dan resin aromatik dikumpulkan, termasuk kemenyan dan mur. Belakangan, minat umat Kristiani terhadap produk ini terus-menerus merangsang perdagangan transit, sehingga pertukaran barang antara orang Arab Arab dan penduduk wilayah Kristen di Timur Tengah meluas.
Dengan penaklukan kerajaan Himyarite pada akhir abad ke-6 oleh Sasanian Iran, kuda muncul di Arab. Selama periode inilah negara mengalami kemunduran, yang terutama mempengaruhi penduduk perkotaan.
Sedangkan bagi para pengembara, bentrokan semacam itu berdampak lebih kecil pada mereka. Kehidupan perantau ditentukan oleh struktur kesukuan, dimana terdapat suku dominan dan subordinat. Di dalam suku, hubungan diatur tergantung pada derajat kekerabatan. Keberadaan material suku tersebut hanya bergantung pada hasil panen di oasis, di mana terdapat lahan pertanian dan sumur, serta pada keturunan ternak. Faktor utama yang mempengaruhi kehidupan patriarki para perantau, selain serangan suku-suku yang tidak bersahabat, adalah bencana alam - kekeringan, wabah penyakit dan gempa bumi, yang disebutkan dalam legenda Arab.
Para pengembara di Arabia tengah dan utara telah lama terlibat dalam beternak domba, sapi, dan unta. Merupakan ciri khas bahwa dunia nomaden Arab dikelilingi oleh daerah-daerah yang secara ekonomi lebih maju, sehingga tidak perlu membicarakan isolasi budaya Arab. Secara khusus, hal ini dibuktikan dengan data penggalian. Misalnya, dalam pembangunan bendungan dan waduk, penduduk Arabia selatan menggunakan mortar semen yang ditemukan di Suriah sekitar 1200 SM. Adanya ikatan yang terjalin antara penduduk pesisir Mediterania dan Arabia selatan sejak abad ke-10 SM ditegaskan oleh kisah perjalanan penguasa Saba (“Ratu Sheba”) ke Raja Sulaiman.
Kemajuan bangsa Semit dari Arab
Sekitar milenium ke-3 SM. Orang Semit Arab mulai menetap di Mesopotamia dan Suriah. Sudah sejak pertengahan milenium pertama SM. Pergerakan intensif orang Arab dimulai di luar Jazirat al-Arab. Namun, suku-suku Arab yang muncul di Mesopotamia pada milenium ke-3 hingga ke-2 SM segera berasimilasi dengan suku Akkadia yang tinggal di sana. Belakangan, pada abad ke-13 SM, kemajuan baru suku Semit yang berbicara dengan dialek Aram dimulai. Sudah pada abad 7-6 SM. Bahasa Aram menjadi bahasa lisan di Suriah, menggantikan bahasa Akkadia.
Seperti yang telah kami catat, terdapat data arkeologi yang cukup rinci, serta legenda sejarah, tentang kemajuan suku penggembala yang berpindah dari stepa Trans-Yordania. Namun, mereka tercatat 400-500 tahun kemudian. Secara umum diterima bahwa narasi alkitabiah para leluhur adalah cerminan dari kisah-kisah nomaden Semit yang didasarkan pada silsilah yang dipelajari secara tradisional. Tentu saja, legenda tentang peristiwa nyata diselingi dengan legenda cerita rakyat, yang mencerminkan suasana ideologis pada masa ketika legenda kuno dicatat. Jadi, legenda pengorbanan Abraham memiliki versinya sendiri di dalam Alkitab dan, agak berbeda, di dalam Alquran. Namun, kesamaan asal usul kedua bangsa - Israel dan Arab - dapat ditelusuri baik dalam bahasa, tradisi agama, dan adat istiadat.
Pada awal era baru, sejumlah besar orang Arab pindah ke Mesopotamia dan menetap di Palestina bagian selatan dan Semenanjung Sinai. Beberapa suku bahkan berhasil membentuk entitas negara. Dengan demikian, suku Nabatean mendirikan kerajaannya di perbatasan Arab dan Palestina yang bertahan hingga abad ke-2 Masehi. Negara Lakhmid muncul di sepanjang hilir Sungai Eufrat, tetapi para penguasanya terpaksa mengakui bawahan Sassanid Persia. Orang-orang Arab yang menetap di Suriah, Transyordania, dan Palestina bagian selatan bersatu pada abad ke-6 di bawah kekuasaan perwakilan suku Ghassanid. Mereka juga harus mengakui diri mereka sebagai pengikut Byzantium yang lebih kuat. Merupakan ciri khas bahwa negara Lakhmid (pada tahun 602) dan negara Ghassanid (pada tahun 582) dihancurkan oleh penguasa mereka sendiri, yang takut akan penguatan dan peningkatan kemandirian pengikut mereka. Namun kehadiran suku-suku Arab di wilayah Suriah-Palestina menjadi faktor yang kemudian membantu meredam invasi Arab baru yang lebih masif. Kemudian mereka mulai merambah ke Mesir. Jadi, kota Koptos di Mesir Hulu dihuni setengah oleh orang Arab bahkan sebelum penaklukan Muslim.
Tentu saja, para pendatang baru dengan cepat menjadi terbiasa dengan adat istiadat setempat. Perdagangan karavan memungkinkan mereka mempertahankan hubungan dengan suku dan klan terkait di Jazirah Arab, yang secara bertahap berkontribusi pada pemulihan hubungan budaya perkotaan dan nomaden.
Prasyarat untuk penyatuan bangsa Arab
Pada suku-suku yang tinggal di perbatasan Palestina, Syria dan Mesopotamia, proses penguraian hubungan komunal primitif berkembang lebih cepat dibandingkan pada penduduk daerah pedalaman Arabia. Pada abad ke 5-7, terjadi keterbelakangan organisasi internal suku, yang dikombinasikan dengan sisa-sisa penghitungan ibu dan poliandri, menunjukkan bahwa, karena kekhasan ekonomi nomaden, terjadi dekomposisi sistem kesukuan. di Arabia Tengah dan Utara berkembang lebih lambat dibandingkan di wilayah tetangga di Asia Barat.
Dari waktu ke waktu, suku-suku terkait bersatu menjadi aliansi. Terkadang terjadi perpecahan suku atau penyerapannya oleh suku-suku yang kuat. Seiring berjalannya waktu, menjadi jelas bahwa entitas yang lebih besar akan lebih mampu bertahan. Dalam serikat suku atau konfederasi sukulah prasyarat munculnya masyarakat kelas mulai terbentuk. Proses pembentukannya dibarengi dengan terciptanya bentukan negara primitif. Bahkan pada abad ke-2 hingga ke-6, persatuan suku-suku besar mulai terbentuk (Mazhij, Kinda, Maad, dll), namun tidak satupun dari mereka yang mampu menjadi inti dari satu negara pan-Arab. Prasyarat bagi penyatuan politik Arab adalah keinginan elit suku untuk mendapatkan hak atas tanah, ternak, dan pendapatan dari perdagangan karavan. Faktor tambahannya adalah perlunya menyatukan upaya untuk melawan ekspansi eksternal. Seperti yang telah kami tunjukkan, pada pergantian abad ke 6-7, Persia merebut Yaman dan melikuidasi negara Lakhmid, yang berada dalam ketergantungan bawahan. Akibatnya, di selatan dan utara, Arabia terancam diserap oleh kekuatan Persia. Tentu saja, situasi ini berdampak negatif pada perdagangan Arab. Para pedagang di sejumlah kota di Arab mengalami kerusakan material yang signifikan. Satu-satunya jalan keluar dari situasi ini adalah dengan menyatukan suku-suku terkait.
Wilayah Hijaz yang terletak di sebelah barat Jazirah Arab menjadi pusat unifikasi Arab. Daerah ini telah lama terkenal dengan pertanian, kerajinan tangan, dan yang terpenting perdagangannya yang relatif maju. Kota-kota setempat - Mekah, Yatsrib (kemudian Madinah), Taif - memiliki kontak yang kuat dengan suku-suku pengembara di sekitarnya yang mengunjungi mereka, menukarkan barang-barang mereka dengan produk-produk pengrajin perkotaan.
Namun penyatuan suku-suku Arab terhambat oleh situasi keagamaan. Orang-orang Arab kuno adalah penyembah berhala. Setiap suku memuja dewa pelindungnya, meskipun beberapa dari mereka dapat dianggap pan-Arab - Allah, al-Uzza, al-Lat. Bahkan pada abad-abad pertama, agama Kristen sudah dikenal di Arab. Apalagi di Yaman, kedua agama ini praktis menggantikan aliran sesat. Menjelang penaklukan Persia, orang-orang Yahudi Yaman berperang dengan orang-orang Kristen Yaman, sementara orang-orang Yahudi fokus pada Persia Sasan (yang kemudian memfasilitasi penaklukan kerajaan Himyarite oleh Persia), dan orang-orang Kristen fokus pada Bizantium. Di bawah kondisi ini, muncullah suatu bentuk monoteisme Arab, yang (terutama pada tahap awal) sebagian besar, namun dengan cara yang unik, mencerminkan beberapa postulat agama Kristen. Penganutnya, kaum Hanif, menjadi pengusung gagasan tentang Tuhan Yang Maha Esa. Pada gilirannya, bentuk monoteisme ini membuka jalan bagi munculnya Islam.
Pandangan keagamaan orang-orang Arab pada masa pra-Islam mewakili konglomerasi berbagai kepercayaan, di antaranya ada dewa perempuan dan laki-laki; pemujaan terhadap batu, mata air, pohon, berbagai roh, jin dan setan, yang merupakan perantara antara manusia dan dewa, juga tersebar luas. Tentu saja, tidak adanya gagasan dogmatis yang jelas membuka peluang luas bagi gagasan agama-agama yang lebih maju untuk menembus pandangan dunia yang tidak berbentuk ini dan berkontribusi pada refleksi keagamaan dan filosofis.
Pada saat itu, tulisan mulai meluas, yang kemudian memainkan peran besar dalam pembentukan budaya Arab abad pertengahan, dan pada tahap lahirnya Islam berkontribusi pada akumulasi dan transmisi informasi. Kebutuhan akan hal ini sangat besar, sebagaimana dibuktikan dengan praktik menghafal lisan dan reproduksi silsilah kuno, kronik sejarah, dan narasi puitis, yang umum di kalangan orang Arab.
Seperti yang dicatat oleh ilmuwan Sankt Peterburg A. Khalidov, “kemungkinan besar, bahasa tersebut muncul sebagai hasil perkembangan jangka panjang berdasarkan pemilihan berbagai bentuk dialek dan interpretasi artistiknya.” Pada akhirnya, penggunaan bahasa puisi yang sama itulah yang menjadi salah satu faktor terpenting dalam terbentuknya komunitas Arab. Tentu saja proses penguasaan bahasa Arab tidak terjadi secara bersamaan. Proses ini terjadi paling cepat di daerah yang penduduknya berbicara bahasa yang terkait dengan kelompok Semit. Di daerah lain, proses ini memakan waktu beberapa abad, tetapi sejumlah negara, yang berada di bawah kekuasaan Kekhalifahan Arab, berhasil mempertahankan kemandirian linguistik mereka.
Sejarah etnis Arab
Seperti yang telah kita ketahui, bangsa Arab merupakan penduduk asli Jazirah Arab. Tidak adanya data historis mengenai invasi asing besar-besaran dalam sejarah menunjukkan asal usul penduduk asli wilayah tersebut yang relatif homogen. Etnonim “Arab” sendiri mungkin bukanlah sebuah nama diri. Kemungkinan besar, istilah ini digunakan oleh penduduk Mesopotamia dan Asia Barat, menyebut orang-orang Arab seperti itu. Selanjutnya, ketika suku-suku Arab mulai bersatu di bawah pemerintahan Muhammad dan penerusnya, istilah inilah yang diberikan kepada mereka yang menjadi bagian dari suku-suku yang disatukan oleh dakwahnya. Jadi, kita berbicara tentang sekelompok suku terkait yang tidak hanya berbagi habitat, kepercayaan agama, tetapi terutama bahasa mereka (koine), yang membedakan mereka dari mereka yang berbicara bahasa Aram, Yunani atau Ibrani. Atas dasar bahasa ini, sastra lisan (puisi) sudah berkembang pada abad ke 4-5. Secara umum, bangsa Arab merupakan bagian dari kelompok bangsa Semit yang namanya dikaitkan dengan nama tokoh alkitabiah Sem, salah satu putra Nuh (Kejadian 10).
Etnogenesis penduduk negara-negara Arab modern kurang dipelajari. Sejarah penuh gejolak di hampir setiap negara Arab penuh dengan fakta invasi dan adaptasi berbagai suku dan masyarakat. Kita dapat mengatakan bahwa etnogenesis orang Suriah tidak bersamaan dengan etnogenesis orang Mesir atau Maroko. Namun kita bisa berbicara tentang substrat dasar, yang pada zaman dahulu menjadi dasar terbentuknya masyarakat Arab modern.
Para antropolog membedakan berbagai tipe antropologi dalam komunitas Arab. Hal ini menunjukkan bahwa dalam proses pemukiman, orang-orang Arab menyerap dan melakukan Arabisasi terhadap kelompok-kelompok kecil atau kelompok-kelompok yang hilang. Jadi, meskipun tipe antropologi Mediterania paling tersebar luas, tipe Armenoid terdapat di Irak dan Arabia bagian timur, dan tipe antropologi Etiopia terdapat di Arabia selatan. Tentu saja, di daerah perbatasan selalu dapat dideteksi pengaruh antropologis kelompok etnis tetangga.
Dalam banyak hal, pembentukan kelompok etnis pan-Arab difasilitasi oleh penyebaran Islam. Perlu dicatat bahwa kedua proses ini - Arabisasi dan Islamisasi - tidak berkembang secara bersamaan. Biasanya, Islamisasi mendahului proses Arabisasi (asimilasi) penduduk yang ditaklukkan. Faktanya adalah bahwa bagi sejumlah orang, masuk Islam berarti pengakuan atas perlindungan orang-orang Arab. Selain itu, para mualaf menjadi anggota ummat (komunitas), sehingga meringankan beban pajak. Dapat dikatakan bahwa Islamlah yang menjadi common denominator bagi masyarakat yang kemudian menjadi penduduk Kekhalifahan Arab.
Namun proses Arabisasi dilakukan secara perlahan. Patut diingat bahwa pada masa pemerintahan Khalifah Umar (632-644), jumlah penduduk Arab hanya seperempat dari populasi kekhalifahan. Ciri khasnya adalah proses Arabisasi penduduknya terjadi secara berbeda di Timur Tengah dan Afrika Utara. Penduduk asli Timur Tengah sebagian besar adalah orang Semit (Aram, Fenisia), sehingga Arabisasi dan Islamisasi berlangsung lebih tenang di sini. Hal ini juga difasilitasi oleh kampanye agresif yang menyebabkan berkembangnya kota dan pemukiman besar.
Sebagian besar penduduk Afrika Utara (misalnya Mesir, yang penduduk aslinya adalah Koptik, serta suku Libya dan Berber) termasuk dalam kelompok Hamitik. Oleh karena itu, di sini proses asimilasi bertahap penduduk lokal oleh para penakluk Arab merupakan perpindahan dialek lokal oleh bahasa Arab. Pada saat yang sama, budaya Arab juga menaklukkan wilayah tersebut.
Situasinya sangat berbeda di negara-negara yang hanya memiliki sedikit orang Arab. Semakin jauh ke arah timur, pengaruh bahasa Arab semakin berkurang sehingga tidak mengganggu proses Islamisasi. Namun, di sini Islam memperoleh ciri-ciri yang menjadi ciri khas daerah ini. Dalam konteks ini, menarik untuk membandingkan unsur-unsur budaya etnis, apalagi meskipun ada pengaruh Islam yang menyatukan, hampir setiap daerah memiliki substrat budayanya masing-masing.
Sebagai contoh, mari kita berikan interpretasi Iran terhadap citra Ali, salah satu tokoh utama Islam awal. Di sini gambar Ali memperoleh ciri-ciri khas pahlawan budaya Persia kuno dan ciri-ciri dewa sebelumnya. Ignatius Goldzier mencatat bahwa di Persia “atribut dewa petir diasosiasikan dengan Ali”. Di Iran, substrat budaya lokal ternyata begitu kuat sehingga Arabisasi tidak berhasil di sana. Ada kesan bahwa Islam dipaksa untuk tunduk pada tradisi budaya lokal, sehingga muncul cabang Syiah yang bersaing dengan aliran Sunni yang asli dan utama. Namun demikian, upaya untuk mentransfer Syiah ke Barat (misalnya, pada masa pemerintahan Bani Abbasiyah, yang berkuasa dengan mengandalkan kaum Syiah) gagal, meskipun berbagai komunitas Syiah masih ada di sejumlah negara.
Hampir seluruh sejarah Kekhalifahan Arab menunjukkan bahwa proses Arabisasi terjadi secara alami, karena para penguasa tidak menetapkan sendiri tugas Arabisasi total terhadap penduduknya. Hal ini disebabkan oleh kebijakan ekonomi yang diambil oleh para khalifah dan gubernur provinsi. Keistimewaan ekonomi yang diberikan kepada para mualaf memberikan keuntungan bagi para mualaf dan menjadikan Islam menarik bagi sebagian masyarakat ini.
Perlu dicatat bahwa sejak awal, pemerintahan Muslim tidak ikut campur dalam proses adaptasi tradisi masyarakat yang ditaklukkan. Hal ini terutama disebabkan oleh fakta bahwa proses pembentukan negara Arab terjadi bersamaan dengan peralihan masyarakat eks nomaden ke gaya hidup menetap. Masyarakat Badui kemarin diperkenalkan pada pertanian, dan kemudian pada kehidupan kota. Keadaan ini berdampak pada pembentukan pandangan dunia umat Islam, serta sifat ideologi agama. Pada saat yang sama, hal ini juga menentukan proses pembentukan bangsa Arab yang panjang dan kontroversial.
Salah satu faktor penting (tetapi sedikit dipelajari) adalah masuknya sebagian orang Kristen, terutama penduduk pantai Mediterania Eropa, ke Islam. F. Braudel menyebut kondisi ekonomi dan kelebihan populasi di wilayah Eropa sebagai alasan perpindahan agama secara massal ke Islam. “Tanda kelebihan populasi di Eropa Mediterania sejak akhir abad ke-15 adalah penganiayaan yang berulang-ulang terhadap orang-orang Yahudi... hal ini juga dibuktikan dengan banyaknya peralihan dari agama Kristen ke agama Islam, yang memiliki sifat demografis yang seimbang.” Pada abad ke-16, proses perpindahan agama secara sukarela ke Islam semakin cepat: “Umat Kristen dalam jumlah besar berbondong-bondong masuk Islam, yang menarik mereka dengan prospek untuk naik jabatan dan mendapatkan uang, dan pelayanan mereka benar-benar dibayar.” Selain itu, Islam menarik orang Eropa dengan toleransinya terhadap penganut agama lain. Inilah yang ditulis oleh peneliti Perancis Fernand Braudel tentang hal ini: “Orang-orang Turki membuka pintu mereka, dan orang-orang Kristen mengunci pintu mereka, mungkin bertindak secara tidak sadar. Intoleransi umat Kristiani, yang merupakan akibat dari kelebihan populasi, malah menolak dan bukannya menarik pengikut baru. Semua orang yang diusir oleh umat Kristiani dari harta benda mereka - Yahudi pada tahun 1492, Morisco pada abad ke-16 dan pada tahun 1609-1614 - bergabung dengan kerumunan pembelot sukarela ke pihak Islam untuk mencari pekerjaan dan tempat." Dengan demikian, kontak lintas budaya antara Islam dan Kristen, masyarakat Eropa dan Arab mempunyai sejarah yang panjang, dengan masa pasang surut.
Islamisasi tentu saja dibarengi dengan penyatuan kehidupan beragama, dan juga berdampak pada terbentuknya stereotipe kehidupan bermasyarakat, serta pada sistem kekeluargaan dan hubungan sosial, etika, hukum, dan lain-lain. dari semua agama yang hidup di dunia Islam.
Berada di bawah kekuasaan Kesultanan Utsmaniyah, dan kemudian di bawah kekuasaan kolonial negara-negara Eropa, penduduk negara-negara Arab merasa dirinya sebagai satu komunitas. Pada kuartal terakhir abad ke-19 slogan persatuan pan-Arab menjadi relevan, setelah lahirnya organisasi-organisasi publik yang mengguncang rezim kolonial. Dalam upaya untuk memperkuat kekuasaannya, pemerintah kolonial berusaha untuk mengandalkan penduduk Kristen setempat, dengan melibatkan perwakilan mereka dalam aparat pemerintah. Keadaan ini kemudian menjadi penyebab munculnya ketidakpercayaan antara masyarakat Kristen dan Muslim, serta memicu sejumlah konflik.
Pada pertengahan abad ke-20, proses menjadi negara merdeka secara politik dimulai, di mana tempat utama ditempati oleh elit nasional, yang mewakili kepentingan klan suku yang paling berkuasa. Tentu saja, pada tahap ini, perwakilan dari kelompok etnis dan klan yang paling terpelajar menerima keuntungan terlepas dari bobot relatif kelompok etnis tersebut dalam masyarakat tertentu.
Oleh karena itu, bangsa Arab, bahasa Arab, budaya Arab, dan kenegaraan Arab memainkan peran penting dalam pembentukan wilayah bersama yang saat ini kita sebut sebagai “dunia Arab”. Dunia ini muncul dan terbentuk selama kampanye agresif bangsa Arab dan di bawah pengaruh Islam pada Abad Pertengahan. Pada masa-masa berikutnya, mulai dari Iran hingga Samudera Atlantik, prinsip-prinsip dasar dan norma-norma keberadaan, bentuk-bentuk hubungan dan hierarki nilai-nilai budaya terbentuk dan berkembang, yang muncul di bawah pengaruh agama Islam dan budaya Arab. tradisi yang berkaitan erat dengannya.
Biasanya, umat Islam membayar zakat sebagai pajak, sedangkan penduduk non-Muslim membayar kharaj, yang besarnya berkisar antara satu hingga dua pertiga dari hasil panen. Selain itu, umat Islam dibebaskan dari membayar jizya, pajak pemungutan suara. Dalam perdagangan, umat Islam membayar bea sebesar 2,5% dan non-Muslim 5%.
Braudel F. Laut Mediterania dan Dunia Mediterania di Zaman Philip I.M., 2003. Bagian 2, hal. 88.
Braudel F. Laut Mediterania dan Dunia Mediterania di Zaman Philip II. M., 2003. Bagian 2, hal. 641.
Dalam benak kami, orang-orang Arab adalah orang-orang yang mendiami wilayah Timur Tengah dan Afrika Utara, cukup liar, terus-menerus bertengkar satu sama lain, dan hidup dari produksi minyak dan perdagangan pasar. Mari kita lihat apa saja kontribusi bangsa Arab terhadap peradaban dunia?
Angka-angka dalam sistem desimal modern disebut Arab karena orang Eropa meminjamnya dari orang Arab. Meskipun kemungkinan besar tanah air mereka adalah India bagian selatan, ada beberapa hal yang patut kita syukuri kepada dunia Arab.
Kopi menyebar ke seluruh dunia Islam sebagai pengganti alkohol yang dapat diterima, yang dilarang bagi umat Islam oleh Al-Qur'an. Pada tahun 1645, kopi tiba di Venesia melalui Yaman dan Turki, dan lima tahun kemudian kedai kopi pertama di Eropa dibuka di London. Pemiliknya adalah orang Turki.
Catur berasal dari Persia. Bahkan namanya sendiri berbicara tentang akar bahasa Arabnya. Diterjemahkan dari bahasa Persia, “shah mate” berarti “shah sudah mati.”
Deterjen sudah dikenal oleh bangsa Sumeria dan Babilonia, namun hanya umat Islam yang secara teratur bereksperimen dengan produk tersebut. Mereka mencampurkan minyak nabati dengan alkali dan senyawa aromatik.
Teknologi tenun berkembang paling cepat di negara-negara Arab. Karpet pertama ditenun oleh masyarakat nomaden, namun pengrajin Arab dari Persia dan Turkilah yang membuat karpet yang dianggap terbaik di dunia hingga saat ini.
Pada tahun 852, insinyur dan penyair Abbas ibn Firnas melengkapi jubahnya dengan papan dan melompat dari atap kuil. Dia tidak mati karena jubahnya menghentikan kejatuhannya. Ini adalah prototipe parasut.
Insinyur al-Jazari, yang hidup pada abad ke-12, menemukan alat yang bertanggung jawab untuk mengubah gerak rotasi menjadi gerak linier - poros engkol. Dia juga menemukan kunci kombinasi dan jam tangan mekanis. Ada yang menyebutnya sebagai bapak robotika.
Pisau bedah, gergaji, tang, gunting adalah buah imajinasi luar biasa dari tabib Arab al-Zahrawi. Banyak dari peralatan medis yang sangat berguna ini tidak berubah sejak penemuannya, lebih dari seribu tahun yang lalu. Dokter Muslim adalah penulis kapsul medis, anestesi dan deskripsi proses peredaran darah.
Kincir angin pertama muncul di negara-negara Muslim, yang sebagian besar berupa gurun pasir, pada tahun 634.
Menurut legenda, pulpen muncul setelah seorang sultan Arab yang berubah-ubah meminta sebuah benda tulis yang tidak akan menodai jubah indah dan tangan emasnya. Dan tak lama kemudian, subjeknya yang ketakutan memberinya sesuatu yang mirip dengan pulpen. Sejarawan percaya bahwa prototipe pertama pulpen muncul pada tahun 953 di kalangan umat Islam.
Permen oriental sering kali terasa terlalu manis bagi kita. Namun, ada hikmahnya: Anda tidak boleh makan terlalu banyak makanan manis ini! Di Eropa, nougat, kesenangan Turki, halva, kozinaki, dan baklava muncul pada abad ke-17-18. Mereka sangat langka dan disajikan di rumah-rumah terkaya sebagai makanan lezat yang sangat lezat.
Di Timur, semua jenis manisan disebut “halyaua”. Kata Arab ini berarti "permen". Mereka sering kali diberikan sebagai hadiah gratis dari rumah yang ramah.
Artikel tentang topik tersebut
