Мөнгөний үеийн урлагийн тавернууд. Оросын соёлын өнгө нь стрессээс хэрхэн ангижрах вэ. Богеми, ялангуяа эдгээр кафены практик захирлууд хөрөнгөтнийг жигшиж, хоолны эх үүсвэр гэж үздэг байв: жишээлбэл, золбин нохойд зочдыг урлагийн төлөөлөгчдөд хуваажээ.

Утга зохиол, урлагийн кабаре "Гэнэсэн нохой"

“ART-CABARET”-ИЙН ҮЗҮҮЛЭЛТИЙН ТОВЧ ТОДОРХОЙЛОЛТ

Утга зохиол, урлагийн “Тэнэмэл нохой” хэмээх кабаретийн түүх гурван жилийн түүхтэй. Гэсэн хэдий ч 19-р зууны 80-аад оны үед Европт Санкт-Петербургт "подвал" нээгдэхээс нэлээд өмнө "олон залуу яруу найрагчид, зохиолчид өөрсдийгөө эрх чөлөөтэй, бүрэн эрх чөлөөг мэдрэх боломжтой өөрийн клубыг мөрөөддөг байв." Art Nouveau зуун нь урлагийн шинэ чиг хандлага, шинэ санааг төрүүлсэн бөгөөд энэ нь өмнөх үеийн иргэний салонуудыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй болсон гэсэн үг юм. Шинэ төрлийн байгууллагыг бий болгох хэд хэдэн оролдлогын эхнийх нь Парис дахь Эмиль Гоудо клуб байв. "Эхлээд тэр энэ зорилгоор "La Rive Gauche" ("Зүүн эрэг") цуккини сонгосон.<…>1878 оны 10-р сарын 11-нд яруу найрагч, зохиолч, зураачдын клубын анхны хурал болжээ.<…>Амжилт нь илт байсан." 3 жилийн дараа таверныг "Les Hirsutes" ("The Shags") гэж нэрлэсэн бөгөөд клубын гишүүдийн тоо аль хэдийн 1500 хүн болжээ. Мөн оны намар клуб хуваагдсан нь клубын үйл ажиллагааг дуусгавар болгосон.

Мөн тэр жил, 11-р сарын 18-нд Chat Noir кабаре нээгдсэн бөгөөд энэ нь олон талаараа энэ төрлийн байгууллагын үлгэр жишээ болсон юм. "Зүүн эрэг"-ийн зочдын ихэнх нь энд нүүж, кабаре "Парисын хамгийн алдартай шөнийн газар болжээ.<…>Удалгүй Европын бусад хотуудад шөнийн урлагийн кабаре гарч ирэв.<…>- Берлин, Мюнхенд."

Үүний зэрэгцээ Оросын төрийн "хайртай боловч хатуу эцэг" Александр III-ийн хүчин чармайлтаар Орос улсад "Оросын уламжлалт амьдрал" бий болсон. Гэсэн хэдий ч С.Маковскийн хэлснээр "зайлшгүй зүйл тохиолдсон: энэ зууны төгсгөлд Европ, тэр болтол урлаг, уран зохиол, яруу найраг, хөгжмийн талаар маш бага мэддэг байсан Европ, бүх нарийн ширийн зүйл, хэт их төсөөлөл, хэт их зүйлд өөгшүүлж байсан. гэж бодож, манай соёлын удирдагчдыг оюун санааны баялаг, зоримог байдал, бүх боловсронгуй байдлыг олж авсан.<…>Франц (эсвэл Парисын) "зууны төгсгөл" ялангуяа сэтгэл татам байсан. Түүний доторх бүх зүйл, хамгийн төгс, хамгийн ер бусын, хамгийн "цөөн хэдэн хүний ​​хувьд", тэр ч байтугай зовиуртай доройтож, сэтгэл татам, халдвар авсан." III Александрын "мөнхийн" дараа болон хувьсгалаас өмнөх үеийн Оросын соёлд, дараа нь хувьсгал хоорондын арван жилийн дараа хүмүүсийн сэтгэн бодоход хамгийн чухал, сэтгэл хөдөлгөм сэдвүүдийг хэлэлцэх уулзалт, уулзалт хийх онцгой хэрэгцээ гарч ирэв. . "Ойр хүрээллийн ярилцлага, маргаан зэрэг нь сэтгэл ханамжгүй байх цаг иржээ."

Оросын анхны хувьсгалаас өмнө "Урлагийн ертөнц" эсвэл шашин, гүн ухааны уулзалтууд (Оросын сэхээтнүүдийн шашны эрэл хайгуул) гэх мэт амьдралын нэг буюу өөр талуудын явцуу ашиг сонирхлоор нэгдсэн уулзалтууд байсан. Победоносцевын өөрийнх нь зөвшөөрөлтэйгээр зохион байгуулсан. "1905 оны намраас хойш Вячеслав Иванович Ивановын "орчин" нь нийслэлийн сэхээтнүүдийн амьдралд томоохон үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн." Гэхдээ эдгээр уулзалтууд нь зөвхөн Санкт-Петербургийн утга зохиол, гүн ухааны оюуны элитүүдийн уулзах газар байсан бол залуу яруу найрагчид, зураачид болон бусад уран бүтээлчид оролцох боломжгүй байв. Н.Гумилёв, А.Ахматова, О.Манделстам зэрэг ирээдүйн “Гэнээн нохой” кабарены байнгын зүтгэлтнүүд В.Ивановын “Лхагва гаригт” яруу найрагч болж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Гэсэн хэдий ч илүү ардчилсан уулзалт хийх хэрэгцээ маш хүчтэй мэдрэгдэж байсан. V.P-д бичсэн захидалдаа. Веригина В.Е. Мейерхольд (одоо ч олны танил биш) 1906 онд бичсэн: "Хэрсонд Пронин бид хоёрын хооронд үүр цайх үед (бид рубль худалдаж авахаар очсон) зүүдэлсэн зүүд хамгийн сайхан зүүд байв.

Бид Галзуу хүмүүсийн нийгэмлэг байгуулах хэрэгтэй. Зөвхөн энэ нийгэмлэг л бидний мөрөөдөж буй зүйлийг бүтээдэг."

Гэхдээ Мейерхолдын хувьд ийм нийгэмлэг байгуулахад 4 жил зарцуулсан. Хэдийгээр энэ санаа нь өөрөө хамааралтай болохыг нотолсон ч зөвхөн түүнд ирсэнгүй. 1908 онд Москвад Перцовын гэрт, Москвагийн урлагийн театрт Оросын анхны кабаре болох "Сарьсан багваахай" нээлтээ хийсэн нь дотно театрыг энэ байрнаас "хөөсөн" юм ("Тэнэмэл" киноны ирээдүйн найруулагч Б.Пронин. Нохой” мөн үүнд оролцсон). "Болох болно<…>бусдад нэвтрэх боломжгүй урлагийн театрын нэг төрлийн клуб. Хүрээлэнгийн гишүүн болно гэдэг үнэхээр хэцүү." “Сарьсан багваахай”-г үүсгэн байгуулагчид нь Урлагийн театрын гол жүжигчид: О.А. Knipper, V.I. Качалов, И.М. Москвин, В.В. Лужский, Т.С. Бурджалов, Н.Ф. Грибунин, Н.Г. Александров<…>"Уран бүтээлчдийн" ойрын хүрээг зөвхөн хөгжимчид, зураачид, зохиолчид, театрын ойр дотны хүмүүс өргөжүүлсэн.<…>Урлагийн театрын хаалттай клубт болсон явдлын учир битүүлэг байдал театрын үзэгчдийн сонирхлыг улам нэмэгдүүлсэн.<…>Тэд Станиславский өөрөө тэнд Москвинтэй хамт канкан бүжиглэсэн гэж хэлсэн; Сүр жавхлант Книппер тэнд хөнгөмсөг шансонет гонгинож, бороохой барьж үзээгүй Немирович-Данченко Алиса Кунен, Качалов нар полька эсвэл галт мазурка бүжиглэж байсан жижиг найрал хөгжмийг удирдаж байсан гэж тэд хэлэв. Харамсалтай нь бидэнд соёлын амьдралын энэ үзэгдлийн талаар дэлгэрэнгүй ярих боломж байхгүй тул бид зөвхөн 4 жилийн дараа дахин сэргэх кабарегийн хамгийн онцлог шинж чанаруудыг авч үзэх болно, гэхдээ "Тэнэмэл нохой". Тиймээс кабаре руу орох хаалга нь байшингийн урд хаалганаас биш харин гудамжнаас байв; Доош уруудах 10 шат байсан. Хонгилын ханыг зураач К.Сапунов (түүний ах, нэрт зураач нь “Тэнэсэн нохой”-ны эхэнд байх болно) болон А.Клодт нар зуржээ. Буфет нь зөөгчгүй байв. Мөн уригдсан хүн бүр шогийн малгай өмссөн байв. Оройн хөтөлбөр байхгүй байсан: импровизац нь энд хөгжөөн дэмжигч байсан. Энэ бүхнийг бид "Гэнэсэн нохой" кабаретаас дахин харах болно, гэхдээ арай төвөгтэй, хөгжсөн хэлбэрээр.

"Бат" кабаре уналт нь 1910 онд эхэлсэн бөгөөд "тасалбар гаргаж эхлэхэд тэдгээрийг худалдааны тасалбар гэж нэрлэдэг байсан - 10-25 рублийн үнэтэй байсан бөгөөд ичгүүртэй байдлаар эсрэг тэмдэг гэж нэрлэдэг байв." Удалгүй кабаре Москвагийн элитүүдээр дүүрч, театрын зүтгэлтнүүд тэнд бага багаар гарч ирэв. "1912 оны хавар сонинууд дараагийн улирлаас эхлэн Балиев ("Сарьсан багваахай" киног бүтээгч, найруулагч) гэж анх удаа мэдээлэв. V.R.) Москвагийн урлагийн театрын багийг орхиж, олон нийтэд өргөн хүртээмжтэй томоохон кабаре зохион байгуулав.<…>Уран бүтээлчдийн орогнох газар байснаасаа сарьсан багваахай арилжааны байгууллага болжээ.<…>Урлагийн театрын уран сайхны кабарегийн түүх дууслаа” гэж ярилаа.

Орчлон ертөнцийн нэг хууль нь ижил төстэй институциудын зэрэгцэн хөгжиж, нэг нь буурах хандлагатай, нөгөө нь хөгжиж, эхнийх нь үхэж, хоёр дахь нь цэцэглэн хөгждөг ийм үзэгдэл байж магадгүй юм. Кабарегийн хувьд 1910 онд "Сарьсан багваахай" уналтад орсноор "Хажуугийн шоуны байшин" бий болжээ. Мейерхольд. Гэхдээ энэ нь "арилжааны кабаре хэлбэрээр нээгдсэн - жүжигчид, хөгжимчид, таягчид, гэрэлтүүлгийн техникчид, тайзны гарууд, ресторан, өлгүүртэй; сессийн системтэй (нэг нь есөн цагаас арван нэг хагас хүртэл, нөгөө нь шөнө дундаас гурван цаг хүртэл үргэлжилдэг): Мейерхолдын эхэнд харсан зүйлээс тэс өөр зүйл.<…>"Интерлюдийн байшин" түүнд үнэхээр урлагийн клуб, олон төрлийн урлагийн хүмүүсийн нэгдэл мэт санагдсан." Тиймээс яг энэ бүтэлгүй санаа нь "Тэнэмэл нохой" -д тусгагдсан байх бөгөөд энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь "Интерледүүдийн байшин" -ын олон оролцогчид мөн тэнд нүүх болно (Мейерхольд байхгүй ч): М.Кузьмин, И.Сац. , Н.Сапунов, С.Судейкин. Энэхүү кабаре дахь хамгийн алдартай бүтээл бол А.Шницлерийн "Колумбины ороолт" байсан бөгөөд Италийн commedia dell'arte мөнгөн эрин үеийн соёлд ингэж нэвтэрсэн юм.

САНКТ-ПЕТЕРБУРГТ КАБАРЕТ НЭЭХ САНАА. ТҮҮНИЙ ҮНДЭС

Хажуугийн шоуны ордон хаагдсанаар Галзуу хүмүүсийн нийгэмлэг байгуулах санаа бүдгэрч зогсохгүй хүчирхэгжсэнийг алдарт найруулагч А.Мгебров нотлон харуулжээ. шинэ кабаре: "Тэнэмэл нохой" Борисын зүүдэнд амьдардаг хэвээр байв (Пронин, бүтээгч, кабаре найруулагч - V.R.) мөн түүнийг хүрээлсэн цөөн хэдэн жинхэнэ сонирхогчдод." Энэ газар нь "уран зохиол, урлагийн зүтгэлтнүүд бүтээлчээр нэгдэж болох" нэг төрлийн клубын санааг үргэлжлүүлж байсан ч цоо шинэ байгууллага болох ёстой байв.

Шинэ кабаре зохион байгуулах явцад гарч ирсэн хамгийн эхний зүйл бол Дотно театрын нийгэмлэгийн ирээдүйн клубын байршлын талаархи логик бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн хэцүү асуулт байв. Эдгээр арга хэмжээнд оролцогчид хонгилд богемчуудтай уулзах газрыг янз бүрийн аргаар бий болгох шийдвэр гаргаснаа санаж байна. Найруулагч Н.В. Петров кабаре бүтээх энэ үе шатыг дараах байдлаар тайлбарлав: "Манай клуб подвалд байх ёстой гэдэгт бид итгэлтэй байсан. Зөвхөн Борис Пронин л хонгилын эсрэг байсан бөгөөд бид өөрсдийгөө газарт булж болохгүй, харин дээшээ тэмүүлэх ёстой, тиймээс бид мансарда эсвэл мансарда хайх хэрэгтэй гэж маргажээ. С.С. Шульц Пронин төлөвлөсөн клубын байрыг удаан хугацаанд хайж, эцэст нь хуучин эзний дарс хадгалагдаж байсан Дашковын байшинд (Урлагийн талбайн №5) тохиромжтой хонгилыг олж тогтоосон гэж тэмдэглэв. Пронин өөрөө одоо амьдарч байсан газар.

Ирээдүйн "Дотно театрын нийгэмлэг" клубын нэрийн тухай асуудал чухал байсан. Кабарегийн ханыг зурсан үүсгэн байгуулагч, зураачдын нэг С.Судейкин дурсамждаа нэрний дүр төрх, байртай анх танилцсан тухай дурдатгалдаа онцгойлон анхаарч: "Пронин надтай уулзаж, намайг шууд подвалд аваачсан. Михайловская, No 5. Хуучин хотуудын гайхалтай, хуурай хонгилын жинхэнэ архитектур. Хонгил нь хонгилтой, дөрвөн өрөөнд хуваагдаж, цагаан будгаар будсан байв. Энэ нь жижиг байсан бөгөөд хоёр зуун хүн багтах боломжтой байв.

"Манай театр энд байх болно" гэж Борис хэлэв. "Энд та Сапуновт цэцэг бичнэ, тэр энд сууна, энд Сацу."<…>

Бидний сэтгэл хүндэрч, бид чимээгүйхэн Невский рүү гарч, Гостины Двор руу явлаа. Замдаа сэгсгэр, өнгөгүй гөлөг зарж байсан тэнүүлчтэй таарав. "Ямар сайхан юм бэ" гэж Пронин хэлэв. - Тэнэмэл гөлөг, үгүй, ирээдүйн "золбин нохой". Үүнийг худалдаж ав, энэ бол манай хонгилын нэр юм." Хоёр мөнгөн рублиэр би "золбин нохой" худалдаж авсан.

Нэр нь олдсон, бүр хуулийн дагуу бидэнд олгосон” гэв.

С.Судейкиний түүхийг ийм нарийн ширийнийг үл харгалзан Н.Петров ийм анхны нэр гарч ирснийг арай өөрөөр дурсав: "Нэг өдөр бид үнэгүй хонгил хайж нэг гарцаас нөгөө рүү харж байх үед А.Н. Толстой гэнэт хэлэв:

Бид одоо хоргодох газар хайж байгаа золбин ноходтой төстэй биш гэж үү?..

"Та бидний санааны нэрийг олсон" гэж Н.Н. Еврейнов. - Энэ хонгилыг "Гэнэсэн нохой" гэж нэрлэе!

Хүн болгонд энэ нэр маш их таалагдсан бөгөөд бүгд Толстойд баяр хүргэсэн."

Кабаре үүсгэн байгуулахад эдгээр хоёр оролцогчийн хэн нь илүү зөв байх нь тодорхойгүй ч тэднийг клубын нэрийг тодорхойлсон нийтлэг зүйл, мөн А.Мгебров өөрийн үгээр илэрхийлсэн зүйлээр нэгтгэгдэж байна: “Иймээс олон янзын хүмүүс үүнд амархан, чөлөөтэй орсон ( Пронина - V.R.) дээврийн хонгил, тэндээс хонгил руу уруудах зам үргэлж байдаг байсан тул язгууртан тэнүүлчид, орон гэргүй хүмүүсийг бүтээлч эрэл хайгуулын янз бүрийн замд нэгтгэсэн тул "Гэнэсэн нохой" гэж нэрлэсэн."

Нэмж дурдахад "золбин нохойн дүр төрх" байгааг анзаарахгүй байхын аргагүй.<…>Тэр жилүүдэд ер бусын өргөн тархсан байсан." Тиймээс, кабаре үүсгэн байгуулагчид бүр гол зүйлдээ - тухайн үед ноёрхож байсан үзэл санаа, ертөнцийг үзэх үзэлд зөв байсан.

Гэгээн Майклын талбайн хонгилд анх 1911 оны 11-р сарын 13-нд үзлэг хийж, Дотно театрын нийгэмлэгийн бүх гишүүд энэ сонголтыг зөвшөөрчээ. Подвалыг засах, сайжруулах ажил нэн даруй эхэлсэн. Архитектор Фомин, С.Судейкиний хэлснээр задгай зуух барьсан бөгөөд энэ нь мөн адил Мгебровын хэлснээр Фауст зулзаганаас шилжүүлсэн бололтой. Гэхдээ энэ нь кабарегийн дизайны гол шинж чанар биш байв. С.Судейкин, Н.Сапунов, Н.Кульбин нарын алдарт “фреск” зургууд подвалын бүх ханыг бүрхсэн байв. Энэхүү урлагийн бүтээлийн тухай олон дүрслэл хадгалагдаагүй боловч уг бүтээлийн агуу байдлыг ойлгоход хангалттай. Ийнхүү нэгэнт дурдсан найруулагч Н.Н. Кабарегийн энэ нарийн ширийн зүйлийг Еврейнов ингэж дурсав: "Хөгжилтэй, нууцлаг инээдэмтэй бүх ханын зургууд нь мэдээжийн хэрэг үгийн нарийн утгаараа "үзэсгэлэнт" биш, харин зочдыг далайн эрэг рүү зөөвөрлөсөн байгалийн үзэмж шиг байв. тэдний хил хязгаараас хол давсан хонгил. жинхэнэ газар, цаг хугацаа. Энд Судейкины жинхэнэ гипнозчоор эзэмшсэн "энэ ертөнцийг театржуулах" шившлэг бүрэн тусгагдсан байв. Амьдралыг театртай, үнэнийг уран зохиолтой, "зохиол"-ыг "яруу найраг"-тай андуурсан эдгээр шившлэгүүдийн нөлөөн дор "Тэнэмэл нохой"-д зочлогчид өөр бусад амьтад болон хувирч, зарим нь үнэхээр гайхалтай, цэвэр эрх чөлөөтэй, "Богемийн хаант улс" -ын "золбин", "золбин" ноход.

Ханын зургийн тухайд гэвэл өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн нотлох баримтад тулгуурлан хийсэн дараах сэргээн босголт нь тэднийг төсөөлөх боломжтой болгож байна: “...Хана, пийшин хоёрыг харгис хэрцгий байдлаар будсан”. Нэг өрөөний хананы гадаргууг Н.Кульбины куб зургаар эвдэж, түүний хавтгайг буталсан олон өнгийн геометрийн дүрсүүд хоорондоо эмх замбараагүй давхцаж байв. Шалнаас эхлээд хаалтын хонгил хүртэлх өөр нэг өрөөг Судейкин зурсан эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд, арапитууд, хачирхалтай нугалахад нугалж, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй шувууд, гайхалтай цэцгүүдтэй холилдсон байдаг. Тэдний дэндүү тансаг байдал, халуун улаан, хортой ногоон өнгөтэй нийлж, Бодлерийн "Муугийн цэцэг"-ийн дүр төрхийг төрүүлэв.

Кабаре нь олон нийтийн байгууллага, тэр ч байтугай Санкт-Петербург хотод байгуулагдсан тул Дотно театрын нийгэмлэгийн клубын удирдлагын нэрийг багтаасан албан ёсны бүртгэлийг шаарддаг байсан нь ойлгомжтой. Үүнийг мөн С.Судэйкиний дурдатгал нотолж байна: “Захиргааны хувьд “Гэнэтийн нохой”-г дараах схемийн дагуу зохион байгуулжээ. Бөмбөгний дарга нь хунтайж Эристов байв. Нярав - Бернардаци. Еврейчүүдийн нарийн бичгийн дарга. Хяналтын комисс ч мөн адил. Эдгээр номыг тэтгэвэрт гарсан цэрэг Луцевич хадгалдаг байсан гэж үздэг. Борис Пронин бол "нохой" найруулагч байсан. Би метр байсан. Сазонов буфетийг хариуцаж байв. Санхүүгийн үүднээс авч үзвэл бүх зүйл маш энгийн байсан. Бернардацци эсвэл Эристов ямар нэг шалтгаанаар мөнгө өгөхгүй байх үед Пронин баячуудад зочилж (тэр хүн бүрийг мэддэг, бүгд түүнийг мэддэг байсан) хамгийн хачирхалтай бүтээлүүдийн мөнгийг амархан олж авдаг.

1912 оны 1-р сарын 1-ний шөнө "Дотно театрын нийгэмлэгийн хонгил"-ийн нээлт болжээ. Бүх зочдод тусгай урилга илгээсэн бөгөөд нэг урилга нь Sun-д хадгалагдаж байв. Мейерхольд: "Эрхэм Всеволод Эмильевич! 1912 оны 1-р сарын 1-ний шөнө Дотно театрын нийгэмлэгийн "зоорь" нээгдэнэ. Та бүхнийг манай баярын өдөр урьж байна. 23:00 цагаас хүссэн цагтаа ирээрэй. Орц - 3 рубль. Мөнгө хүлээн авах бүртгэл зөвхөн 12-р сарын 28, 29, 30-ны өдрүүдэд О-ва байранд 12.00-20.00 цагийн хооронд явагдана. Байрны тоо маш хязгаарлагдмал. Биеийг захирах".

Кабарегийн анхны зочдод түүнийг байрлуулах шинэ санаанаас гадна хонгилын дотоод бүтцийг үнэлж чадсан. "Гэнэмэл нохой"-д байнга зочилдог Г.Иванов эдгээр анхны нарийн ширийн зүйлстэй холбоотой бүх золгүй явдлуудыг өнгөлөг дүрслэн тайлбарлав: "Нохой" руу орохын тулд нойрмог жижүүрийг сэрээж, цасанд дарагдсан хоёр замаар явах хэрэгтэй. хашаанд, гуравдугаарт зүүн тийш эргэж, арван гишгүүр уруудан, даавуугаар хучсан хаалгыг түлхэнэ. Онгоц шиг дуугарч буй хөгжим, чихмэл байдал, хананы олон янз байдал, цахилгаан сэнсний чимээ тэр даруйд таныг гайхшруулав.

Үслэг дээлээр овоолсон өлгүүр дахиж авахаас татгалзаж: "Зай алга." Бүсгүйчүүд жижиг толины өмнө бөөгнөрөн, гарцыг хааж байна." Кабарегийн дотоод засал нь анхны загвараараа ялгагдана: гол танхимын голд ширээ, эргэн тойронд 13 сандал (кабаретыг үүсгэн байгуулагчдын тоогоор) байв. Ширээний дээд талд дөрвөн гинжээр дүүжлэгдсэн, усан үзмийн модоор чимэглэсэн модон хүрээтэй, лааны иш шиг харагдах 13 цахилгаан чийдэн бүхий хөгжилтэй лааны суурь байна. “Хажуугийн шоуны ордны жүжигчин Ольга Высоцкая хамгийн түрүүнд ирж гараасаа урт цагаан бээлий авч, модон дугуйлан дээр шидэв. Еврейнов ойртож ирээд нэг лаа дээр хар хилэн хагас маск өлгөв. Тиймээс эдгээр дурсгалууд Сапуновын зөвшөөрлөөр "Нохой" оршин тогтнох хугацаандаа лааны суурь дээр өлгөгдсөн байв. Кабаре бий болсон эхний долоо хоногт өөр нэг нэлээд нарийвчилсан тайлбар бий: “...Уур амьсгал нь энгийн гэхээсээ илүү энгийн. Хямдхан ширээний бүтээлэг, сүрэл сандал бүхий будаггүй модон ширээ. Гэхдээ гэрэл ихтэй, энгийн тоосгон зуух нь маш их дулаан өгдөг."

Дотор тохижилтын өөр хоёр элемент нь кабарегийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн: "Гахайн ном" ба "хонгилын" сүлд. Тэдний эхнийх нь доор хэлэлцэх болно. Сүлдний хувьд зохиогч, “Урлагийн ертөнц” зураач М.В. Добужинский баатрын бамбайн дэвсгэр дээр эртний маск дээр тавхайтай сууж буй золбин нохойг дүрсэлсэн байв. Кабаре оршин тогтнох хугацаанд түүний үүдний дээгүүр сүлд өлгөөтэй байв.

ХӨТӨЛБӨР, ТОГЛОЛТ, ИПРОВИЗАЦ

"Зоорь" -ын зочдод болон зохион байгуулагчдын олон тооны дурсамжид ихэнх орон зайг шууд кабаретад болсон үйл явдлуудын тухай түүх, өөрөөр хэлбэл "Гэнэсэн нохой" үдшийн тайлбар, нэвтрүүлэг, үзүүлбэр, "Дотно театрын нийгэмлэг" клубын байнгын гишүүдийн импровизаци, "онигоо".

Кабарегийн дараагийн бүх үдшийн ерөнхий өнгө аясыг 1911 оны 12-р сарын 31-ээс 1912 оны 1-р сарын 1-ний өдрийг хүртэл "подвал" албан ёсоор нээгдсэн анхны шинэ жилийн үдэш тогтоосон гэж таамаглах ёстой. Бидний гэрчлэлд нэг бус удаа хандсан найруулагч Н.Петров тэр үдшийн талаар дэлгэрэнгүй дурсав (харамсалтай нь энэ бол "Нохой" киноны нээлтийн тухай цорын ганц мэдэгдэж байгаа түүх юм): "Концертын хөтөлбөрийг ахиц дэвшил гаргасан боловч үүнийг бүрэн хэрэгжүүлэх боломжгүй байсан: тэр орой "Нохой" зочдод Санкт-Петербургийн урлагийн гайхамшигт дүр төрхийг илэрхийлсэн бөгөөд тэдний зарим нь манай жижиг тайзан дээр гарч ирсэн нь хүн бүрийн хувьд маш их баяр баясгалантай үйл явдал байв. Т.П. Карсавина, М.М. Фокин, Е.В. Лопухова, А.А. Орлов, Бобиш Романов нар балетын урлагийг төлөөлсөн; P.M. Журавленко, Е.И. Попова, М.Н. Каракаш, Н.С. Ермоленко-Южин дуурь төлөөлсөн; V.P. Далматов, Ю.М. Юрьев, Е.П. Студенттеров, Е.Н. Тиме, Н.Г. Ковалевская, Настя Суворина, В.А. Миронов, В.Н. Курихин драмын театруудын нэрийн өмнөөс тоглосон; Анна Ахматова, Н.С. Гумилев, К.Д. Балмонт, Игорь Северянин, М.А. Кузьмин, П.П. Потемкин, Саша Черный, О.Е. Манделстам, Георгий Иванов нар яруу найрагчдын холбоог төлөөлж байв; Илья Сац, Вячеслав Каратыгин, Альфред Нурок, М.Ф. Гнесин, Анатолий Дроздов нар хөгжмийн зохиолчдын жигүүрээс; Аполло сэтгүүлийн редакторуудыг Сергей Маковский, С.Аусландер, театр судлалын чиглэлээр хунтайж В.П. Зубов."

Энэ бол тэр шөнийн зочдын бүх жагсаалт биш юм. Эхний үдшийн хөтөлбөрийн тухайд Н.Петров түүний агуулгыг дараах байдлаар тодорхойлжээ: “Урьдчилан бэлтгэсэн хөтөлбөр энд шаардлагагүй байсан. Үйл ажиллагааны үеэр хамба лам тайзан дээр зараа төрүүлсэн Алексей Толстойн нэг үзэгдэлт жүжгийг бид тоглож чадаагүй. Нэгээс олон хундага өргөж, үүнтэй холбоотойгоор танхим дахь температур нэмэгдэхэд гэнэт лекцийн дэргэд Толстойн дүр гарч ирэв. Нээлттэй үслэг дээл өмсөж, дээд малгай өмсөж, амандаа гаанс барьсаар өөрийг нь хөгжилтэй угтсан үзэгчдийг хөгжилтэйгээр харав.

Коля, ийм гайхалтай нийгэмд энэ утгагүй зүйлийг харуулах шаардлагагүй" гэж Толстой эцсийн мөчид зарлаж, есөн нисэгчдийн хурал Алексей Николаевичийн хүсэлтийг биелүүлэв." Ийнхүү золбин нохойн кабарегийн анхны улирал нээгдэв. Гэсэн хэдий ч бусад "подвал" үдшийг судлахдаа кабаре зочдод ирсэн хүн бүр өөрийн дурсамждаа цогцолборт өөрт зориулсан хамгийн чухал хөтөлбөрүүдийн талаар бичиж, янз бүрийн улирлын, өөр өөр шинж чанартай үдшийг зохион байгуулдаг болохыг бид гарцаагүй тулгарах болно. нэг эгнээнд өөр өөр оролцогчидтой байдаг нь үдшийг системтэй судлахад хэцүү болгодог. Гэсэн хэдий ч золбин нохойн кабаре гэх мэт анхны байгууллага өөрийн гэсэн логиктой байв.

Тиймээс, урилга хүлээн авсны дараа эсвэл кабаре дахь үдшийн талаар өөр байдлаар мэдсэний дараа зочид кабаре руу явав. "Бид ихэвчлэн 23.00 цагийн орчим цугларч, өглөөний 4-6 цагт явдаг." Замын бүх саад бэрхшээлийг даван туулж, зочин шууд "хонгилд" оров; "Дотно театрын нийгэмлэгийн жижүүрийн зөвлөлийн гишүүн"<…>Таныг ханцуйнаас нь шүүрэн авч байна: гурван рубль, хоёр бичгээр зөвлөмж, хэрэв та "эм зүйч" бол тавин копейк - өөрөөс чинь."

Нэвтрүүлгийн хувьд С.Судейкиний хэлснээр “зарласан, зарлаагүй үдшүүд байсан. Урьдчилан зарлаагүй үдшийн хувьд элсэлтийн хураамж нэгээс гурван рублийн хооронд хэлбэлздэг. Эдгээр үдэш яруу найрагчид, хөгжимчид, уран бүтээлчдийн бэлэн бус тоглолтыг үзүүлэв.” Ийм үдшийн материал бараг хадгалагдаагүй бөгөөд "энд үндсэндээ амьдрал өөрөө болсон" агшин зуурын тэмдэглэл, дохио зангаа, хошигнол, нэг үгээр бол импровизацийг хэрхэн хадгалах вэ?

Өөр нэг төрлийн хөтөлбөр нь "үдшийг зарласан, өөрөөр хэлбэл бэлтгэсэн (мөн нэг орой бэлтгэхэд ихэвчлэн нэг сар зарцуулдаг), элсэлтийн төлбөр нь таван рубль ба түүнээс дээш байсан" байв.

"Нохой"-д үдшийн үеэр олон оролцогчид М.Кузьмины "Хүүхэлдэйн үүр" (1913 оны 1-р сарын 6) болон Т.П. Карсавина (1914 оны 3-р сарын 28).

Б.Лившицын хэлснээр, тусгай буюу “онцгой” бямба, лхагва гаригт зочдоос толгой дээрээ цаасан малгай хийж өгөхийг гуйж, хонгилын босгон дээр гардуулдаг байсан бөгөөд алдартай хуульчид эсвэл Төрийн Думын гишүүд ч мэддэг байсан. Орос даяар гайхширч, энэ шаардлагыг эелдэгхэн биелүүлэв.

“...Тайзан дээр эхлээд уран бүтээлчдийн аль нэг нь дуулж, бүжиглэж, уншина. Үзэгчид жүжигчид рүү чангаар хошигнохоос эргэлздэггүй, харин сүүлийнх нь өөрсдийгөө тасалж, үзэгчид рүү хошигнодог."

Төлөвлөсөн хөтөлбөр, уран зохиолоос гадна "Тэнэмэл нохой"-д янз бүрийн уран зохиолын тоглоомууд байнга явагддаг байсан бөгөөд энэ нь яруу найрагчийн жинхэнэ авъяас чадварын хамгийн сайн нотолгоо байсан бөгөөд цөөхөн хэдэн хүнээс ч гэсэн бүрэн анхаарал, тайван байдлыг шаарддаг байв. Мандельстам, Гумилёв, М.Лозинский нарын зохиосон олон тоглолтууд ийм тэмцээнээс төрсөн бөгөөд зарим мэдээллээр бол нэг орой Г.Иванов эцэг эхээсээ зөвшөөрөл авч чадаагүй (ялангуяа аав нь удаан байсан тул тоглохыг хориглосон байдаг. нас барснаас хойш).

Одоо кабаре оршин тогтнох бүх хугацаанд болсон хамгийн чухал "зарласан" үдшүүдийг харцгаая. Дүрмээр бол ийм үдэшлэгт хувийн урилга илгээдэг байсан гэж нэг бус удаа хэлсэн; Дотно театрын нийгэмлэгийн зурагт хуудас бас байсан. Бид эхний үдшийн талаар аль хэдийн ярьсан тул тоймоо "К.Д.-ийн яруу найргийн үйл ажиллагааны 25 жилийн ойд зориулсан хурал" оройноос эхлүүлье. Балмонт" 1912 оны 1-р сарын 13-ны өдөр. Энэхүү хөтөлбөр нь яруу найргийн үдшийн уламжлалын үндэс суурийг тавьсан бөгөөд үдшийн баатар өөрөө цөллөгт байсан ч зөвхөн танилцуулга илтгэлийг түүний ажилд зориулжээ.

"Юрий Юрьевт баярлах нь" үдэш бас сонирхолтой юм. "Тэнэмэл нохой хуцаж байна" 1913 оны 1-р сарын 16 Ю.М. Юрьев бол Александринскийн театрын алдартай жүжигчин байсан бөгөөд кабаре түүний бүтээлч үйл ажиллагааны 20 жилийн ойг тэмдэглэв. Н.Петров "Одоогийн баатрын комик намтарыг уншиж, зальтай, гайхалтай баяр хүргэе." Ийнхүү жүжигчдийн үдшүүд, тэдний бүтээлч байдлын үндэс тавигдав. Гэхдээ жишээлбэл, 1912 оны 2-р сарын 2-нд "Нохой" дээр хөгжмийн үдэш болж байв: үдэш нь Э.Григ, Аренский, Сац болон бусад хүмүүсийн бүтээлүүдээс бүрдсэн байв. Сонгодог болон шинэ бүтээлүүд тоглогдсон хөгжмийн үдшүүд түүний уран бүтээлийн бараг бүх хугацаанд "подвалд" байсан.

Гэхдээ "Гайхамшигтай ухаалаг хүмүүсийн уулзалт" хэмээх гайхалтай хөтөлбөрүүд байсан бөгөөд энэ нь байнга тохиолддог боловч кабаре оршин тогтнох эхэн үед л болдог байв.

1912 оны 4-р сарын 30-ны өдөр ээлжит бус хурлаар “Голос нохой” киноны эхний улирал дуусч, Н.Петров “Нохой”-н 4 сарын хугацаанд хийсэн ажлын тайланг уншлаа: “Гэнэтийн нохой оршин тогтнох үед” Тус нийгэмлэг 13 лхагва гариг, 13 бямба гаригт 13 удаа хуралдаж, 4 лхагва гариг, 4 бямба гариг, 5 яаралтай хурал зохион байгуулсан.

1912-1913 оны шинэ улирал 1912 оны 9-р сарын 1-нд нээгдсэн гэж олон сонин мэдээлсэн. Мөн зун Н.Н харамсалтайгаар хорвоог орхисон нь анхаарал татаж байна. Сапунов, И.А. 10-р сарын 14-нд дурсгалын үдэш болсон Сац.

Уран зохиолоос эхлээд нарны толбо хүртэл янз бүрийн сэдвээр лекц, илтгэл арвин байсан нь “Тэнэмэл нохой” нэвтрүүлгүүдийн онцлог байлаа. Ийнхүү 1912 оны 12-р сарын 19-нд С.Городецкийн алдарт "Симболизм ба Акмеизм" лекц болж, энэ нь бэлгэдэл үзлийг орлох шинэ утга зохиолын урсгал болох Акмеизмын онолын үндэс суурийг анх удаа тусгасан байв. Хөтөлбөрийн дагуу “Лекцийн дараа А.Ахматова, Н.Кульбин, Н.Гумилев нарын оролцоотой мэтгэлцээн болно” гэжээ. Энэ үдшийг Оросын уран зохиолын түүхэнд, ялангуяа мөнгөн үеийн соёлын түүхэнд олон талаараа эрин үе гэж нэрлэж болно.

1913 оны 1-р сарын 1-нд "Гэнэтийн нохой" 1 нас хүрчээ. М.Кузьмин “Тэднийг мартагдахаас аврахын тулд” Б.Лившиц дурсамждаа иш татсан кабаре театрын ойд зориулж тусгай дуулал зохиосон байна. Үүнээс гадна бусад баярын арга хэмжээг зохион байгуулав. Зурагт хуудасны дагуу “Тэнэмэл нохой” нэг жилийн ойгоо тэмдэглэж, ойр дотны найзуудтайгаа уулзахыг хүсч байна.<…>"Нохойн одон" хүртэгчид болон ялгах тэмдэгтэй хүмүүс хүрэлцэн ирээрэй."47 Мөн оройн цагаар нэлээд бүрэн хэмжээний хөтөлбөртэй. “Үдшийн үеэр “Кино зураг” нэвтрүүлэг гарах ёстой байсан. "Нохой" -ын уран сайхны тоглолт, идэвхтэй үйл ажиллагааны тойм: 1) Удирдах зөвлөлийн гишүүд - Подгорный, Пронин, Петров, Уварова, Зонов, Богословский, Крушинский (вальс).<…>4) Городецкийн дуулал (Цыбульский), 5) Гр хэрхэн амьдардаг, ажилладаг. Ал. Н.Толстой (Польш), 6) Номын оролдлого. Волконский анх удаа "Нохой" (гамма) руу нэвтэрчээ.<…>11) "Тэнэмэл нохой"-г төлбөр төлөөгүйн улмаас гэрэлтүүлэггүй болгосон тухай асуудлаар "Цахилгаан арлын" ТУЗ-ийн шуурхай хуралдаан (оршуулгын марш), 12) Удирдах зөвлөлийн гишүүн Пронин ахлах жижүүртэй түрээсийн төлбөрийн талаар тайлбар хийх ( "Надад битгий хэлээрэй, ээж ээ ...")<…>Хованская тайзан дээр (Испани)<…>16) Vl. Рыжков Нийгэмлэгийн гишүүнчлэлээс гарах тухай захидал бичжээ<…>17) Еврейнов Финляндад шинэ жилээ тэмдэглэж байна (“Хаана, хаашаа явав”), 18) Пресняков гэр бүлийн хүрээнд (“Чижик, Чижик…”), 19) “Үхлийн хад буюу Амьдралын дуу хоолой”, Цыбулский, Гибшман нарын оперетта<…>24) Кулбины үзэсгэлэн, 25) Дейкарханова англи шансонет тоглож байна<…>27) Юрий Михайлович Юрьевын маск, Нохойн одонгийн нэгдүгээр баатар (3 удаа сэг зэм), 28) Гибшман "Гавлын апокалипсис"<…>29) Додина ба Радина, Деси ба Жон эсвэл Потемкин, Романов нар<…>32) Одоогийн байдлаар подвал ба "Les artistes chez sois", 33) Дуулал.

Дотно театрын нийгэмлэгийн удирдах зөвлөлийн гишүүд мөн тусгай "дүрэмт хувцас" өмсөх шаардлагатай байв: тэд "медаль тууз зүүж, мэргэжлийн онцлог шинж чанартай байх ёстой: Коля Петр - маск, арлекин шажигнасан; Пронин - шилэн аяга, толгой дээрх цэцгийн хэлхээ; Крушинский - том түрийвч, түлхүүр; Богословский - абакус, нүдний шил, бэхний сав, цаасны үзэг; Зонов - зурхайчийн малгай, гурвалжин; Уварова - цайны аяга, сэнс, том лонх шампанск; Пресняков - нэг хэсэг blotter, өөр өөр гутал; Rotgolts - луужин, алх, мат; Миклашевский - шүгэл, зузаан ном, элсэн цаг, нэхмэл үзэг; Судейкин - палитр, сойз, берет; Кузьмин - мирт хэлхээ, лир; Сазонов - малгай, сэрээ, халбага, штопор; Тагнуулч-Ешенбурх, Цыбулский нар - тохируулагч, цан, гурвалжин.

Ахматова яг л энэ шөнө "Бид бүгд энд шонхор эрвээхэйнүүд, янханууд ..." хэмээх алдарт шүлгээ бичсэн нь урлагийн хүмүүсийн сэтгэлд ноёрхож байсан сэтгэл санааг бүх эмгэнэл, амьд байдлаар тусгасан байв. Энэ шүлэгт "Одоо бүжиглэж байгаа хүн тамд байх болно" гэсэн аймшигт өгүүлбэрийг агуулж байсан - магадгүй тэр Ольга Глебова-Судейкина (тэр үед тэр тайзан дээр байсан).

Мөн 1913 оны Зул сарын баярын өмнөх орой "Гэнэтийн нохой" "Хүүхэлдэйн төрсөн өдрийн дүр"-ийг толилуулсан нь бас нэгэн гайхалтай үйл явдал байв. Зул сарын баярын нууц." Еврейновын найруулсан Кузьмины үг, хөгжим "(С. Судейкиний алдаа - К.М. Миклашевскийн тайзнаа) Зул сарын баярын өмнөх өдөр "Тэнэмэл нохой" киноны уламжлалт ардын зугаа цэнгэлийг "зоорийн" уур амьсгалд бүрэн нийцүүлэн хуулбарласан: Чимэглэлийн жижиг тайз: Тэнгэр элч нар болон хар улаан чөтгөрүүдийн хоорондох тулааныг цэнхэр калико дэвсгэр дээр бичсэн. Цэнхэр давамгайлсан толбоны өмнө улаан каликооор хучигдсан ор зогсож байв. Бүх үе шатууд нь улаан кумакаар бүрхэгдсэн байдаг. Улаан орон дээр алтаар хийсэн хар ноосон хиймэл үс зүүсэн алтан Херод байдаг. Буланд дотор нь лаа асааж, алтан навчаар доторлогоотой хүрэн хонгил байдаг. Танхим бүхэлдээ шинэчлэгдсэн, "Сүүлчийн зоог" шиг санагдаж байна. Урт нарийхан ширээ, түүн дээр суусан олон нийт, хаа сайгүй гэрэл...

Асрамжийн газрын 20 хүүхэд цагаан хувцас өмсөж, алтан хиймэл үстэй, мөнгөн далавчтай, лаа асаасан ширээнүүдийн дундуур алхаж, дуулжээ. Тайзан дээр чөтгөр Херодыг уруу татсан, Христ мэндэлж, нялх хүүхдүүдийг устгаж, цэргүүд Херодыг хутгалж алав." Мөн Бурханы эхийн дүрд О.Глебова-Судейкина (нууцлагдмал байдлаас хойш хэсэг хугацааны дараа болсон өөр нэг амьдралын драмын баатар) тоглож, тайзны чимэглэлийг С.Ю. Гол дүрийн жүжигчний нөхөр, тэр үед нөхөр биш Судейкин. Гэхдээ энэ талаар цаашид хэлэлцэх болно. "Нууц"-ын тухайд Л.Тихвинскаягийн хэлснээр "К.Миклашевскийн сүм хийдийн үзүүлбэр болгон загварчлахаар төлөвлөж байсан тоглолт нь гэрийн тоглолт, эсвэл хүүхдийн зул сарын баярын үдэшлэгтэй адил байсан" гэжээ.

"Хүүхэлдэйн төрөлт" нь 1912-1913 оны улирлын хамгийн гайхалтай үйл явдал байсан байх. мөн энэхүү ид шидийн үйл ажиллагааны олон оролцогч, үзэгчдийн ой санамжинд үлджээ.

1-р сарын 13-нд "Козма Прутковын дурсгалд зориулсан үдэш" болж, гэрчүүдийн дурсамжаар нэгэн Поликсена Сергеевна хүн бүрийг гайхшруулжээ. "Генералын дүрэмт хувцас өмссөн, үсээ тайруулсан тэрээр гартаа том тунхууны үндэс барьж, Прутковын "Үндэсийг нь хар" гэсэн зарлигийн дагуу юу ч хэлэлгүй бүх үдэш анхааралтай ажиглав."

1913 оны намар кабаретад футуристууд гарч ирснээр тэмдэглэгдсэн бөгөөд 1913 оны 12-р сарын 23-нд В.Шкловский "Хэлний түүхэн дэх футуризмын байр суурь" сэдвээр илтгэл тавьсан нь футуризмын эхлэл болсон юм. кабарегийн амьдралын шинэ үе.

Энэ улирал нь кабаре зочдод мартагдашгүй бас нэгэн гэгээлэг үдшээр тэмдэглэгдсэн юм. 1914 оны 3-р сарын 28-нд "Нохой" бүжигт Т.П. Карсавина. С.Судейкин энэ үйл явдлыг дурдатгалдаа үүнээс дутахааргүй өнгөлөг дүрсэлсэн байдаг: “Агаарын дарь эх Карсавинагийн үдэш. XVIII зуун - Куперин хөгжим. Эртний хөгжмийн зэмсгээр манай гурвал Борис Романовын найруулсан "Байгалийн элементүүд". 18-р зууны жинхэнэ модон аягатай, лааны тавиур бүхий ижил үеийн цэнхэр хивсэн дээр зогсож буй дүр зураг. Урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй дотно гоо үзэсгэлэн. 50 балетоманууд (нэг суудал тутамд 50 рубль) Карсавина жинхэнэ сарнайгаар хийсэн торноос амьд хүүхэд болох хайрын бурханыг гаргаж ирэхийг амьсгаадан харж байв.

Энэ үдшийг "Театральная гудамж"-д Карсавина өөрөө дурсав: "Би бүжиглэсэн<…>Шинэхэн цэцэгсийн зүүлтээр хүрээлэгдсэн жижигхэн талбайд олон нийтийн дунд."

Хэдийгээр тийм ч гоёмсог, үнэтэй биш боловч Кавказын соёлын үдэш, эс тэгвээс долоо хоног (1914 оны 4-р сард) сонирхолтой байсан. Н.Кульбин 7 хоногийг нээж Кавказын урлагийн тухай лекц уншив. Орос, Кавказын өмнөд хэсгээр аялсныхаа дараа “...тэр дорно дахины чамин үзмэр, хүмүүс, юуны түрүүнд хэрэглээний урлагийн сэтгэгдэлээр дүүрч, ердийнхөөсөө илүү догдолж, Санкт-Петербургт буцаж ирсэн бөгөөд ихэнхийг нь авчирсан юм. . Тэрээр олон өнгийн даавуу, ороолт, овоолсон майолика, гэр ахуйн хэрэгсэл, перс бяцхан зургуудыг шууд Собака руу аваачиж, үзэсгэлэнгээ зохион байгуулдаг." 1914 оны 4-р сарын 27 "Долоо хоног" нь зураач В.В. Энне "Фергана ба Зарафшаны нуруугаар гурван удаа аялахдаа."

Гэвч 1914 оны зун улс орны хувьд төдийгүй "зоорь"-ын хувьд ч үхэлд хүргэв. Зарим "эзэд"-үүд байхгүй, олон нийтийн оюун санаа, ёс суртахуун хурдацтай доройтож, кабарет руу "эм зүйчид" олноор орж ирснээр ирээдүйн судлаачид "эрх мэдлийг булаан авдаг". 1915 оны 2-р сарын 11-нд Маяковскийн домогт үзүүлбэр болсон нь асар их дуулиан шуугианаар төгсөв. Б.Пронин энэ тухай дэлгэрэнгүй дурссан: “Би Маяковскийг үнэхээр таньсан эхнэр Вера Александровнатай хамт сууж байсан.<…>Гэнэт Маяковский над руу эргэж: "Боричка, надад зөвшөөрөл өгөөч!" Тэгээд тэр өөрийгөө хайрладаггүй, тайзан дээр гарахыг зөвшөөрдөггүй, би болон Кулбин хоёр л түүний төлөө байсан гэдгийг мэдэрсэн бөгөөд энэ бол түүний эмгэнэл юм. "Намайг тайзан дээр гарахыг зөвшөөр, тэгвэл би "эпэйт" хийе, хөрөнгөтнүүдийг бага зэрэг бужигнуулна." Дараа нь би орой исгэлэн болсонд уурлан Вера Александровнад: "Энэ гайхалтай байх болно" гэж хэлэхэд тэр: "Түлш!" Маяковский гарч ирээд "Танд" уншив. Дараа нь бид "Бид бүгд галзуурсан" шүлгийн үр нөлөөний талаар ярих бөгөөд зөвхөн М.Н. Волконский, дараа нь К.И. Чуковский уншсан зүйлийнхээ талаар сайшаалтайгаар ярьж, нөхцөл байдлыг тайвшруулж чадсан.

Хамгийн сүүлд 1915 оны 2-р сарын 25-ны өдөр "Нум" утга зохиол, урлагийн түүвэрт зориулсан үдэш болсон бөгөөд долоо хоногийн дараа "Зэнэсэн нохой" кабаре хаагдсан.

"ЗУН ЗАХИРАЛ", ҮНДСЭН ҮҮСГЭГЧИД, ЗОЧИД

Утга зохиол, урлагийн “Голос нохой” кабаре нь ажил мэргэжил, нийгмийн статусаараа огт өөр хүмүүсийн нийгмийг нэгтгэсэн юм. Гэхдээ Н.Петровын хэлснээр "Нохой нь өөрийн гэсэн мөрийн хөтөлбөрөө боловсруулаагүй, олон янзын уран бүтээлчдийг нэгтгэсэн бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн хувийн хэв маягийг авчирсан".

Мөн эдгээр “төрөл бүрийн уран бүтээлчдийн” эхнийх нь “Тэнэмэл нохой” киноны ерөнхий захирал Б.Пронин гэж нэрлэгдэх ёстой. “Борис Константинович Пронин (12/7/1875-10/29/1946) Чернигов хотод холимог гэр бүлд төрсөн. Тэрээр П.Галаганы Киевийн коллежид боловсрол эзэмшсэн бөгөөд 1897 онд сургуулиа төгссөн. Цаашилбал, амьдралынхаа замыг олохыг хүсч, Санкт-Петербургийн их сургуулийн түүх, филологийн факультетэд элсэн орж, физик-математикийн факультетэд, дараа нь Хууль зүйн факультетэд шилжжээ. Сургуулиа орхисны дараа Пронин дахин элсэн орсон боловч Москвагийн их сургуульд оюутны үймээн самуунд оролцсон хэргээр хөөгдсөн бололтой. Гадаадад байхдаа 1901 онд Пронин Москвагийн урлагийн театрын сургуульд элсэн орсон бөгөөд 1905 онд түүнийг В.Е. Пронин олон жилийн турш найрсаг харилцаатай байсан Мейерхольд. Тэрээр "Сарьсан багваахай", "Sideshow House" киног бүтээхэд оролцсон.

"Тэр эр зориггүй хүн байсан. Тэрээр Станиславскийн студид театрын ажлаа эхэлсэн. Нэгэн цагт тэрээр олны анхаарлыг татах гэж байгаа юм шиг санагдаж байсан - түүнийг Санкт-Петербургийн Александринскийн театрт туслах найруулагчаар ажилд авав. Харамсалтай нь! Борисын төрийн тайзнаа найруулах нь удаан үргэлжилсэнгүй - түүнийг улс төрийн найдваргүй хэмээн хассан!" Өөр нэг хувилбараар бол бүхэл бүтэн тоглолтоос хоцорсон учраас театраас хөөгджээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр түүхэн талбарт богемийн "оргодох байр" бий болгоход чанарын шинэ нээлт хийсэн хүн юм.

"Тиймээс манай Борис "Тэнэмэл нохой"-г эхлүүлсэн гэж Н.Могилянский хожим дурсав. Пронинтэй хамт эдгээр үйл явдлын олон оролцогчид "подвал" оршин тогтнохыг холбосон юм. Гэсэн хэдий ч тэд түүний мөн чанарыг өөрөөр үнэлэв. Пронины "садар самуун" гэсэн санааг түүний хамгийн дотны найз В.Е.Мейерхольд анх дэвшүүлсэн бөгөөд тэрээр нэгэн захидалдаа "Нохой" киноны "зуун найруулагч"-ын зохисгүй хөрөг зургийг бүтээжээ: "Би түүнийг маш сайн мэднэ. түүнийг үнэхээр зөвлөхгүй. Эрэгтэй хүн бүрэн ажиллахгүй байна. Жүжигчин оюутны богемийн ердийн бүтээгдэхүүн.<…> Бизнест, ноцтой асуудал, Би тэвчихгүй байна <…>Түүнийг ярьж байх хооронд бүх зүйл яг л цаг шиг болж, цаг нь ирэхэд л болно хэрэгжилтүгс ба төслүүд- Пронин байхгүй. Тэгээд зарим нь төсөл бий болгох маниа. Энэ бол өвчин". Пронин найруулагч Еврейнов руу явсантай холбоотой сэтгэл хөдлөлийн нөлөөн дор энэ захидал бичсэн тул Мейерхольд үүнийг эрс эсэргүүцсэн тул олон судлаачид энэхүү үнэлгээг шударга бус гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

А.Толстойн "Егор Абозов"-ын дуусаагүй намтар романы Иванушкогийн дүрд толилуулсан Прониныг дүрсэлсэн нь тийм ч эерэг биш: "... Хуссан, догдолж, сэгсгэр эр, үрчгэр тамхины өнгөтэй хувцастай, түүний хурц эрүүний доор том эрвээхэй зангиа.<…>Тэрээр бүх эмэгтэйчүүдтэй нэр холбогдож, тэднийг коламбинууд, гайхалтай амьтад гэж дууддаг байсан бөгөөд энэ нь түүнд маш их таалагдсан. Түүний толгой ер бусын үдшүүд, төсөөлшгүй тоглолтууд, галзуу кабаретуудын төлөвлөгөөнүүдээр дүүрэн байв. Тэрээр найз нөхөд, танил хүмүүсийн жирийн амьдралыг хараа хяналт, төсөөлөл, хүсэл эрмэлзэл дутмаг байдлаас болж үл ойлголцол гэж үздэг байв. Хэрэв тэр хангалттай хүч чадалтай байсан бол тэр бүх дэлхийг аялагч театр, галзуу амралт, бүх эмэгтэйчүүдийг коламбин, эрчүүдийг комедиа делл'артегийн дүр болгон хувиргах байсан."

“Тэнэмэл нохой” киноны найруулагч Г.Ивановын анхаарлыг татсангүй бөгөөд түүнд дурсамжийнхаа нэг хуудас гаруй хуудсыг зориулав: “Нэрийн хуудас дээр Борис Константинович Пронин - Гоо зүйн ухааны доктор, гавьяат гэж бичжээ.<…>Төсөлд оролцож байхдаа Пронин ярилцагчаа үгээр бөмбөгдөв. Түүнийг эсэргүүцэх, яриаг нь таслах, асуулт асуух гэсэн оролдлого нь найдваргүй байв.<…>Гэсэн хэдий ч энэ машин дэмий хоосон ажиллаагүй.<…>"Ямар нэгэн зүйл" эцэст нь бүтсэн эсвэл Прониний хэлснээр "болов."

Б.К-ийн хувийн шинж чанарыг бид харж байна. Төрөл бүрийн хүмүүсийн дурсамжинд Пронина нэлээд төстэй дүрслэгдсэн байдаг: дарангуйлагдахгүй бүтээлч эрч хүч, төслүүдийг бий болгох, хэрэгжүүлэхгүй байх, асар их бүтээлч сэтгэлийн хөөрлөөс үүдэлтэй бухимдал. Гэвч ихэнх уран бүтээлчид, зохиолчид, жүжигчдийн аймшигт бодит байдлаас зугтан хошин шогийн ертөнц рүү орох хүслийг хэрэгжүүлж чадсан богемийн кабаре болох "Тэнэмэл нохой"-г төрөхөд яг ийм хүн зайлшгүй шаардлагатай байсан болов уу. dell'arte.

Кабаре найруулагчийн галзуу зан нь бүх зүйлд, тэр ч байтугай зочдыг угтан авахдаа хүртэл "Пронин хүн бүрт "та" гэж хэлсэн" гэж илэрхий байв. "Сайн байна уу" гэж тэр "Зэнэсэн нохой"-ын үүдэнд тааралдсан нэгнийг тэврэв. - Та яагаад харж чадахгүй байна вэ? Юу байна? Хурдан ирээрэй, манайхан (сансар руу өргөн дохио) бүгд тэнд байна...<…>Түүнээс асуу: - Та яг одоо хэнтэй мэндчилж байсан бэ? - Хэнтэй? - Өргөн инээмсэглэл. -Чөтгөр мэднэ. Ямар нэг муу!

Оройн цагаар Пронин бас мэндчилсээр байсан ч танилуудтайгаа: "Өө, чи энд байна" гэж тэр хэн нэгний ширээн дээр гарч ирэн үнсэж, цугларсан хүмүүстэй суув. Тэд ширээн дээр шампан дарс ууж, тэр хундага ууж, түүний хажуугийн ширээн дээр хараахан угтаж амжаагүй найзуудыг гэнэт анзаарав. Тэдэн рүү гүйлээ<…>Дараа нь тэр цааш явав."

Ерөнхийдөө санаанд багтамгүй зүйл тохиолдсон. Г.Ивановын дурдатгалд дурдсанаар, нэг удаа хэт их зүйл хэрэглэсний улмаас Пронин нэг өмгөөлөгчтэй маргалдаж, бараг л маргалдсан боловч маргааш өглөө нь гомдсон өмгөөлөгч, хоёр дахь Пронин хоёр сайн коньяк ууж чаджээ. . Кабаре дахь түүний шууд үйл ажиллагааг мөн А.Толстой дүрсэлсэн байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, золбин нохой үргэлж зочидоор дүүрэн байсан. Зарим нь кабаретыг оршин тогтнох хугацаандаа зочилж, зарим нь тэр даруй орхиж, зарим нь нээлтийн дараа хэсэг хугацааны дараа ирсэн. Хүн бүрийн тухай ярих нь бараг боломжгүй нь тодорхой бөгөөд үүний үр дүнд бид зөвхөн кабаре болон соёлын түүхэнд мөрөө үлдээсэн хамгийн нэр хүндтэй хүмүүсийг авч үзэх болно.

Кабарегийн зохион байгуулагчдын нэг А.Толстой “Дотно театрын нийгэмлэг” клубын удирдах гишүүн байжээ. Тэр бол "Нийгэмлэг"-ийн дүрмийг эзэмшдэг байсан бөгөөд түүний эхний догол мөрөнд Н.Петровын хэлснээр: "Нийгмийн бүх гишүүд нийгмийн сайн сайхны төлөө үнэ төлбөргүй ажилладаг. Нийгмийн ямар ч гишүүн нийгмийн сангаас хийсэн ажлынхаа төлөө нэг ч төгрөг авах эрхгүй." "Подвал" нээгдсэний дараа удалгүй Толстой нийгмийг орхиж, дараа нь Санкт-Петербургт байхдаа "Нохой" дээр маш ховор очдог байв. Зарим мэдээллээр тэрээр "эм зүйч"-ийг кабаред оролцохыг зөвшөөрөхгүй байхыг эсэргүүцсэн байна.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд хөгжмийн зохиолч, тэдэнд зориулсан хэд хэдэн кабаре продакшн, хөгжмийн зохиолч М.Кузьмин ч мөн адил “подвалд” ажиллаж байгаад тэтгэвэртээ гарсан. Тухайн үеийн Кузьминыг "Гэнэсэн нохой" кинонд орчин үеийн хүн "Алсын хараатай зураачийн дур булаам харандаагаар зурсан мэт гайхалтай бодит бус амьтан жижиг, хурдан алхмаар тайзан дээр авирч байна. Энэ бол жижигхэн биетэй, туранхай, хэврэг, орчин үеийн хүрэм өмссөн, гэхдээ эртний фреск дээр дүрслэгдсэн байдаг шиг фаун эсвэл залуу сатирын царайтай хүн юм. Лакаар бүрсэн мэт хар нимгэн үсийг хажуу талдаа, сүм рүүгээ самнаж, бэхээр зурсан мэт нарийхан сахал нь ер бусын ягаан хацрыг онцлон тэмдэглэв. Гэнэн байхыг хүсдэг том, цухуйсан нүд нь ихийг үзсэн, ихийг үзсэн, эмэгтэй хүний ​​сормуус шиг урт, сэвсгэр гялалзаж байна."

А.Ахматова, Н.Гумилёв нарын ирснийг “Подвал”-д хоёр дахь жилдээ ирсэн Б.Лившиц “Хар торгоор зурсан, бэлхүүсээрээ том зууван камо бүхий Ахматова "Гахай" дэвтэрт сүүлчийн шүлгээ бичихээр түүнтэй уулзахаар яаран очсон Пронинын шаардлагын дагуу үүдэнд сунжирсаар хөвж ирэв.<…>Урт пальто, хар регата өмсөж, ганц ч сайхан эмэгтэйг хараа хяналтгүй орхилгүй Гумилёв ухарч, ширээний завсраар ухарч, шүүхийн ёс зүйг сахин, эсвэл ар талд нь "чинжаал" ширтэхээс эмээв."

Г.Иванов мөн Ахматовагийн тухай “Гэнэтийн нохой” зохиолдоо “Ахматова пийшингийн дэргэд сууж байна. Тэр хар кофе ууж, нимгэн тамхи татна. Тэр ямар цонхийсон юм бэ!<…>Ахматова хэзээ ч ганцаараа суудаггүй. Найзууд, шүтэн бишрэгчид, амрагууд, том малгайтай, зовхины будагтай бүсгүйчүүд." Ахматова үргэлж "Нохой"-д хүрээлэгдэж байсныг "Яруу найрагчдын зөвлөгөөн"-ийн оролцогч, кабарегийн байнгын зочин Г.Адамович бас дурсдаг. Ахматова энд мөнгөн үеийн олон хүний ​​хөргийг зурсан зураач Ю.Анненковтой уулзжээ.

О.Манделстам “Нохойд байнга зочилдог байсан” гэж мөнөөх Б.Лившиц: “Удаан хугацааны өмнө гавъяагаа шавхсан тул мандалчин Манделстам бармены лангууны өмнө халж, боломжгүй зүйлийг шаардаж, алт солихыг шаардав. Тэр өөр хонгилд өнгөрөөсөн."

А.Ахматовагийн дотны найз Ольга Глебова-Судейкинаг дурдахгүй байхын аргагүй. 1907 онд зураач С.Судейкинтэй гэрлэсэн ч удалгүй салжээ. "Тэнэмэл нохой" кинонд тэрээр олон удаа жүжигчилсэн тоглолтонд оролцсон ("Хүүхэлдэйн үүр", "Ямааны хөлт бүжиг" гэх мэт). Гэхдээ энэ нь түүний нэрийг мэддэг цорын ганц шалтгаан биш юм. "Нохой" нэвтрүүлгийн өөр нэг зочин залуу яруу найрагч Всеволод Князев Глебова-Судейкинад ухаангүй дурлаж, сэтгэлийг нь хариулаагүй тул өөрийгөө бууджээ (1913 оны хавар). "Залуу хусарын үхэл" подвалд гүн гүнзгий бөгөөд гашуун сэтгэгдэл төрүүлэв. 1913 оны 1-р сарын 1-нд бичсэн тэр шүлэгт Ахматовагийн таамаглал нь энэхүү эмгэнэлт үйл явдалтай холбоотой юм (яруу найрагч үргэлж зовлон бэрхшээлийг урьдчилан харж байсан).

Н.Петровын хэлснээр “Анхны өдрөөс л дуучин Зоя Лодий, профессор Андрианов, Е.П. нар “Нохой”-н байнгын, идэвхтэй “найзууд” байсан. Аничков, архитектор Бернардацци, зураач, эмч Н.А. Кулбин болон Санкт-Петербургийн нийтлэг дуртай алиалагч Жакомино. Залуучуудын дунд би консерваторийн хоёр оюутан Серёжа Прокофьев, Юра Шапорин нарыг санаж байна."

С.Судейкин хэлэхдээ, энэ зууны эхэн үеийн соёлын томоохон зүтгэлтнүүдийн нэг Дягилев өөрөө кабаретад ирсэн. Энэ үйл явдал 1913 оны 1-р сарын 6-ны өдөр "Хүүхэлдэйн төрөлт" дээр болсон: "Гайхамшигт Диагилев энэ орой анх удаа бидэн дээр ирэв. Түүнийг гол хаалгаар оруулан ширээнд суулгав. Энэ нууцын дараа тэрээр: "Энэ бол Амергау биш, энэ бол жинхэнэ, жинхэнэ!"

В.Маяковский “Гэнээн нохой” кинонд удаа дараа тоглосон ч түүний тоглолт дуулиан шуугиангүй ховор байсныг бид өмнө нь дурдсан. Тийм ээ, тэр бүх хүч чадлаараа үзэгчдийг цочирдуулсан: "Шархадсан гладиаторын дүрд Маяковский Туркийн бөмбөр дээр тухлан, гэрэлд тэнүүчилж байсан нутгийн иргэний дүр үүдэнд гарч ирэх болгонд цохиж байв." 1915 оны 2-р сарын 11-ний үдэш "Чамд" шүлгийн дараа дуулиан шуугиантай болж, тоглолтын талаар бид аль хэдийн ярьсан. Энэ нь "Нохой" киноны "төгсгөлийн эхлэл" гэж олон хүн үзэж, хаагдах гол шалтгаан болсон гэдгийг нэмж хэлье.

Зөвхөн алдартай гэр бүлийн зочдын жагсаалтыг маш урт хугацаанд үргэлжлүүлж болно: энэ бол ирээдүйн "Улаан комиссар" Лариса Райснер ба В.Пиаст - А.Блокийн найз; Социалист хувьсгалч Каннегиссер - Урицкийн ирээдүйн алуурчин; ба балетчин Б.Романов, хөгжмийн зохиолч И.Сац, Н.Цыбулский болон бусад.

“Голос нохой”-ны зочид, найз нөхөдтэй холбоотой сэдэв нь тусад нь судлах ёстой бөгөөд мэдээжийн хэрэг энэ ажлын хүрээнээс гадуур юм. Италийн футуристуудын хаан Маринетти зэрэг Европын урлагийн томоохон зүтгэлтнүүдийн Орост хийсэн айлчлалыг үл тоомсорлож болохгүй; Пол Фор - Францын яруу найрагчдын хаан, Эмиль Верхерн Орост байх хугацаандаа "Тэнэмэл нохой"-д зочилсон.

1914 оны 2-р сард Ф.Т Петербургт ирэв. Маринетти бол Италийн футуристуудын тэргүүн юм. "Нохойд" түүнийг маш их хүндэтгэлтэй хүлээж авсан нь мэдэгдэж байна: Калашниковын биржийн танхимд лекц уншсаны дараа түүнийг хонгилд авчирч, тэнд нэг биш, харин бүтэн таван шөнийг уншиж, уншсан. "Цанг түмб туум" шүлгээс нь франц хэлээр эшлэн футуризмын үндэс суурь илтгэл уншив."

Эмил Верхайрен Маринеттигийн араас Санкт-Петербургт ирсэн бөгөөд яруу найрагчийг мөн л “хонгилд” өргөмжилжээ.

1914 оны 3-р сард "Францын яруу найрагчдын хаан"-аар сонгогдсон Пол Фор "Нохой"-д 4 үдшийг өнгөрөөжээ. Vl. Пиаст энэ үйл явдлыг дараах байдлаар тайлбарлав: "Парисын яруу найрагч "Нохой" -д илүү их дуртай байсан (эсрэгээр нь биш байж магадгүй),<…>"Яруу найрагчдын хаан" титэм хүртсэн, захиалагчдын хязгаарлагдмал хүрээлэл бүхий модернист сэтгүүлийн нийтлэгч<…>"Vers et Prose" - Би Пол Форын тухай ярьж байна. Одоо ч гэсэн! Тэрээр олон зууны тэртээгээс улбаатай Парисын богемийн уламжлалын сүүлчийн төлөөлөгч байв.<…>Тэрээр эцэс төгсгөлгүй олон тооны устай, ямар ч тохиолдолд бүрэн ойлгомжгүй - Маринетти шиг биш - "шүлэг" уншсан.83

Дээр дурдсан бүх зүйлийг нэгтгэн дүгнэвэл, "Тэнэмэл нохой" киноны анхны улирлын үйл ажиллагааны тухай домогт сурвалжлагадаа кабаре дээр очсон болон оролцоогүй хүмүүсийн хүрээг тодорхойлсон Н.Петровтой санал нийлж болно. Урлагийн төлөөлөгчдөд, тэдний дунд нэг Фомин задгай зуух барьсан, нөгөө нь Бернардацци нар энэ ханыг эвдсэн архитекторуудыг дурдах шаардлагатай бол би (хэллэгээр?) болон өнөөгийн байгалийн үзэсгэлэнт газрын зохиогч гэж хэлье. Шинжлэх ухаан, улс төрийн амьдрал, үйлдвэрлэл, худалдааны салбарынхан энд хоргодох байраа олдог бөгөөд энд зөвхөн шашны зүтгэлтнүүд, цагдаа, онцгой албан тушаалтнууд байдаггүй."

Гэсэн хэдий ч мөнгөн үеийн хэд хэдэн тод төлөөлөгчид "Нохой" дээр очоогүй нь бас сонирхолтой юм. Жишээлбэл, Прониний олон санааны хамтрагч, түүний "ивээн тэтгэгч" В. Мейерхольд хонгилд очоогүй бөгөөд түүний үеийнхний нэгнийх нь дурссанаар "тэр зохион бүтээгээгүй зүйлдээ маш их атаархаж байсан тул хөөрцөглөсөн" гэжээ.

Түүний эхнэр Любовь Дмитриевнагаас ялгаатай нь А.Блок "Нохой" дээр очоогүй бөгөөд "нохойн захирал" "нохой" руу хэзээ ч, ямар ч шалтгаангүйгээр орж чадахгүй байсан! Энэ нь Блок түүнд биечлэн найрсаг хандсан ч гэсэн<…>мөн нохойн захирлын талаар "зохисгүй хүн биш" гэж эрс шийдэмгий мэдэгдэв. Харин “Тэнэмэл нохой” өөрөө түүний хувьд “уран зохиолын олонх”, “урлагт хөөрдөг”, уран бүтээлчдийг “магтан, загнаж”, улмаар “архи уудаг” хүмүүсийн бэлгэдэл байсан юм.<…>урлагийн цус." Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, нэр хүндтэй уран бүтээлчдийн дийлэнх нь Блоктой энэ талаар санал нийлэхгүй хэвээр байгаа бөгөөд "Тэнэмэл нохой" -д тогтмол очдог байв.

Гэтэл “Подвал”-тай холбоотой байсан энэ бүх хүмүүс “Нохойд” идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулж буй хүмүүсийн өчүүхэн хэсэг, тэр нийгмийн “цөцгий” ч биш, зөвхөн сонгомол хүмүүс гэдгийг дахин хэлэх хэрэгтэй. "Найзууд" "Нохой" хэмээх асар том мозайкийн хэсгүүд. Гэхдээ ийм жижиг жагсаалтаас ч гэсэн "Тэнэмэл нохой" зөвхөн Санкт-Петербургийн төдийгүй Орос даяар, тэр байтугай Европын соёлын амьдралд ямар асар их үүрэг гүйцэтгэсэн, зочдод болон зочин бүрийн хувьд ямар ач холбогдолтой болохыг дүгнэж болно. Нийгэмлэгийн клубын удирдах гишүүд Дотно театрт кабаре байсан.

"ЁС ЗҮЙН" КАБАРЕТ

Харьцангуй богино хугацаанд золбин нохойн кабаретад үүдний хонгилоос эхлээд урлагийн бие даасан төлөөлөгчдөд хүндэтгэл үзүүлэх хүртэл олон тооны уламжлал бий болсон талаар бид өмнө нь дурдсан. Мөн хонгилын тусгай "үзэл суртал", "онолын хандлага" байсан. "Нохой" оршин тогтнох гол үндэслэл нь хүн төрөлхтнийг урлагийн төлөөлөгчид ба "эм зүйч" гэсэн хоёр төрөлд хуваах явдал байсан бөгөөд энэ нь бусад бүх хүмүүсийг юу хийдэг, ямар мэргэжилтэй байсан хамаагүй гэсэн үг юм." Тэр үед "эм зүйч" гэсэн нэр томъёо гарч ирсэн бөгөөд энэ нь цаг хугацаа өнгөрөхөд урлагийг эсэргүүцсэн гэж бараг л буруутгах болсон юм. Гэсэн хэдий ч Б.Пронин олон жилийн дараа "Бүх хүмүүсийн тэгш бус хуваагдалтай холбоотой Сапуновын анхны уулзалт дээрх түүхэн хэллэгийг дурссан - "Эм зүйч, эмийн мэргэжилтнүүдийг хатуу хоригло!" (Үнэндээ энэ нь ижил зүйл боловч Сапунов шүдний эмч, тангараг өргөсөн өмгөөлөгчдийг томилохдоо энэ үгийг ашигласан - тэд Сапуновын хувийн дайснууд байсан). Брешко-Брешковский, Митка Цензур болон өөр хэн нэгнийг оруулахгүй байхаар биечлэн шийдсэн (би одоо мартдаг). Дараа нь Дмитрий Цензор бүдүүлэг байдлын шинж чанар болох Цэнхэр сэтгүүлийг нийтлэв. Хонгилын "онолын нөхцөл" нь нийгмийн уриагаар илэрхийлэгджээ: "Нэгдүгээрт, эм зүйч, эм зүйч, Цензур, Регинин, Брешко-Брешковский, мөн хоёрдугаар ангийн яруу найрагч, зураачдыг хол байлга. Хоёрдугаарт, "Нохой" амьдрал, ертөнц, урлагийг үзэх өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Харамсалтай нь, Б.Пронин Нийгэмлэгийн уриаг дагаж мөрдөөгүй нь хонгилын амьдралд олон оролцогчдын нотолгоо юм. N.V-ийн хэлснээр "эм зүйч" -ийн дамжуулалт. “Нохой” компанийн захирал Петрова нээлтээ хийснээс хойш жил хагасын дараа ТУЗ-ийн есөн гишүүнийг бүхэлд нь огцруулах санаачилга гаргажээ. Чухамхүү энэ үйл явдал нь "уг удмын өөрчлөлт"-ийг голлон үүсгэсэн юм. "Дараа нь гудамж Собагийн хонгил руу дайрчээ" гэж Н.Могилянский дурсав. "Дотно харилцаа" гэсэн асуулт байхаа больсон бөгөөд хонгилд ирсэн анхны зочдын ихэнх нь түүний ханыг харах нь багассан."

"Эм зүйч" гэсэн ангилалд хамааралгүй хүмүүсийг "Нохой" угтан авч, тус бүр нь "Гахайн дэвтэр" -д орох ёстой байсан нь магадгүй хамгийн алдартай кабаре уламжлал бөгөөд бараг бүх зочдод бичсэн байдаг. тэдний дурсамж. Вл-ийн дурсгалд. Пиаст мөн "зоорийн" амьдралын энэ нарийн ширийн зүйлийг хадгалсан: "Гахайн нохойн номонд" хачирхалтай гэж нэрлэдэг.<…>Энэхүү доторлогоогүй цаасан зузаан номыг гахайн арьсаар хавтасласан байсан тул "Гахай" номонд зөвхөн хөнгөн жанрын тангараг өргөсөн яруу найрагчид төдийгүй олон сайхан хийсвэр үгсийг бичсэн байдаг.<…>Манделстам, Маяковский болон бусад хүмүүсийн хамгийн сонирхолтой шүлгүүдийг багтаасан илүү ноцтой шүлгүүдийг багтаасан болно!"

А.Толстой энэ номыг авчирч, дөрвөлжин бичгээр эхлүүлсэн. Нийтдээ "Нохой" оршин тогтнох жилүүдэд ийм хоёр ном гарсан. Мэдээжийн хэрэг, тэдгээрийг заалны үүдэнд (тайзтай гол өрөө) ширээ эсвэл ширээн дээр байрлуулсан байв. Пронин өөрөө хамгийн нэр хүндтэй зочдод "яаралдсан" бөгөөд номонд оруулахыг гарцаагүй шаардав. "Гахайн ном"-ын ач холбогдлыг хэтрүүлэхэд хэцүү байдаг. Б.Лившиц “Нэг нүдтэн харваач” зохиолдоо “Тэнэмэл нохойн түүхийг би бичихгүй” гэж бичсэн байдаг, тэр тусмаа гахайн арьсанд уясан асар том том цаасны хэлбэрээр өөрийн гэсэн он цагийн түүхтэй. , үүдэнд хэвтэж буй болон зочдод ядаж нэрээ оруулах шаардлагатай. Пронины нэг найзын хадгалсан энэ ном нь хамгийн үнэ цэнэтэй гарын үсгийн цуглуулга төдийгүй тухайн үеийн утга зохиолын амьдралын маргаантай олон асуудлыг ямар ч үед шийдэж чадна. Харин эдгээр мөрийн зохиогч “Нохой” хаагдсаны дараа “Гахайн ном” бий болсон гэж өөдрөгөөр харж байсан. Тэд хаана байгааг, эсвэл байгаа эсэхийг бид мэдэхгүй хэвээр байна. Золбин нохой судлаач С.С. Шульц Жр. Тэд хувьсгалын үеэр нас барсан гэж үзэж, N.V-ийн түүхийг иш татав. Петров түүний нэг найз нь Э.Б-ийн гарын үсгээр хоёр цаасан дээр ороосон майга загастай байсан гэж хэлэв. Вахтангов, гарал үүслийн хувьд Гахайн номны хуудастай төстэй. Гэсэн хэдий ч ижил зохиолч Пронин 30-аад оны сүүлээр "мөрд орсон" гэж О.Высоцкаягаас иш татсан байна. Бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр эрэн хайх ажиллагааг В.Шкловский хийж, мөн тодорхой үр дүнд хүрсэн байна. Гэсэн хэдий ч бараг 90 жилийн турш кабарегийн үнэлж баршгүй "архив" -ын хувь заяа тодорхойгүй хэвээр байна. Гэхдээ Петроград-Ленинград энэ хугацаанд нэгээс олон түлшний хямралыг туулсан! Гэхдээ итгэл найдвар байсаар л байна. Хэрэв энэ нь өнөөдөр олдвол "Манай зууны эхэн үеийн Оросын урлагийн амьдралд өнөөдөр тайлбарлах боломжгүй зүйл мэт санагдаж байсан зүйлсийн ихэнх нь тодорхой бөгөөд зөв тайлбарыг авах болно."

Нэг талаасаа “Нохойн дэвтэр”-т тэмдэглэл үлдээсэн урлагийн хүмүүс байсан бол нөгөө талд Г.Ивановын хэлснээр “гурван рубль төлж элсэлт авч, “эмийн санчид” байсан. Бүх нүдээрээ "богеми". "Нохой" дахь амьдралын олон гэрчүүдийн хэлснээр "эм зүйчид" анхнаасаа кабаретад байгаагүй (бид энэ талаар дээр дурдсан), харин нээлтээс хойш ердөө нэг жил хагасын дараа гарч ирсэн нь албадан хэлбэрээр гарч ирсэн бололтой. арга хэмжээ, зорилго нь кабаре хадгалах байсан . Гэсэн хэдий ч Л.Тихвинская үүн дээр урлагийн кабаре гэх мэт институцийн жам ёсны хөгжлийг харж байна, учир нь Орост төдийгүй Европт ийм төрлийн өмнөх туршлага нь "нохой"-той төстэй үе шатуудыг дамжсан: нээлт ба Эхний удаад зөвхөн "дотоод хүмүүст" оршин тогтнох, дараа нь гаднаас ирсэн зочдыг юу гэж нэрлэхээс үл хамааран хүлээн авах, гадны хүмүүсийн тоо нэмэгдэж, зохион байгуулагчид болон хуучин байнгын зочдыг "богемийн" орчноос орхиж, эцэст нь хаах. Хэдийгээр бидний бодлоор кабаре хувьслын ийм онол зөв байсан ч тодорхой тохиолдол бүр өөрийн гэсэн онцгой нөхцөл байдал, түүний дотор хаалттай байдаг.

Гэхдээ "Тэнэмэл нохой" -д "эм зүйч" байгаа нь зарим кабарегийн байнгын ажилчдад төвөг учруулаагүй төдийгүй тэднийг шинэ бүтээл болох танихгүй хүмүүсийг "далайх" руу түлхэв. Ийм л яруу найрагч Тиняков байнгын согтуу байдал, харгис хэрцгий зан чанараараа ялгардаг байв. "Тэднийг өнгөрсөн (Ноён ба хатагтай - "эм зүйчид" - V.R.) Тиняков тогтворгүй алхаж байв.

Зогсоох. Түүнийг уйтгартай харцаар ширтэнэ. Асуултгүйгээр тэдний ширээнд сууна. Тэр хатагтайн хундага авч, дарс асгаж, ууна.

“Эм зүйчид” гайхсан ч эсэргүүцсэнгүй. "Богемийн ёс суртахуун... Бүр сонирхолтой..."

Тиняков илүү их дарс асгаж байна. "Би шүлэг унших болно, чи хүсч байна уу?"

“...Богемийн ёс суртахуун... Яруу найрагч... Ямар сонирхолтой... Тийм ээ, уншина уу, бид маш их баяртай байна...”

Тиняков гаслан: "Би үүнд дуртай, нулимж, нулимдаг<…>».

За... Таалагдаж байна уу? - Тийм ээ, маш их! - Ойлгосон уу? Юу ойлгосон бэ? За өөрийнхөө үгээр хэлээрэй...

Ноён эргэлзэж байна. - За ... Эдгээр шүлгүүд ... Та хэлэхдээ ... Чи нулимж, ... Ширээн дээр нударгаараа аймшигтай цохилт. Лонх шал руу нисдэг. Хатагтай үхтлээ айж, үсрэн бослоо. Тиняков зэрлэг хоолойгоор хашгирав:

Аа!.. Би нулимж байна!.. Би нулимж байна!... Харин чи..."

Гэсэн хэдий ч энэ нь "Нохой" -д зочилсон хүмүүсийн дурсамжинд хадгалагдан үлдсэн цорын ганц тохиолдол гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэхдээ гадныхныг өөр аргаар "дээрхэж" байсан: эдгээр нь Маяковскийн хэлсэн үг бөгөөд дүрмээр бол дуулиан шуугианаар төгссөн; зочдыг малгайгаар хувцаслах, тэр ч байтугай зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр богемийн зардлыг буфетийн тооцоонд оруулсан байдаг. Олон хүний ​​​​хувьд "Тэнэмэл нохой" -г "эм зүйч"гүйгээр төсөөлөхийн аргагүй гэдгийг бид мартах ёсгүй, учир нь гадны хүмүүс урлагийн орчныг тэнцвэржүүлж, подвалд илүү их бүтээлч үйл ажиллагаа явуулахыг өдөөдөг байв.

"Нохой" оршин тогтнох үе нь Оросын түүхэн дэх эргэлтийн үе юм. Энэ үеийн хувьсгалын шинэ бослого дэлхийн нэгдүгээр дайны эхэн үеийн шовинист сэтгэлгээ, 1915 онд гутарсан сэтгэл санаа, итгэл найдвараар солигдов. Мөн улс төр ч гэсэн гаднаас "зоорийн" ойр байсан ч заримдаа дотоод руу нэвтэрч байв. Кабаре, энэ нь өдөр тутмын үзэгдэл биш байсан ч: "Төрийн Думаас шууд ирсэн депутатаас яам солигдсон тухай мэдээд эзэн хааны балетын залуу бүжигчид Федя Шерер, Бобиш Романов нар мод чирсэн байна. тайзан дээр аваачиж, Коковцевыг огцорсон мэт дүр эсгэж, дахин ижил блок босгож, тэнд байсан хүмүүсийн хүсэлтээр Горемыкиныг Ерөнхий сайдаар томилсон: улс төр нь хүйтэн жавартай үүлэн дотор хонгилын согтуу манан руу оров. ”

Б.Лившицын сүүлчийн өгүүлбэрээр “Нохой” киноны түүхэн дэх хамгийн маргаантай сэдэв болох бас нэгэн сэдэв сөхөгдөж байна. “Согтуу хонгилын манан”... бүр байсан уу? Эсвэл зөвхөн тэр л байж, бүтээлч байдал, амьд төсөөллийн тоглоом байхгүй байсан болов уу? Энэ асуудлын маргаан "Нохой" оршин тогтнох үеэс эхэлсэн.

Ялангуяа Маяковскийн дуулиан шуугианы дараа сонинууд кабарегийн "бутархай уур амьсгал" гэсэн буруутгалыг үл тоомсорлодоггүй нь мэдэгдэж байна. Гэхдээ сэтгүүлчид төдийлөн сайн мэддэггүй байсан бол "Нохой" -д зочилсон хүмүүс богемийн амьдралын бүх дүр төрхийг харж, дурсамждаа үүнийг гуйвуулж, заримдаа ноцтойгоор дүрсэлсэн байдаг. "Зоорь" хаагдсанаас хойш олон жилийн дараа кабаретыг эзгүйд үзэхээр ирсэн хүмүүсийн хооронд маргаан гарчээ. “Золзны нохой”-г өмөөрч хамгийн түрүүнд дуугарсан хүмүүсийн нэг бол В.Маяковский “Зоорь” хэмээх сайхан нэрийг сэргээхийг санаархаж байсан: “Богеми бол тансаг хийморьтой хүмүүсийн нийгэм байсан тул тэд тэнд очих гэж очоогүй. согтуу."

Кабарегийн "илүү" тухай хамгийн сөрөг дурсамжийг Г.Иванов үлдээсэн байж магадгүй юм. Тэдэнд "Тэнэмэл нохой" -г согтуу яруу найрагчдын цугларалтаас өөр юу ч гэж нэрлэж болохгүй бөгөөд "Нохой" кинонд шөнө орой, бүр өглөө эрт үеийн зургуудыг зохиогч "Дөрөвөөс таван цагийн хооронд" зуржээ. өглөө. Тамхины утаа, хоосон шил.<…>Танхимын голд байрлах ширээнд цөөхөн хүн сууна. Буланд илүү..." Бид эдгээр дурсамжуудын талаар А.Ахматовагийн тоймыг аль хэдийн өгсөн. Түүний хувьд "Тэнэмэл нохой" нь өөр зүйлээр дурсагдсан - "уран зохиолын хошигнол" уур амьсгал, нэгэн зэрэг "архи уух" мэдрэмж, гэхдээ согтуурах, зугаацах гэсэн утгаар биш; Ахматовагийн хувьд энэ нь "Ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн" хэм хэмжээг дагаж мөрддөггүй, харин өөрийнхөө ертөнцөд амьдардаг урлагийн хүмүүсийн дүр төрх.

Кабаре хаагдсанаас хойш олон жилийн дараа Б.Пронин өөрийн оюун санааны нэр төрийг хамгаалж: "Нохой" кинонд ёс суртахуун ичимхий байсан, ямар ч орги, түүнтэй холбоотой муухай зүйл байгаагүй.<…>Яриа, маргаан энд татагдсан...”

Одоо тэдний аль нь зөв байсныг дүгнэхэд бэрх. Магадгүй өөр өөр цаг үед, өөр өөр хүмүүсийн дунд харилцан яриа, маргаан, согтуурал байсан байх. Хэрэв дайны өмнө Акмеистуудын дунд ийм зүйл тохиолдохгүй байсан бол дайн эхэлснээр 1-р бүлэгт дурдсан шалтгааны улмаас согтуу байдал, зугаа цэнгэл хоёулаа өөрөө гарч ирсэн бөгөөд магадгүй зөвхөн кабаретад ч биш юм. , гэхдээ улс орон даяар болж буй эмгэнэлт явдлыг тайван хүлээн авч чадаагүй хүмүүсийн дунд.

Бид "Тэнэсэн нохой" кабарегийн хамгийн чухал бөгөөд хамгийн чухал нарийн ширийн зүйлийг авч үзсэн - түүний үйл ажиллагаа, түүний дотор хөтөлбөр, зан үйлийн дүрэм, "зоорийн" найзууд. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь зөвхөн хэлж болох зүйл биш бөгөөд мэдээжийн хэрэг, энэ нь юу болсныг дүрсэлсэн багахан хэсэг боловч хараахан судлагдаагүй байна. "Нохой" -ын амьдралыг судлах нь тийм ч хэцүү ажил биш, учир нь түүний үеийнхний хэвлэгдсэн болон хэвлэгдээгүй олон тооны дурсамжид тэд ихэвчлэн нэвтрүүлэг, зочид, үйл явдлын талаар ярьдаг. Өнөөдөр энэ сэдвээр олон асуулт байсаар байгаа ч бүх зүйл илүү тодорхой болж, цаг хугацааны гүнээс гарч ирж, богеми гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн амьдрал, бодит амьдралыг харуулж байна.

КАБАРЕТИЙГ ХААХ. ХААГДАХ ШАЛТГААН

1915 оны 3-р сарын 3-нд “Дотно театрын нийгэмлэгийн хонгил”-ыг хаасан бөгөөд энэ үйл явдлыг С.Судейкин гашуун сэтгэлээр дурсан ярихдаа: “...Зөвхөн биднийг намар нядалгаагүй, харин хаврын эхэн сард нядалж байсан. Өглөө нь бид хотоор тэнүүчилж, Маяковский, Радаков, Гумилев, Толстой бид хоёрын "Тэнэмэл нохой" дээр ирэв. Дайн болсон... Миний халаас хулгайлсан мөнгөөр ​​дүүрэн байлаа. Бид дугуй ширээний ард малгай, дээл өмсөн суугаад хөзөр тоглов. Баавгайн дүртэй, эсгий өмссөн, зүүн гартаа нугастай, дээл өмссөн дөрвөн цагдаа, энгэрийн тэмдэгтэй нэхий сахиулын хамт цоожгүй хаалгаар орж ирээд, “Дотно театр” нийгэмлэгийг хууль бусаар хөзөр тоглосон хэргээр хааж байгааг мэдэгдэв. Ингээд "Золон нохой" үхсэн."

Мөн энэ үйл явдлын талаар “Тэнэмэл нохой хөтөлбөр” нийтлэлд “Хотын даргын захирамжаар “Голос нохой”-г хаасан нь хууль бусаар дарс зарж байсныг илрүүлсэнтэй холбоотой.<…>Хэвлэлүүд хаалтыг футурист үдшийн үеэр болсон үйл явдалтай холбон тайлбарлав. Пронин хотын даргын тушаалын дараа юу болсныг дурсав: "Дараа нь бид өрөнд дарагдаж, биднийг ичгүүртэй байдлаар дүрсэлсэн; бид бага хэмжээний мөнгө төлөх ёстой байсан ч бид маш их андуурч, яг л оперетта дээр гардаг шиг алхны дор зарагдсан. Ширээг гаргаж аваад, тэд алхаар цохиж, одоо "хог" гэж нэрлэгддэг зүйлийг 37 мянган рубльд заржээ.<…>Миний найз Виктор Крушинский (тэр том үйлдвэрийн захирал байсан) 37 мянган төгрөг төлж, "Нохой" хэмээх сайхан нэрийг, миний нэрийг аварсан."

Энэ нь хаалтын албан ёсны шалтгаан юм: байлдааны ажиллагааны үед хоригийг зөрчсөн. Энэ бол гадны шалтгаан юм. Гэвч кабарегийн зочид, удирдагчдын олон дурсамжийг шинжлэн үзэхэд Б.Прониныг Италиская, Михайловская булангийн хонгилоос гарч, Ангараг гаригийн талбар руу нүүхэд хүргэсэн дотоод шалтгаан бас байсан гэдгийг ойлгоход хялбар юм. "Инээдмийн жүжигчдийн зогсоол" нь Адаминигийн байшинд байрладаг байсан бөгөөд энэ нь "Тэнэмэл нохой" киноны нэг төрлийн үргэлжлэл байсан ч орчин үеийн хүмүүс болон судлаачдын үзэж байгаагаар үүнтэй ижил түвшинд хүрээгүй юм.

Дотоод шалтгаанууд нь бас олон талтай. Нэг талаас, "эм зүйчдийн" шилжилт хөдөлгөөний ачаар орлого нэлээд их байсан тул Пронин талбайгаа өргөжүүлэх талаар бодож эхлэв.<…>Пронин "Тэнэмэл нохой"-г хамгийн явцуу найз нөхөд, үзэл бодол нэгтэй хүмүүсийн уулзалтад зориулж хадгалан үлдээж, хоёр дахь том хонгил нээхийг мөрөөддөг байсан бөгөөд энэ нь таверна биш, харин олон янзын, уламжлалт бус урын сантай газар доорхи театр байх болно."

Тиймээс санхүүгийн хөгжлийн хэрэгцээ нь биднийг Михайловская талбайн подвалыг орхиж, бүрмөсөн биш юмаа гэхэд гаднах олон нийтийг тэндээс зайлуулахад хүргэсэн (энэ нь ижил төстэй хүмүүсийн өмнө ёс суртахууны хэрэгцээ юм). Гэвч Г.Иванов кабарегийн шилжилтийн субъектив, “бизнесийн бус” шалтгаан бас бий гэж үзэж байна. "Үгүй" гэж тэр хэлэв, "Пронин өөрөө өөрийн санаачилгаар Михайловская талбайгаас салах байсангүй. Вера Александровна түүнд сүрэл сандал, цагираг лааны суурь бүхий "Нохойн" даруухан өрөөг Венецийн танхим, "Халт"-ын дундад зууны үеийн сүм хийд болгон өөрчлөх санааг төрүүлэв.

Г.Ивановын дурдатгалд Б.Пронины эхнэр Вера Александровнаг тун ч үл өрөвдмөөр дүрсэлсэн байдаг. Тэнэмэл нохойг хаасны буруутанг түүний дотор олж харсан нь тодорхой бөгөөд "Вера Александровна золбин нохойн бүх зүйлийг тэр даруй дахин хийж, өөрчилж, өргөжүүлж эхлэв" гэж бичжээ. Тэгээд мэдээж гурав дахь өдөр нь уйдсан.<…>"Нохой" нь найз нөхдөөсөө цуглуулсан хорин таван рубль болох зэс пенниээр барьсан жижиг подвал байв.<…>Ямар ч хөтөлбөр байгаагүй - Пронин бүгдийг санамсаргүй байдлаар зохион байгуулав.<…>Зочид<…>Ихэнх тохиолдолд энэ хэвшилд дуртай, өөрчлөхийг хүсээгүй "өөрийн хүмүүс" байсан. Нэг үгээр Вера Александровна "Нохой" кинонд ямар ч хамаагүй.<…>Тэр Прониний хэлснээр "нохойн хүзүүг мушгих" гэж шийджээ.<…>"Нохой"-г сэргээхийн тулд биш, харин урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, гайхалтай зүйлийг бүтээхийн тулд Champ de Mars дээр асар том хонгилын зураг авалт хийсэн. Энэ нүүдлийн үр дүнгийн талаар Г.Ивановын санал бодол бас хоёрдмол утгагүй байв: "...Үр дүн нь ямар нэгэн гоо зүйн, маш гоо зүйн шинжтэй, гэхдээ ресторан хэвээрээ байв." Үүний үр дүнд, хэрэв бид "подвал" -ыг хаасан буруутныг хайж эхэлбэл Г.Иванов энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд туслах болно: түүний хувьд Петроград хотын дарга биш Вера Александровна л буруутай. Гэхдээ энэ асуулт илүү төвөгтэй гэдэг нь ойлгомжтой. "Тэнэмэл нохой" бол тухайн үеийн нийгмийн амьдралд өвөрмөц үзэгдэл байсан тул түүний оршин тогтнохыг зогсоох нь түр зуурын, дур зоргоороо шийдвэр биш, харин хувьслын үр дүн байсан бөгөөд хоёр талтай: кабаре өөрөө болон бүхэл бүтэн амьдрал. нийгмийн. Эхний бүрэлдэхүүн хэсгийг дараагийн бүлгүүдэд авч үзэх болно. Энэ үйл явцын хоёр дахь талын хувьд Оросын нийгэм аль хэдийн ангал руу гүйсэн гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна. Ийм зайлшгүй байх мэдрэмж, түүнчлэн дайны уур амьсгал, ерөнхий хурцадмал байдал нь хүмүүсийг бодит байдлаас нуугдахад хүргэв. Түүгээр ч барахгүй 1912 онд "амиа хорлох уйтгар гуниг"-ын уур амьсгалыг зөвхөн урлагтай холбоотой хүмүүс л хурцаар мэдэрч байсан бол одоо олон хүнд "хамгаалах байр" хэрэгтэй болжээ. Богемийн олон төлөөлөгчид гамшгийн өмнөх сүүлийн мөчүүдийг аль болох сайн өнгөрөөхийг хичээсэн байх.

Кабаре нь уран сайхны амьдралдаа тодорхой "үзэл суртал" байгаагүй, өөрөөр хэлбэл олон бүтээлч чиглэлийн төлөөлөгчдийг багтаасан бөгөөд зөвхөн ертөнцөө хуурамч урлагаас хамгаалж байсныг үгүйсгэх аргагүй юм. "Подвал" -ыг хаах хүртэл аажмаар хувьсан өөрчлөгдөхөд ихэвчлэн үл нийцэх үзэгдлүүдийн яг ийм хослол чухал үүрэг гүйцэтгэсэн байж магадгүй юм.

Яруу найраг, Уран зураг, театрт оруулсан хувь нэмэр

"Тэнэмэл нохой" утга зохиол, урлагийн кабаре нь Санкт-Петербург-Петроградын урлагийн амьдралын төвүүдийн нэг байсан тул бүхэл бүтэн мөнгөний эрин үе, ялангуяа хувьсгалаас өмнөх сүүлийн жилүүдэд түүний ач холбогдол маш их юм. . Энэ талаар Б.Лившиц ийм таамаглалтай санал нийлэхгүй нь үнэн: “Гэнэтийн нохой” дайн эхлэхээс өмнөх сүүлийн гурван жилийн утга зохиол, урлагийн амьдралын арын дэвсгэр байсан гэж батлах нь хэтрүүлэгт автах нь дамжиггүй. .” Гэхдээ бид түүнээс нэг давуу талтай - бид өрнөсөн үйл явдлыг зөвхөн цаг хугацааны призмээр төдийгүй шинжлэх ухааны үүднээс авч үздэг нь тухайн үеийн утга зохиол, урлаг, урлагийн амьдралын дүр зургийг илүү нарийвчлан харах боломжийг олгодог. . Энэ бүхнээс харахад 1912-1915 оны бараг бүх томоохон үйл явдлуудыг бид харж байна. нэг талаараа "золбин нохойн хонгил"-той холбоотой.

Мөнгөн эрин үеийн уран зохиолд "Голос нохой"-д суурьшсан нийгэмлэг, зүтгэлтнүүд асар их ач холбогдолтой байв. Энэ эгнээний эхнийх нь Акмеистууд ба тэдний "Яруу найрагчдын урлан" юм. Акмеизмын хөтөлбөр өөрөө 1912 оны 12-р сарын 19-нд энд тунхаглагдсан. С.Н. Городецкийн "Симболизм ба Акмеизм" үдшийн урилгын хөтөлбөрт нийтлэгдсэн бөгөөд дараах байдалтай байв: "1. Орос дахь бэлгэдлийн сүүлчийн үе шат: апотеоз эсвэл сүйрэл? Бэлгэдэл дээр үндэслэсэн "агуу урлаг"-ын туршилтууд, тэдгээрийн бүтэлгүйтэл. Бэлгэдлийн сүйрлийн шалтгаан: түүний муу тал. Билэг тэмдэг гэж юу вэ, түүнд тууштай үйлчлэх нь юунд хүргэдэг вэ? Үг, үгийн нэгдлүүдийн эвдрэл. "Шүдэнзний" анчид. Вэб дээрх ертөнц. Дэлхий дээрх хөндлөн драфт. 2. Шинэ зуун, шинэ хүн. Яруу найрагчдын зөвлөгөөний ажил. Адамын төрөлт. Акмеизм ба Адамизм. Акмеистуудын ертөнцөд хандах хандлага. Дэлхийг "захидал харилцааны" сүлжээнээс чөлөөлөх. Дэлхий ертөнцийн дотоод үнэ цэнэ, түүний бүтээлч байдал. Үг нь цэвэр ариун байдлын алмаз шиг, нандин цайз мэт. Энэ цайзыг хамгаалагчид. Н.Гумилев, Владимир Нарбут, М.Зенкевич, А.Ахматова, О.Манделстам нарын яруу найргаар бүтээсэн диваажин. Акмеизмын Парнассустай харилцах харилцаа, импрессионизм ба бэлгэдэл. Агуу урлагт хүрэх нээлттэй зам."

"Яруу найрагчдын холбоо" ерөнхийдөө зөвхөн "зооринд" цугларахыг илүүд үздэг бөгөөд өөрсдөдөө таатай орчинг мэдэрч, бусад "сул" хөдөлгөөний төлөөлөгчдийн дургүйцлийг төрүүлэв: "... Хамгийн таатай үндэстний уур амьсгалыг тодорхойлсон. энэ (Акмеизм - V.R.) Гэгээн Майклын талбайн хонгилд, өөр хэн ч бий болгосон<…>ташуурдсан залуучууд."

“Футуристууд төрсөн цагаасаа л унасан” гэж ерөнхийд нь итгэдэг Кубо-Футурист буюу Будтеллер Б.Лившицын бодол ийм байсан бөгөөд тэдний бүтээлүүд “Нүднээс согтуу нулимс унагаагүй, нүдийг нь гижигдээгүй. аливаа "Достоевщина"-д сэхээтнүүдийн мэдрэмж суларсан. Гэхдээ түүний субьектив үнэлгээ нь "Нохой" зохиолын амьдралаас Вл-ийн анзаарсан зүйлийг агуулаагүй болно. Пиаст: "Түүний хамгийн том түүхэн гавьяа ("Гэнээн нохой" - V.R.) футуризмын өмнө". Үүнд түүний үнэн зөв, зөвхөн В.Шкловскийн илтгэлийг санах хэрэгтэй (үнэндээ бол футуризмын анхны онолын үндэслэлүүдийн нэг нь уран зохиолын хөдөлгөөнд жилийн өмнөх С. Городецкийн илтгэлээс дутуугүй чухал юм) , "Таванын үдэш", "Маяковскийн үдэш" болон "Нум" утга зохиол, урлагийн цуглуулгад зориулсан үдэш болох нь бүрэн ирээдүйтэй байсан. В.Хлебников, А.Крученых, Н., Д.Бурлюк, В.Каменский, В.Маяковский болон бусад олон бүтээлээ эндээс уншдаг. Алдарт “Таваны үдэш” Маяковскийн “Чамдаа” шүлгийн дараах дуулиан шуугианаар голчлон дурсагдаж байсан ч оройн эхэнд ч энэ шүлгийн зохиогч бага зэрэг бужигнуулж: “Үзэгчид цугларахад Д.Бурлик тайзан дээр гартаа лоргнет барин гарч ирээд, үдэш нь янз бүрийн элсэн цөлийн арслангууд тоглолт хийх болно гэж үзэгчдэд зарлаж, тус бүр өөр өөрийн архирангаа барина. Тэр хурдан олны өмнө гарч ирэв<…>яруу найрагч Маяковский. "Тэд энд үхсэн үхэр иддэггүй" гэж тэр хэлэв. Гэхдээ ийм дотоод санал зөрөлдөөнтэй байсан ч футуристууд бүхэлдээ "Нохой" -ын ханан дотор бий болсон.

Бэлгэ тэмдгийн хувьд түүний хөгжилд кабарегийн үүрэг бага байсан. Үүнийг энэ хөдөлгөөний хамгийн нэр хүндтэй төлөөлөгчид кабаретад оролцоогүй (жишээлбэл, А. Блок), мөн 1912 он гэхэд энэ хөдөлгөөнд ноцтой хямрал үүссэнтэй холбон тайлбарлаж байна.

Гэхдээ гурван үндсэн утга зохиолын урсгалыг тэр үед ч, дараа нь ч кабаре оршин тогтнох гол санаа гэж ойлгодоггүй байв. "Гэсэн хэдий ч Симболистууд, Акмеистууд, Будутануудыг бие биенээсээ гарцгүй суваг шуудуунд бэхэлсэн, харилцан харилцах боломжийг бүрмөсөн хассан дайтаж буй гурван хуаран гэж төсөөлөх нь алдаа болно" гэж Б.Лившиц цааш нь үзэж байна. "чиглэл хоорондын" утга зохиолын холбоог нарийвчлан тайлбарлав. Үүнийг харгалзан бид яг ийм олон янзын хөдөлгөөн, гол төлөв Акмеистууд ба Футуристууд бие биенээ "тэнцвэржүүлсэн" нь тус бүрдээ "ялзрахгүй", хүрсэн зүйл дээрээ зогсохгүй байх боломжийг олгосон гэж бид таамаглаж болно. яруу найрагч бүрийн түвшин, харин уран бүтээлийнхээ оргилд улам ахих.

"Тэнэмэл нохой" хэмээх кабарегийн дүр төрх нь кабаре зочдын уран зохиолын бүтээлд орж ирснийг бид мартах ёсгүй.

"Нохой" нь тухайн үеийн дүрслэх урлагт ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Кабаре бол Оросын авангард урлагийн "зүүн" урлагийн нэгэн төрлийн клуб байв. Хонгилын хананы гайхалтай зургийг бүтээхэд оролцсон зураач С.Судейкин, Н.Сапунов нар 1912 он гэхэд аль хэдийн алдартай болсон. Тэд "Цэнхэр сарнай" нийгэмлэгийн гишүүд байсан бөгөөд 1909 онд Москвад С.Маковскийн зохион байгуулсан алдарт Салоны үзэсгэлэнд бүтээлээ дэлгэжээ. Эцэст нь тэдний эргэлзээгүй амжилт бол кабарегийн ханыг будах явдал байв. Харамсалтай нь, энэ ажил богино хугацаанд үргэлжилсэн: орхигдсон подвалд чийг дахин ноёрхож, гипс нь хэдхэн жилийн дотор бүрэн сүйрчээ. Харамсалтай нь, "Тэнэмэл нохой"-ны гэрэл зургууд дээр ч гэсэн зургийн зарим хэсэг нь харагдаж байсан ч тэдгээр нь нэгдмэл сэтгэгдэл төрүүлдэггүй. Дараа нь, кабаре оршин тогтнож байх үед "Гэрэл нохой" кинонд бүтээгдсэн ихэнх урлагийн бүтээлүүд шиг "фреск" зургийн энэхүү гайхамшигт бүтээлийг авахыг хэн ч бодсонгүй.

1912 оны зун Финляндын буланд живж нас барсан Н.Сапуновын уран бүтээлийн зам мөн л энэ бүтээлээр төгсчээ.

Уран зургийн гурав дахь оролцогч Н.Кульбин зураачийн авьяасаас гадна зохион байгуулах чадвар сайтай байжээ. Дараа нь Пронин дурссан: "Кулбин өөрөө энэ бүтээлийг хийсэн бөгөөд үүнд маш их хүчин чармайлт гаргасан. Үзэсгэлэнд тэрээр хэт зүүний үзэлтэй байсан бөгөөд тэр ч байтугай тэдэнтэй хамт эд ​​зүйлсээ дэлгэн үзүүлсэн. Тэр бол футуристуудыг "Нохой" руу авчирч, кабаре дахь Буделианчуудын хөдөлгөөнийг зохион байгуулсан гэж хэлж болно. Нэг үгээр дүрслэх урлагт, ер нь урлагт зураач, зохион байгуулагчийн хувьд оруулсан хувь нэмэр үнэлж баршгүй. Харамсалтай нь, "тэр 1917 оны 3-р сарын эхээр нас барж, өөрийн "динамизм" болон өөрийг нь дарж байсан үйл ажиллагааны цангасны золиос болсон."

Зураачдын "каст" -ын өөр нэг төлөөлөгч бол яруу найрагчид, авангард зураачдын "хүсэл тэмүүлэлтэй" сурталчлагч Илья Зданевич (Ильязд) "Нүүр будах", "Гутлын шүтлэг" гэсэн хоёр илтгэлд<…>1914 оны 4-р сарын 9, 17-нд гэрэлт зураачдын бүтээлийг алдаршуулсан.<…>Үүний зэрэгцээ Зданевич Москвад болсон "Илжигний сүүл", "Зорилтот" авангард урлагийн үзэсгэлэнгийн талаар ярив.

Ийнхүү дүрслэх урлагт “Зүүн нохой” нь Санкт-Петербург-Петроградын “намаг”-д “зүүний” урлагийн төлөөлөгчдийн ая тухыг мэдэрдэг түшиц газар болжээ.

Кабаре нь амьдралын хөгжмийн салбарт тодорхой шинэлэг зүйлийг авчирсан. Бидний нэг бус удаа дурьдсан М.Кузьмин бол нийслэлчүүдийн дунд нэлээд алдартай байсан олон дууны зохиогч юм.

Хөгжмийн өөр нэг төлөөлөгч Н.К. Цыбулский бол маш маргаантай хүн юм. Vl. Пиаст түүнийг ингэж дурсав: "... Гайхалтай уран илтгэгч, гайхалтай шатарчин боловч тэрээр бүх авьяас чадвараа (хөгжмийн найруулгад маш чухал) тасралтгүй согтуу байдалд живүүлсэн." Цыбулский тоглодог, бараг үргэлж импровизатор байсан бөгөөд зохиосон зүйлээ хэзээ ч бичдэггүй байсан тул хойч үедээ сонсогчдоос өөр юу ч үлдээгээгүй. "Гэнэт - дүлий, галзуу хөгжим. Нойрмоглож байсан хүмүүс гайхаж байна. Ширээн дээр шил харагдана. Согтуу хөгжимчин бүх хүчээрээ түлхүүрийг нь цохив. Цохих, таслах, өөр зүйл тоглох, чимээгүй, гунигтай. Тоглогчийн нүүр улаан, хөлөрсөн байна. Архинд умбасан түүний баяр баясгалантай утгагүй нүднээс нулимс түлхүүрүүд рүү урсдаг."124

Кабарегийн өөр нэг зохион байгуулагч И.Сац түүний уран бүтээлүүдийг тоглодог “Нохой” хамтлагийн хөгжимчин байсан юм. С.С.И.Сацаг “гайхалтай хөгжмийн зохиолч, төгөлдөр хуурч” гэж нэрлэсэн. Шульц. Гэвч эмч нарын эмгэнэлт алдааны улмаас 1912 оны есдүгээр сард дахин нэг авьяастан нас барсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Сапунов, Сац нарын хоёр эмгэнэлт үхэл С.Судейкины ой санамжинд “Гэнэтийн нохой” кабаретийн нээлтээс арай эрт үлдсэнийг нэмж хэлэх нь зүйтэй болов уу. : тэрээр дурсамждаа Б.Прониныг иш татсан бөгөөд кабаре нээгдсэнээс хойшхи цагийг тодорхой дурджээ: "Энд та Сапуновт цэцэг бичнэ, тэр энд сууна, энд - Сацу".

Бид "подвалд" бүжиглэх урлагийг аль хэдийн хөндсөн. Эзэн хааны театрын гарамгай балетчин Т.Карсавина энд бүжиглэв; Мэргэжлийн бүжиглэж сураагүй О.Глебова-Судейкина; Э.В. Лопухов ба А.А. Орлов мөн мэргэжлийн балетын гайхалтай жүжигчид, Б.Романов бол Мариинскийн театрын бүжигчин, "Тэнэсэн нохой" киноны бүжгийн найруулагч юм.

Эцэст нь хэлэхэд, "Нохой" театрын гол ололтуудын нэг бол кабаре найруулагч Н.Н. Еврейнова, Н.В. Петрова. Эхнийх нь аль хэдийн театрын студи байгуулж байсан бол хоёр дахь нь Александринскийн театрын найруулагчийн туслах хэвээр байв. Гэхдээ олон талаараа “Гэнэсэн нохой” кинонд тоглосон тэдний бүтээлч байдал нь тэднийг ирээдүйд гайхалтай найруулагч болох боломжийг олгосон юм.

“Нохой” кинонд буюу түүнээс өмнөхөн уран бүтээлийн аялалаа эхлүүлсэн уран бүтээлчдийн жагсаалтыг эцэс төгсгөлгүй үргэлжлүүлэх боломжтой. Мөн тэдний амжилтын талаар удаан ярьж болно. Гэхдээ зөвхөн үндсэн нэрсийг нэрлэснээр бид мөнгөн эриний соёлд кабаре ямар чухал үүрэг гүйцэтгэсэн болохыг тунхаглах эрхтэй болсон.

ЗОЧИГЧДЫН ХОЁРЫН АМЬДРАЛД КАБАРЕТИЙН АЧ ХОЛБОГДОЛ.

1915 оны 3-р сарын 3-нд золбин нохойн кабаретыг үүрд хаажээ. Гэвч түүний тухай дурсамж хонгилын үүсгэн байгуулагчид болон зочдын оюун ухаан, зүрх сэтгэлд олон жилийн турш амьд үлджээ. "Нохой" -ын олон зочид орчин үеийн судлаачдад үнэлж баршгүй дурсамж үлдээжээ. Кабаре амьдралын зарим оролцогчид "Нохой" -г уран бүтээлийнхээ дүрүүдийн нэг болгосон. Гэвч "Тэнэмэл нохой" эхнийх нь ч, хоёр дахь нь ч хайхрамжгүй орхисонгүй, тэднийг "зоорийн" сэдэв рүү дахин дахин оруулахыг албадав.

Аль хэдийн 1925 онд Парист Н.Могилянскийн хэлснээр “П.П. Потемкинд золбин нохойн гишүүд болон зочдыг цуглуулан найрсаг оройн зоог барих санаа төрсөн. 1912-1925 онд Оросоос тусад нь "подвал"-ын шөнийн амьдрал, болсон уулзалт, мэтгэлцээнд дуртай байсан бол 1912-1925 онуудад кабаре нь Чехийн амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн нь тодорхой болно. Тэнд. Чухамхүү энэхүү хүсэл тэмүүлэл, "Нохой" руу буцаж очих хүсэл нь кабарегийн ихэнх дурсамжийг шингээсэн нь түүний ач холбогдлыг гэрчилдэг.

“Нохой”-н амьдралын гол гэрч Б.Пронины дурсамж бүрэн хэвлэгдээгүй хэвээр байна. Хундын найруулагч амьдралынхаа гол ололт гэж яг л энэ “подвал” гэж үзсэн юм. Нохой хаагдсанаас хойш 30 гаруй жил амьдарсан тэрээр кабаре бүтээсэндээ огт харамсаагүй ч нөхөж баршгүй алга болсондоо харамсаж байв. Ойлгосноор түүний дурсамжууд нь кабаре болон "подвал"-д болсон бүх зүйлд эелдэг, эмзэглэлээр дүүрэн байдаг.

“Подвал”-ын гол зохион байгуулагчдын нэг А.Толстой “Гэнэтийн нохой”-г “Газар доорх цангис жимс” нэрийн дор кабаре нуусан “Егор Абозов” романыхаа дуусаагүй бараг баатар болсон. "Энэ бол ердийн хар тамхинд дарагдхаа больсон, өдрийн эцэст ганцаараа үлдэхээс айж, уйдаж үхэхээс айдаг хүмүүс шөнийн цагаар өглөө болтол газар дор суудаг хачирхалтай байгууллага байсан." "Газар доорх цангис жимс" болон түүний найруулагчийг зарим талаараа инээдэмтэй байдлаар толилуулсан ч зохиолч тэднийг тэднээс зугтахад хүргэсэн тэрхүү сэтгэлийн байдал, амьдралын уур амьсгалыг "зоорь" руу зугаацуулах нэрийдлээр илэрхийлсэн байдаг. зочдод дотоод сэтгэлийн түгшүүрийг нуухыг оролдсон - тэр үеийн өвөрмөц мэдрэмж.

М.Кузьминий “Хөвөгч ба аялах” романы хуудсанд “Тэнэмэл нохой” мөн гарчээ.

Би амьдралынхаа туршид А.Ахматовын "Тэнэмэл нохойн зоорь"-ийг ер бусын сэтгэл хөдөлгөмөөр санаж байсан. "Миний хагас зуун жил" номыг бичих цаг байсангүй, түүний нэг бүлгийг "Тэнэмэл нохой" (1912-1914) гэж нэрлэх ёстой байв. (Хоёр өвөл). Мэдээж энэ ном 1910-1960 оны улс орны бүтээлч, нийгмийн амьдралын нэгэн төрлийн нэвтэрхий толь болох байсан.

Гэхдээ Ахматова кабаретад хандах хандлагаа аль хэдийн бичсэн бүтээлүүддээ илэрхийлсэн. 1913 оны шинэ жилийн баярын сэтгэгдэл дор бичсэн “Бид бүгд энд шонхор эрвээхэйнүүд, янханууд...” эсвэл “Тийм ээ, би тэдэнд хайртай байсан, тэр шөнийн уулзалтууд...” гэх мэт олон шүлгийг эргэн санахад хангалттай. дараа нь.

Гэсэн хэдий ч Ахматовагийн кабарегийн тухай дурсамжийн сэтгэл хөдлөм, эмзэглэлийг Г.Иванов хүлээж аваагүй, бүр шоолж байсангүй. 20-иод оны сүүлчээр тэрээр "Петербургийн өвөл", "Дурсамж" номоо бичсэн бөгөөд бусад зүйлсийн дунд "Тэнэмэл нохой" -ын тухай өгүүлдэг. Кабаре дээр болж буй үйл явдлын талаархи ойлголтын агуу субьектив байдал, бусад олон оролцогчдын үзэж байгаагаар нөхцөл байдлыг буруугаар хуулбарлах талаар бид нэг бус удаа ярьсан. Түүний хувьд кабаретад болсон бүхэн эмгэнэлтэй төгсгөлтэй (хувьсгал гэсэн үг) нэгэн төрлийн жүжиг байсан. Магадгүй Орост дургүйцсэн байдал, энэ нь өөр болсон, Ахматова, Христийн шашнаар ард түмнийхээ хувь заяаг хуваалцаж, үлдсэнд нь дургүйцсэн байх; Эрт дээр үеийн дурсамж болон бусад зүйлсийн хувьд энэ дургүйцэл нь түүний дурсамж болон "Нохой"-г эелдэгхэн дурссан Ахматовагийн сэтгэлийг хөдөлгөхөд хүргэв.

Эдгээр дурсамжийг бичээд олон жилийн дараа, мөн Г.Иванов өөрөө нас барснаас хойш хэдэн жилийн дараа Ахматова түүнийг буруушааж, ойлгоогүй, хүлээж аваагүй, тиймээс кабаретад болсон үйл явдлыг бүгдийг нь санахгүй байна гэж буруушааж байсныг бид өмнө нь хэлсэн.

А.Ахматова өөрөө "Нохой" -той жинхэнэ бөгөөд бүтээлч хоёр уулзалт хийхээр төлөвлөжээ.

1941 оны шинэ жилийн үдэш, 1913 оны шөнөөс хойш бараг 30 жилийн дараа түүний ойрын болон алс холын үеийнхний сүүдэр Орост дэлхийн дахин дайн эхлэхийн өмнөхөн түүнд үзэгдэж, "Баатаргүй шүлэг" дээр үүрд үлджээ. "Шөнө дунд Хоффманниана" түүний өмнө бүхэл бүтэн мөнгөн эрин үеийг өнгөрөөсөн: Мейерхольд, Гумилев, Блок, Глебова-Судейкина, В. Князев," бүх зүйл гялсхийв, тэр дундаа шүлэгт дараах мөртүүд багтсан "Гэнэсэн нохой": "Исакьевская дээр яг зургаан цагт ... / Бид ямар нэгэн байдлаар харанхуй дундуур тэнүүчлэх болно / Бид эндээс явна. "Нохой" ... / "Чи хаанаас ирсэн бэ?" - / “Бурхан мэддэг!”.130

"Нохой"-той жинхэнэ уулзалт 1941 оны 8-р сард дайн эхэлж байх үед болжээ. Ахматова B.V-тэй хамт. Томашевский Михайловскийн талбайгаар явж байхдаа "тэд агаарын довтолгооны дохиололд баригдаж, трамвайнаас хүн бүр гарц руу, гүн рүү, зүүн тийш, хонгил руу гүйв". Энэ подвал нь “Гэнэсэн нохой”-ны байр болж таарав.

Өнгөрсөн үеийн сүүдэртэй хийсэн уулзалт Ахматовад хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлэв. Түүнийг азтай байсан гэж бид хэлж чадна: энэ дурсамж нь кабаретад ирсэн бусад зочдоос ялгаатай нь түүнд бодит, бодит хэлбэрээр ирсэн юм. Гэсэн хэдий ч тэд бүгд Михайловская талбайн хоёрдугаар хашаан дахь "Нохойн" хоргодох байрыг санаж байсан бөгөөд тэнд ноцтой хүсэл тэмүүлэл өрнөж, урлагийн бүтээлүүд төрж, нас барж, хүмүүс нас бардаг байсан.

ТАЙЛБАР

1. Шульц бага. С.С., Склярский В.А. Золбин нохой: Одоогийн зуун бол өнгөрсөн зуун. Санкт-Петербург, 2002. P. 44.

2. Мөн түүнчлэн.

3. Мөн түүнчлэн. P. 46

4. Маковский С.Үе үеийн хүмүүсийн хөрөг: Үе үеийн хүмүүсийн хөрөг. "Мөнгөн эрин"-ийн Парнассын тухай. Урлагийн шүүмжлэл. Яруу найраг. М., 2000. П.260-261.

5. Маковский С.Үе үеийн хүмүүсийн хөрөг: Үе үеийн хүмүүсийн хөрөг. "Мөнгөн эрин"-ийн Парнассын тухай. Урлагийн шүүмжлэл. Яруу найраг. М., 2000. Х.273

6. Бунатян Г.Г., Чарная М.Г. Мөнгөний үеийн Петербург. Байшин, үйл явдал, хүмүүс. Санкт-Петербург, 2002. P. 66.

7. Meyerhold V.E. Захидал. 1896-1939 он. М., 1976. P. 76

8. Тихвинская Л.И. Орос дахь кабаре ба бяцхан театрууд 1908-1917 он. М., 1995. S. 19-20.

9. Тихвинская Л.И. Тогтоол. Оп. P. 36.

10. Мөн түүнчлэн.

11. Мөн түүнчлэн. Х.70-71.

12. Артур Шницлер (1862-1931) - Австрийн жүжгийн зохиолч, зохиолын зохиолч "Алдаад", "Дэслэгч Густль" зэрэг шүүмжлэлтэй реализмын бүтээлүүдээр зохиол бичих гараагаа эхэлсэн боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр задралын урлагт шилжсэн. “Ногоон какаду”, “Парацелс”, “Колумбийн ороолт” гэх мэт жүжиг тоглодог. Шницлерийн бүтээлд С.Фрейдийн нөлөөг олон судлаачид тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь түүний хожмын бүтээлүүдэд улам хүчтэй болсон.

13. Мгебров А. Театр дахь амьдрал.. М.;Л., 1929-1932. T.2, х. 160.

14. Бунатян Г.Г., Чарная М.Г. Тогтоол. Оп. х.132.

15. Петров Н. 50 ба 500. М., 1960. Х.142.

16. Энэ байшингийн түүхийн талаар дэлгэрэнгүй мэдээллийг Шульц Жр. С.С., Склярский В.А. Тогтоол. Оп.

17. Энд С.Судейкин он цагийн алдааг илт гаргажээ. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг энэ ажлын 3-р бүлгээс үзнэ үү.

18. Судейкин С.Ю. Орон гэргүй нохой. Дурсамж. // Өнгөрсөн үетэй хийсэн уулзалтууд. М., 1984. П.189-190.

19. Петров Н. Зарлиг. Оп. P.142-143.

20. Мгебров А. Зарлиг. Оп. T.2 Х.164.

21. Тихвинская Л.И. Тогтоол. Оп. P. 87.

22. Мгебров А. Зарлиг. Оп. T.2. Х.158.

23. Ишлэл. Зохиогч: Парнис А.Е., Тименчик Р.Д. "Тэнэмэл нохой" хөтөлбөр // Соёлын дурсгалт газрууд. Шинэ нээлтүүд. Эмхэтгэл 1983. М., 1985. P. 172-173.

24. Тихвинская Л.И. Тогтоол. Оп. Х.96

25. Судейкин С.Ю.Захирамж. Оп. Х.191.

26. Парнис А.Е., Тименчик Р.Д. op decree op. Х.179.

27. Иванов Г. Цуглуулга. Бүтээлүүд: 3 боть.3-р боть: Дурсамж. Утга зохиолын шүүмжлэл. М., 1993. Х.339.

28. Петров Н. Зарлиг. Оп. P.144-145.

29. Парнис А.Е., Тименчик Р.Д. op decree op. Х.180.

30. К.Д байгаа эсэх. Бальмонт кабаре нээхэд нэлээд эргэлзэж байна: тэр үед Парист Оросын эрх баригчдаас нуугдаж байсан.

31. Auslander S. A. (1886 – 1943) - зууны эхэн үеийн нэрт зохиолч, С.Маковскийн "Libra", "Apollo" сэтгүүлийн ажилтан.

32. Петров Н. 50 ба 500. М., 1960. П.145.

33. Петров Н. Зарлиг. Оп. P.145-146.

34. Вербловская И.С. Гашуун хайраар хайрт: Анна Ахматовагийн Петербург. Санкт-Петербург, 2003. Х.48.

35. Иванов Г. Цуглуулга. цит.: 3 боть Т.3: Дурсамж. Утга зохиолын шүүмжлэл. М., 1993. P. 339.

36. Судейкин С.Ю.Тэнэмэл нохой. Дурсамж. // Өнгөрсөн үетэй хийсэн уулзалтууд. М., 1984. P. 191.

37. Тихвинская Л.И. Орос дахь кабаре ба бяцхан театрууд 1908-1917 он. М., 1995. P. 109.

38. Судейкин С.Ю. Тогтоол. Оп. Х.191.

39. Лившиц Б.Нэг хагас нүдтэй нум: Дурсамж. М., 2002., 186-р тал.

40. Парнис А.Е., Тименчик Р.Д. "Тэнэмэл нохой" хөтөлбөр // Соёлын дурсгалт газрууд. Шинэ нээлтүүд. Эмхэтгэл 1983. М., 1985. P. 180.

41. Вербловская И.С. Тогтоол. Оп. Х.49.

43. Бага Шульц. С.С., Склярский В.А. Золбин нохой: Одоогийн зуун бол өнгөрсөн зуун. Санкт-Петербург, 2002. Х.66.

44. Парнис, А.Е., Тименчик Р.Д. Тогтоол. Оп. Х.187

45. Мөн түүнчлэн. P.201.

46. ​​Дэлгэрэнгүй мэдээллийг: Лившиц Б. Зарлиг. Оп. Х.187.

47. Парнис А.Е., Тименчик Р.Д. Тогтоол. Оп. P.201

48. "Уран бүтээлчид гэртээ" - fr.

49. Парнис А.Е., Тименчик Р.Д. Тогтоол. Оп. P.201-202.

50. Мөн түүнчлэн. Х.202.

51. Ахматова А. Цуглуулга. Оп.: 6 боть Т.4. Яруу найргийн номууд. М., 2000. Х.44

52. Судейкин С.Ю. Тогтоол. Оп. Х.192.

53. Судейкин С.Ю. Тогтоол. op. S.192

54. 1913 оны хавар залуу яруу найрагч Вс түүнийг хариу нэхэлгүй хайрласнаасаа болж Ригад өөрийгөө бууджээ. Князев.

55. Тихвинская Л.И. Тогтоол. Оп. Х.104.

56. Парнис А.Е., Тименчик Р.Д. Тогтоол. Оп. Х.205.

57. Судейкин С.Ю. Оп. Х.193.

58. Карсавина Т.П. Театрын гудамж. Л., 1971. П.221 Тихвинская Л.И. Тогтоол. Оп. Х.99.

59. Тихвинская Л.И. Тогтоол. Оп. Х.99.

60. Бага Шульц. С.С., Склярский В.А. Тогтоол. Оп. Х.125.

61. Мөн түүнчлэн. Х.125.

62. Петров Н. Зарлиг. Оп. Х.145

63. Бага Шульц. С.С., Склярский В.А. Тогтоол. Оп. P. 48

64. Мөнгөний үеийн дурсамжууд. М., 1993. Х.445

65. Мөн түүнчлэн. Х.445

66. Meyerhold V.E. Захидал. 1896 - 1939. М., 1976. П.126

67. Толстой А. Цуглуулга. Оп. T.2. М., 1958. П.690-691.

68. Иванов Г. Зарлиг. Оп. Х.40-42.

69. Иванов Г. Зарлиг. Оп. Х.41.

70. Тихвинская Л.И. Тогтоол. Оп. Х.112.

71. Толстой А. Зарлиг. Оп. Х.704.

72. Петров Н. Зарлиг. Оп. P. 143.

73. Мөнгөн үеийн дурсамжууд. М., 1993. П.236-237.

74. Лившиц Б. Зарлиг. Оп. Х.189.

75. Иванов Г. Зарлиг. Оп. хуудас 58-59.

76. Мөнгөн эрин үеийн дурсамж. М., 1993. Х.257.

77. Бага Шульц. С.С., Склярский В.А. Тогтоол. Оп. Х.98.

78. Бага Шульц. С.С., Склярский В.А. Тогтоол. Оп. Х.88.

79. Петров Н. Зарлиг. Оп. Х.145.

80. Судейкин С.Ю. Тогтоол. Оп. хуудас 192-193.

81. Лившиц Б. Зарлиг. Оп. P. 189.

82. Бага Шульц. С.С., Склярский В.А. Тогтоол. Оп. Х.116.

83. Piast Vl. Уулзалт. М., 1997. хуудас 178-179.

84. Парнис А.Е., Тименчик Р.Д. Тогтоол. Оп. Х.187.

85. Мөн түүнчлэн. Х.169.

86. Piast Vl. Тогтоол. Оп. Х.182.

87. Парнис А.Е., Тименчик Р.Д. Тогтоол. Оп. Х.169.

88. Лившиц Б. Зарлиг. Оп. Х.186.

89. Бага Шульц. С.С., Склярский В.А. Тогтоол. Оп. Х.58.

90. Мөн түүнчлэн.

91. Петров Н. Зарлиг. Оп. Х.147.

92. Мөнгөн үеийн дурсамжууд. М., 1993. Х.447.

93. Piast Vl. Тогтоол. cit., p.170.

94. Бага Шульц. С.С., Склярский В.А. Тогтоол. Оп. P.61.

95. Лившиц. B. Зарлиг. Оп. Х.185.

96. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг: Шульц Жр. С.С., Склярский В.А. Тогтоол. Оп. Х.63.

97. Бага Шульц. С.С., Склярский В.А. Тогтоол. Оп. Х.63.

98. Иванов. Г. Зарлиг. Оп. Х.82.

99. Иванов Г. Зарлиг. Оп. Х.82-83.

100. Энэ баримтын талаар дэлгэрэнгүй мэдээллийг: Тихвинская Л.И. Тогтоол. Оп.

101. Лившиц Б. Зарлиг. Оп. Х.190.

102. Ишлэл. бичсэн: Парнис, А.Е., Тименчик Р.Д. Тогтоол. Оп. Х.165.

103. Иванов Г. Зарлиг. Оп. Х.58.

104. Ишлэл. Зохиогч: Тихвинская Л.И. Тогтоол. Оп. Х.115.

105. Гумилёв Н.Бурлюкаас гадна Радаков, Маяковский нар байсан футурологичтой харилцаж байгаагүй нь мэдэгдэж байгаа тул хотын эргэн тойронд хамт алхаж буй кабаречдын ийм найрлага нь бидний хувьд үнэмшилгүй мэт санагдаж байна. Дээрээс нь дайн болж байсан, тэр үед хотод байсан нь юу л бол.

106. Судейкин С.Ю. Тогтоол. Оп. Х.194.

107. Парнис А.Е., Тименчик Р.Д. op decree op. Х.242.

108. Бага Шульц. С.С., Склярский В.А. Тогтоол. Оп. Х.123.

109. Иванов Г. Зарлиг. Оп. Х.45.

110. Иванов Г. Зарлиг. Оп. Х.48-49.

111. Иванов Г. Зарлиг. Оп. P.51.

112. Лившиц B. Нэг ба хагас нүдтэй нумын орд. М., 2002. Х.185.

113. Оросын “Мөнгөн үе”-ийн яруу найрагчид: С. 2 боть шүлэг.Т.2. Л., 1991. П.16-17.

114. Лившиц Б. Зарлиг. Оп. Х.193.

115. Ibid P.190-191.

116. Piast Vl. Уулзалт. М., 1997. Х.166.

117. Бага Шульц. С.С., Склярский В.А. Тэнэмэл нохой: Одоогийн зуун - өнгөрсөн зуун. Санкт-Петербург, 2002. P. 123.

118. Лившиц Б. Зарлиг. Оп. Х.191.

119. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг: Стернин Г.Ю. 1900-1910-аад оны Оросын урлагийн амьдрал. М., 1988. Х.160.

120. Ишлэл. Зохиогч: Шульц Жр. С.С., Склярский В.А. Тогтоол. Оп. Х.107.

121. Piast Vl. Тогтоол. Оп. Х.188.

122. Бага Шульц. С.С., Склярский В.А. Тогтоол. Оп. Х.107-108.

Италийн агуу Томмасо Маринетти 1914 онд Орост ирэхэд түүнийг зоорийн давхарт байрлах "Тэнэсэн нохой" кафе руу аваачжээ. Тэрээр ширээний ард сууж, шилний араас шил асгаж, тайзан дээр юу болж байгааг анзаарсангүй, нойрмог байдлаа үе үе сэгсэрч, аянга шуугиан дэгдээж: "Эмэгтэй хүнтэй байна гэдэг нь түүнийг үрэх гэсэн үг биш, харин биеийг нь нэвт шингээж авах явдал юм. биед! Нэг өвдгөө гуяныхаа завсраар тавих уу? Ямар гэнэн юм бэ! Хоёр дахь нь юу хийх вэ? Кафед ирсэн оросууд догдолж чичирч, танго хэрхэн зөв бүжиглэх тухай яриа өрнөж байв: ууртай футурист Маринетти дөнгөж сая "Танго ба Парсифалыг огцруул!" Манифест нийтлэв. ба түүнээс шатсан хэсгүүд. Энэ сэдэв нь хамааралтай байсан - "Тэнэсэн нохой" кинонд энэ бүжиг нь хөл нүцгэн зураач Исадора Дунканы "хоцрогдсон" зэвүүцлийг үл харгалзан хамгийн загварлаг гэж тооцогддог байв.

Санкт-Петербургийн "Тэнэсэн нохой" бол Мөнгөний үеийн алдартай урлагийн кабаре юм. Гэхдээ цорын ганц биш - тэр үед Орос даяар тэдний олонхи байсан. Санкт-Петербургийн өөр нэг алдартай байгууллага бол Хошин урлагийнхны зогсоол юм; Нийслэлд хүртэл "Лукоморье", "Тахир толь" театрууд байсан ("Вампука" элэглэлийн дуурийг зохион бүтээсэн). Москвад "Сарьсан багваахай" (Москвагийн урлагийн театрын оюутнууд тэнд амарч байсан), Вертинский дуулж эхэлсэн "Алатр" байсан бөгөөд Вера Холодная Ханжонковтой уулзав. "H.L.A.M." Киевт ажиллаж байсан бөгөөд Оросын агуу абсурдистууд болох Ничевокуудын хоргодох байр байв. Богемчууд гэртээ байгаа мэт санагддаг эдгээр кафе 1900-аад оны үед болон хувьсгалын дараа гарч ирсэн бөгөөд зарим нь 20-иод он хүртэл үргэлжилсэн.

"Гэртээ дуртай" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Гэрээсээ илүү!

"Үхэх Фледермаус" кинонд ажлын хүнд өдрийн дараа Станиславский канкан бүжиглэж, сүр жавхлант Книппер-Чехова хөнгөн дуу дуулжээ. Метрополитан дуурийн ирээдүйн бүжиг дэглээч Борис Романов сандал дээр сууж байв.

Мейерхольд төрийн албанд маш чадварлаг захирлаар ажиллаж байхдаа "Тэнэмэл нохой" киноны жижиг тайзан дээр түүний санаанд орж ирсэн бүх арга техникийг туршиж үзсэн - үүнээс юу гарахыг бид мэднэ.

Эзэн хааны театруудын захирал, хунтайж Сергей Волконский тэнд уран сайхны гимнастикийн загварлаг аргуудын үзүүлбэрийг зохион байгуулав - өөрөө биш, харин түүний найз, бараг нүцгэн Францын бүжигчин, зураач Пол Тевне, ирээдүйд дотны найзын тусламжтайгаар Кокто ба Стравинскийн.

Жүжигчид оройн тоглолтын дараа шууд ирдэг - заримдаа нүүр будалтаа ч арилгаагүй. Мэдээжийн хэрэг, сээтэгнэх, архи, бусад зүйл их байсан. Хүмүүсийн жагсаалт, зугаа цэнгэлийн жагсаалт эцэс төгсгөлгүй бөгөөд олон янз байдаг, та бүгдийг жагсааж болохгүй - тэр үеийн урлагийн дурсамжаас та эдгээр өвөрмөц "соёлын төвүүд" -ийн талаархи лавлагаа олж болно.

Энэ эрин үед театр, уран зохиолын кабаре яагаад ийм тоогоор гарч эхэлсэн бэ?

20-р зууны эхээр "мэргэжлийн залхуучдын" маш том масс аль хэдийн бүрэлдэн бий болсон нь үнэн юм - уучлаарай, оюуны ажилчид (зураачид, зураачид, яруу найрагчид, сэтгүүлчид). Тийм ч учраас мөнгөн зэвсгийн үед соёл ийм их өсөлттэй байсан.

Гэхдээ энд өдөр тутмын хүчин зүйл бас үүрэг гүйцэтгэсэн: энэ үзэгчид дотно үдшийн цагаар зочны өрөөндөө багтахаа больсон. Тэд өөрсдийн зочны өрөө, "салон"гүй байсан - тэд ажил хийдэг хүмүүс байв. Соёл иргэншсэн хүмүүсийг үл тоомсорлож, өөрийнхөөрөө байж, богемик байх боломжтой шөнийн цэнгээний газруудаа бий болгох хүсэлт гарч ирэв. Европт ийм кабаре эртнээс зохион бүтээгдсэн бөгөөд энэ асуудал Орост иржээ.

Эхний ийм байгууллагуудыг бүрэн хааж, зөвхөн "өөрийн" хүмүүсийг оруулахыг зөвшөөрдөг байв. Гэхдээ энэ формат нь мэдээжийн хэрэг эдийн засгийн хувьд ашиггүй байсан - хэсэг хугацааны дараа бүх хүмүүст хаалга нээгдэх ёстой байв. Гэсэн хэдий ч эрт, "хаалттай" үе шат нь маш сайн PR-ийн нөлөө үзүүлсэн: кабарегийн тухай цуу яриа олон нийтийн дунд идэвхтэй тархаж, бүх оддыг хялбархан эсвэл хамгийн гайхалтай бүтээлүүдийг үзэх боломжтой байв.

Богемчууд, ялангуяа эдгээр кафены практик захирлууд хөрөнгөтнүүдийг хоолны эх үүсвэр болгон үл тоомсорлодог байв: жишээлбэл, Тэнэмэл нохойд зочдыг урлагийн төлөөлөгчид болон "эм зүйчид" гэж нэрлэдэг байв.

Энэ үгийг Бенедикт Лившиц дурссанчлан мөнгөтэй л бол өөр ямар ч мэргэжлийн хүмүүсийг дууддаг байжээ. Гадны хүмүүс кабаре руу орсныхоо төлөө асар их хэмжээний төлбөр авдаг байсан бөгөөд үйлчилгээний төлбөр нь дотоод хүмүүсийнхээс өндөр байсан байх. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр сул үзэгчид байгууллагуудад голчлон мөнгө олдог байсан - эцэст нь нийтийн хоолны газруудад өгөөмөр сэтгэлгээ нь хурдан сүйрэлд хүргэдэг. Мөн одод өөрсдийн дүр төрхийг жинхэнэ театрчилсан байдлаар хийсэн.

"Хар торгомсог хувцас өмсөж, бүсэндээ том зууван дугуйтай, Ахматова хөвж орж ирэн, түүн рүү гүйж очсон Пронины шаардлагын дагуу "гахайн мах" номонд сүүлчийн шүлгээ бичихийн тулд үүдэнд түр зогсов. Энгийн сэтгэлгээтэй "эм зүйчид" зөвхөн тэдний сониуч занг хөдөлгөх таамаглал дэвшүүлсэн » (Б. Лившиц).

Жүжигт оролцож буй жүжигчид танхимд дараагийн ширээнд суугаад мөр өгч болох бөгөөд ингэснээр энэ нь бас согтуу хүн биш, харин продакшны дүр гэдгийг шууд ойлгохгүй байх болно. Жүжигчид тавагны хооронд бүжиглэхийн тулд ширээн дээр авирч байв.

Зохистой ноёд хатагтай нар элитүүдийн хийрхэлээс гадна толь, сайн бэлтгэгдсэн зөөгч нартай сайхан ресторануудын уур амьсгалаас тэс өөр урлагийн кафены уур амьсгалыг гайхшруулсан нь мэдээж. Кабаре нь ихэвчлэн намхан хонгилтой таазтай хонгилд байрладаг байв. Та тийшээ гарцаар, зүүн, баруун, шатаар бууж, толгойгоо доошлуул, тогшиход удаан хугацаа шаардагдана. Зочдод цаасан малгай хийх гэх мэт ёслол үйлдэхийг албаддаг байв.

"Бидний чухал, ажил хэрэгч гэж харж дассан царайнууд нь өөрийн эрхгүй инээд алдсаар гиншиж байлаа. Урлагийн профессор азарган тахиа шиг орилох, урлаг судлаач гахай шиг архирах гэх мэт хайхрамжгүй галзуурал хүн бүрийг эзэмдэж байв. (Н. Ефрос).

Уур амьсгалд мэдээжийн хэрэг дизайн нөлөөлсөн: нөхөрлөлийн улмаас үүнийг эдгээр подвалын эздийн найзууд буюу дуудлага худалдааны үр дүнд Оросын хамгийн үнэтэй 100 зураачдын тоонд багтсан ижил зураачид хийсэн. Жишээлбэл, Санкт-Петербургийн "Хошин шогийн жүжигчдийн амралт" дахь агуулах болон өөр нэг өрөөг Италийн жүжигчид Борис Григорьев (өнөөдөр түүний зургийн дуудлага худалдааны дээд амжилт 3,7 сая доллар) болон Александр Яковлев (4,6 сая доллар) нарын жагсаалаар зуржээ. Судейкиний зурсан хаалтууд цонхыг бүрхсэн - тэд Венецийн багт наадамыг дүрсэлсэн байв. Мөн тэрээр "Тэнэмэл нохой"-ын нэг танхимын ханыг бөхийлгөсөн эмэгтэйчүүд, бяцхан хар арьстнууд, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй шувууд, хортой ногоон, халуун улаан өнгийн цэцэгсээр чимэглэсэн бол Николай Кулбин хоёр дахь өрөөг нүд булаам кубист зургаар чимэглэв.

Ширээний бүтээлэгний оронд заримдаа тод ороолт тавьдаг байв. 21-р зуунд ийм хонгилын кафены дизайны зарим чиг хандлага нь өөрөө үржиж байна: будаагүй модоор хийсэн ширээ, гипсгүй тоосгон хана ...

Танихгүй хүмүүсийн дэргэд огцорч, кабаре тэднийг тоосонгүй. Хэдийгээр гудамжнаас ирсэн хэн ч тайзны өмнөх ширээнд суугаад ундаа захиалж болох ч үнэн хэрэгтээ найз нөхөд биш ч гэсэн олон тооны арга хэмжээг нэг тойргийн хүмүүст зориулж зохион байгуулсан. Тэдний хувьд жүжигчид театрын бяцхан жүжиг тавьж, бүжиглэж (ихэвчлэн комик балет), зохиолчид шүлэг уншдаг (ихэвчлэн энэ нь анхны тоглолт байсан), тайлан, лекц уншдаг. Михаил Кузьмин "Тэнэмэл нохой" кинонд болсон үйл явдлыг дүрсэлсэн байдаг. Дараалал нь ихэвчлэн иймэрхүү байв: зочдыг цуглуулах, шивнэх, анхны шил. Дараа нь албан ёсны хэсэг, ганц хоёр бэлдсэн дугаартай, ямар ч хиймэл хийцгүйгээр. (Жишээ нь, "Тэнэмэл нохой"-д "хөгжмийн даваа", "сэтгэл санааны үдэш", "ямааны хөлтэй бүжиг" зэрэг сэдэвт арга хэмжээ зохион байгуулсан.)

Эцэст нь үдэш аль хэдийн шөнө болж, уур амьсгал архиар дүүрч байх үед "хөтөлбөрийн" хамгийн сонирхолтой хэсэг нь хагас согтуу "нийтлэг дууны үгс, заримдаа гунигтай, заримдаа баяр баясгалантай, заримдаа ууртай" эхлэв.

Энэ нь авъяас билэгт оргилж байсан мөнгөн үеийнхэн шинэхэн уран бүтээлээ ойлгодог үзэгч, найз нөхөддөө үзүүлэх амьдралын хэв маяг болсон. Энэ зуршил нь маш хүчтэй болсон тул Иргэний дайн, хувьсгал ч үүнд нөлөөлсөнгүй. Жишээлбэл, Киев "H.L.A.M." ("Уран бүтээлчид, зохиолчид, жүжигчид, хөгжимчид" гэсэн үгийн товчлол) Осип Манделстамын Надеждатай уулзсан газар нь 1918 онд байгуулагдсан бололтой. Леонид Утесовын дурссанчлан тэд тэнд зөвхөн луувангийн цайгаар үйлчилдэг байв. Мөн зочдод хар талх шиг амттан авчирчээ. Гэхдээ гол зүйл нь хоол, архи биш, хурал цуглаан учраас танхим үргэлж хөл хөдөлгөөн ихтэй байв. За тэгээд Зөвлөлт засгийн газар энэ хяналтгүй намуудыг таслан зогсоосон...

Урлагийн кабарегийн түүхийг одоо нийтийн хоол, зугаа цэнгэлийн салбарт өрнөж буй үйл явцтай харьцуулах нь сонирхолтой юм. 21-р зууны эхээр, яг л зуун жилийн өмнөх шиг, бүтээлч мэргэжлээр ажилладаг хүмүүсийн давхарга дахин асар их өсч, үзэл суртлын хувьд хэн нэгний хяналтанд байдаггүй бөгөөд эдийн засгийн хангалттай бие даасан байдлыг олж авав. Томоохон хотуудад "тэдний" газрууд нь тодорхой төрлийн олон нийтийн дунд гарч эхэлсэн нь логик юм, тэнд гадны хүн таагүй мэдрэмж төрж, олон зүйл (бүх зүйл биш бол) түүнд ойлгомжгүй байх болно. Гэвч харамсалтай нь бидэнд ийм тооны суутнууд байдаггүй бөгөөд тэр үеийн урлагийн кабарегийн жижиг тайзан дээр шуугиан дэгдээж байсан авъяаслаг бүтээлчийн эцэс төгсгөлгүй салют дахин давтагдах боломжгүй юм. "Өөрийгөө харуулах" уламжлал бараг бүхэлдээ интернетэд шилжсэн: одоо маш их, илүү бүтээлч байдал бий - Бурхан хүсвэл хэзээ нэгэн цагт тоо хэмжээ чанар болж хувирах болно.

Кабаре клуб (Санкт-Петербург) нь гол төлөв ижил хүйстний хайрыг баримтлагчдад зориулагдсан (мөн хотод ийм хүмүүс хагас сая орчим байдаг). Байгууллагын танхимуудын дизайн нь дур булаам хэв маягаар хийгдсэн, цэс нь нэлээд тансаг, үзүүлбэрүүд нь маш өвөрмөц байдаг. Гайхамшигтай мюзикл, сонирхолтой хөтөлбөрүүд, хувцастай үзүүлбэрүүд, шагналууд, тэмцээнүүд - энэ бүхэн болон бусад олон зүйл клубын зочдыг хүлээж байна.

"Кабаре" клуб (Санкт-Петербург)

Энэ клуб нь хорин жилийн өмнө байгуулагдсан бөгөөд Оросын хойд нийслэл дэх хамгийн эртний, хамгийн их зочилдог, хамгийн том (1.5 мянган хавтгай дөрвөлжин метр талбайтай) ижил хүйстнүүдийн клуб гэж тооцогддог. Тус байгууллага нь хоёр давхар байшинд (Лиговский проспект) байрладаг "Кабаре урлагийн төв"-ийн нэг хэсэг юм.

Доод давхарт том хувцасны шүүгээ (500 хүний ​​багтаамжтай), кафе, ариун цэврийн өрөө, театрын талбай (130 хүний ​​суудалтай), хувиргах тайз, тусгаарлагдсан бүжгийн талбай байдаг. Хоёр давхарт баар, караоке, амрах газар байдаг.

Байгууллагын хөгжмийн хэлбэр нь алдартай хөгжмийн янз бүрийн хэв маягаас бүрддэг.

Байгууллагын тодорхойлолт

Клуб таван танхимтай.

Нэгдүгээр давхар:

• Театрын танхим.
• Ресторан.
• Бүжгийн танхим.

Хоёрдугаар давхар:

• Амрах өрөө.
• Караоке бүс.

Клубын онцлогийг элэглэл тоон дээр үндэслэсэн "Кабаре" шоу гэж нэрлэж болно. Энэ нь ихэвчлэн синхрон-буфф стилээр ажилладаг арван мэргэжлийн уран бүтээлчид оролцдог. Түүнчлэн клубын тайзнаа сард хэд хэдэн удаа тайзан дээр тавигдсан мюзиклүүдийг үзүүлдэг.

Хөтөлбөрийг үзүүлэх

Хөтөлбөр 2:30 цагт эхэлнэ. Энэ үед "Кабаре" клубт (Санкт-Петербург) олон шөнийн цэнгээний газруудын үзэгчид ирж эхлэв. Тоглолтыг үзэхээр олны танил уран бүтээлчид, олны танил хүмүүс их ирдэг. Сайхан чимэглэсэн тайзан дээр тод хувцастай жүжигчид элэглэл хийдэг. Шоунууд маш сэтгэл хөдөлгөм, гайхалтай харагдаж байна.

Сар бүр клуб нь ижил хүйстнүүдийн тайзан дээр ижил төстэй байдаггүй жинхэнэ мюзиклүүдийг толилуулдаг.

Хөтөлбөрийн талаархи бүх мэдээллийг тус байгууллагын албан ёсны вэбсайт дээр байрлуулсан "Клубын зурагт хуудас" дээрээс авах боломжтой.

Гал тогоо

Кабаре цэс нь Европын болон нэрийн хоолны өргөн сонголттой. Тус баар нь виски, ром, дарс, олон төрлийн коктейль болон бусад чанартай ундаагаар үйлчилдэг.

Байршил

"Кабаре" нь Санкт-Петербург хотын төвд, "Лиговский проспект" буудлаас таван минутын зайд байрладаг. Байгууллагын орох хаалгыг "Урлагийн төв Кабаре" гэсэн тэмдгээр харж болно.

Яг хаяг:Санкт-Петербург, Разьезжая гудамж, 43-р байр.

Үйлдлийн горим: sАведени баасан, бямба гаригт 23:00 цагаас өглөөний 6 цаг хүртэл зочдыг хүлээн авдаг. Оройн 21 цагаас эхлэн клуб нээгдэх хүртэл та "Кабаре" хуудаснаас авах боломжтой утасны дугаараар админтай холбогдож ширээ захиалах боломжтой.

Элсэлтийн хураамж: inКабаре ороход төлбөртэй. Охидын хувьд тасалбар 500 рубль, залууст 300 рубль байдаг. Үдэшлэгийн үеэр байгууллагын захиргаанд орох тасалбарын эрхийг хадгална.

Клубын зочдод амар амгалан, аюулгүй амралтыг хангахын тулд үүдэнд хяналтын үйлчилгээ байдаг.

Клубт зочилсон зочдын сэтгэгдэл

Клуб нь ижил төстэй форматтай хотын хамгийн алдартай газар юм. Клубын байнгын зочид олон удаа түүний ажлын талаар эерэг сэтгэгдэл үлдээсэн. Cabaret-ийн үйлчлүүлэгчдийн үзэж байгаагаар энэ бол стандарт бус чиг баримжаатай хүмүүст зориулсан супер газар, бүгд энд байгаа, бүгд найз нөхөд, та биеэ чөлөөтэй авч явах боломжтой, хэнээс ч ичиж зовохгүй байх боломжтой.

"Кабаре" клуб (Санкт-Петербург) зочдод шинэ танилтай болоход нь тусалдаг бөгөөд магадгүй сэтгэлийн ханиа олох боломжтой. Байгууллагад ороход та таатай уур амьсгалыг мэдэрдэг, энэ нь гэр орон, тайван байдаг. Энэ газар хуурамч биш, бүх ажилтнууд зочломтгой, найрсаг байдаг. Зочид том орон зай, өргөн танхим, сонирхолтой шоу хөтөлбөрүүдийг тэмдэглэж байна. Шүүмждээ олон хүн уран бүтээлчдэд тэдний ажилд онцгой талархал илэрхийлдэг. Үзэгчдийн дунд алдартай хүмүүсийг олонтаа харж болно.

Хүмүүс Кабаре-д найзуудтайгаа тайван орчинд чатлах, гайхалтай шоу үзэх, баяр тэмдэглэхээр ирдэг.

Зочид клубын цорын ганц сул тал бол Санкт-Петербургийн бусад ижил төстэй байгууллагуудаас хамаагүй өндөр үнэ гэж үздэг.

Cabaret шөнийн клуб нь гайхалтай шоу нэвтрүүлгийг үнэлдэг хүмүүст төдийгүй харилцаа холбоо, шинэ танилуудыг хүсдэг хүмүүст таалагдах болно. "Кабаре"-д ирээрэй, та энд хөгжилтэй байх болно!

Санкт-Петербургт утга зохиол, урлагийн кабаре нээгдэв Борис Константинович Пронин(тэр бас бүх үдшийн цэнгүүн байсан) хоёр хамтрагч Италиская гудамж, Оросын музейн өмнөх Михайловская талбайн буланд байрлах байшингийн хонгилд байв.

Парисын урлагийн кафе, тэр дундаа алдартай кабаре нь кабарегийн аналог болж байсан байх. "Хар муур".

“Тэнэмэл нохой” урлагийн кабаре нь арилжааны зорилго тавиагүй, харин “Мөнгөн эрин”-ийн уран сайхны богемийн нэгэн төрлийн шөнийн цэнгээний газар байсан... Энд театрчилсан тоглолтууд зохион байгуулагдсан; алдартай зураачидтай уулзах (жишээлбэл, Филиппо Маринетти); лекц; яруу найраг, хөгжмийн үдэш. Санкт-Петербургийн театруудын тоглолтууд дуусч, золбин нохойн үдшүүд шөнө дунд нээгдэв...

Клубын зочдыг богемчууд (эсвэл "Тэнэмэл нохойны найзууд"), бусад бүх хүмүүс багтдаг "хөрөнгөтнүүд" (эсвэл "эм зүйчид") гэсэн хоёр ангилалд хуваасан ... Клуб моод байсан тул яг л гадаа байсан. Олны танил эрхмүүдтэй нэгдэхийн тулд өндөр үнэтэй тасалбар авч, хажууд нь суугаад тоглолтыг нь сонсож, үзэх ёстой байсан “эм зүйчид”-ийн мөнгө...

"Нэрийн хуудаснууд дээр дараахь зүйл байсан. Борис Константинович Пронин- Гоо зүйн ухааны доктор, Гонорис Кауса. Гэсэн хэдий ч, хэрэв үйлчлэгч танд картаа өгсөн бол та энэ чанга гарчгийг уншиж амжаагүй болно. Хөгжилтэй, гэрэлтсэн "Гоо зүйн ухааны доктор" таныг аль хэдийн тэвэрч байв. Хаа ч байсан тэврэлт, хэдэн шүүслэг үнсэлт нь Пронины хувьд мэндчилгээний төрөлхийн хэлбэр байсан бол урам зориг багатай хүний ​​гар барихтай адил юм. Эзнээ үнсэж, малгайгаа ширээн дээр шидээд, буланд бээлий, номын тавиур дээр дуу намсгагч, тэр дараагийн төлөвлөгөө гаргаж эхлэв, үүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд та мөнгө, эсвэл бэрхшээл, оролцоо шаардлагатай байв. Пронин ямар ч төлөвлөгөөгүйгээр гарч ирээгүй бөгөөд тэр найзтайгаа уулзахыг хүсээгүйдээ биш - тэр маш нийтэч хүн байсан - гэхдээ зүгээр л хангалттай цаг байсангүй. Түүнд үргэлж хийх зүйл, мэдээжийн хэрэг яаралтай хийх зүйл байсан. Энэ хэрэг түүний бүх цаг хугацаа, бодол санааг эзэлжээ. Прониныг эзлэхээ болих үед шинэ нь механикаар гарч ирэв. Найрсаг айлчлал хаана байна вэ? Пронин бүгдэд "та" гэж хэлэв.
"Сайн байна уу" гэж тэр "Зэнэсэн нохой"-ын үүдэнд тааралдсан нэгнийг тэврэв. - Та яагаад харж чадахгүй байна вэ? Юу байна? Хурдан яв манай(сансар руу өргөн дохио) бүх зүйл тэнд байна ... Гайхсан эсвэл зусардсан зочин - "Тэнэмэл нохой" гэж албан ёсоор нэрлэгдсэн "Петербургийн урлагийн нийгэмлэг"-д анх ирсэн хуульч эсвэл инженер, эргэн тойрноо тайван бус харна - тэр танихгүй, түүнийг өөр хүнийх гэж андуурсан байх? Гэхдээ Пронин аль хэдийн хол байна.
Түүнээс асуу:
-Та яг одоо хэнтэй мэндчилж байсан бэ?
- Хэнтэй? - Өргөн инээмсэглэл. -Чөтгөр мэднэ. Ямар нэг муу!
Энэ бол хамгийн магадлалтай хариулт байсан. Гэсэн хэдий ч "Боор" гэдэг нь "гоо зүйн ухааны доктор"-ын аманд доромжилсон зүйл гэсэн үг биш юм. Тэгээд тэр ямар ч тооцоо судалгаанаас биш, хэт их мэдрэмжээс болж тааралдсан анхны хүнээ тэврэв."

Иванов Г.В., Петербургийн өвөл. Дурсамж зохиол, М., "Захаров", 2001, х. 41-42.

“Тэнэмэл нохойн өрөөний тоо гурав. Нэг агуулах ба хоёр "танхим" - нэг нь том, нөгөө нь маш жижигхэн. Энэ бол жирийн зоорь, урьд нь Рэнскийн зоорь байсан бололтой. Одоо ханыг Судейкин, Белкин, Кулбин нар өнгөлөг будсан байна. Гол танхимд лааны суурьны оронд алтан навчаар будсан цагираг байдаг. Асар том тоосгон задгай зуух нь хурц гэрэлтдэг. Нэг ханан дээр том зууван толь байдаг. Доод талд нь урт буйдан байдаг - онцгой хүндэтгэлтэй газар. Намхан ширээ, сүрэл сандал. Энэ бүхнийг хожим нь "Нохой" оршин тогтнохоо болиход тэр эелдэг зөөлөн байдлаар дурсав Анна Ахматова:

Тийм ээ, би тэдэнд хайртай байсан - тэр шөнийн уулзалтууд,
Намхан ширээн дээр мөсөн шил байна,
Хар кофены дээгүүр хөхөвтөр уур бий,
Зуухны улаан өвлийн халуун дулаан,
Идэмхий утга зохиолын онигооны хөгжилтэй байдал...

Мөн Кузьминий бичсэн дөрвөлжин байдаг бөгөөд энэ нь хаана ч хэвлэгдээгүй бололтой:

Энд олон гинж тайлагдсан,
Газар доорхи танхимд бүх зүйл хадгалагдах болно,
Мөн шөнө ярьсан эдгээр үгс,
Өөр хэн ч үүнийг өглөө хэлэхгүй байх байсан.

Үнэхээр тамхины утаагаар бүрхэгдсэн "Нохойн" хонгилтой өрөөнүүд өглөө болоход "Хоффманаас" бага зэрэг ид шидтэй болжээ. Хэн нэгэн тайзан дээр шүлэг уншиж байна, түүнийг хөгжим эсвэл төгөлдөр хуур тасалдаг. Хэн нэгэн нь хэрэлдэж, хэн нэгэн нь хайраа зарладаг. Хантааз өмссөн Пронин (тэр өглөөний дөрвөн цагт хүрэмээ тогтмол тайлж байсан) өөрийн дуртай сэгсгэр муу нохой Мушкаг гунигтайгаар илж: "Өө, Мушка, Мушка, чи яагаад хүүхдүүдээ идсэн юм бэ?" Ражий Маяковскийхэн нэгнийг шидэх үед зоддог. О.А. Хүүхэлдэй шиг царайлаг, дур булаам, хүүхэлдэй шиг механик ач ивээлтэй Судейкина "лечка" бүжиглэдэг - түүний гарын үсгийн дугаар. "Мастер Судейкин" өөрөө Наполеоны хэв маягаар гараа зөрүүлж, шүдэндээ гаанс барин буланд гунигтай зогсож байна. Түүний шар шувуу шиг царай нь хөдөлгөөнгүй, үл ойлгогдох юм. Магадгүй тэр бүрэн сэргэлэн, согтуу байж магадгүй - шийдэхэд хэцүү байдаг. Ханхүү С.М. Волконский цаг хугацаа, газар нутгаасаа ичдэггүй, зарчмуудыг чин сэтгэлээсээ гаргаж өгдөг Жак Далкроз. Барон Н.Н. Врангель одоо нүд рүү нь анивчаад (гайхалтай авхаалж самбаатайгаар) дангаа унагаж байгаа нь түүний хамтрагч алдарт Паллада Богданова-Бельскаягийн гайхалтай торго, өдөөр ороосон шувууны дууг сонсохгүй байгаа нь тодорхой. "Яруу найргийн" ширээн дээр комик шүлэг бичих дасгал байдаг. Хүн бүр яаж ийм зүйл зохион бүтээх вэ гэж толгойгоо гашилгаж байна. Эцэст нь цоо шинэ зүйлийг санал болгож байна: хүн бүр шүлэг зохиох ёстой бөгөөд мөр бүр нь "жо-ра" гэсэн үгсийн хослолыг агуулсан байх ёстой. Харандаа шажигнана, дух нь хөмсгөө зангидна. Эцэст нь цаг хугацаа дуусч, хүн бүр өөрийн бүтээлээ ээлжлэн уншдаг...

Алга ташилтын дор "жора" нь хамгийн шилдэг нь гэж тооцогддог зохиолчийг "Нохойн дэвтэр" -д дөрвөлжин аршингийн хэмжээтэй, алаг арьсаар уясан том цаасан дээр буулгав. Бүх зүйл энд байна: шүлэг, зураг, гомдол, хайр дурлалын тунхаглал, тэр ч байтугай архи уух жор, ялангуяа "Гунт О" Контрер Петр Потемкин, Хованская, Борис Романов, өөр хэн нэгэн яруу найрагчийг тайзнаас хөөж гаргасан. Манделстам, (Бурхан минь, ямар дуу хоолой вэ!) "Хризантема" гэж дуулахыг оролдож байгаа нь кино урлагийг дүрсэлж эхэлдэг. Цыбульски зүрх шимшрүүлсэн дагалдан хийдэг. Дэлгэц дээрх бичээсүүдийг сольж, Таиров: "Нэгдүгээр хэсэг. Хайрын бурханы хөшөөний дэргэдэх цэцэрлэгт дурлагчдын уулзалт. (Хайрын бурханыг Потемкин дүрсэлсэн, урт, нарийхан шон мэт дүрсэлсэн.) Хоёрдугаар хэсэг. Виконт сэжигтнүүд... Гуравдугаар хэсэг...” “Нохой” бага багаар хоосорно. Яруу найрагчид мэдээж хамгийн удаан үлддэг. ГумилевТэгээд Ахматова- Царское Село хотын оршин суугчид өглөөний галт тэрэг хүлээж, бусад нь компанид сууж байна. Компанийн хувьд тэд Остров эсвэл Петербургийн тал руу "зам дээрх" буудал руу явдаг. Тэнд тэд галт тэрэг хүлээж байхдаа хар кофе уудаг. Яриа ч сайхан өрнөхөө больж, улам эвшээнэ. Нэг удаа бид кофе ууж байгаад галт тэрэгнээс хоцорсон. Гумилев, маш их уурлаж, жандарм руу залгаж: "Сонсоорой, галт тэрэг явсан уу?" - "Тиймээ, эрхэмээ". - "Энд гомдлын дэвтэр оруулах нь гутамшиг юм!" Номыг гардуулж өгөхөд Гумилев түүнд хагас хуудас бичжээ. Дараа нь бүгд өөрсдийн нэр дээр ёслол төгөлдөр гарын үсэг зурав. Хэзээ нэгэн цагт энэ хөгжилтэй гарын үсэг олдох ч юм билүү, хэн мэдлээ...

Эрх баригчидтай мөргөлдөөн ихэвчлэн "Нохой" -оос буцаж ирэхэд нэг бус удаа гарсан. Нэгэн өдөр хэн нэгэн Сергей Клычков Аничковын гүүрэн дээр ширмэн морин дээр авирч чадна гэж сайрхсан бололтой. Тэгээд тэр орлоо. Мэдээж цагдаа гарч ирэв. Цыбулский бүгдэд нь тусалсан. Тэрээр заналхийлсэн дүр төрхтэй болж, цагдаа руу гэнэт давшиж эхлэв. "Тийм ээ, чи хэнтэй харьцаж байгаагаа мэдэж байгаа, ойлгож байна уу ... Та ахлагч нарын хүүхдүүдийг яаж доромжилж зүрхлэв!" - тэр гэнэт бүх Невский рүү хашгирав. Хуулийн манаач "даргын хүүхдүүд"-ээс татгалзаж, ухарчээ.

Гудамж хоосон, харанхуй байна. Тэд матиныг дууддаг. Шөнөдөө орсон цасыг цэвэрлэгчид хүрзээр цэвэрлэнэ. Эхний трамвайнууд өнгөрч байна. Михайловскаягаас Невский рүү эргэлдэж, үслэг дээлнийхээ өргөн захаас хамраа цухуйлгаж, "зүдтэй зугаалагчдын нэг" Думын цамхагийн дугаарыг харав. Долоон дөрөвний нэг. Өө! Тэгээд арван нэгэн цагт их сургуульд байх ёстой."

Иванов Г.В., Дурсамжаас / Санкт-Петербургийн өвөл. Дурсамж зохиол, М., "Захаров", 2001, х. 335-337.

Кабаре 1915 онд хаагдсан ч 2000 онд сэргээгдсэн...

Facebook

Twitter

-тай холбоотой

Ангийнхан

Google+